從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展看語(yǔ)文樹(shù)旗

從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展看“語(yǔ)文樹(shù)旗”

近年來(lái)，很多語(yǔ)文名師都提出了自己的教學(xué)主張，樹(shù)起了“詩(shī)意語(yǔ)文”“情智語(yǔ)文”“本色語(yǔ)文”“主題語(yǔ)文”等大旗。對(duì)此，語(yǔ)文界褒貶不一，有些人認(rèn)為這些主張彰顯了語(yǔ)文名師的教學(xué)追求和教學(xué)風(fēng)格，有利于語(yǔ)文教育的發(fā)展；也有人認(rèn)為這些主張形成了“亂花漸欲迷人眼”的眩目景象，反而使語(yǔ)文的本來(lái)面目模糊?！罢Z(yǔ)文樹(shù)旗”，利哉？弊哉？語(yǔ)文教學(xué)是豐富而復(fù)雜的，是多彩而斑斕的，多樣的語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)，才能使語(yǔ)文教學(xué)有深入發(fā)展的潛力，有后續(xù)綿延成長(zhǎng)的空間。“語(yǔ)文樹(shù)旗”，正是語(yǔ)文教學(xué)多樣性、多元化內(nèi)在理念的外顯，內(nèi)蓄積力的外涌，從而使語(yǔ)文教學(xué)這一生態(tài)圈中，呈現(xiàn)出紅旗不倒、彩旗飄飄的蓬勃生機(jī)。紅旗不倒，彩旗飄飄，這句鄉(xiāng)間閭巷的俚語(yǔ)，本是專(zhuān)用來(lái)打趣嘲弄那些花心男子的，現(xiàn)在“移植”來(lái)詮釋我們語(yǔ)文教學(xué)的理想狀態(tài)，卻是再形象生動(dòng)不過(guò)了。紅旗，語(yǔ)文教學(xué)之大道、語(yǔ)文教學(xué)之規(guī)律，這個(gè)內(nèi)核的原理，當(dāng)常記于心，指導(dǎo)我們的教學(xué)行為；彩旗，語(yǔ)文教學(xué)之個(gè)人理念、方式、方法、策略、途徑、手段、過(guò)程等，這些外顯的形式，自應(yīng)是豐富多彩、五色繽紛才好?！罢Z(yǔ)文樹(shù)旗”，是語(yǔ)文教學(xué)深入發(fā)展的必然趨勢(shì)，是語(yǔ)文教學(xué)走向和而不同理想狀態(tài)的必由之路，在此不多贅言，現(xiàn)試從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度，來(lái)說(shuō)說(shuō)“語(yǔ)文樹(shù)旗”的作用。一、適應(yīng)成長(zhǎng)期：彩旗引領(lǐng)我教學(xué)處于適應(yīng)期、成長(zhǎng)期的教師，在懂得一些教學(xué)理論、教學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)了教學(xué)的真實(shí)情景，并從中獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐漸適應(yīng)、成長(zhǎng)。這一時(shí)期，他們的教學(xué)思想較為開(kāi)放化、理想化，但這種開(kāi)放化與理想化隨著實(shí)際教學(xué)會(huì)逐漸消失，他們會(huì)意識(shí)到教學(xué)現(xiàn)實(shí)與理想教學(xué)大相徑庭，常常感到力不從心、無(wú)所依從。適應(yīng)成長(zhǎng)期的教師，還未有自己穩(wěn)定的、系統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，他們基本上是循著他人的路子、他人的方法摸索前行。此時(shí)，那一面面特色鮮明的語(yǔ)文旗幟，無(wú)疑會(huì)指引給他們多種的實(shí)踐方法、多樣的教學(xué)技能。也許有人會(huì)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)之道其實(shí)很簡(jiǎn)單，讓他們掌握這些就足夠了。但問(wèn)題是，不經(jīng)過(guò)多種多樣的磨煉實(shí)踐，他們能真正領(lǐng)悟其中之道嗎？道很簡(jiǎn)單，但它的內(nèi)涵卻是深邃廣遠(yuǎn)的；道很簡(jiǎn)單，但它的外顯卻是復(fù)雜多變的?？匆幌略谡Z(yǔ)文教學(xué)中“出生入死”修煉成家之人的論述吧。于漪說(shuō)，語(yǔ)文與生活同在。一定要打開(kāi)生活的大門(mén)，讓學(xué)生在豐富的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文。錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底就是民族教育，即母語(yǔ)教育。真正成功的語(yǔ)文老師，靠的是其自身的文化品格和內(nèi)在功力在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中全方位的輻射和滲透。于永正說(shuō)，教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是讓學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、作文。李鎮(zhèn)西說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)技巧永遠(yuǎn)是第二位的，第一位是真情實(shí)感。課堂上沒(méi)有純粹的理念，一切細(xì)節(jié)同時(shí)都是理念。語(yǔ)文之道是簡(jiǎn)單的，但每個(gè)人的領(lǐng)悟與表達(dá)卻可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，在這些看似簡(jiǎn)單的表述背后，是他們無(wú)數(shù)的課堂歷練作支撐，有他們深刻的思想認(rèn)識(shí)作基石，是他們最終穿越了那片復(fù)雜的思辨之林，從而達(dá)到了語(yǔ)文的單純。這，又豈是一個(gè)適應(yīng)成長(zhǎng)期的教師所能領(lǐng)悟和企及的？記得前幾年，聽(tīng)了語(yǔ)文名師支玉恒老師的課后，我曾寫(xiě)下這樣一段課評(píng)：一節(jié)課，基本沒(méi)有什么設(shè)計(jì)，從教師一頭來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么出彩之處，但從學(xué)生一頭來(lái)說(shuō)，收獲卻頗多——教師的精彩完全在于學(xué)生的精彩了。語(yǔ)文課，難道不應(yīng)該這樣上嗎？江蘇省教科院的楊九俊有“洗課”一說(shuō)，洗盡鉛華后的“清水出芙蓉，天然去雕飾”，支老師的課就是這種歷經(jīng)洗煉后的簡(jiǎn)單、真實(shí)和本色。但，“洗課”之“洗”，應(yīng)是在“濃妝艷抹”后，是在“金玉滿(mǎn)堂”后，支老師曾經(jīng)滄海洗出的本真與未經(jīng)滄海的青年教師的本真還是有質(zhì)的區(qū)別的，所謂“吹盡狂沙始到金”，未歷過(guò)“吹”的教師有能力像支老師這么無(wú)設(shè)計(jì)地上課嗎？支老師這樣“大道無(wú)形”“有道無(wú)技”的課對(duì)于悟道不深、想從學(xué)技入手的教師來(lái)說(shuō)，從中到底能學(xué)得多少呢？“道可道，非常道”，對(duì)于適應(yīng)成長(zhǎng)期的教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)之道正是因?yàn)楹?jiǎn)單無(wú)形而使他們無(wú)從模仿，無(wú)所依存。那一面語(yǔ)文之道的紅旗，就如畫(huà)上之餅，清晰可見(jiàn)卻又遙不充饑；而那一面面鮮明的語(yǔ)文教學(xué)彩旗，卻能切實(shí)地指導(dǎo)著他們?nèi)绾稳プ?，如何去教，讓他們心中有所依，行中有可為。這一面面語(yǔ)文旗幟，引領(lǐng)著他們快速成長(zhǎng)；這一面面語(yǔ)文旗幟，正是他們追尋那面紅旗的一個(gè)個(gè)臺(tái)階、一架架梯子。二、瓶頸高原期：不似旗幟勝似旗幟5到8年的教學(xué)實(shí)踐，使老師們擁有了一定的屬于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這一時(shí)期的教師，能有意識(shí)地選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，知道該采用何種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，較好地把握課堂教學(xué)。但，由于長(zhǎng)年累月固定的教學(xué)程式或一成不變的教育教學(xué)情境等客觀(guān)原因，使得一些教師工作業(yè)務(wù)很難再有大的突破，陷入一種僵持狀態(tài)；或者有些教師滿(mǎn)足于自己的那點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能，就此裹足不前，從而進(jìn)入專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“徘徊階段”，即瓶頸高原期。這一階段，“語(yǔ)文樹(shù)旗”那各種清新的、靈活的、多彩的教學(xué)無(wú)疑會(huì)為疲軟的他們注入重?zé)ㄉ鷻C(jī)的活力。當(dāng)然，處于高原期的教師，已不會(huì)像適應(yīng)成長(zhǎng)期的老師那樣輕易地模仿、崇拜地接受。他們會(huì)在這紛繁的旗幟中加以甄別，加以選擇，甚至一次又一次地質(zhì)疑、否定。前兩年，一面面語(yǔ)文旗幟或大張旗鼓或悄無(wú)聲息地陸續(xù)各插城池，大有各據(jù)一方之勢(shì)，我校一位很有思想的青年教師就曾這樣質(zhì)疑、否定過(guò)這些“語(yǔ)文樹(shù)旗”。如今，“主題語(yǔ)文”燃燒于大江南北，“詩(shī)意語(yǔ)文”傲放于神州大地，“情智語(yǔ)文”含笑于眾花叢中……中國(guó)語(yǔ)文百花齊放，這些精彩紛呈的課堂給我們一線(xiàn)教師帶來(lái)了新的觀(guān)念沖擊，帶來(lái)了新的教學(xué)視野，使我們?yōu)橹绨V如醉感慨良多之際，也帶來(lái)了幾多歡喜幾多愁。我們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，爭(zhēng)相效仿，唯恐一不小心落后了挨鞭。但，自己的課堂冷暖自己知，這學(xué)那學(xué)親歷后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，重重的玄妙機(jī)關(guān)并非想象中那么引學(xué)生入勝，環(huán)環(huán)的精致設(shè)計(jì)也沒(méi)讓學(xué)生增加多少興致。□過(guò)這片“亂花漸欲迷人眼”的語(yǔ)文教學(xué)芳草地，才感覺(jué)只是“淺草才能沒(méi)馬蹄”。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中規(guī)律性的東西是不變的，也是最簡(jiǎn)單的，正所謂“大道至簡(jiǎn)”。該怎么教，就怎么教吧，何必扔掉那些最簡(jiǎn)單也是最直接有效的方法，一味去追求太多的新奇、太多的玄妙、太多的機(jī)關(guān)呢？能在實(shí)踐的基礎(chǔ)上思辨性地質(zhì)疑、否定是可喜的，因?yàn)橘|(zhì)疑、否定正是在問(wèn)題中在矛盾中成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，在質(zhì)疑中思考，在否定中深入，在質(zhì)疑否定中漸漸形成屬于自己的教學(xué)理念。就像我校這位教師，在瓶頸高原期沉寂了一段時(shí)間后，近兩年又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，成了學(xué)科帶頭人，被評(píng)為名師，并常有文章在《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)紙和核心期刊上發(fā)表。所以，對(duì)于瓶頸高原期的教師來(lái)說(shuō)，各種風(fēng)格的“樹(shù)旗”語(yǔ)文，不是旗幟卻勝似旗幟，引導(dǎo)他們突破頸口，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的變化。三、更新成熟期：觀(guān)千旗而樹(shù)一幟走出了瓶頸高原期的教師，逐漸進(jìn)入專(zhuān)業(yè)更新和成熟期。這期間的教師，開(kāi)始思考和檢討已有的教學(xué)理念和方法，開(kāi)始走出上一階段形成的固定教學(xué)程式，能靈活自如地應(yīng)用各種教學(xué)技能并組合成新的教學(xué)方式，發(fā)展更加實(shí)用和自主的教學(xué)方法，并在努力鉆研業(yè)務(wù)和開(kāi)展科研中，結(jié)合自身特點(diǎn)和教育發(fā)展要求，逐步發(fā)展新的教學(xué)技能和教育思想，形成獨(dú)特的教育教學(xué)模式。處于這一階段專(zhuān)業(yè)發(fā)展期的教師，能在成長(zhǎng)的路上走多遠(yuǎn)，主要取決于他思想的高度、研究的深度。而正如一條蛹必須織一只繭供它在其中積蓄力量、默默堅(jiān)守、痛苦裂變，最后才能突破自我羽化成蝶一樣，要成為語(yǔ)文大家，也必得有一只屬于他自己以讓他的思想、研究有所依托的繭——語(yǔ)文旗幟，并在這面旗幟下腳踏實(shí)地地寂寞耕耘，“出生入死”地深潛研究，甚至還要在來(lái)自各方的質(zhì)疑否定中執(zhí)著堅(jiān)守或自我質(zhì)疑、自我否定，實(shí)現(xiàn)一次次痛苦的自我改造、自我重構(gòu)。這樣，觀(guān)千旗取他人之長(zhǎng)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐獨(dú)樹(shù)一幟，在研究中就能有意識(shí)地將自己感性的分散的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，提高教學(xué)的自覺(jué)性、邏輯性、預(yù)見(jiàn)性和理論性，從而使自己教育教學(xué)的內(nèi)容、方法、過(guò)程等閃現(xiàn)出科學(xué)理性的光芒?！扒榫辰逃贝髱熇罴种阅茉趯?zhuān)業(yè)發(fā)展的路上走得這么遠(yuǎn)，成為教育界的常青樹(shù)、當(dāng)之無(wú)愧的教育家，是“情境教育”這面旗幟使她光華散發(fā)。從“情景教學(xué)”到“情境教學(xué)”，再到“情境教育”，一步步深入，一步步完善。錢(qián)夢(mèng)龍之所以能享譽(yù)語(yǔ)文教學(xué)界，很大程度上也是由于他“三主四式”的語(yǔ)文旗幟和一系列支撐他這種教學(xué)思想的有效實(shí)踐。他在語(yǔ)文導(dǎo)讀法中旗幟鮮明地提出了“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線(xiàn)”，并將“三主”思想體現(xiàn)在“自讀、教讀、作業(yè)、復(fù)讀”四種基本課式之中，影響甚大……所以，“語(yǔ)文樹(shù)旗”，是孕育語(yǔ)文教學(xué)大家的母體，在它的滋養(yǎng)催化下，假以時(shí)日，語(yǔ)文園內(nèi)必會(huì)名師輩出，爭(zhēng)相輝映，教學(xué)天地一片燦爛芬芳。由是觀(guān)之，從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度看，“語(yǔ)文樹(shù)旗”確是教師發(fā)展的