高中政治必修三（文化生活）9.1走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)一、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路2011年10月18日黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。全面總結(jié)了十六大以來(lái)文化改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，首次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。編輯課件編輯課件1.什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？2.為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？3.怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之間是什么關(guān)系？5.文化自覺(jué)與文化自信的含義、表現(xiàn)、要求？本課導(dǎo)讀編輯課件(一)中國(guó)文化復(fù)興的必然選擇1、中華文化復(fù)興的探索：全盤(pán)西化論：

該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì)30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。

胡適和陳序經(jīng)文化復(fù)古主義：

康有為、梁?jiǎn)⒊日J(rèn)為中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古思考：以上兩種觀點(diǎn)，你是如何認(rèn)識(shí)的？民族虛無(wú)主義守舊主義封閉主義結(jié)論1：奉行“全盤(pán)西化”論和“文化復(fù)古主義”都不能解決中華文化向何處去的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路。編輯課件李大釗在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》陳獨(dú)秀和青年毛澤東結(jié)論：2、馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)從中國(guó)近、現(xiàn)代史看，是哪次運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華文化的歷史轉(zhuǎn)折，使中華文化由衰微走向復(fù)興?為什么這么說(shuō)？馬克思主義在中國(guó)的傳播編輯課件D

牛刀小試：新文化運(yùn)動(dòng)被稱為中國(guó)近代史上的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是A,民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)B,動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位C,為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備D,啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義作為思想武器編輯課件

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵本質(zhì)和核心要求基本特征指導(dǎo)思想（1）含義：（2）意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。編輯課件1.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系⑴、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)⑵走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（3）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是路徑和目標(biāo)

的關(guān)系。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，最終目標(biāo)是建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

（二）、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路編輯課件

2、為什么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)？

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。編輯課件

3、為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？

P97四點(diǎn)

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。①是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；（黨的視角）②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；（歷史視角）③是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；（國(guó)內(nèi)視角）④是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

（國(guó)際視角）編輯課件

上海世博會(huì)是全球性展示國(guó)家實(shí)力的文化盛會(huì)，遍覽世博會(huì)各個(gè)國(guó)家展館，在感受文化差異性的同時(shí)，也明顯感覺(jué)到各國(guó)家之間的文化差距。一流的文化強(qiáng)國(guó)展示的是國(guó)家精神和國(guó)家意志；二流強(qiáng)國(guó)借助現(xiàn)代高科技講述了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事；三流國(guó)家大多炫耀的是傳統(tǒng)文化符號(hào)；四流國(guó)家大多販賣的是旅游產(chǎn)品和各種紀(jì)念品。

撒切爾夫人曾說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在還稱不上一個(gè)強(qiáng)國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)的文化還不具有影響其它國(guó)家的力量，中國(guó)只出口電視機(jī)，而不是電視節(jié)目和思想觀念。編輯課件美國(guó)中國(guó)人口（億）313.5博物館175003200圖書(shū)館166003223報(bào)紙100231937刊物110009851出版社37000581電視臺(tái)、電臺(tái)11200

（電臺(tái)10000；電視臺(tái)1200）3242美中兩國(guó)文化發(fā)展主要數(shù)據(jù)比較編輯課件4、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的要求？（怎么做）指導(dǎo)思想：馬克思主義根本方向：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)工作方針：堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針原則：貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。一思想、二為方向、雙百方針、三貼近、兩效益、一改革編輯課件（三）我們的文化自覺(jué)和文化自信

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。1、必要性2、文化自覺(jué)和文化自信的含義表現(xiàn)（1）含義：文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：這種文化自覺(jué)和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。編輯課件

（1）文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺(jué)才有堅(jiān)定的文化自信，文化自信是文化自覺(jué)的表現(xiàn)。（2）只有建立在高度文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的文化自信，才具有堅(jiān)定的文化發(fā)展的使命感和責(zé)任心，才能遵循和把握文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定地推進(jìn)文化發(fā)展及文化指導(dǎo)下的人類社會(huì)能動(dòng)的發(fā)展。（3）因此，文化自覺(jué)和文化自信是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。

理解文化自覺(jué)、文化自信的關(guān)系編輯課件文化自信來(lái)源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長(zhǎng)河時(shí)，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。絲綢之路編輯課件

在國(guó)家主席習(xí)近平3月國(guó)事訪問(wèn)期間，彭麗媛首次以“第一夫人”的身份亮相，驚艷全球，“彭麗媛Style”更刮起一股旋風(fēng)。尤其令人驚奇的是，彭麗媛所穿戴的服裝、手袋并非國(guó)際知名品牌，而是出自中國(guó)本土設(shè)計(jì)師之手的“國(guó)貨”，優(yōu)雅、大方的裝扮彰顯了中國(guó)的文化自信，也帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌關(guān)注的熱潮。編輯課件就在國(guó)內(nèi)的青少年迷戀“美劇”“韓劇”的時(shí)候，“中劇”也悄然在海外走紅。近日，《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞和肯尼亞熱播的消息再次為中國(guó)文化界提振了士氣。事實(shí)上，作為文化產(chǎn)品的“國(guó)貨”，國(guó)產(chǎn)影視劇在海外受捧已經(jīng)不止一次?！渡裉降胰式堋吩跉W美熱播，被英法跨國(guó)集團(tuán)改編為游戲《神探狄仁杰：天朝之謎》；《還珠格格》在越南受捧，越南人還拍攝了越南版《還珠格格》的MTV；

《新白娘子傳奇》在日本熱播，曾獲日本電視劇最佳獎(jiǎng)項(xiàng)；《后宮·甄嬛傳》被美國(guó)引進(jìn)，改編為電視電影播出。編輯課件3、怎樣增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信（要求）（1）以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。為什么（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血；（2）它科學(xué)回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題；（3）它是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系；（4）它集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求。（2）以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺(jué)地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。編輯課件知識(shí)整合：怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？（1）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。為此，就必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。（2）關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。（3）最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。編輯課件走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路中華文化復(fù)興的必然選擇基本內(nèi)涵意義建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的關(guān)系文化自覺(jué)與自信中國(guó)特色社會(huì)主義文化要求小結(jié)含義與表現(xiàn)必要性為什么怎樣做為什么編輯課件

1、黨的十八大提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)，是基于（）①中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出③中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建設(shè)的職能④社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)A.①②

B.②③

C.①③

D.②④A基礎(chǔ)鞏固編輯課件2.當(dāng)今時(shí)代，各種思想相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞。面對(duì)這一階段性特征，要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，我們必須①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)②樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué)③既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種腐朽思想的影響④不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④D編輯課件3.中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫(xiě)在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)在自己的旗幟上。由此可以認(rèn)識(shí)到（）A．馬克思主義是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定力量B．馬列主義是指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)成功的不變真理C．馬克思主義為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問(wèn)題提供了現(xiàn)成的方法D．用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在實(shí)踐中馬克思主義不斷發(fā)展D編輯課件4.2006年3月胡錦濤同志在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)委員聯(lián)自討論時(shí)說(shuō)，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。據(jù)此答(1)一(2)題。(1)建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，其核心和本質(zhì)是

A．面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)

B．社會(huì)主義文化

C．以馬克思主義為指導(dǎo)

D．民族性、科學(xué)性、大眾性B編輯課件（2）發(fā)展先進(jìn)文化的“三個(gè)面向”是（）①面向世界②面向未來(lái)③面向現(xiàn)代化④面向社會(huì)

A．①②④ B．②③④C．①②③ D．①③④C編輯課件中國(guó)近代的衰微內(nèi)因：封建專制制度日漸沒(méi)落。外因：資本主義國(guó)家發(fā)生了日新月異的變化。知識(shí)回顧1.近代中華文化衰微的原因2.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？編輯課件

位于廣州北部山區(qū)的某村，是一條具有800多年歷史、具有典型嶺南風(fēng)格的古村落，曾獲得聯(lián)合國(guó)科教文組織亞太地區(qū)文化保護(hù)獎(jiǎng)。但過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，該村的保護(hù)和發(fā)展面臨“無(wú)人看管、自生自滅、干部對(duì)古村落漠視、群眾對(duì)國(guó)家政策不理解不支持、資金缺乏、旅游設(shè)施落后”等問(wèn)題。這幾年，全國(guó)興起了物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)熱潮。當(dāng)?shù)卣庾R(shí)到，必須本著高度的文化自覺(jué)，大力開(kāi)展對(duì)古村落的搶救性保護(hù)和活態(tài)傳承，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)。他們?cè)谵r(nóng)民群眾中開(kāi)展“文化遺產(chǎn)日系列活動(dòng)”，在學(xué)校進(jìn)行鄉(xiāng)土民俗教育，增強(qiáng)了民眾的保護(hù)意識(shí)。同時(shí)從政策和投入上加大力度，把古村落保護(hù)的內(nèi)容列入新農(nóng)村建設(shè)日程。在政府和村民的共同努力下，古村落一梁一柱中所蘊(yùn)含的歷史文化正綻放新的活力。

請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剺?shù)立文化自覺(jué)意識(shí)對(duì)古村落保護(hù)的意義。(9分)

編輯課件答：①文化自覺(jué)作為一種內(nèi)在的精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。從文化高度保護(hù)古村落，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)。(3分)②文化自覺(jué)不僅表現(xiàn)為對(duì)文化在歷史進(jìn)步中的地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，而且表現(xiàn)在對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)，有利于正確認(rèn)識(shí)古村落保護(hù)存在的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變觀念，落實(shí)政策，正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾。(3分)③文化自覺(jué)還包括對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)?shù)匾詺v史的情懷，充分發(fā)掘古村落中的歷史文化價(jià)值，并將以發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了對(duì)歷史和未來(lái)的負(fù)責(zé)態(tài)度，有利于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。(3分)

編輯課件【合作探究】為深入貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，文化部編制了《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）。材料一：《綱要》強(qiáng)調(diào)：以社區(qū)文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、校園文化建設(shè)為載體，積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)，依托重大節(jié)慶活動(dòng)和民間文化資源，組織開(kāi)展群眾樂(lè)于參與、便于參與的文化活動(dòng)。深入開(kāi)展全民閱讀、全民健身活動(dòng)，推動(dòng)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，科教文體法律衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”、“送歡樂(lè)下基層”等活動(dòng)經(jīng)常化。

結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要回答我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具備哪些有利條件？并從《文化生活》的角度分別說(shuō)明理由。編輯課件①經(jīng)濟(jì)政治決定文化，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興過(guò)程中，有馬克思主義的指導(dǎo)和黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

③我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源。④全民族的文化創(chuàng)造活力不斷增強(qiáng)，逐步樹(shù)立了高度的文化自覺(jué)和文化自信。編輯課件

材料二：山東省全面推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，把2013年作為基層文化設(shè)施建設(shè)的“攻堅(jiān)”，撥款新建美術(shù)館等三館，供免費(fèi)使用；作為群眾性文化活動(dòng)的“豐收年”，舉辦“開(kāi)心廣場(chǎng)、百姓舞臺(tái)”等群眾性文化活動(dòng)；作為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的“提升年”，發(fā)揮其統(tǒng)一思想、凝聚力量的作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力；同時(shí)，還圍繞“山東精神”，開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題的專項(xiàng)治理。材料三：山東省為推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，分析和把握山東文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，推進(jìn)全省文化場(chǎng)館建設(shè)；劃撥群眾性文化活動(dòng)專項(xiàng)資金打造一批具有山東特色、齊魯風(fēng)格的文化品牌；在發(fā)展自身特色的同時(shí)，廣泛吸收借鑒兄弟省份、世界先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。運(yùn)用“