高一語文教案6篇

高一語文教案6篇高一語文教案篇一一、教學(xué)目標(biāo)1、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。2、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。3、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。4、學(xué)習(xí)正反對比的論證方式。5、掌握有關(guān)“說”的文體知識。二、重點、難點分析（一）本文的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？（二）有關(guān)疑難詞句的解釋。（三）“說”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述的？（四）試摘錄關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的辟論述，體會其深刻含義。（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？（六）本文是怎樣進行對比論證的？（七）怎樣認識本文的進步性和局限性？三、教學(xué)過程設(shè)計1、導(dǎo)入新課，明確學(xué)習(xí)要求從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”?dǎo)入。板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初學(xué)校過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，剛才說過，當(dāng)時社會風(fēng)氣不重視從師之道，認為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目標(biāo)就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。2、介紹（結(jié)合解釋①）。關(guān)鍵詞：補充——古人稱名（1）姓+字韓退之（2）姓+籍貫韓昌黎（3）姓+官韓吏部（4）姓+謚號+敬稱韓文公教師參考：韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的看法，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，打下了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首?！稁熣f》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進步意義。二、指導(dǎo)朗讀課文。提醒：句讀（dou）或不（否fou）焉諛（yu）歟（yu）蟠（pan）三、理解第一段1、指名朗讀2、討論重點文言詞的意義和用法（1）師1——7（1、老師2、老師3、老師4、5意動“以……為師”6、動詞，學(xué)習(xí)，也可意動7老師）（2）所以——“用他來……的”憑借（3）固——本來（4）庸——難道，豈（5）道1——6（1、2、3、4、6儒家之道5、原因道理）（6）所以傳道守業(yè)解惑也（判斷語氣，可以譯成一個合適的語氣詞，或者不翻譯）其聞道也亦先乎吾（句間舒緩語氣，停頓，可以譯成一個合適的語氣詞，或者不翻譯）3、學(xué)生問疑4、翻譯5、論證分析論述從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)：（1）古代傳統(tǒng)——（2）從師作用——（3）以“道”擇師之標(biāo)準(zhǔn)6、試背誦7、作業(yè)第四課時1、齊背誦第一段，指名翻譯第一段2、朗讀第二段3、討論重點文言詞的意義和用法（1）吾師道也師道之不傳也久矣（A從師學(xué)習(xí)的道理，B從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）（注意后一個“也”的用法）（2）問焉（兼詞“于之”）（3）下圣人（名次活用為動詞”低于”）（4）恥學(xué)于師（意動）（5）圣益圣（A名詞，B形容詞“圣明”）（6）其皆出于此乎（語氣副詞，猜測性語氣，可翻譯為“大概”）其可怪也歟（同上）（7）則恥師焉（恥，意動；師，動詞；焉，語氣詞，“了”）（8）受業(yè)——授之書（注意寫法）（9）句讀之不知（倒裝）（10）或師焉，或不焉（或，有人；師，從師；焉，語氣詞，不翻譯；“或不焉”省略句4、學(xué)生問疑5、試翻譯6、論證分析批判輕師的世俗：對比古圣人和今眾人的態(tài)度與結(jié)果——對比“小學(xué)”而“大遺”的兩種做法——對比下等人和君子的做法與結(jié)果問：最后一比，反映了怎樣的思想局限？7、試背誦8、作業(yè)第五課時1、背誦、翻譯1、2段2、朗讀第3段3、討論重點文言詞的意義和用法?！獛?——于——如是——是故恒常，固定——意動——比——是，這樣——因此4、學(xué)生問疑5、試翻譯6、論證分析論述能者為師的道理：以孔子為例——師與弟子的辯正關(guān)系7、試背誦8、討論最后一段重點文言詞的意義和用法古文——六藝——于1，2——嘉古散文——（聯(lián)想四書五經(jīng)）——于1被，于2向——贊揚9、書后問題討論10、作業(yè)（2）之課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：①作代詞，有兩種情況：指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人③作助詞，有四種情況：放在定語與中心詞之間古之學(xué)者放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復(fù)，可知矣表示賓語前置句讀之不知在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：作代詞，指代自己君將哀而生之乎作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利作動詞，“到”、“往”吾欲之南海（3）其課文中出現(xiàn)17次，用法如下：①作代詞，有四種情況：在主謂短語中作主語生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）作兼語余嘉其能行古道（他）作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）③作語氣副詞，有兩種情況：表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）5．分段。寫出段意，指出本文中心論點和分論點。（六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：吾從而師之名詞以……為師漁人甚異之形容詞以……為奇異巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥（七）朗讀課文。讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。（八）研讀課文（結(jié)合理解重點文言實詞及疑難詞句）。學(xué)生試譯、討論，教師重點點撥。1．本文運用怎樣的方式論證中心論點的？（1）分析第1段：怎樣從理論上對總論點作初步論證的？第一層：開門見山提出中心論點：古之學(xué)者必有師?！肮拧敝竷蓾h以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于（見PPT）3.問題研討：（1）文章通過那些小事情，表現(xiàn)了辜鴻銘之“怪”？這些“怪”行為可以看出他什么樣的性格特點？（各小組交流答案，匯報成果）【參考解答】：狷介耿直抗拒時俗率直真誠（2）可以這么說，在辜鴻銘的這些性格特點是中國傳統(tǒng)知識分子所特有的，但為何用種種“怪”行來加以表現(xiàn)了？這里就涉及到文化與人格的問題了！【補充材料】榮格說：一切文化都會沉淀為人格。余秋雨在《重巒疊嶂的家園》中這樣寫道：我的眼前出現(xiàn)了這樣的重巒疊嶂—第一重，慷慨英雄性的文化人格；第二重，游戲反叛性的文化人格；第三重，安然自立型的文化人格。①辜鴻銘屬于那種文化人格呢？——游戲反叛性的文化人格。②請結(jié)合三則材料，談?wù)劰鉴欍懙倪@種文化人格。（各小組討論，選代表發(fā)言，其他小組質(zhì)疑或補充）【參考解答】：辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護強烈的自尊。他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達自己對中華文化的愛。因此，辜鴻銘的“怪”只是以一種可笑和古怪的方式，甚至以生命為代價，實踐了人格上的特立獨行。【教師略作發(fā)揮】：以魏晉名士為代表的反叛型文化人格，直到今日還常常能夠見到現(xiàn)代化化身。每當(dāng)文化觀念嚴重滯后的歷史時刻，一些人出現(xiàn)了，他們不把自己打扮成受害者的形象，而是在社會一角做著自己的事，唱著奇奇怪怪的歌，寫著奇奇怪怪的文，穿著奇奇怪怪的服裝，說著奇奇怪怪的話，他們既不正統(tǒng)，也不流行。當(dāng)流行的風(fēng)潮擷取他們的局部創(chuàng)造而風(fēng)靡世間的時候，他們又走向孤獨的小路。辜鴻銘亦其中之一。4.總結(jié)：跟大家一樣，沒讀此文前，對辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日讀此文，不但知其行，還略知其心。每個文人都有自己的文化人格，特立獨行也好，安身自立也罷，只要骨子里不忘天下、心有蒼生，他就是一個愛國者！這一點，辜先生，當(dāng)之無愧！5.動筆：一句話說鴻銘。備完這節(jié)課時，已是深夜，情不自禁，寫下小詩一首，以此緬懷辜鴻銘先生。孤鴻鳴清野茫茫無明月，孤鴻翩翩有哀情。啜露飲泉夸名在，高行傷身誰與憐？寒枝難盡不肯棲，萬載垂范慕青云！豈與燕雀中庭戲，沖天一鳴到九天。6.作業(yè)布置。閱讀“半瓣花上說人情”專題中的另外兩篇寫人文章。感受人物獨特的性格、人生經(jīng)歷與神境界，豐富自己的心靈?！窘毯蠓此肌浚骸队浌鉴欍憽芬晃模恼卤旧頉]有閱讀障礙，較簡易，因此，怎么去挖掘文本背后蘊藏的豐富內(nèi)涵則成了我這一節(jié)課必須去解決的問題。因此，我的備課思路就是引導(dǎo)學(xué)生從幾件小事去探討辜鴻銘的文化人格，以此窺探中國文人的文化人格。應(yīng)該說，余秋雨先生的《重巒疊嶂的家園》給了我很大的啟示，恰當(dāng)?shù)囊帽ＷC了這節(jié)課看法的正確性和理論根基。困難就在于，高一的學(xué)生能否理解這一問題。當(dāng)然，正是有可能不解，才有了去探討的空間，所以，課堂教師的提問和引導(dǎo)則是順利完成目標(biāo)的重要保證。（見教案）在上完這節(jié)課后，我心有余悸，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)似乎還是高了點，倘若問題設(shè)置不當(dāng)，學(xué)情分析不明的話，這堂課很難推進。但是，目標(biāo)高并不意味無法可解，學(xué)生中“隱藏”著很多有獨特見解的人物，給他們舞臺，激發(fā)他們的情，敢去說，愿意去說，問題解決的過程其實就是一步步走向?qū)嵸|(zhì)的過程。課文，只是一個例子。2022年新版高一語文教案篇六教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細節(jié)和場面，借平淡的生活瑣事，表達真摯感情的方式。2、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。教學(xué)重點和難點1、著重了解文中所抒發(fā)的對親人的思念之情以及對人事滄桑的感慨。2、背誦全文。課時分配3課時教學(xué)過程第一課時一、題解與作家作品要求學(xué)生看注解①，教師補充：《項脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項脊軒，書齋名，是家中的一個只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個名字呢？據(jù)說有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，有紀念意義。歸有光自幼苦讀，九歲能屬文，但仕途不利，35歲才中舉人，其后二十余年，八次會試不第。于是移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職。歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點染都富于深情，所以感染力很強。我們今日要學(xué)習(xí)的《項脊軒志》，就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。二、朗讀課文，疏通文意。1、教師范讀，正音。補充注音：2、補充解釋：（1）不能得日：得到陽光。（2）萬籟有聲：一切聲音都聽得到。（3）日過午已昏：屋里光線昏暗。（4）庭階寂寂：少有人跡。（5）庭中通南北為一：整體。（6）凡再變矣：凡，總共；再：兩次。（7）相為應(yīng)答：為她做出回答。（8）何竟日默默在此：整天。3、學(xué)生借助工具書及書下解釋，疏通文意，教師串行答疑，對共性問題課堂上加以講解。三、布置作業(yè)1、熟讀課文。2、課后練習(xí)二、三。第二課時一、檢查作業(yè)。1、訂正課后練習(xí)二、三。2、請學(xué)生朗讀課文，為背誦做準(zhǔn)備。二、講讀課文指名學(xué)生朗讀課文第1段。提問：文章開頭，是怎樣具體地寫他的書齋項脊軒的小、舊、破、漏而又陰暗的？明確：①寫項脊軒的?。号f稱“閣子”，“室僅方丈，可容一人居”，容，容納；②接著寫舊：直接點明是“百年老屋”；③寫破漏：“塵泥滲確，雨澤下注”，以至于“每移案，顧視無可置者”則又見其??；④寫陰暗；“北向，不能得日，日過午已昏”。教師點撥：這樣寫，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是“每移案，顧視無可置者”一句，尤為生動。屋頂上東也漏，西也漏，每次搬動書桌，看來看去沒有可以安放的地方，顯得有點狼狽。提問：對這樣的書齋，是懷著怎樣的感情來寫的呢？明確：并沒有嫌棄它，鄙薄它，相反，對它卻懷有深摯的眷戀之情。教師點撥：開頭這樣寫，還有一個作用，就是跟下面寫修葺后的項脊軒形成鮮明的對照，使人感到他的小小書齋，頗有情趣，十分可愛，確是個讀書的好地方，以便進一步表現(xiàn)出對它的喜愛。提問：經(jīng)過修葺后的項脊軒變得怎樣了？明確：變得不漏、不暗了。辟，開。垣墻，在院子周圍筑起了墻。庭院里又種植了蘭、桂、竹等花木，原有的欄桅，“亦遂增勝”，也就此增添了光彩。提問：在這樣環(huán)境里讀書，你覺得怎么？（問題提出后并不要求學(xué)生回答，而讓大家反復(fù)朗讀下面幾句來加深體會。這幾句是：“借書滿架，僵仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！弊x后由教師講解。）“借書滿架”，足見軒中人的好學(xué)，書未必真的都是借來的?！百妊鰢[歌”，見課文解釋、，這是就字面意思解釋。其實這是極寫讀書之樂，只有當(dāng)讀書有所得的時候，才會高興得這個樣子。至于為什么一會兒又“靜靜地獨自端坐著”呢？顯然又是在進一步考慮書中的問題，有更大收獲。提問：“萬籟有聲”是什么意思？明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽到?；[，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指聲音。再問：是寫環(huán)境幽靜還是寫喧囂？明確：寫幽靜。進一步問：“萬籟有聲”與“萬籟俱寂”哪一個更幽靜？（這個問題提出后估計課堂氣氛可能比較活躍，答案也不一定一致，如能引起爭辯那就更好。最后仍由教師歸納講解。）“萬籟有聲”是寫凝神專思時書齋里靜得連最細微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時有聲勝無聲”啊。下文寫白天書齋的幽靜，用小鳥啄食來點染：到了夜晚，書齋的景物、境界則更幽美。更靜謐。寫明月，用“半墻”來烘托；寫桂樹，以“斑駁”的倩影來描摹；接著，由靜而動，寫清風(fēng)徐徐吹拂，用“影動”來襯托，又以“珊珊”（課文注為“美好的樣子”，有的書上解作“形容樹影晃動時輕盈、舒緩的樣子”）之語來渲染，既描繪出桂樹的搖曳多姿，又表露出心境的恬靜、閑適。這是一幅多么幽雅、美好的畫面！（講讀至此，讓學(xué)生掩卷而思，并自由地朗讀課文第1段，直到能背出為止。最后集體背誦一遍。）三、小結(jié)：這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項脊軒內(nèi)外的景物，著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。對項脊軒這種深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，恰與下文寫可悲的事相映照。四、布置作業(yè)：背誦課文第一自然段。第三課時一、檢查背誦。二、講讀課文1、指名學(xué)生朗讀課文第2段。提問：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用？明確：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊。這句從文章結(jié)構(gòu)上說，承上啟下，接榫自然。2、學(xué)生默讀課文第3段，劃分層次并概括層意。明確：共分三層，第一層從“先是……”至“……凡再變矣?！毕确簩戫椉管幫獾淖兓强杀轮?。第二層從“家有老姬……”到“……語未畢，余泣，姬亦泣?！睂戃巸?nèi)，回憶母親遺事，是可悲事之二第三層從“余自束發(fā)讀書軒中……”到這一段末，繼寫軒內(nèi)，回憶祖母遺事，是可悲事之三。3、分析第一層提問：抓住了哪幾個富于特征性的細節(jié)，寫舊式大家庭的四分五裂之狀的？明確：寫了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”這三件典型性的事情。教師講解：寫三件典型性的事情，總共也不過用了13個字，寥寥幾筆，就把封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤托出了。凡，總共；再變，變了兩次。4、分析第二層（1）指名學(xué)生朗讀（2）教師講解：幼年喪母，有些兒時往事不甚了了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實，親切而感人。特別是寫到母親關(guān)懷兒女，叩門問寒問暖，“兒寒乎？欲食乎？”情意纏綿，感人至深。雖僅一言半語，卻純是慈母心腸。這是一幅多么平常、而又多么動人的生活畫面?。?、分析第三層（1）找兩名同學(xué)朗讀（一名同學(xué)讀“大母”的話；另一名同學(xué)讀其他內(nèi)容）（2）教師講解：束發(fā)，指童子尚未成年之時。古人在兒童時代把頭發(fā)束起來，盤在頭頂上。吾兒，我的孩子。若影，你的影子。竟日，整天，即一天到晚。寫這個細節(jié)，巧妙地寫了三個動人的場面。先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話，語氣親切而風(fēng)趣，既表愛憐，又隱含著夸譽，表現(xiàn)了慈愛的長者對小輩的疼愛。次寫祖母關(guān)門而去，哺哺自語，話中有些許憂慮，但更多的是堅信，對孫子的功成名就充滿著希望。這話沒有當(dāng)著孫子的面講，更見其期望殷切，情意真誠。接著寫祖母“持一象笏至”，進一步表露了她對小輩的期望和鼓勵。平平常常的幾個場面，平平常常的幾句說話，平平常常的幾個個動作，就把老祖母對孫兒極其疼愛、關(guān)懷的感情，寫得淋漓盡致。足見攝取生活細節(jié)功力之深。這一段末一句“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”，既是對回憶祖母遺事而言，也是對上一層回憶母親遺事而說，結(jié)構(gòu)謹嚴，感情真摯。6、指名學(xué)生朗讀課文第4段。讀后簡述：這一段記述一些瑣事，寫為項脊軒能長時期維持原狀而感到欣慰。7、指名學(xué)生朗讀課文第5、6段（即最后兩節(jié)）。讀后講解：十幾年后又補記了這一段，懷念死去的妻子，是可悲事之四。提問：在寫法上與上文有什么相同的地方？