禮儀教育心得體會(huì)（通用29篇）

禮儀教育心得體會(huì)（通用29篇）禮儀教育心得體會(huì)（通用29篇）

禮儀教育心得體會(huì)篇1

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中漸漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。

對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際力量的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

通過學(xué)習(xí)"文明禮儀'，使我了解到禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面，從內(nèi)容上有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。從對(duì)象上看有個(gè)人、公共場(chǎng)所、待客與接客、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明禮儀等。

做為一名一線的中職教育工，接觸最多的就是中職的少年，在學(xué)校里老師是孩子的一面鏡子，孩子就是老師的影子，老師要明確自己的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個(gè)人魅力，留意自己的言行，不僅老師要學(xué)禮儀懂禮儀，還要讓孩子們學(xué)習(xí)禮儀。

首先老師應(yīng)非常注意老師禮儀修養(yǎng)。有的老師認(rèn)為，老師只要書教得好，講不講究禮儀無(wú)所謂;有的認(rèn)為禮儀還是需要的，但不要規(guī)定得太死;經(jīng)過學(xué)習(xí)，我深深地感到講究禮儀很重要，老師不但要遵循禮儀規(guī)范，而且要嚴(yán)格訓(xùn)練。由于老師作為人類靈魂的工程師，是同學(xué)增長(zhǎng)學(xué)問和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，是同學(xué)學(xué)習(xí)、仿照的榜樣。老師的音容笑貌、舉手投足、著裝修飾、工作態(tài)度、創(chuàng)新精神、高尚品質(zhì)等，無(wú)不對(duì)同學(xué)產(chǎn)生重要的影響?？梢娎蠋熥⒁舛Y儀的重要性。因此，老師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹立老師的威信，才能教育和影響同學(xué)向正確的方向進(jìn)展。老師的著裝應(yīng)符合身份簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的共性，呈現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人全都為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會(huì)的變化和進(jìn)展，影響著我們老師的視覺，激蕩著我們老師的隨潮熱望。但老師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就打算了老師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)共性，不要過分張揚(yáng)。因此老師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出老師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是老師時(shí)刻要留意為人師表。

老師應(yīng)當(dāng)不斷地提高自已的專業(yè)素養(yǎng)。老師的禮儀不僅體現(xiàn)在表面的著裝上，更應(yīng)當(dāng)在老師的素養(yǎng)、學(xué)術(shù)、造詣上有所體現(xiàn)。"學(xué)高為師，行正為范'，當(dāng)今社會(huì)，學(xué)問更新日新月異，因此老師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，更新觀念，鉆研業(yè)務(wù)，成為有良知、有新知、有真知的合格老師。

要具備新型的老師觀。理解的教育才是勝利的教育。敬重人、理解人，是教育人的前提。敬重信任與嚴(yán)格要求是相輔相承的教育原則，老師對(duì)同學(xué)的教育，既要堅(jiān)持原則，公正無(wú)私，又要急躁細(xì)致，循循善誘;動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，使同學(xué)在心悅誠(chéng)服之中接受老師的教導(dǎo)。在教學(xué)上老師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)制造公平、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，擅長(zhǎng)調(diào)動(dòng)同學(xué)參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的樂觀性，激發(fā)同學(xué)的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新力量。

中職教育課程是對(duì)中職同學(xué)實(shí)施有目的、有方案的教學(xué)活動(dòng)，將禮儀教育納入課程中，將禮儀教育作為一種有目的、有方案實(shí)施中職同學(xué)素養(yǎng)教育的一種手段，注意將禮儀滲透在各科中使同學(xué)時(shí)時(shí)刻刻受到良好的行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)同學(xué)全面和諧平衡的進(jìn)展。

禮儀教育心得體會(huì)篇2

剛接到職場(chǎng)禮儀培訓(xùn)通知的時(shí)候，感覺多此一舉，禮儀之邦，這還用培訓(xùn)么?但是通過學(xué)習(xí)，讓我對(duì)職場(chǎng)禮儀有了正確地了解和熟悉，使我自身有了更進(jìn)一步的提高，同時(shí)也找到了自身的不足，為以后的職場(chǎng)禮儀學(xué)習(xí)運(yùn)用打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這次職場(chǎng)禮儀學(xué)習(xí)后，我恍然大悟，原來在平常的工作中我有許多地方都做得不到位，從與他人交談到衣著服飾，好像我都有太多的忽視，職場(chǎng)交往是講究規(guī)章的，即所謂的沒有法規(guī)不成方圓。比如自己的衣著服飾，在工作時(shí)不是自己喜愛什么就穿什么，個(gè)人衣著服飾應(yīng)符合自己的工作與職位，能夠給人以美感。

學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)人了解學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀的必要性，在現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中，許多人對(duì)職場(chǎng)禮儀不重視，認(rèn)為是一些表面的東西，是做給別人看的。但正是這些表面的東西才真正體現(xiàn)了我們的素養(yǎng)和教養(yǎng)，所謂的內(nèi)行看門道，外行看喧鬧，你受過哪樣的教育，上過哪些場(chǎng)合是一眼能夠看出來的。在與人交往的過程中，能否給人留下良好的印象，樹立自己良好的形象，更好地與人交往都是離不開禮儀的。學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀能夠從中得到一些交往藝術(shù)，能夠更好地與人溝通，知已知彼，才能百戰(zhàn)百勝。

因此，不光是這些禮儀，還有生活中的其他細(xì)節(jié)都應(yīng)留意，也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人想想。這就是這次禮儀培訓(xùn)我的所得，通過這次職場(chǎng)禮儀學(xué)習(xí)，我才明白在原來的平常工作中我們有許多地方都做得不是很好，從小小的電話，短信用語(yǔ)，鞠躬禮到文明用語(yǔ)，好像我們都有太多的忽視，比如在平常工作中接電話是否在鈴響了三遍時(shí)接聽，是否先報(bào)自己的姓名部門以及工作單位，還有我們是否做到了語(yǔ)調(diào)熱忱，大方自然，聲量適中表達(dá)清晰，簡(jiǎn)明扼要，文明禮貌。鞠躬禮是否標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音大小是否適中、面部是否有表情等常見問題我們似乎都沒有多加留意。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)禮儀方面的學(xué)習(xí)，還要做到學(xué)以致用。

提升個(gè)人的素養(yǎng)，不僅是員工素養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，它還有助于維護(hù)企業(yè)的形象。在商務(wù)交往中個(gè)人代表整體，個(gè)人形象代表企業(yè)的形象，個(gè)人的所作所為打算了他人對(duì)本企業(yè)看法。所以說，它是企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素養(yǎng)。

本次禮儀學(xué)習(xí)開拓我的視野，讓我受益匪淺。所以，我覺的我們?cè)谄匠５墓ぷ髦袘?yīng)真正的做到"注意細(xì)節(jié)，追求完善'。

禮儀教育心得體會(huì)篇3

我國(guó)宏大的教育家荀子曾說過："人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。'禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。禮儀教育，這對(duì)素有"禮儀之邦'稱譽(yù)的我國(guó)來說，既是一個(gè)古老的教育問題，也是給予時(shí)代新特點(diǎn)的審美教育課題。兒童時(shí)期，既是奠基人的性格雛形的時(shí)期，又是學(xué)習(xí)做人的奠基期，忽視兒童的禮儀教育，將會(huì)影響到整個(gè)德育系統(tǒng)工程的質(zhì)量。

因此，學(xué)校生良好禮儀的培育應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。良好禮儀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、艱難的工作，在此，將禮儀教育中的一些心得與大家共享。

一、以無(wú)勝有，營(yíng)造學(xué)校文化氛圍。

環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問題。校內(nèi)是育人的最佳場(chǎng)所，對(duì)校內(nèi)環(huán)境的細(xì)心布置和主題化營(yíng)造，不僅可以凸現(xiàn)校內(nèi)的共性和品位，而且也可以成為學(xué)校文化的重要載體，從而對(duì)人的進(jìn)展產(chǎn)生潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)。同學(xué)在校時(shí)間均生活在校內(nèi)環(huán)境中，對(duì)同學(xué)的精神面貌、文明行為、思想道德無(wú)不受環(huán)境的影響。我們?cè)诮淌?、走廊、黑板上方都寫了一些激?lì)同學(xué)樂觀進(jìn)取的話語(yǔ)，如："一分耕耘，一分收獲'、"勝利的人排解萬(wàn)難，失敗的人被萬(wàn)難排解'等。在窗臺(tái)上擺上綠色植物，同學(xué)走進(jìn)學(xué)校大門，抬頭便見國(guó)旗，走進(jìn)教室，就觀察美麗的環(huán)境，體現(xiàn)了教育性和藝術(shù)性。干凈、美麗、生氣勃勃的校內(nèi)環(huán)境，會(huì)使人的心靈美化，使同學(xué)產(chǎn)生一種奮勉向上的自尊自愛的意識(shí)，起到同化作用。讓師生在工作、學(xué)習(xí)中耳濡目染，接受良性熏陶，使其對(duì)同學(xué)文明行為、思想品德養(yǎng)成教育起著潛移默化的作用。

二、以小促大，緊抓日常行為規(guī)范。

《禮記冠義》中也有這么一句話，"禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。'所以禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)從身邊細(xì)小的事情做起。教育過程本身就是一個(gè)由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，不斷進(jìn)展的動(dòng)態(tài)過程。我們?cè)谄匠＞鸵嘤瑢W(xué)養(yǎng)成好的習(xí)慣，例如，早上上學(xué)要跟家長(zhǎng)說"再見'，觀察老師要主動(dòng)問好，果皮紙屑要順手扔進(jìn)垃圾箱，觀察果皮紙屑要順手撿起等。我們?cè)诮探o同學(xué)初淺的禮儀學(xué)問和行為時(shí)，不但要告知他語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)怎樣，姿態(tài)應(yīng)當(dāng)怎樣，還要向他講一些深化淺出的道理，即為什么這樣做，這樣做有什么好處等等。例如：為什么要經(jīng)常保持微笑?與人交談應(yīng)正視對(duì)方?應(yīng)當(dāng)怎么樣打、接聽電話?為什么要孝敬爺爺、奶奶等等。一遍遍、一次次經(jīng)過我們急躁的解釋和教育，使孩子慢慢明白了：在與他人交談時(shí)，要懇切、大方，運(yùn)用語(yǔ)言要親切、精確?????;與人見面時(shí)微笑和使用了禮貌用語(yǔ)，別人就會(huì)更喜愛你

我們利用禮儀課講了"在校禮儀'、"家庭禮儀'、"進(jìn)餐禮儀'、"待客禮儀'、"做客禮儀'等系列專題課。介紹禮儀的意義、禮儀規(guī)范。通過這些活動(dòng)及隨機(jī)教育，孩子懂得了：去別人家做客時(shí)，門鈴不能長(zhǎng)時(shí)間按著不放，也不能一觸即離;敲門要有節(jié)奏感，不輕不重，不急不慢，最多只敲兩三次;不行以在門口大聲呼喊;也不能透過縫隙窺視有沒有人在家;門虛掩或開著時(shí)，應(yīng)當(dāng)敲一、二下門并問："可以進(jìn)來嗎?'做客的時(shí)間也不能太長(zhǎng)，更不能賴著不走，一般玩一個(gè)小時(shí)左右就可以了;回家時(shí)要很有禮貌地告辭并表示謝意

三、持之以恒，強(qiáng)化同學(xué)禮儀意識(shí)。

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。心理學(xué)討論表明：某些技能通過訓(xùn)練，可以順當(dāng)?shù)剡M(jìn)行遷移。通過教育訓(xùn)練，使同學(xué)逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。這就打算了文明禮儀教育應(yīng)持之以恒。學(xué)校生的年齡較小，可塑性大，進(jìn)展還不穩(wěn)定，自制力量也較差，有好仿照和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較簡(jiǎn)單取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，學(xué)校生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有時(shí)會(huì)有倒退的跡象，有的同學(xué)明明知道禮儀規(guī)范的詳細(xì)要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或始終如一堅(jiān)持;再有禮儀學(xué)問的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使同學(xué)的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。老師應(yīng)明白這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)同學(xué)布滿信念，鼓舞同學(xué)堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求自己。所以對(duì)學(xué)校生禮儀教育應(yīng)持之以恒。

對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育，我們主要是抓兩個(gè)方面。其一：就是有聲語(yǔ)言禮儀，主要包括禮貌語(yǔ)、稱呼語(yǔ)、交談?wù)Z等。例如：在學(xué)校，教育同學(xué)敬重老師，要求孩子堅(jiān)持做到：每天見到老師要問好;進(jìn)辦公室先敲門，得到允許后再進(jìn)入;聽從老師的教育;又如：，有一位同學(xué)向我述說："同學(xué)們都不關(guān)心他。'。我?guī)退治鼍売桑屗?，懇求別人關(guān)心時(shí)要說"請(qǐng)'，而且語(yǔ)氣懇切，不要低聲下氣，更不要居高臨下。由于這是你在提出懇求，對(duì)方并沒有義務(wù)非得按你說的去做。別人關(guān)心了你，肯定要向人家道謝;當(dāng)別人拒絕你的懇求時(shí)，應(yīng)予以理解，并且為對(duì)方所作出的努力表示謝意。我在當(dāng)場(chǎng)作了示范并讓他練習(xí)。其二：對(duì)同學(xué)的禮儀教育還有日常行為禮儀教育。如，課間輕聲慢步。同學(xué)在遵循這個(gè)要求時(shí)有肯定的困難，特殊是個(gè)別較活潑好動(dòng)的同學(xué)，總是有時(shí)不自覺地躁動(dòng)起來。我準(zhǔn)時(shí)提示同學(xué)，強(qiáng)化訓(xùn)練，鼓舞同學(xué)努力克服好動(dòng)的缺點(diǎn)，信任同學(xué)能做好，給同學(xué)充裕的時(shí)間克服自身的缺點(diǎn)。有了老師的信任和鼓舞，同學(xué)逐步規(guī)范自己的行為，最終達(dá)到文明禮儀常規(guī)的要求。

四、以禮帶禮，突出老師表率作用。

我國(guó)古代宏大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)老師以身作則的必要性，他說，"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。'老師的職業(yè)道德素養(yǎng)之一就是：嚴(yán)于律己，為人師表。

我們規(guī)定同學(xué)每日放學(xué)前，須將各自桌椅下的紙屑拾凈，凳子擺放在桌子下，方可離校，并指派一名衛(wèi)生員，負(fù)責(zé)講臺(tái)四周的環(huán)境衛(wèi)生。我觀察地上有紙也立刻彎腰撿起，老師的一舉一動(dòng)，一言一行，都可能成為同學(xué)仿照的對(duì)象。老師以身作則，對(duì)于同學(xué)來說就是無(wú)聲的引導(dǎo)。要讓同學(xué)注意禮儀，老師本身也肯定要以身作則。例如：看到校內(nèi)里的果皮紙屑時(shí)，老師自己帶頭撿起，這比老師訓(xùn)斥同學(xué)："觀察紙屑為什么不撿'要好許多。當(dāng)同學(xué)見到老師問好時(shí)，老師也應(yīng)當(dāng)點(diǎn)頭或招手向同學(xué)問好;當(dāng)我做錯(cuò)了，也敢于向同學(xué)賠禮。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出敬重同學(xué)，令同學(xué)在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。堅(jiān)持正面引導(dǎo)和講解，告知同學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣去做、怎樣做才被大家所喜愛。對(duì)同學(xué)表現(xiàn)出的文明禮儀，把握好教育時(shí)機(jī)，準(zhǔn)時(shí)加以確定和表?yè)P(yáng)，會(huì)收到事半功倍的效果。我們切不行只關(guān)注于向同學(xué)提出各種行為要求，爾后，像檢查官一樣檢查同學(xué)做得怎樣，像法官一樣推斷同學(xué)的對(duì)與錯(cuò)，而忽視了自己在與同學(xué)交往中的榜樣作用。

以上是我們這學(xué)期上禮儀課的一點(diǎn)心得，由于第一次上禮儀課，教學(xué)方法單一，今后有待進(jìn)一步改進(jìn)、完善。

禮儀教育心得體會(huì)篇4

中華民族素有"禮儀之邦'的美譽(yù)，以禮相待，禮尚往來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為國(guó)家政策的執(zhí)行者，公務(wù)員的儀表舉止是公務(wù)員內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)和精神面貌的外在表現(xiàn)，是公務(wù)員形象的直接反映。另一方面，公務(wù)員的儀表舉止也代表了國(guó)家行政機(jī)關(guān)的形象，反映了社會(huì)文明進(jìn)步的水平。通過《機(jī)關(guān)公務(wù)禮儀》的學(xué)習(xí)，有以下心得體會(huì)：

小節(jié)之處見精神、言談舉止見文化。公務(wù)員優(yōu)雅、得體、大方、自然的個(gè)人修養(yǎng)，是日常生活中所熏陶、培育出來的。俗話說："人是衣裳馬是鞍'。合理得體的服飾穿著不僅可以展現(xiàn)公務(wù)員良好的形象。還可以反映出公務(wù)員內(nèi)在高雅的審美追求。有道是"有?禮?走遍天下'，"禮多人不怪'。公務(wù)員作為社會(huì)中的一員，就不行避開地在公共場(chǎng)所"拋頭露面'。公務(wù)員應(yīng)從日常生活中的一言一行中做起，做一個(gè)彬彬有禮的人。日常交際中，從彼此介紹、握手，使用名片的細(xì)節(jié)，到參與宴會(huì)、酒會(huì)、舞會(huì)，以及在婚禮、喪禮、壽禮、探病等交際中的禮儀無(wú)不體現(xiàn)著公務(wù)員的個(gè)人修養(yǎng)，反映了國(guó)家機(jī)關(guān)的形象，表現(xiàn)出社會(huì)文明進(jìn)步的水平。工作禮儀，顧名思義，就是公務(wù)員在工作中的禮儀。公務(wù)員尤其是處于領(lǐng)導(dǎo)職位者常常會(huì)有一些公務(wù)活動(dòng)要參與，懂得一些在會(huì)議、會(huì)見、會(huì)談、談判和匯

報(bào)等工作場(chǎng)合應(yīng)知曉的禮儀常識(shí)，公務(wù)員們就能在公務(wù)活動(dòng)中呈現(xiàn)出自己的風(fēng)采。公務(wù)員在與文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度大有差別的外國(guó)人打交道時(shí)，對(duì)一些比較常見的涉外會(huì)見、會(huì)談、迎送禮儀，涉外宴請(qǐng)禮儀和其他涉外活動(dòng)禮儀應(yīng)稍作了解。"身有禮則身修，心有禮則心泰。'人們常說，"禮是德行的外露'。公務(wù)員要提高自身修養(yǎng)，就要從完善公眾形象、提高自身素養(yǎng)、學(xué)會(huì)聽與說、把握幽默藝術(shù)等方面進(jìn)行努力。

禮儀是一種人際交往中的行為規(guī)范，不同的場(chǎng)合，不同的身份，也有不同的禮儀要求。公務(wù)員的禮儀規(guī)范有其特別性，由于公務(wù)員的身份是相對(duì)于我們的服務(wù)對(duì)象而言的，和生活中的人際交往不同，其更多的發(fā)生在為民眾服務(wù)的過程當(dāng)中。由于我們肩負(fù)著人民給予的權(quán)力和職能，所以，在這樣的交往中將會(huì)有更多的法規(guī)、更高的要求。當(dāng)然，我們也無(wú)需覺得太過拘束，是惱人的荊棘還是仙女的魔法棒其實(shí)就取決于我們對(duì)它的理解和態(tài)度。在面對(duì)一般大眾時(shí)，以禮相待，是最基本的行為準(zhǔn)則，無(wú)論對(duì)方態(tài)度如何、有理沒理，謙恭和敬、不卑不亢是公務(wù)交際中的不二選擇。在工作中，我們會(huì)發(fā)覺一個(gè)微笑、一杯茶水、一聲問候往往就能幫你打快樂門，拉進(jìn)彼此的距離;急躁傾聽、真誠(chéng)關(guān)懷、虛心納諫會(huì)漸漸換來信任和理解，溝通變得不再困難，一些小舉動(dòng)、小細(xì)節(jié)經(jīng)常會(huì)有意想不到的融冰效果，這就是禮儀的魅力所在。滴水終將穿石，知禮明理，這些"法規(guī)'就能成為我們開展工作中的有效工具。

對(duì)公務(wù)人員自身而言，我認(rèn)為學(xué)禮儀是一個(gè)內(nèi)外內(nèi)的

過程。第一個(gè)"內(nèi)'就是對(duì)禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，需要留意的是，學(xué)習(xí)不能僅僅停留在各種禮節(jié)上，更為重要的是，要體會(huì)這些規(guī)范背后所蘊(yùn)涵的東西，那是一種敬重、包涵、虛心、敬業(yè)的大愛精神，是全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)決信念，是一種廣博深厚的胸襟與氣度，這些才是我們學(xué)習(xí)禮儀的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿。"外'即是對(duì)禮儀規(guī)范的實(shí)踐，體現(xiàn)在我們的日常工作中，切實(shí)為我們的服務(wù)對(duì)象所感受的。最終一個(gè)"內(nèi)'是指做一個(gè)有禮之人，本身就是一件非常歡樂的事情，順暢的溝通，開心的溝通，和諧的氛圍帶來了愉悅的感受與體驗(yàn)。

禮儀教育心得體會(huì)篇5

我園自開展禮儀教育活動(dòng)，就仔細(xì)組織各項(xiàng)活動(dòng)，并取得良好的效果：

1、進(jìn)行禮儀教育師資培訓(xùn)。

我們都知道平常家長(zhǎng)和幼兒關(guān)注老師的文明禮儀和氣質(zhì)、氣度賽過關(guān)注她的學(xué)歷，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)老師的信任與不信任許多時(shí)候來自一兩次的談話與交往。所以一個(gè)老師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作是多么重要。而且老師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在幼兒面前的一面鏡子，通過這面鏡子，幼兒會(huì)看到老師的美與丑。所以首先首先通過活動(dòng)灌輸禮儀學(xué)問給老師，使她們明確自己的價(jià)值觀和作用，樹立以身作則的作用，潛移默化地影響身邊的幼兒。

2、召開禮儀教育家長(zhǎng)講座。

幼兒的可塑性特別強(qiáng)，辨別是非的力量相對(duì)差，很簡(jiǎn)單受家人、外界的影響，其表現(xiàn)為自私心較重，對(duì)物質(zhì)生活過高的奢求;在家不愛勞動(dòng)，生活不能自理，可怕吃苦;不懂得禮儀、不關(guān)懷別人、不敬重別人，以自我為中心，他們?cè)趦x表行為、言談舉止、待人接物、敬重師長(zhǎng)、集體活動(dòng)、社交方面不懂法規(guī)。由于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響，他往往對(duì)來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。幼兒對(duì)抽象的道理不易理解，仿照是他們學(xué)習(xí)的重要方式之一，生動(dòng)的榜樣，活動(dòng)的范例，比語(yǔ)言的說教更簡(jiǎn)單使幼兒信服，俗語(yǔ)講"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。'可見身教重于言教，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)潛移默化的影響和感染孩子，因此籍通過家長(zhǎng)講座，使家長(zhǎng)意識(shí)到利用各種手段為幼兒樹立榜樣。

3、全面鋪開幼兒禮儀教育活動(dòng)。

(1)重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

環(huán)境因素對(duì)于幼兒成長(zhǎng)、進(jìn)展有著巨大的教育潛力，對(duì)于幼兒來說幼兒園的活動(dòng)空間、人際關(guān)系，四周兒童的行為、班級(jí)群體心理氣氛，老師態(tài)度和行為都會(huì)對(duì)其進(jìn)展起著極其重要的作用.所以在實(shí)施幼兒禮儀教育時(shí)我們充分挖掘和利用環(huán)境中的教育因素，營(yíng)造良好禮儀教育的物質(zhì)環(huán)境與心理氛圍，各班活動(dòng)室內(nèi)開拓禮儀教育陣地，定期創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境。制定老師、家長(zhǎng)禮儀行為規(guī)范，引導(dǎo)老師、家長(zhǎng)留意自身的言行舉止以樂觀的情感態(tài)度，樹立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒供應(yīng)良好的精神氛圍。每天早晨"禮儀兒童'等候幼兒、家長(zhǎng)、老師，他們微笑著和每位伙伴、家長(zhǎng)相互問候，它作為一種隱性環(huán)境，以潛移默化的方式影響著全園師生、家長(zhǎng)。

(2)注意生活性，滲透于幼兒日常生活之中

幼兒禮儀教育貫穿于幼兒一日生活之中。隨人、隨事、隨時(shí)、隨地、隨境地進(jìn)行隨機(jī)教育。老師們充分利用每天點(diǎn)心、午餐等環(huán)節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行就餐禮儀教育。著重從使用餐具禮儀、就餐禮儀、餐后禮儀進(jìn)行培育，使幼兒逐步養(yǎng)成文明進(jìn)餐習(xí)慣。

(3)禮儀教育列入幼兒教育課程之中

幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施有目的、有方案的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有方案實(shí)施幼兒素養(yǎng)啟蒙教育的一種手段。我園按幼兒年齡特點(diǎn)制定了3-6歲幼兒禮儀目標(biāo)，確定禮儀教育內(nèi)容，選擇禮儀教材，將這一特色活動(dòng)支配在每天15分鐘的班級(jí)禮儀教育活動(dòng)之中，確保了禮儀教育的實(shí)施。我們還注意將禮儀教育滲透在一日活動(dòng)之中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地進(jìn)展。

(4)定期開展家庭禮儀教育指導(dǎo)，提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量。

家園教育的同步全都性是消退幼兒二面性行為的有效途徑。為了提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，我園探究開展了禮儀家教學(xué)問的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來提高家長(zhǎng)自身禮儀素養(yǎng)和家教力量，學(xué)習(xí)一些家庭禮儀教育的方法，取得良好的效果。

三、準(zhǔn)時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)我園禮儀工作的評(píng)價(jià)。

為了進(jìn)一步提高幼兒園的保教質(zhì)量和辦園水平，更好的保持幼兒園工作中的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整工作中的不足。今學(xué)期末，我園園向家長(zhǎng)分發(fā)了禮儀教育"家長(zhǎng)調(diào)查問卷'，邀請(qǐng)家長(zhǎng)伴侶客觀地評(píng)價(jià)幼兒園的禮儀工作，并提出珍貴的看法!從問卷反饋的狀況來看，家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的兒童禮儀教育和教職員工的禮儀常規(guī)及工作態(tài)度、責(zé)任心、急躁、家長(zhǎng)溝力量都很滿足，但也有家長(zhǎng)提出了更高的要求!信任，有了家長(zhǎng)中肯的評(píng)價(jià)、看法和建議，我們幼兒園的禮儀教育工作會(huì)更上一層樓!

四、坦然面對(duì)活動(dòng)不足之處。

1、對(duì)幼兒言行文明、禮儀常規(guī)的指導(dǎo)監(jiān)督不夠。

2、在發(fā)揮"禮儀之星'榜樣的作用方面還需加強(qiáng)。

3、老師的禮儀常規(guī)和言行舉止還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

4、在教育活動(dòng)和日常生活中滲透的禮儀常識(shí)不夠。

5、開展禮儀教研活動(dòng)的方式要進(jìn)一步改善。

禮儀教育心得體會(huì)篇6

隨著社會(huì)的進(jìn)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及人際交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不行缺少的重要組成部分。因此，文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有"禮儀之邦'的美譽(yù)，自古以來，中華兒女始終將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)修養(yǎng)，一個(gè)企業(yè)的整體形象。

在現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中，為了體現(xiàn)相互敬重，需要通過一些行為準(zhǔn)則去約束人們?cè)谄渲谢顒?dòng)的方方面面，這里面包括儀表禮儀，言談舉止，郵件來往，電話溝通等技巧，這就是公務(wù)商務(wù)禮儀。在商務(wù)活動(dòng)中做到"約束自己，敬重他人'才能更好地營(yíng)造輕松開心的溝通環(huán)境。

商務(wù)禮儀既是一名管理人員內(nèi)在修養(yǎng)和素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中必不行少的一門藝術(shù)。因此，在人際交往中進(jìn)行相互溝通就必需把握肯定的公、商務(wù)禮儀技巧。從個(gè)人的角度來看，把握肯定的商務(wù)禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)和美化生活，并能有效的促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人際關(guān)系，還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)更廣泛的概念，而形象就是商務(wù)人士的第一張名片!試想一下，一個(gè)微笑，一句關(guān)懷都能給人以心靈上的暖和，也使自己的心情隨之開心起來，并且能夠樹立良好的自身形象，何樂而不為呢?

從企業(yè)的角度來說，把握肯定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)的良好形象，提高顧客滿足度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。同時(shí)商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)涵，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。但凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于商務(wù)禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把商務(wù)禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，也因此商務(wù)禮儀成為了評(píng)價(jià)一個(gè)公司形象好壞的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在逐步向世界接軌，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中，越來越多的企業(yè)對(duì)自身的形象以及員工的形象的重視度不斷提高。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場(chǎng)合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場(chǎng)取得勝利的重要手段。當(dāng)然，人們?cè)诎盐丈虅?wù)禮儀的過程中也需要留意一些基本原則：首先是"公平敬重'原則。商務(wù)禮儀的核心點(diǎn)，即敬重交往對(duì)象、以禮相待這一點(diǎn)上，對(duì)任何交往對(duì)象都必需一視同仁，賜予同等程度的禮遇。在我們的社會(huì)中，人與人是公平的，敬重長(zhǎng)輩，關(guān)懷客戶，這不但不是自我卑下的行為，反而說明一個(gè)人具有良好的內(nèi)在素養(yǎng)。"敬人者恒敬之，愛人者恒愛之'，"禮'的良性循環(huán)就是借助這樣的機(jī)制而得以生生不已。當(dāng)然，禮貌待人也是一種自重，不應(yīng)以偽善取悅于人，更不行以富貴驕人?？傊?，公平待和對(duì)人敬重，這是處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則。

其次是"真誠(chéng)謙和'原則。在現(xiàn)代的商務(wù)活動(dòng)中，人們從事的并非短期行為，從事商務(wù)，講究禮儀，越來越注意其長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只有恪

守真誠(chéng)原則，著眼與將來，通過長(zhǎng)期潛移默化的影響，才能獲得最終的利益。也就是說商務(wù)人員與企業(yè)不應(yīng)僅追求禮儀外在形式的完善，更應(yīng)重視商務(wù)人員情感的真誠(chéng)流露。與此相關(guān)還有員工在社交場(chǎng)上的謙和表現(xiàn)，即平易近人、熱忱大方、擅長(zhǎng)與人相處、樂于聽取他人的看法，顯示出虛懷若谷的胸襟，因此才能對(duì)四周的人具有很強(qiáng)的吸引力，有著較強(qiáng)的調(diào)整人際關(guān)系的力量。這樣才能保證自身企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)展。

最終就是"自律寬容'原則。從總體上來看，商務(wù)禮儀的詳細(xì)規(guī)范由對(duì)待自身的要求與對(duì)待他人的做法這兩大部分所構(gòu)成。對(duì)待個(gè)人，就需要自我要求、自我約束、自我對(duì)比、自我反省、自我檢點(diǎn)，這就是所謂自律的原則。對(duì)待他人，就需要心胸坦蕩、豁達(dá)大度，能設(shè)身處地為他人著想，諒解他人的過失，不計(jì)較個(gè)人的得失。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來重視并提倡自律寬容的道德原則，并把寬以待人視為一種為人處世的基本美德。在商務(wù)活動(dòng)中，出于各自的立場(chǎng)和利益，難免消失沖突和誤會(huì)。遵循自律寬容的原則，凡事想開一點(diǎn)，眼光看遠(yuǎn)一點(diǎn)，善解人意、體諒別人，才能正確對(duì)待和處理好各種關(guān)系與紛爭(zhēng)，爭(zhēng)取到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

公務(wù)商務(wù)禮儀是禮儀中的一個(gè)重要組成部分，它在企業(yè)文化建設(shè)，客戶關(guān)系建立、公共關(guān)系處理、商務(wù)拓展、市場(chǎng)營(yíng)銷等方面都具有重要的意義。無(wú)論我們所處的工作環(huán)境是正式的或是非正式的，具有良好的商務(wù)禮儀，是個(gè)人獲得事業(yè)上勝利的重要條件，也是現(xiàn)代企業(yè)展現(xiàn)自身形象和員工素養(yǎng)的重要渠道。

禮儀教育心得體會(huì)篇7

禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。從個(gè)人角度來看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿足度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。比如說自己對(duì)于各種禮儀的把握還不夠，或多或少還有"按著制度做，服務(wù)態(tài)度準(zhǔn)沒錯(cuò)'的思想。

勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用;真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)省;發(fā)揚(yáng)、團(tuán)結(jié)共事;生活正派、情趣健康。要團(tuán)結(jié)同學(xué)一起工作，要盡可能過樸實(shí)的生活，要結(jié)交良師益友，養(yǎng)成健康向上的生活情趣。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云："不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。'文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)當(dāng)為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為傲慢的秀麗風(fēng)光，更有"禮儀之邦'的美稱。然而秀麗風(fēng)光今日仍在，美妙禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了。

再看看我們的孩子們。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽視了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽從老師的教導(dǎo)，說一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇怪的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道仔細(xì)學(xué)習(xí)，在校內(nèi)內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也影響了學(xué)校的形象?？鬃釉?已所不欲，勿施于人'。文明禮儀時(shí)刻提示我們四周還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)當(dāng)建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

其實(shí)，要想成為一名"講文明，樹新風(fēng)'的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

從身邊做起。講文明語(yǔ)言，平常不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表干凈大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;敬重師長(zhǎng)，見了老師主動(dòng)問好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不鋪張糧食。在家敬重長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充分、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完善的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿意。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的"禮儀之邦'!

同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校內(nèi)的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

禮儀教育心得體會(huì)篇8

一些禮貌用語(yǔ)，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的，它的本質(zhì)是幼兒的社會(huì)化過程中學(xué)會(huì)人與人的相處。因此可以實(shí)行以下幾種措施：

一、融于日常生活

教室的門口是每個(gè)孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦?禮儀小天使'的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接全部小伴侶的到來，一聲聲甜甜的："叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小伴侶早上好'的問候，一個(gè)個(gè)彬彬有禮的："請(qǐng)進(jìn)，歡迎你來到幼兒園'的禮貌動(dòng)作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的漂亮圖畫，感染著家長(zhǎng)，影響著孩子，每天每位幼兒來園、離園都能做到主動(dòng)向老師、家長(zhǎng)、小伴侶問好、道別等，并知道了與人交往要使用禮貌用語(yǔ)。

二、讓幼兒學(xué)有榜樣

幼兒的特點(diǎn)是愛仿照，尤其喜愛仿照他敬重的人。他們經(jīng)常觀看老師，并自覺不自覺地仿照老師的一言一行。老師應(yīng)時(shí)刻留意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱忱有禮貌的打招呼，特殊是本班老師之間的默契、融洽、文明，會(huì)帶給幼兒潛移默化的影響。因此時(shí)時(shí)、到處、事事要給幼兒做出好的示范，真正起到表率作用。我受"孔融讓梨'故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個(gè)數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個(gè)，老師先取一個(gè)，幼兒M取走兩個(gè)，最終一位幼兒N就沒有了，這時(shí)老師將手中的蘋果遞給N)并看著大家吃蘋果，沒有想到的情景消失了(幼兒M把多出的一個(gè)蘋果送到老師手中)。這正是從幼兒美妙心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會(huì)告知小伴侶自己的新發(fā)覺，慢慢的他們通過評(píng)定別人行為的好壞和自己的仿照，從而積累了閱歷和學(xué)習(xí)把握了文明禮貌的方式。

三、注意行為訓(xùn)練

榜樣的力氣是無(wú)窮的，它能代替枯燥的說教，加深幼兒的印象，使于幼兒記憶，但僅憑感性的熟悉還不足以形成習(xí)慣，還必需讓幼兒在好玩的嬉戲中進(jìn)行行為練習(xí)，從而避開只是機(jī)械的仿照所造成的做與說的不全都。因此，必需寓禮儀教育于嬉戲活動(dòng)中。在幼兒園，通過《熊貓的客人》、《金花學(xué)說話》、《小猴請(qǐng)客》等角色嬉戲，幼兒感受到友愛同伴，禮貌待人的好處，通過《今日我值日》、《好娃娃》、《對(duì)不起》、《再見》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語(yǔ)。在家里，要求家長(zhǎng)適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈，如外出作客時(shí)，讓孩子觀看成人的交往，家里來了客人，讓孩子參加接待、讓座、倒茶、談話等，通過"客人到我家'、"學(xué)做小客人'和"我是小款待'等主題活動(dòng)，使幼兒身臨其境，在真實(shí)自然的氛圍中學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)潔的社交禮儀，習(xí)得了禮儀行為。

禮儀教育心得體會(huì)篇9

社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，時(shí)時(shí)到處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深化，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機(jī)關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應(yīng)當(dāng)留意禮貌禮節(jié)，到處做到儀表端莊，謙遜和氣，文明禮貌，保持一種有素養(yǎng)，有修養(yǎng)的良好形象。

實(shí)踐證明，儀表干凈，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來訪者反映狀況，你彬彬有禮，熱忱接待，急躁傾聽，就會(huì)給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而來，滿足興奮而去。同樣是接待來訪者，講不講究社交禮儀，注不留意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。

改革開放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所非常需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的"主體'，要有效地做好日常工作，亟待注意三個(gè)方面的問題：其一、更新觀念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確熟悉在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。

禮儀教育心得體會(huì)篇10

禮儀是人們生活交往的準(zhǔn)則，是一個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣和民族習(xí)慣的總結(jié)，是民族文化的重要標(biāo)志之一。中國(guó)素有"文明古國(guó)，禮儀之邦"之稱，中國(guó)人民熱忱奔放，文明禮貌，中華民族歷史悠久，崇尚禮儀。作為中華民族的子孫，我們?yōu)橹谅?作為老師，要教育幼兒繼承民族文化中的有益部分，進(jìn)展其中不成熟部分，拋棄其中有害部分，弘揚(yáng)祖國(guó)禮儀傳統(tǒng)。"少成若天性，習(xí)慣成自然'，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)幼兒的終生進(jìn)展有著非常重要的意義。所以我們?cè)O(shè)計(jì)了此次主題活動(dòng)，并為幼兒創(chuàng)設(shè)條件，吸引幼兒樂觀主動(dòng)參加到各個(gè)活動(dòng)中，關(guān)心幼兒學(xué)習(xí)基本的禮貌用語(yǔ)和交往方法，鼓舞幼兒大膽表現(xiàn)自己，敢說、愛說、多說、會(huì)說，主動(dòng)與人交往，從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，讓孩子能成為將來世界的生力軍、二十一世紀(jì)的建設(shè)者打好基礎(chǔ)，為幼兒終生進(jìn)展打好基礎(chǔ)。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的體會(huì)。禮儀教育是幼兒園思想品德教育的重要內(nèi)容，也是塑造幼兒健全人格、培育幼兒良好行為習(xí)慣的需要。那么，幼兒園應(yīng)如何開展禮儀教育，以奠定幼兒良好的禮儀規(guī)范呢?

一、在環(huán)境中熏陶：環(huán)境對(duì)幼兒的文明語(yǔ)言的形成，禮貌行為的進(jìn)展，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。校內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化，首先要搞好教室環(huán)境的布置。我們把孩子從家?guī)淼挠嘘P(guān)主題活動(dòng)的圖片經(jīng)老師整理、裝飾，張貼在教室主墻上，提示幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范;讓幼兒在環(huán)境中自覺遵守秩序，學(xué)習(xí)禮儀之道;在教室的圖書角放入了禮儀方面的書籍，使幼兒在觀賞故事的同時(shí)，進(jìn)行故事表演，受到模范人物典范的感染?！段膶W(xué)活動(dòng)--鳥兒怎樣變成好伴侶》就是我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)活動(dòng)，通過這一活動(dòng)，使幼兒在趣味盎然的故事表演與爭(zhēng)論中，懂得了要敬重別人、相互謙讓、和諧相處的道理，表演故事將整個(gè)活動(dòng)推向了高-潮。并且多舉辦一些主題活動(dòng)，讓禮儀滲透在主題活動(dòng)中，結(jié)合幼兒禮儀養(yǎng)成狀況，以禮儀為主題的教育活動(dòng)能引導(dǎo)幼兒在特定情景下就特定的禮儀內(nèi)容進(jìn)行交往和體驗(yàn)，如，特色禮儀主題活動(dòng)《我大一歲了》，目標(biāo)是讓幼兒遵守日常的禮儀規(guī)范，增加自律意識(shí)，知道同伴間友好相處。學(xué)習(xí)合作共享等交往方法。依據(jù)該主題目標(biāo)，我們支配了《走樓梯》《我是值日生》《弟弟妹妹》《別說我小》等相關(guān)的禮儀教育內(nèi)容，讓幼兒隨著主體活動(dòng)的深化開展，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)潔的交往技巧。情愿與同伴友好相處、合作共享等。在日常生活中，將禮儀滲透進(jìn)來，入園、進(jìn)餐、睡眠、嬉戲等一日環(huán)節(jié)中，包含著大量的禮儀教育契機(jī)。我們針對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)從幼兒、老師、家長(zhǎng)入手制訂了禮儀目標(biāo)，確立了指導(dǎo)策略。如"來園時(shí)的問候禮儀教育'，主要指導(dǎo)策略有三：

(1)重點(diǎn)在詳細(xì)場(chǎng)景中對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，讓每個(gè)幼兒愿說、想說、主動(dòng)說禮貌語(yǔ)。

(2)在教室門口貼上了問候標(biāo)記，讓家長(zhǎng)和幼兒一起學(xué)習(xí)問候語(yǔ)。

(3)老師多途徑地指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，如：請(qǐng)有良好禮儀的幼兒做榜樣進(jìn)行示范，在幼兒之間開展與"問候'有關(guān)的嬉戲。

二、在教學(xué)中滲透：教育學(xué)認(rèn)為：德育與智育的融合與互動(dòng)是課堂教學(xué)的規(guī)律，德育與智育血肉相連，相互促進(jìn)。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，應(yīng)滲透在一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行。老師在活動(dòng)中以引導(dǎo)幼兒從談話活動(dòng)入手，通過一系列活動(dòng)讓幼兒明白禮儀的常識(shí)并在活動(dòng)中身體力行，成為一個(gè)講禮儀的小大人。例如在幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)言活動(dòng)具有有語(yǔ)有文，有義有圖，有情有景等特點(diǎn)。在語(yǔ)言活動(dòng)教學(xué)中，滲透禮儀教育，幼兒簡(jiǎn)單理解，樂于接受，情愿仿照，教育效果明顯。教學(xué)時(shí)，可以先讓幼兒觀看圖畫，理解圖畫;再讓幼兒用語(yǔ)言表達(dá)圖意;然后可以分角色讓幼兒進(jìn)行表演。使幼兒在看圖會(huì)意、看圖說話、仿圖的表演的過程中，提高說話力量;同時(shí)，也使幼兒在看、思、言、行的過程中，受到文明禮貌的教育。

三、在嬉戲中錘煉：嬉戲是幼兒基本的活動(dòng)，也是最喜愛的活動(dòng)。是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的有力手段，在嬉戲中，幼兒的樂觀性、主動(dòng)性、參加性能得到充分的發(fā)揮，對(duì)于難以理解的社會(huì)道德觀念，僅僅對(duì)他們進(jìn)行口頭教育往往不近人意，收效不大。針對(duì)幼兒好動(dòng)的天性，我們?cè)诨顒?dòng)中設(shè)計(jì)幼兒簡(jiǎn)單參加，趣味性濃的嬉戲，讓幼兒在嬉戲活動(dòng)中受到啟發(fā)和教育，使幼兒在看中仿，在動(dòng)中學(xué)。例我們?cè)O(shè)計(jì)了音樂嬉戲《好伴侶》，在本次活動(dòng)中，孩子們你爭(zhēng)我趕的盡情的表現(xiàn)自己，在活動(dòng)中感受到了關(guān)心他人的樂趣。在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)，深化了幼兒對(duì)同伴的情感，培育了幼兒關(guān)懷、關(guān)心、敬重別人的情感。讓禮儀之花在孩子們的交往中靜靜漂亮地綻放了。我們還設(shè)計(jì)了體育嬉戲《太空人找伴侶》，在嬉戲中，孩子們都對(duì)太空人表現(xiàn)出了空前的熱忱，和太空人有禮貌的交往，邀請(qǐng)?zhí)杖撕妥约鹤鲦覒颍?qǐng)?zhí)杖说浇淌易隹停阪覒蛑羞M(jìn)展了孩子的平衡力量，提高了幼兒推斷、機(jī)靈、活潑的性格，并提升了孩子的禮儀交往力量。通過各種嬉戲，使幼兒懂得了深刻的道理，這樣的活動(dòng)多開展幾次，既能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的樂觀性，又收到較好的教育效果。

四、在協(xié)作中矯正：我們都知道現(xiàn)在的獨(dú)生子女大多在眾星捧月似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)。經(jīng)常表現(xiàn)為言行不一，愛發(fā)脾氣，以大欺小，想得到的東西肯定要得到，搶其他小伴侶的東西，因而良好的行為形成不是一朝一夕的事，良好的習(xí)慣要在不斷的重復(fù)和習(xí)作中形成。他們需要社會(huì)的關(guān)懷，需要家長(zhǎng)的監(jiān)督，老師的指導(dǎo)，同伴的關(guān)心。他們學(xué)習(xí)某一禮儀規(guī)范。需要經(jīng)過多次的"反饋--矯正"，才能收到肯定效果。在實(shí)際教學(xué)中，我們一方面留意收集各方反饋信息，對(duì)幼兒進(jìn)行教育;另一方面要求幼兒之間互幫互助，協(xié)同教育工作，讓幼兒參加到教育中來。最好的方法，我每天以小伴侶推選的方式請(qǐng)幼兒來做值日生、小組長(zhǎng)、班長(zhǎng)等。幼兒們?yōu)榱四茏龅叫「刹?，無(wú)形間對(duì)自己的言行舉止加以掌握和調(diào)整。小干部們分工明確，在相互關(guān)心中體會(huì)到關(guān)心別人的歡樂;在相互監(jiān)督中使良好的行為進(jìn)一步得到鞏固和形成。每天離園前，以民-主評(píng)議的方法，讓幼兒對(duì)小干部們進(jìn)行民-主評(píng)議，使每個(gè)幼兒在評(píng)議過程中，熟悉是非、對(duì)錯(cuò)、美丑。

五、在實(shí)踐中鞏固：禮儀教育的過程是一個(gè)熟悉的過程，也是一個(gè)實(shí)踐的過程。幼兒理解力量差，抽象的理論和空洞的說教對(duì)他們來說，教育效果并不非常明顯。因此，在說理的同時(shí)，可以布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)讓他們?nèi)プ?，或者?chuàng)設(shè)肯定的情境讓幼兒練習(xí)，使他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)樂趣，加深印象。如要求幼兒每天主動(dòng)與老師、同伴相互問好、問早，每天離園與老師、同伴道再見;老師也可以常常到幼兒家去家訪，檢驗(yàn)一下幼兒的待客禮儀，如何款待客人。組織幼兒到超市購(gòu)物;組織幼兒到小班幫弟弟妹妹做事;組織幼兒到社區(qū)撿垃圾;組織幼兒排禮儀小品，觀看禮儀小品等等。因此我們?cè)O(shè)計(jì)了《社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)--走進(jìn)社區(qū)》、《親子互動(dòng)活動(dòng)--做客》，讓幼兒走進(jìn)社區(qū)、做客活動(dòng)使許多幼兒在嘗試著與熟識(shí)的、生疏的人交往，在活動(dòng)中增加了自信，并體會(huì)到了禮儀帶給自己愉悅的心情，在這次活動(dòng)中每個(gè)孩子的交往力量在原有基礎(chǔ)上都有了不同程度的進(jìn)展和提高?！渡鐣?huì)交往活動(dòng)--逛超市》，讓幼兒參加超市購(gòu)物活動(dòng)，使幼兒通過溝通，不僅讓孩子們?cè)诔泄ぷ魅藛T的介紹下熟悉各種商品，還學(xué)會(huì)了進(jìn)行商品交易的一些簡(jiǎn)潔方法，并在活動(dòng)中進(jìn)一步增加了禮儀意識(shí)。在實(shí)踐中孩子們會(huì)主動(dòng)禮貌地問好，禮貌地再見，交往力量得到熬煉，自信念和語(yǔ)言表達(dá)力量得到提高，形成了良好的禮儀行為。

六、在家庭中宣揚(yáng)：我國(guó)古人就提倡"教子以德"，很多教育家與名人更是強(qiáng)調(diào)家庭中重視禮儀教育。幼兒的仿照性強(qiáng)，他們是在仿照中學(xué)習(xí)做人的，父母是孩子在生活中仿照的主要對(duì)象，假如父母平常敬老愛幼，關(guān)懷關(guān)心有困難的人，這種和善的情感行為會(huì)深深地影響孩子，為此，我們仔細(xì)做好家長(zhǎng)的教育工作，引導(dǎo)家長(zhǎng)以身示范，樹立典范。例如，在家長(zhǎng)園地中，刊登禮儀教育閱歷供家長(zhǎng)借鑒、參考、學(xué)習(xí);利用家長(zhǎng)會(huì)請(qǐng)個(gè)別家長(zhǎng)介紹閱歷，有問必答;進(jìn)行家訪了解狀況，關(guān)心家長(zhǎng)排憂解難;向個(gè)別家長(zhǎng)推舉書籍，指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí);建議家長(zhǎng)常常把孩子帶入社會(huì)大課堂，參與有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中關(guān)心幼兒形成良好的禮儀行為(如，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不損壞公物等);引導(dǎo)家長(zhǎng)要擅長(zhǎng)結(jié)合日常生活對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育;如，觀察奶奶蹲在地上摘菜，有心的媽媽可說"奶奶為咱們摘菜，蹲在那兒多累"。引導(dǎo)家長(zhǎng)擅長(zhǎng)抓住教育契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛的教育。家長(zhǎng)要從小對(duì)幼兒重視禮儀教育，讓家長(zhǎng)深感責(zé)任的重要性。

還有，在日常教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)不僅起督促作用，同時(shí)能賜予幼兒以激勵(lì)。如我們通過"禮儀小珍寶'"每周之星'等的評(píng)比活動(dòng)，讓幼兒相互評(píng)價(jià)，彼此對(duì)比，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合家園聯(lián)系的"月評(píng)價(jià)'和"學(xué)期幼兒測(cè)評(píng)'等，促使幼兒進(jìn)行自我調(diào)整和自我管理，逐步養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。又如我們將與幼兒生活息息相關(guān)的各種禮儀匯總成詳細(xì)的章目："學(xué)'"誠(chéng)'"上'"勇'"儉'"思'"行'"和'"禮'等，引導(dǎo)幼兒虛心好學(xué)、誠(chéng)懇守信，言行全都。

最終，進(jìn)行問卷調(diào)查，通過調(diào)查問卷等途徑，我們了解了幼兒的禮儀現(xiàn)狀與進(jìn)展水平。以此為據(jù)，我們確立了禮儀教育的討論方向，成立了禮儀課題討論小組，重點(diǎn)圍繞禮儀的概念、內(nèi)容、方法和策略進(jìn)行系統(tǒng)探討。如理順"禮儀與德育的關(guān)系'，思索"怎樣創(chuàng)設(shè)情景讓幼兒在體驗(yàn)活動(dòng)中加深對(duì)禮儀內(nèi)容的認(rèn)知'等。對(duì)在禮儀課題實(shí)施過程中消失的問題，我們依靠課題科研小組這一平臺(tái)逐一進(jìn)行討論和解決，使禮儀教育逐步進(jìn)入科學(xué)運(yùn)行軌道。我們還對(duì)禮儀課題進(jìn)行了調(diào)整和完善。如從討論背景與價(jià)值動(dòng)身，結(jié)合幼兒園實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生態(tài)、自然的禮儀教育環(huán)境，將禮儀教育滲透在生活、教學(xué)、嬉戲、節(jié)日等各活動(dòng)中等等。

禮儀教育心得體會(huì)篇11

一、養(yǎng)成教育認(rèn)知定位要精確?????

思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和進(jìn)展規(guī)劃綱要》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)同學(xué)健康成長(zhǎng)是校內(nèi)一切工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，高校生文明禮儀養(yǎng)成教育是高校教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。

（一）養(yǎng)成教育是人類社會(huì)進(jìn)展的必定要求

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有法規(guī)不成方圓?！比祟惿鐣?huì)之所以能夠不斷向前進(jìn)展，有序前進(jìn)，就是由于人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著全部社會(huì)成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障。但是，對(duì)于人類個(gè)體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為。高校生作為當(dāng)代社會(huì)進(jìn)展的重要力氣，了解社會(huì)行為規(guī)范，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范，是大勢(shì)所趨，是歷史的必定。

（二）養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)

打算一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有英勇的表現(xiàn)，才能成為英勇的人?！盵1]從這個(gè)好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而高校思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必定。

（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過程。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期；連續(xù)社會(huì)化是在成年期；再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育，由于禮儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年月有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、學(xué)校生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是高校生。從理論上講，這沒有錯(cuò)。依據(jù)人的社會(huì)化歷程，人們的確應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論學(xué)問，順當(dāng)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校內(nèi)教育的忽視，當(dāng)今的高校生不懂基本的文明禮儀，到處消失行為失范現(xiàn)象。這就意味著高校生需要連續(xù)社會(huì)化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會(huì)的需要。

二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)

所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要詳細(xì)細(xì)化，貼近受教育者的生活。相宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。高校生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分緣由是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與同學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，同學(xué)不感愛好，主動(dòng)性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評(píng)估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)。

其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與高校生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校內(nèi)四高校生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校內(nèi)文明行為“十要十不要”、同學(xué)干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近同學(xué)的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓同學(xué)的行為有據(jù)可依，有理可循，所以高校生情愿從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。

三、養(yǎng)成教育方式要敏捷多樣

教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。

（一）老師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚

老師在校內(nèi)教育中處于一種特別的地位。在校內(nèi)生活中，和同學(xué)打交道最多的人是老師。同學(xué)不僅僅從老師那里吸取專業(yè)學(xué)問，更情愿把老師當(dāng)成榜樣去仿照。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，老師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)同學(xué)向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了老師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為同學(xué)的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會(huì)同學(xué)如何做人也是老師的分內(nèi)之事。

（二）主題班會(huì)，體驗(yàn)感悟

主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以同學(xué)為活動(dòng)主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員依據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)方案，擬定班會(huì)主題，然后支配同學(xué)詳細(xì)操作。這并不意味著放任自流，而是對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行有效指導(dǎo)。同學(xué)作為班會(huì)的主導(dǎo)者，更簡(jiǎn)單吸引其他同學(xué)參加，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深同學(xué)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)同學(xué)督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的專心性。

（三）校內(nèi)督導(dǎo)，規(guī)范行為

人總是有惰性的，僅僅依靠同學(xué)自身的感悟就期望同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力氣。為此，衡水學(xué)院由同學(xué)處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校內(nèi)里消失的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促同學(xué)吃完飯后主動(dòng)整理餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的同學(xué)；8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點(diǎn)在校內(nèi)內(nèi)巡察，勸阻同學(xué)摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為削減。

（四）美化環(huán)境，陶冶情操

健康美麗的校內(nèi)環(huán)境不僅僅僅是指鳥語(yǔ)花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校內(nèi)顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào)、名人名言；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)同學(xué)的專業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校內(nèi)的每個(gè)角落都呈現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。

這樣不僅僅美化了校內(nèi)環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能，使同學(xué)生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪才智，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，既要注意顯性規(guī)章制度對(duì)同學(xué)的約束作用，又要留意隱性環(huán)境對(duì)同學(xué)的熏陶作用，更要注意充分挖掘同學(xué)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)同學(xué)的內(nèi)在需求，培育同學(xué)對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培育同學(xué)良好的行為習(xí)慣，健全同學(xué)人格，促進(jìn)同學(xué)全面進(jìn)展。

禮儀教育心得體會(huì)篇12

一、在計(jì)算機(jī)理論教學(xué)中滲透文明禮儀教育

課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課老師要結(jié)合詳細(xì)的教學(xué)資料，培育同學(xué)正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識(shí)。比如在畫圖軟件的教學(xué)過程中，老師能夠透過引導(dǎo)同學(xué)描繪“文明校內(nèi)”這類圖片，使同學(xué)加深對(duì)文明禮儀的熟悉，寓美育于微機(jī)教學(xué)中，收到事半功倍的德育效果。

二、在上機(jī)操作中滲透文明禮儀教育

由于校內(nèi)微機(jī)數(shù)量有限，老師在上機(jī)操作課上能夠?qū)嵭行〗M合作的方式，并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀，要求小組中沒有機(jī)子操作的同學(xué)寧?kù)o地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時(shí)鼓舞動(dòng)手操作的同學(xué)有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓同學(xué)體會(huì)到文明合作的歡樂。在教學(xué)打字時(shí)，老師要選取文明文明用語(yǔ)做練習(xí)材料，培育同學(xué)良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件，老師要教育同學(xué)不能任憑打開，更不能刪掉，從而提高他們敬重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。

三、在機(jī)房管理過程中滲透文明禮儀教育

教育同學(xué)遵守機(jī)房規(guī)章，愛惜機(jī)房設(shè)備，能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。老師要以身作則，在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過程中，用自己的一言一行影響同學(xué)。例如，老師關(guān)機(jī)要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使同學(xué)養(yǎng)成愛惜公物的文明意識(shí)。老師還要教育同學(xué)愛惜機(jī)房衛(wèi)生，持續(xù)機(jī)房的干凈，以此激發(fā)同學(xué)的環(huán)境愛護(hù)意識(shí)。

四、在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過程中滲透文明禮儀教育

此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，青少年進(jìn)入其中極易丟失自我，老師對(duì)同學(xué)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。老師可從同學(xué)感愛好的“電腦病毒”入手，讓同學(xué)熟悉到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪。

禮儀教育心得體會(huì)篇13

暑假期間，我仔細(xì)學(xué)習(xí)了老師文明禮儀，對(duì)此有了新的熟悉。老師禮儀是老師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是敬重自己、敬重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)潔層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。

老師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，擔(dān)當(dāng)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，老師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為同學(xué)和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是老師用來傳授學(xué)問和與同學(xué)溝通溝通的工具，是老師對(duì)同學(xué)"言傳身教'的一種手段。老師是同學(xué)的良好表率。我身為老師，禮儀尤為重要，孩子天性好仿照，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從仿照開頭的。作為孩子的老師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆公平的心，公平地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下老師的架子，對(duì)同學(xué)真誠(chéng)相待，做同學(xué)的伴侶，敬重同學(xué)、關(guān)懷、愛惜同學(xué)。觀賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的進(jìn)展。蘇霍姆林斯基說："人類有很多方面的品行是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心。'要想贏得同學(xué)的寵愛和敬重，首先要敬重和信任同學(xué)，并且要讓同學(xué)從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說確定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說：精誠(chéng)所致，金石為開。只要我們付出真愛，就肯定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。假如我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們丟失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)當(dāng)采納表?yè)P(yáng)、鼓舞。這樣既愛護(hù)了同學(xué)的自尊心，又使同學(xué)看到了前途和盼望。

我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、"禮儀之邦'的美稱。通過學(xué)習(xí)我意識(shí)到：作為塑造人類靈魂工程師的一名老師，更要留意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為老師首先要注意形象禮儀，做到儀表衣著文明。老師的衣著干凈、高雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。假如衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，明顯不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來很多負(fù)面影響。由于我們是學(xué)校老師，面對(duì)的是仿照力量很強(qiáng)的同學(xué)，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為同學(xué)仿照的對(duì)象。在注意外在的衣著裝扮之外，更要注意內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素養(yǎng)相全都。

總之，從事了老師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必需鼓足士氣，義無(wú)返顧的朝著人格進(jìn)展的新高度不斷攀登;加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想熟悉和道德覺悟;平常嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為同學(xué)樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。

禮儀教育心得體會(huì)篇14

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，由于這很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假如不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出訪俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，假如有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)肯定水平，就有了明辨是非的力量;有了辨別是非善惡的力量，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?信任有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過公路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使公路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過公路。他們認(rèn)為這是必需遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力氣所在。但再想一想，假如我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與伴侶共享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非肯定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，許多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒怯^察校內(nèi)中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!莫非我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代高校者王守仁說“知是行的辦法，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)分!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告辭不文明的行為。

禮儀教育心得體會(huì)篇15

為促進(jìn)同學(xué)提高禮儀意識(shí)，自覺踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使同學(xué)養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊(duì)在本學(xué)期開展了"文明伴我行，禮儀伴我長(zhǎng)'為主題的教育活動(dòng)。

詳細(xì)是：

開展"我身邊的禮儀'故事競(jìng)賽，"校內(nèi)競(jìng)開文明花'演講競(jìng)賽，"畫身邊的文明禮儀'等活動(dòng)。

利用國(guó)旗下講話、周會(huì)、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間，對(duì)同學(xué)深化開展日常行為規(guī)范教育，大力推動(dòng)文明禮儀。

通過活動(dòng)，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

1、老師肯定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，擔(dān)當(dāng)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。老師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為同學(xué)和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要留意自己的一言一行，由于那會(huì)影響到同學(xué)，作為班主任肯定要嚴(yán)格要求自己。

2、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要仔細(xì)實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。

3、在同學(xué)中開展"做文明同學(xué)，做合格小公民'。比一比，誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)懷同學(xué)、尊師愛校，遇到師長(zhǎng)要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ)，做一個(gè)好同學(xué);能在家孝順父母、關(guān)懷親人、勤儉節(jié)省、疼惜東西、自覺做家務(wù)勞動(dòng)，做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛幼、愛惜公物、遵守交通規(guī)章、遵紀(jì)守法。

4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培育同學(xué)文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)厲?的教育活動(dòng)。在升旗儀式過程中，開展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最響亮的競(jìng)賽，我們應(yīng)當(dāng)把愛國(guó)教育、抱負(fù)教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來。既莊重實(shí)在、又有教育效果。

5、把樹立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹立典型。定期開展評(píng)比"文明小標(biāo)兵'、"文明好同學(xué)'、"雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比'活動(dòng)，每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鼓舞后進(jìn)。

6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。

同學(xué)的禮儀教育需要家長(zhǎng)的協(xié)作，應(yīng)當(dāng)常常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，和他們多溝通，爭(zhēng)取他們的支持和理解，共同教育好同學(xué)。鼓舞同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育相互協(xié)作，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延長(zhǎng)到家庭。

信任，通過學(xué)校，家庭的共同努力，同學(xué)勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

禮儀教育心得體會(huì)篇16

中國(guó)素有"文明古國(guó)，禮儀之邦"之稱，中國(guó)人民熱忱奔放，文明禮貌，中華民族歷史悠久，崇尚禮儀。作為中華民族的子孫，我們?yōu)橹谅?作為老師，要教育幼兒繼承民族文化中的有益部分，進(jìn)展其中不成熟部分，拋棄其中有害部分，弘揚(yáng)祖國(guó)禮儀傳統(tǒng)。"少成若天性，習(xí)慣成自然'，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)幼兒的終生進(jìn)展有著非常重要的意義。所以我們?cè)O(shè)計(jì)了此次主題活動(dòng)，并為幼兒創(chuàng)設(shè)條件，吸引幼兒樂觀主動(dòng)參加到各個(gè)活動(dòng)中，關(guān)心幼兒學(xué)習(xí)基本的禮貌用語(yǔ)和交往方法，鼓舞幼兒大膽表現(xiàn)自己，敢說、愛說、多說、會(huì)說，主動(dòng)與人交往，從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，讓孩子能成為將來世界的生力軍、二十一世紀(jì)的建設(shè)者打好基礎(chǔ)，為幼兒終生進(jìn)展打好基礎(chǔ)。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的體會(huì)。禮儀教育是幼兒園思想品德教育的重要內(nèi)容，也是塑造幼兒健全人格、培育幼兒良好行為習(xí)慣的需要。那么，幼兒園應(yīng)如何開展禮儀教育，以奠定幼兒良好的禮儀規(guī)范呢?

一、在環(huán)境中熏陶：環(huán)境對(duì)幼兒的文明語(yǔ)言的形成，禮貌行為的進(jìn)展，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。校內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化，首先要搞好教室環(huán)境的布置。我們把孩子從家?guī)淼挠嘘P(guān)主題活動(dòng)的圖片經(jīng)老師整理、裝飾，張貼在教室主墻上，提示幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范;讓幼兒在環(huán)境中自覺遵守秩序，學(xué)習(xí)禮儀之道;在教室的圖書角放入了禮儀方面的書籍，使幼兒在觀賞故事的同時(shí)，進(jìn)行故事表演，受到模范人物典范的感染?！段膶W(xué)活動(dòng)--鳥兒怎樣變成好伴侶》就是我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)活動(dòng)，通過這一活動(dòng)，使幼兒在趣味盎然的故事表演與爭(zhēng)論中，懂得了要敬重別人、相互謙讓、和諧相處的道理，表演故事將整個(gè)活動(dòng)推向了高-潮。并且多舉辦一些主題活動(dòng)，讓禮儀滲透在主題活動(dòng)中，結(jié)合幼兒禮儀養(yǎng)成狀況，以禮儀為主題的教育活動(dòng)能引導(dǎo)幼兒在特定情景下就特定的禮儀內(nèi)容進(jìn)行交往和體驗(yàn)，如，特色禮儀主題活動(dòng)《我大一歲了》，目標(biāo)是讓幼兒遵守日常的禮儀規(guī)范，增加自律意識(shí)，知道同伴間友好相處。學(xué)習(xí)合作共享等交往方法。依據(jù)該主題目標(biāo)，我們支配了《走樓梯》《我是值日生》《弟弟妹妹》《別說我小》等相關(guān)的禮儀教育內(nèi)容，讓幼兒隨著主體活動(dòng)的深化開展，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)潔的交往技巧。情愿與同伴友好相處、合作共享等。在日常生活中，將禮儀滲透進(jìn)來，入園、進(jìn)餐、睡眠、嬉戲等一日環(huán)節(jié)中，包含著大量的禮儀教育契機(jī)。我們針對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)從幼兒、老師、家長(zhǎng)入手制訂了禮儀目標(biāo)，確立了指導(dǎo)策略。如"來園時(shí)的問候禮儀教育'，主要指導(dǎo)策略有三：

(1)重點(diǎn)在詳細(xì)場(chǎng)景中對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，讓每個(gè)幼兒愿說、想說、主動(dòng)說禮貌語(yǔ)。

(2)在教室門口貼上了問候標(biāo)記，讓家長(zhǎng)和幼兒一起學(xué)習(xí)問候語(yǔ)。

(3)老師多途徑地指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，如：請(qǐng)有良好禮儀的幼兒做榜樣進(jìn)行示范，在幼兒之間開展與"問候'有關(guān)的嬉戲。

二、在教學(xué)中滲透：教育學(xué)認(rèn)為：德育與智育的融合與互動(dòng)是課堂教學(xué)的規(guī)律，德育與智育血肉相連，相互促進(jìn)。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，應(yīng)滲透在一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行。老師在活動(dòng)中以引導(dǎo)幼兒從談話活動(dòng)入手，通過一系列活動(dòng)讓幼兒明白禮儀的常識(shí)并在活動(dòng)中身體力行，成為一個(gè)講禮儀的小大人。例如在幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)言活動(dòng)具有有語(yǔ)有文，有義有圖，有情有景等特點(diǎn)。在語(yǔ)言活動(dòng)教學(xué)中，滲透禮儀教育，幼兒簡(jiǎn)單理解，樂于接受，情愿仿照，教育效果明顯。教學(xué)時(shí)，可以先讓幼兒觀看圖畫，理解圖畫;再讓幼兒用語(yǔ)言表達(dá)圖意;然后可以分角色讓幼兒進(jìn)行表演。使幼兒在看圖會(huì)意、看圖說話、仿圖的表演的過程中，提高說話力量;同時(shí)，也使幼兒在看、思、言、行的過程中，受到文明禮貌的教育。

三、在嬉戲中錘煉：嬉戲是幼兒基本的活動(dòng)，也是最喜愛的活動(dòng)。是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的有力手段，在嬉戲中，幼兒的樂觀性、主動(dòng)性、參加性能得到充分的發(fā)揮，對(duì)于難以理解的社會(huì)道德觀念，僅僅對(duì)他們進(jìn)行口頭教育往往不近人意，收效不大。針對(duì)幼兒好動(dòng)的天性，我們?cè)诨顒?dòng)中設(shè)計(jì)幼兒簡(jiǎn)單參加，趣味性濃的嬉戲，讓幼兒在嬉戲活動(dòng)中受到啟發(fā)和教育，使幼兒在看中仿，在動(dòng)中學(xué)。例我們?cè)O(shè)計(jì)了音樂嬉戲《好伴侶》，在本次活動(dòng)中，孩子們你爭(zhēng)我趕的盡情的表現(xiàn)自己，在活動(dòng)中感受到了關(guān)心他人的樂趣。在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)，深化了幼兒對(duì)同伴的情感，培育了幼兒關(guān)懷、關(guān)心、敬重別人的情感。讓禮儀之花在孩子們的交往中靜靜漂亮地綻放了。我們還設(shè)計(jì)了體育嬉戲《太空人找伴侶》，在嬉戲中，孩子們都對(duì)太空人表現(xiàn)出了空前的熱忱，和太空人有禮貌的交往，邀請(qǐng)?zhí)杖撕妥约鹤鲦覒?，?qǐng)?zhí)杖说浇淌易隹?，在嬉戲中進(jìn)展了孩子的平衡力量，提高了幼兒推斷、機(jī)靈、活潑的性格，并提升了孩子的禮儀交往力量。通過各種嬉戲，使幼兒懂得了深刻的道理，這樣的活動(dòng)多開展幾次，既能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的樂觀性，又收到較好的教育效果。

四、在協(xié)作中矯正：我們都知道現(xiàn)在的獨(dú)生子女大多在眾星捧月似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)。經(jīng)常表現(xiàn)為言行不一，愛發(fā)脾氣，以大欺小，想得到的東西肯定要得到，搶其他小伴侶的東西，因而良好的行為形成不是一朝一夕的事，良好的習(xí)慣要在不斷的重復(fù)和習(xí)作中形成。他們需要社會(huì)的關(guān)懷，需要家長(zhǎng)的監(jiān)督，老師的指導(dǎo)，同伴的關(guān)心。他們學(xué)習(xí)某一禮儀規(guī)范。需要經(jīng)過多次的"反饋--矯正"，才能收到肯定效果。在實(shí)際教學(xué)中，我們一方面留意收集各方反饋信息，對(duì)幼兒進(jìn)行教育;另一方面要求幼兒之間互幫互助，協(xié)同教育工作，讓幼兒參加到教育中來。最好的方法，我每天以小伴侶推選的方式請(qǐng)幼兒來做值日生、小組長(zhǎng)、班長(zhǎng)等。幼兒們?yōu)榱四茏龅叫「刹?，無(wú)形間對(duì)自己的言行舉止加以掌握和調(diào)整。小干部們分工明確，在相互關(guān)心中體會(huì)到關(guān)心別人的歡樂;在相互監(jiān)督中使良好的行為進(jìn)一步得到鞏固和形成。每天離園前，以民-主評(píng)議的方法，讓幼兒對(duì)小干部們進(jìn)行民-主評(píng)議，使每個(gè)幼兒在評(píng)議過程中，熟悉是非、對(duì)錯(cuò)、美丑。

五、在實(shí)踐中鞏固：禮儀教育的過程是一個(gè)熟悉的過程，也是一個(gè)實(shí)踐的過程。幼兒理解力量差，抽象的理論和空洞的說教對(duì)他們來說，教育效果并不非常明顯。因此