建筑考研必備-公共建筑設計原理教案

合肥工業(yè)大學建筑與藝術(shù)學院建筑學專業(yè)課程教學講義公共建筑設計原理合肥工業(yè)大學建筑與藝術(shù)學院?建筑學系一個城市的偉大之處不以建筑物的高度，公交體系的長度和寬度，或者夜總會，運動場，會議中心的質(zhì)量數(shù)量來衡量。人比建筑更重要。規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過程中反映出城市與其周圍區(qū)域之間的基本動態(tài)的統(tǒng)一性、并且要明確鄰里與鄰里之間、地區(qū)與地區(qū)之間以及其它城市結(jié)構(gòu)單元之間的功能關(guān)系。第一節(jié)功能的涵義一、基本功能特點：以“行為單元”為衡量尺度，注重基本的空間尺寸。內(nèi)在的（足跡、人的需求）；如流線、功能關(guān)系等，以功能關(guān)系圖為主要內(nèi)容。外在的（具體環(huán)境）;如位置、方法、朝向、風向、道路等，要求從宏觀、中觀和微觀等不同的視角加以把握和體察環(huán)境的物理要素、人文要素。人體工程學3.單一功能/復合功能二、情感功能以“感覺”或“情感”為尺度，即具體的功能，它和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系，注重微觀的、特別是個性化的具體體驗，從而拓寬了功能的領(lǐng)域，使抽象化的功能注入了豐富的情感，從而變得富有人情味并顯得飽滿起來?，F(xiàn)代主義建筑的基礎是從構(gòu)成主義、特別是受抽象主義繪畫的影響，其哲學基礎是科學主義的盛行，人民崇尚純而乂純的東西，加之二次世界大戰(zhàn)這一特殊歷史事件的沖擊，使得“純凈化”得以廣泛流傳；另一方面，現(xiàn)代主義建筑在傳入中國的過程中，有著自己的“誤讀”。作為現(xiàn)代主義建筑之后的新探索，柯布西埃的“朗香教堂”是“情感功能”的代表作品。達?芬奇曾說： “我們的一切都來源丁感覺”，映照著業(yè)里士多德的“人是萬物的尺度”?？虏嘉靼ＰQ：現(xiàn)代主義建筑要的是：“典型的情感，典型的需要，典型的尺度”。認知宏觀的，自然、歷史、文化、社會等；微觀的，個體的體察、體驗等方法拓展（分解、離析、重組、強調(diào)等）一個城市的偉大之處不以建筑物的高度，公交體系的長度和寬度，或者夜總會，運動場，會議中心的質(zhì)量數(shù)量來衡量。人比建筑更重要。規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過程中反映出城市與其周圍區(qū)域之間的基本動態(tài)的統(tǒng)一性、并且要明確鄰里與鄰里之間、地區(qū)與地區(qū)之間以及其它城市結(jié)構(gòu)單元之間的功能關(guān)系。第一節(jié)功能的涵義一、 基本功能特點：以“行為單元”為衡量尺度，注重基本的空間尺寸。內(nèi)在的（足跡、人的需求）；如流線、功能關(guān)系等，以功能關(guān)系圖為主要內(nèi)容。外在的（具體環(huán)境）；如位置、方法、朝向、風向、道路等，要求從宏觀、中觀和微觀等不同的視角加以把握和體察環(huán)境的物理要素、人文要素。人體工程學單一功能/復合功能二、 情感功能以“感覺”或“情感”為尺度，即具體的功能，它和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系，注重微觀的、特別是個性化的具體體驗，從而拓寬了功能的領(lǐng)域，使抽象化的功能注入了豐富的情感，從而變得富有人情味并顯得飽滿起來?，F(xiàn)代主義建筑的基礎是從構(gòu)成主義、特別是受抽象主義繪畫的影響，其哲學基礎是科學主義的盛行，人民崇尚純而乂純的東西，加之二次世界大戰(zhàn)這一特殊歷史事件的沖擊，使得“純凈化”得以廣泛流傳；另一方面，現(xiàn)代主義建筑在傳入中國的過程中，有著自己的“誤讀”。作為現(xiàn)代主義建筑之后的新探索，柯布西埃的“朗香教堂”是“情感功能”的代表作品。達?芬奇曾說： “我們的一切都來源于感覺”，映照著業(yè)里士多德的“人是萬物的尺度”?？虏嘉靼ＰQ：現(xiàn)代主義建筑要的是：“典型的情感，典型的需要，典型的尺度”。認知宏觀的，自然、歷史、文化、社會等；微觀的，個體的體察、體驗等方法拓展（分解、離析、重組、強調(diào)等）一個城市的偉大之處不以建筑物的高度，公交體系的長度和寬度，或者夜總會，運動場，會議中心的質(zhì)量數(shù)量來衡量。人比建筑更重要。規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過程中反映出城市與其周圍區(qū)域之間的基本動態(tài)的統(tǒng)一性、并且要明確鄰里與鄰里之間、地區(qū)與地區(qū)之間以及其它城市結(jié)構(gòu)單元之間的功能關(guān)系。第一節(jié)功能的涵義一、 基本功能特點：以“行為單元”為衡量尺度，注重基本的空間尺寸。內(nèi)在的（足跡、人的需求）；如流線、功能關(guān)系等，以功能關(guān)系圖為主要內(nèi)容。外在的（具體環(huán)境）；如位置、方法、朝向、風向、道路等，要求從宏觀、中觀和微觀等不同的視角加以把握和體察環(huán)境的物理要素、人文要素。人體工程學單一功能/復合功能二、 情感功能以“感覺”或“情感”為尺度，即具體的功能，它和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系，注重微觀的、特別是個性化的具體體驗，從而拓寬了功能的領(lǐng)域，使抽象化的功能注入了豐富的情感，從而變得富有人情味并顯得飽滿起來?，F(xiàn)代主義建筑的基礎是從構(gòu)成主義、特別是受抽象主義繪畫的影響，其哲學基礎是科學主義的盛行，人民崇尚純而乂純的東西，加之二次世界大戰(zhàn)這一特殊歷史事件的沖擊，使得“純凈化”得以廣泛流傳；另一方面，現(xiàn)代主義建筑在傳入中國的過程中，有著自己的“誤讀”。作為現(xiàn)代主義建筑之后的新探索，柯布西埃的“朗香教堂”是“情感功能”的代表作品。達?芬奇曾說： “我們的一切都來源于感覺”，映照著業(yè)里士多德的“人是萬物的尺度”。柯布西埃宣稱：現(xiàn)代主義建筑要的是：“典型的情感，典型的需要，典型的尺度”。認知宏觀的，自然、歷史、文化、社會等；微觀的，個體的體察、體驗等方法拓展（分解、離析、重組、強調(diào)等）一個城市的偉大之處不以建筑物的高度，公交體系的長度和寬度，或者夜總會，運動場，會議中心的質(zhì)量數(shù)量來衡量。人比建筑更重要。規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過程中反映出城市與其周圍區(qū)域之間的基本動態(tài)的統(tǒng)一性、并且要明確鄰里與鄰里之間、地區(qū)與地區(qū)之間以及其它城市結(jié)構(gòu)單元之間的功能關(guān)系。第一節(jié)功能的涵義一、 基本功能特點：以“行為單元”為衡量尺度，注重基本的空間尺寸。內(nèi)在的（足跡、人的需求）；如流線、功能關(guān)系等，以功能關(guān)系圖為主要內(nèi)容。外在的（具體環(huán)境）；如位置、方法、朝向、風向、道路等，要求從宏觀、中觀和微觀等不同的視角加以把握和體察環(huán)境的物理要素、人文要素。人體工程學單一功能/復合功能二、 情感功能以“感覺”或“情感”為尺度，即具體的功能，它和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系，注重微觀的、特別是個性化的具體體驗，從而拓寬了功能的領(lǐng)域，使抽象化的功能注入了豐富的情感，從而變得富有人情味并顯得飽滿起來。現(xiàn)代主義建筑的基礎是從構(gòu)成主義、特別是受抽象主義繪畫的影響，其哲學基礎是科學主義的盛行，人民崇尚純而乂純的東西，加之二次世界大戰(zhàn)這一特殊歷史事件的沖擊，使得“純凈化”得以廣泛流傳；另一方面，現(xiàn)代主義建筑在傳入中國的過程中，有著自己的“誤讀”。作為現(xiàn)代主義建筑之后的新探索，柯布西埃的“朗香教堂”是“情感功能”的代表作品。達?芬奇曾說： 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“我們的一切都來源于感覺”，映照著業(yè)里士多德的“人是萬物的尺度”?？虏嘉靼ＰQ：現(xiàn)代主義建筑要的是：“典型的情感，典型的需要，典型的尺度”。認知宏觀的，自然、歷史、文化、社會等；微觀的，個體的體察、體驗等方法拓展（分解、離析、重組、強調(diào)等）一個城市的偉大之處不以建筑物的高度，公交體系的長度和寬度，或者夜總會，運動場，會議中心的質(zhì)量數(shù)量來衡量。人比建筑更重要。規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過程中反映出城市與其周圍區(qū)域之間的基本動態(tài)的統(tǒng)一性、并且要明確鄰里與鄰里之間、地區(qū)與地區(qū)之間以及其它城市結(jié)構(gòu)單元之間的功能關(guān)系。第一節(jié)功能的涵義一、 基本功能特點：以“行為單元”為衡量尺度，注重基本的空間尺寸。內(nèi)在的（足跡、人的需求）；如流線、功能關(guān)系等，以功能關(guān)系圖為主要內(nèi)容。外在的（具體環(huán)境）；如位置、方法、朝向、風向、道路等，要求從宏觀、中觀和微觀等不同的視角加以把握和體察環(huán)境的物理要素、人文要素。人體工程學單一功能/復合功能二、 情感功能以“感覺”或“情感”為尺度，即具體的功能，它和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系，注重微觀的、特別是個性化的具體體驗，從而拓寬了功能的領(lǐng)域，使抽象化的功能注入了豐富的情感，從而變得富有人情味并顯得飽滿起來?，F(xiàn)代主義建筑的基礎是從構(gòu)成主義、特別是受抽象主義繪畫的影響，其哲學基礎是科學主義的盛行，人民崇尚純而乂純的東西，加之二次世界大戰(zhàn)這一特殊歷史事件的沖擊，使得“純凈化”得以廣泛流傳；另一方面，現(xiàn)代主義建筑在傳入中國的過程中，有著自己的“誤讀”。作為現(xiàn)代主義建筑之后的新探索，柯布西埃的“朗香教堂”是“情感功能”的代表作品。達?芬奇曾說： 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