高中作文素材之魯迅名言100句

高中作文素材之魯迅名言100句魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學家和新文學運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。1918年首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。魯迅的雜文特別著名，嬉笑怒罵皆成文章，具有強烈的現(xiàn)實批判性，給我們留下了諸多的名言妙語?，F(xiàn)在翻讀魯迅的這些妙語，仿佛覺得他還活在當前，或者發(fā)現(xiàn)我們的國家一個世紀以來還在原地踏步。魯迅名言001.中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑?？墒浅嗽傧敕ㄗ觼砀母镏?，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對于現(xiàn)在這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂希望將來的就是。--《兩地書》一九二五年002.中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。--《無聲的中國》一九二七年003.我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。--《這個與那個》一九二六年004.中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不腐爛。--《老調(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年005.中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完。--《談所謂「大內(nèi)檔案」》一九二七年006.即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。--《中國語文的新生》一九三四年007.在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。--《經(jīng)驗》一九三三年008.我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。--《兩地書之廿九》一九二五年009.中國人不疑自己的多疑。--《我要騙人》一九三六年010.我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？--《這個與那個》一九二六年011.我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！--《忽然想到七》一九二五年012.中國人不但“不以戎首”、“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖以是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。--《這個與那個》一九二六年013.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。--《空談》一九二六年014.中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。--《隨感錄廿五》一九一八年015.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！--《不滿》一九一九年016.在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。--《未有天才之前》一九二六年017.中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是“仍舊貫”的老調(diào)子。--《老調(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年018.愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。--《隨感錄四十一》一九一八年019.巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。--《致賴少麟》一九三五年020.我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終于犯了罪。--《可惡罪》一九二七年021.中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。--《論睜了眼看》一九二五年022.中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。--《碰壁之后》一九二五年023.中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。--《海上的兒童》一九三三年024.戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去它們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。--《戰(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年025.專制者反面就是奴才，有權(quán)時無所不為，失勢時即奴性十足。--《諺語》一九三三年026.其實，中國人并非沒有“自知之明”的，缺點只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認他為肥胖。--《立此存照》一九三六年027.勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孫子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。--《雜感》一九二五年028.酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。--《偶成》一九三三年029.許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。--《今天的兩種感想》一九三二年030.從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。--《文藝與政治的歧途》一九二七年031.只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。--《隨感錄三十九》一九一九年032.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。--《無題》033.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。--《無題》034.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--《自嘲》035.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。--《自題小像》036.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--《故鄉(xiāng)》037.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。--《為了忘卻的紀念》038.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。--《題三義塔》039.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。--《記念劉和珍君》040.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。041.凡是總須研究，才會明白。--《狂人日記》042.必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。043.我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。044.中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。045.說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。046.曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！047.敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。048.哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。049.搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。050.游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?51.幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。052.事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。053.從來如此，便對嗎？054.其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。055.文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。056.貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。057.假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。058.時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。059.與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。060.做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。061.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。062.激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。063.改造自己，總比禁止別人來的難。064.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。065.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。066.明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。067.發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。068.希望原來是無所謂有又無所謂無的。069.真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。070.一個沒有偉大人物出現(xiàn)的民族是一個沒有希望的生物之群，一個有了偉大人物出現(xiàn)卻不知道尊重的民族是世界上最可憐的奴隸之邦。071.孔雀拼命開屏，卻露出屁眼072.我們是奴隸，革命之后我們發(fā)現(xiàn)受了騙，做了奴隸的奴隸。073.人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。074.沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。--譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。075.中國的男人，本來大半可以做圣賢的，可惜全被女人給毀了。076.殺了現(xiàn)在，也便殺了將來--將來是子孫的時代。077.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。078.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。079.節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。080.人生得一知己足矣。081.倘只看書，便變成書櫥。082.我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。083.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。084.有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。085.唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。086.小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。087.什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。088.以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。089.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。090.社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)。091.一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。092.我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己