馬克思主義基本原理考試知識(shí)

教學(xué)要點(diǎn)·馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)·馬克思主義在１９世紀(jì)４０年代產(chǎn)生的必然性·馬克思主義是對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新·馬克思主義開(kāi)展的階段和成果·馬克思主義的根本理論特征·馬克思主義是我們行動(dòng)的指南·學(xué)習(xí)、運(yùn)用和開(kāi)展馬克思主義關(guān)鍵詞馬克思主義根本原理科學(xué)性革命性行動(dòng)指南當(dāng)人類(lèi)即將邁入２１世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)播送公司在全球范圍內(nèi)有人宣揚(yáng)馬克思主義“過(guò)時(shí)論〞、社會(huì)主義“終結(jié)論〞的今天，這個(gè)評(píng)選結(jié)果確實(shí)發(fā)人深思。在人類(lèi)社會(huì)剛剛走過(guò)的１０００年中，思想大師群星璀璨。馬克思能產(chǎn)生如此巨大的影響，說(shuō)明了以他名字命名的馬克思主義具有無(wú)窮的思想魅力。馬克思主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)１５０多年了。隨著歷史的開(kāi)展，它的影響不僅沒(méi)有削弱，反而日益廣泛傳播，不斷深入人心，顯示出巨大的生命力。正像鄧小平所說(shuō)的：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。〞①？鄧小平文選？第３卷，人民出版社１９９３年版，第３８２頁(yè)。馬克思主義是不斷開(kāi)展的科學(xué)理論體系，它雖然誕生于１９世紀(jì)，但沒(méi)有停留于①？鄧小平文選？第３卷，人民出版社１９９３年版，第３８２頁(yè)。名詞解釋?zhuān)厚R克思主義：從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的開(kāi)展，即在實(shí)踐中不斷開(kāi)展著的馬克思主義。物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。實(shí)踐：實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。意識(shí)：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物，是人腦的技能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。規(guī)律：規(guī)律這一范疇，提醒的就是事物運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐根底上對(duì)客體的能動(dòng)反映。真理：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。社會(huì)存在：社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反響。經(jīng)濟(jì)根底：經(jīng)濟(jì)根底是指由社會(huì)一定開(kāi)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)根底之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)制度、組織和設(shè)施。價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為根底，按照等價(jià)交換的原那么進(jìn)展，形成價(jià)值規(guī)律。剩余價(jià)值：是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那局部?jī)r(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，表達(dá)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。１４，資本有機(jī)構(gòu)成：由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成叫資本有機(jī)構(gòu)成。通常用C：V表示。１５，金融資本：金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。１６，壟斷利潤(rùn)：壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。國(guó)家壟斷資本主義：國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。新經(jīng)濟(jì)政策：１９２１年３月，俄共〔布〕召開(kāi)十大，毅然決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過(guò)渡到實(shí)行以開(kāi)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策。主要措施：１用糧食稅代替余糧收集制，２大力開(kāi)展商業(yè)，在一定限度內(nèi)允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在并以租讓租賃等形式開(kāi)展國(guó)家資本主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政：是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，以工農(nóng)聯(lián)盟為根底，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政，以消滅剝削、消滅階級(jí)為使命的新型國(guó)家政權(quán)。社會(huì)主義民主：社會(huì)主義民主是人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的民主。與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是社會(huì)主義的生命。共產(chǎn)主義社會(huì)：是人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展史上最美好的社會(huì)制度，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配，社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面的開(kāi)展，是人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。簡(jiǎn)答，論述１試述馬克思主義產(chǎn)生的必然性？答：１馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐根底。２現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐開(kāi)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和開(kāi)展也需要以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作為客觀根底。馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。３馬克思和恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)人類(lèi)思想史上的偉大革命。２如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？答：１辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。首先它們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，其次也是馬克思主義科學(xué)理論體系的哲學(xué)根底。２馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣闊人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。這是由馬克思主義理論的本性決定的，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。３馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和開(kāi)展真理，這是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)開(kāi)展規(guī)律的具體表現(xiàn)。４馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面開(kāi)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。３簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用：答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在：１實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。２實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。３實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和開(kāi)展。４實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。４為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？答：首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其開(kāi)展規(guī)律的正確反映，他的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們能動(dòng)的改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。所以，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使他成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)定興即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的不確定性即相對(duì)性，那么是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。５試述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？答：社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生活方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主管反映。隨著社會(huì)存在的開(kāi)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)的或遲或早的開(kāi)展變化和開(kāi)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性，但是社會(huì)意識(shí)又是相對(duì)獨(dú)立的，它既反映社會(huì)存在的同時(shí)也有自己特有的開(kāi)展形式和規(guī)律。６怎樣理解經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的辯證關(guān)系原理，聯(lián)系實(shí)際，試述他是我國(guó)政治體制改革的理論根底？答：經(jīng)濟(jì)根底是指由社會(huì)一定開(kāi)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系和總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)根底之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度，組織和設(shè)施。辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底有能動(dòng)的反作用。經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)意義：在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底的保護(hù)，從根本上說(shuō)就是為了保障最廣闊人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治開(kāi)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和開(kāi)展，加快建立社會(huì)主義法制國(guó)家。使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)政治文化利益。７為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？答：人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史開(kāi)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在社會(huì)歷史開(kāi)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程相一致的。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史開(kāi)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史開(kāi)展的結(jié)局。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。８如何理解商品二因素的矛盾來(lái)自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根結(jié)底來(lái)源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾？答：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展過(guò)程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其開(kāi)展趨勢(shì)。首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其開(kāi)展過(guò)程。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的根底最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。９簡(jiǎn)述勞動(dòng)二重性原理是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐.答：第一，為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的根底第二，為創(chuàng)立剩余價(jià)值理論奠定了根底。第三，馬克思的資本有機(jī)構(gòu)成理論，資本積累理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論也都與勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)有關(guān)。１０實(shí)現(xiàn)資本連續(xù)循環(huán)的兩個(gè)條件是？答：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時(shí)并存，也就是說(shuō)，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時(shí)并存于貨幣資本，生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在實(shí)踐上繼起，也就是說(shuō)，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時(shí)間上的一次連續(xù)性。三種形式的循環(huán)在空間上的并存性與時(shí)間上的繼起性說(shuō)明，產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，是流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一，也是它的所有三種循環(huán)形式的統(tǒng)一。１１為什么說(shuō)壟斷并未消除競(jìng)爭(zhēng)？答：壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。因?yàn)椋谝?，壟斷沒(méi)有消除生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。第三社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部，壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及小企業(yè)之間存在著廣泛而劇烈的競(jìng)爭(zhēng)。１２簡(jiǎn)述社會(huì)主義的根本特征.答：可以對(duì)社會(huì)主義的根本特征作如下的概括：第一，高度興旺的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，消滅剝削制度，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制。第三，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配〞制度。第四，實(shí)行社會(huì)主義根本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，建立和開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。第五，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，開(kāi)展社會(huì)主義民主政治，建立社會(huì)主義政治文明。第六，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力開(kāi)展社會(huì)主義文化，建立社會(huì)主義精神文明。在對(duì)社會(huì)主義根本特征的理解中，最重要的是公有制為主體和共同富裕，這是必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原那么，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本表達(dá)。１３為什么說(shuō)社會(huì)主義開(kāi)展道路必然呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)？答：社會(huì)主義在開(kāi)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)，政治，思想文化的差異性，生產(chǎn)力開(kāi)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)根底與群眾根底的構(gòu)成狀況不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的開(kāi)展道路必然呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。各國(guó)的生產(chǎn)力開(kāi)展?fàn)顩r和社會(huì)開(kāi)展階段決定了社會(huì)主義開(kāi)展道路具有不同的特點(diǎn)，實(shí)踐說(shuō)明，雖然已經(jīng)取得勝利的社會(huì)主義國(guó)家，作為社會(huì)主義建立起點(diǎn)的生產(chǎn)力狀況都比較落后，但是各國(guó)之間存在著較大的差異。歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義開(kāi)展道路多樣性的重要條件。時(shí)代是不斷前進(jìn)的，實(shí)踐是不斷開(kāi)展的。時(shí)代和實(shí)踐的不斷開(kāi)展，是造成社會(huì)主義開(kāi)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因?？傊?，堅(jiān)持社會(huì)主義開(kāi)展道路的多樣性，是一個(gè)客觀真理。但是在認(rèn)識(shí)這一真理的過(guò)程中，付出的代價(jià)卻是沉重的。１４為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證的實(shí)質(zhì)和核心？

答：１，因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律提醒了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒開(kāi)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上答復(fù)了事物為什么會(huì)開(kāi)展的問(wèn)題。２，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律以及唯物辯證法根本范疇的中心線索，也是歷屆這些規(guī)律和范疇的“鑰匙“３，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺(jué)地堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題是十分重要的。１５運(yùn)用矛盾普遍性么屬性辯證關(guān)系的原理說(shuō)明建立中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性〔參考〕答：普遍性：矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物開(kāi)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生。事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。特殊性：不同事物的矛盾又是具體的，特殊的。矛盾的特殊性有三種情形：１不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；２是同一事物的矛盾在不同開(kāi)展過(guò)程和開(kāi)展階段各有不同特點(diǎn)；３是構(gòu)成事務(wù)的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)，地位和作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系：１矛盾的普遍性即矛盾的共性，特殊性即矛盾的個(gè)性。２矛盾的共性是無(wú)條件的，絕對(duì)的。矛盾的個(gè)性是有條件的，相對(duì)的。３任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底，也是建立中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)根底。"中國(guó)特色"是中國(guó)不同于其他國(guó)家的個(gè)性、特殊性；"社會(huì)主義"是中國(guó)和其他國(guó)家的共性、普遍性。一方面,中國(guó)的開(kāi)展要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理,堅(jiān)持社會(huì)主義方向,這是共性。另一方面，在建立的過(guò)程中，中國(guó)就要立足于中國(guó)的國(guó)情,從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),這又是個(gè)性.我黨有中國(guó)特色的社會(huì)主義方針實(shí)際上是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的具體運(yùn)用。２１世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問(wèn)題層出不窮，因此，掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際和時(shí)代開(kāi)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓新境界，是我們面臨的重大課題。１６如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力開(kāi)展?fàn)顩r的規(guī)律性？聯(lián)系實(shí)際，試述他對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的偉大意義？〔參考〕答：生產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力的根本要素包括：１勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段；２勞動(dòng)對(duì)象；３勞動(dòng)者。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的本質(zhì)的，必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律?，F(xiàn)實(shí)意義：在當(dāng)前，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理，就要敏銳地把握社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展趨勢(shì)和要求，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建立為中心，積極投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，把中國(guó)特色社會(huì)主義建立事業(yè)推向前進(jìn)。１７國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有哪些答：國(guó)家壟斷資本主義的主要形式共四種。第一種是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)的三種是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程。第四種是國(guó)家宏觀調(diào)控和微觀規(guī)制。１８經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)答：所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷開(kāi)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界和各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過(guò)程。一些主要資本主義國(guó)家的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)際上就開(kāi)場(chǎng)在全球范圍內(nèi)進(jìn)展組織，這意味著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)已經(jīng)萌芽。１９當(dāng)代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)，如何認(rèn)識(shí)其原因。答：當(dāng)代資本主義新變化表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：生產(chǎn)資料所有制的變化勞資關(guān)系