《經(jīng)濟學基礎知識》

第一講經(jīng)濟學基礎知識精選ppt內(nèi)容提要

Contents一、什么是經(jīng)濟？二、什么是經(jīng)濟學？三、經(jīng)濟學的雙重主題：稀缺與效率四、經(jīng)濟學的基本概念五、經(jīng)濟學的邏輯精選ppt一、什么是經(jīng)濟？辭典釋義傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學的闡釋西方經(jīng)濟學的闡釋理論延伸案例引入

13歲當爸爸

英國一名年僅13歲的少男竟當上爸爸。這件事引起了社會各界的巨大反響和爭議，其中包括英國首相布朗。這名身高只有1.22米、來自英國南部伊斯特本的帕滕，與15歲的女友斯特德曼在上周一迎接了女兒的誕生。帕滕的一副娃娃臉，看起來天真稚嫩，童聲也還沒變。當被記者問及他將如何為孩子提供經(jīng)濟上的支持時，他輕聲細語地回答：“什么是經(jīng)濟？”報紙右下角為帕滕的15女友斯特德曼。（法新社）帕滕給梅西喂奶

梅西出生后，13歲的帕滕和孩子的母親、15歲的斯德曼一起打電子游戲

精選ppt一、什么是經(jīng)濟？案例引入傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學的闡釋

西方經(jīng)濟學的闡釋理論延伸辭典釋義

1．經(jīng)濟就是生產(chǎn)或生活上的節(jié)約、節(jié)儉，前者包括節(jié)約資金、物質(zhì)資料和勞動等，歸根結底是勞動時間的節(jié)約，即用盡可能少的勞動消耗生產(chǎn)出盡可能多的社會所需要的成果。后者指個人或家庭在生活消費上精打細算，用消耗較少的消費品來滿足最大的需要?？傊?jīng)濟就是用較少的人力、物力、財力、時間、空間獲取較大的成果或收益；

2．經(jīng)濟就是國家或企業(yè)、個人的收支狀況，如國民生產(chǎn)總值、社會總產(chǎn)值、企業(yè)的產(chǎn)量與效益、個人的收入與支出等；

3．經(jīng)濟就是經(jīng)邦濟世、經(jīng)國濟世或經(jīng)世濟民等詞的綜合和簡化。其含義包括國家如何理財，如何管理各種經(jīng)濟活動，如何處理政治、法律、軍事、教育等方面的問題，即治理國家、拯救庶民的意思；

4．經(jīng)濟就是家庭管理(見[古希臘]色諾芬著：《經(jīng)濟論》)；

5．經(jīng)濟就是一種謀生術，是取得生活所必要的并且對家庭和國家有用的具有使用價值的物品(見[古希臘]亞里士多德著：《政治學》)。

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理論延伸

1．經(jīng)濟是指社會生產(chǎn)關系的總和。指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結成的，與一定的社會生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關系的總和或社會經(jīng)濟制度，是政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等上層建筑賴依建立起來的基礎；

2．經(jīng)濟是指社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程。包括物質(zhì)資料的直接生產(chǎn)過程以及由它決定的交換、分配和消費過程。其內(nèi)容包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面，但主要是指生產(chǎn)力；

3．經(jīng)濟是指一個國家國民經(jīng)濟的總稱。包括一國全部物質(zhì)資料生產(chǎn)部門及其活動和部分非物質(zhì)資料生產(chǎn)部門及其活動。我們通常講不同國家的經(jīng)濟狀況，就是從國民經(jīng)濟的角度上講的(這一定義犯了邏輯錯誤，即循環(huán)定義)。

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理論延伸

1．經(jīng)濟是指財富；

2．經(jīng)濟是人類和社會選擇使用自然界和前輩所提供的稀缺資源；

3．經(jīng)濟是指利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的商品并將它們分配給不同的個人；

4．經(jīng)濟是指人類生活事務；

5．經(jīng)濟是指把稀缺資源配置到各種不同的和相互競爭的需要上，并使它們得到最大滿足；

6．經(jīng)濟是指將稀缺的資源有效的配置給相互競爭的用途；

7．經(jīng)濟是指個人、企業(yè)、政府以及其他組織在社會內(nèi)進行選擇，以及這些選擇決定社會性稀缺性資源的使用；8．經(jīng)濟指社會管理自己的稀缺資源；精選ppt09．經(jīng)濟是指我們社會中的個人、廠商、政府和其他組織進行選擇，這些選擇決定社會資源被利用；10．經(jīng)濟是指在經(jīng)濟活動中確定勞動、資本和土地的價格，以及運用這些價格配置資源；11．經(jīng)濟是指金融市場行為，金融市場將資本配置到其他經(jīng)濟部門；12．經(jīng)濟是指收入分配，以及不損害經(jīng)濟運行的前提下對人給予幫助；13．經(jīng)濟是指政府支出、稅收、預算、赤字對經(jīng)濟增長的影響；14．經(jīng)濟是指經(jīng)濟周期中失業(yè)與生產(chǎn)的波動，并改善經(jīng)濟增長的政策；15．經(jīng)濟是指各國貿(mào)易模式貿(mào)易壁壘的影響；16．經(jīng)濟是指發(fā)展中國家的發(fā)展，資源有效利用的方式；17．經(jīng)濟是指一定社會生產(chǎn)、交換分配和消費等經(jīng)濟活動，經(jīng)濟關系和經(jīng)濟規(guī)律；18．經(jīng)濟是指有限資源在不同用途上的運用；19．經(jīng)濟是指資源配置的全過程及決定影響資源配置的全部因素。20.經(jīng)濟就是一環(huán)套著一環(huán)的金錢交易，我們所有人都在其中。精選ppt一、什么是經(jīng)濟？案例引入辭典釋義傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學的闡釋西方經(jīng)濟學的闡釋理論延伸

經(jīng)濟就是一環(huán)套著一環(huán)的金錢交易，我們所有人都在其中。

失業(yè)將給金融職員以及他們的家屬帶來心理創(chuàng)傷。圖為雷曼兄弟公司的倫敦雇員在得知公司破產(chǎn)后相擁?！獎P瑟琳·巴克納爾精選ppt內(nèi)容提要

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什么是經(jīng)濟學？精選ppt二、什么是經(jīng)濟學？討論薩繆爾森的觀點經(jīng)濟活動的產(chǎn)生拓展視頻

精選ppt二、什么是經(jīng)濟學？討論視頻薩繆爾森的觀點經(jīng)濟活動的產(chǎn)生拓展

經(jīng)濟學研究的是一個社會如何利用稀缺資源生產(chǎn)有價值的物品及勞務，并將它們在不同的人中間進行分配。精選ppt二、什么是經(jīng)濟學？討論視頻薩繆爾森的觀點經(jīng)濟活動的產(chǎn)生拓展經(jīng)濟資源及其稀缺性經(jīng)濟資源（economicresources）也稱生產(chǎn)要素，是指那些用于生產(chǎn)商品或勞務所必須投入的物品或勞務。（1）勞動（labor）是指在生產(chǎn)過程中人類自身腦力和體力的支出。（2）土地（land）是指大自然賦予人類的一切有助于進行生產(chǎn)活動的自然資源。（土地、礦藏、森林、海洋、河流、被改造過的沙漠和荒山？）（3）資本（capital）是指為生產(chǎn)其他物品而生產(chǎn)出來的耐用物品。

物資資本與金融資本；有形資本與無形資本

機器設備

貨幣

廠房

商標、商譽（4）企業(yè)家才能（Entrepreneurs）是指企業(yè)家組織生產(chǎn)、推動技術進步和企業(yè)制度創(chuàng)新和獲取利潤的能力。（5）知識（knowledge）人類對客觀世界及其規(guī)律認識能力的總和。

前提1：資源的稀缺性精選ppt二、什么是經(jīng)濟學？討論視頻薩繆爾森的觀點經(jīng)濟活動的產(chǎn)生拓展馬斯洛需求層次理論（Maslow'shierarchyofneeds），亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。前提2：欲望的無限性精選ppt二、什么是經(jīng)濟學？討論視頻薩繆爾森的觀點經(jīng)濟活動的產(chǎn)生拓展實質(zhì)：經(jīng)濟活動就是選擇（1）選擇：定義：把稀缺的經(jīng)濟資源從多種用途中挑選一種或幾種加以利用的過程就是經(jīng)濟學中所說的選擇。

特征：①是指對稀缺資源的選擇；②被選擇的經(jīng)濟資源有多種用途；③選擇同時也意味著放棄。

“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

《孟子·告子上篇》精選ppt二、什么是經(jīng)濟學？討論視頻薩繆爾森的觀點經(jīng)濟活動的產(chǎn)生拓展4.2選擇與機會成本※機會成本不是實際支出的費用，而是一種觀念上的成本?！鶛C會成本是在其他選擇中所能得到的最高收入。拓展1：選擇與機會成本投資方向股票債券房地產(chǎn)貿(mào)易儲蓄放貸投資收益2010151278正確的決策：收益≧機會成本

可供選擇的機會越多，選擇一個特定機會的成本就越高，因為所放棄的機會，其所值隨著機會的數(shù)量增加而增加。

——汪丁丁

“機會成本：為了得到某種東西所必須放棄的東西?！保勖溃莞窭锔呃ぢィ骸督?jīng)濟學原理》精選ppt

（1）生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？

（2）如何生產(chǎn)？

如何配置投入的生產(chǎn)要素才能達到成本最??？生產(chǎn)要素具有一定的可替代性，即一單位一種生產(chǎn)要素（比如勞動）可以按照一定比例替代若干單位另一種生產(chǎn)要素（比如資本）而保持產(chǎn)出不變。（3）為誰生產(chǎn)？

“為誰生產(chǎn)”的實質(zhì)是，社會實現(xiàn)產(chǎn)出以后，這些產(chǎn)品如何在社會成員之間進行分配？這實際上涉及到產(chǎn)品的公平分配問題。

上述三個基本經(jīng)濟問題既互相聯(lián)系，又互相區(qū)別，構成了人類經(jīng)濟社會選擇的基本內(nèi)容。二、什么是經(jīng)濟學？討論視頻薩繆爾森的觀點經(jīng)濟活動的產(chǎn)生拓展拓展2：經(jīng)濟學中的選擇精選ppt二、什么是經(jīng)濟學？討論視頻薩繆爾森的觀點經(jīng)濟活動的產(chǎn)生拓展具體而言，經(jīng)濟學研究以下內(nèi)容研究社會的組織和技術如何影響價格和資源在不同的用途上進行配置；考察金融市場的行為，包括利率和股票價格；考察收入分配，以及如何在不損害經(jīng)濟運行的前提下對窮人給予幫助；研究商業(yè)周期（經(jīng)濟周期），考察如何利用貨幣政策調(diào)節(jié)失業(yè)和通貨膨脹的波動；考察各國貿(mào)易模式并分析貿(mào)易壁壘有何影響；觀察發(fā)展中國家的發(fā)展，并就資源有效利用的激勵方式提出建議；提出并回答政府采用何種政策才能達到既定的重大目標等問題，如加快經(jīng)濟增長、有效利用資源、實現(xiàn)充分就業(yè)、穩(wěn)定價格水平和公平地分配收入。精選ppt

學經(jīng)濟學并非要讓你變成天才；但若不學經(jīng)濟學，命運就很可能會與你格格不入。我們不是為學經(jīng)濟學而學經(jīng)濟學，而是為了它給我們的啟發(fā)?！_繆爾森

研究經(jīng)濟學不會使你脫離領接濟食物的窮人隊伍，但是至少會使你了解你為什么會站在那個隊伍中。

——布坎南經(jīng)濟學是一門研究人類一般生活事務的學問。

——馬歇爾經(jīng)濟學是一門推動社會進步的學科。精選ppt

“經(jīng)濟學家和政治學家的思想，無論正確與否，都會比常人所了解的更有份量。的確，統(tǒng)治世界的人可以說非他們莫屬。實干家自以為他們不受理論的羈絆，可他們卻常常是某位已故經(jīng)濟學家的奴隸；目空一切的暴君，其狂妄荒誕的念頭，也往往系從學術界數(shù)年前的涂鴉之作中剽竊而來。我確信，同思想的潛移默化功能相比，既得利益的作用是被夸大了的。誠然，這決非指眼前，而是指經(jīng)歷了一段歲月之后。因為，在經(jīng)濟學界和政治學界，25歲或30歲以后還繼續(xù)能受新理論影響的人往往為數(shù)不多。因而文官、政治家、甚至鼓動家們用以左右時事的思想不大可能是最新的。盡管如此，思想，而不是利益，或遲或早總歸”是危險的，無論是伸張正義，還是放縱邪惡?！?/p>

[英]約翰·梅納德·凱恩斯：《就業(yè)、利息和貨幣通論》精選ppt內(nèi)容提要

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經(jīng)濟品是就總需求而言總是稀缺的那些商品。通常必須通過收取一個正的價格來進行配給。在經(jīng)濟學中我們這樣講：在不會使其他人境況變壞的前提下，如果一項經(jīng)濟活動不再有可能增進任何人的經(jīng)濟福利，則該項經(jīng)濟活動就被認為是有效率的。稀缺（Scarcity）

效率（Efficiency）

稀缺是前提，效率是目標。

稀缺是經(jīng)濟物品的顯著特征之一。經(jīng)濟物品的稀缺并不意味著它是稀少的，而是指它不可以免費得到。要得到這樣一種物品，必須自己生產(chǎn)或用其他經(jīng)濟品加以交換。

效率是配置效率的一個簡化表達，給定投入和技術條件下，經(jīng)濟資源沒有浪費，或?qū)?jīng)濟資源作了能帶來最大可能的滿足程度的滿足利用。經(jīng)濟精選ppt內(nèi)容提要

Contents一、什么是經(jīng)濟？二、什么是經(jīng)濟學？三、經(jīng)濟學的雙重主題：稀缺與效率四、經(jīng)濟學的基本概念五、經(jīng)濟學的邏輯精選ppt四、經(jīng)濟學的基本概念實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學

市場經(jīng)濟、指令經(jīng)濟與混合經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學1.微觀經(jīng)濟學（Microeconomics）是對經(jīng)濟中單個因素行為的分析：如何研究某單個商品的價格或單個消費者或單個企業(yè)的行為。亞當·斯密寫了兩本圣經(jīng)，一本是《國富論》，另一本則是《道德情操論》?！秶徽摗犯嬖V人們怎樣創(chuàng)造財富，《道德情操論》則告誡人們怎樣處置財富。

采用量分析方法，又稱個量經(jīng)濟學。中心理論為價格理論，即均衡價格理論。精選ppt四、經(jīng)濟學的基本概念實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學市場經(jīng)濟、指令經(jīng)濟與混合經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學

2.宏觀經(jīng)濟學（Macroeconomics）是對經(jīng)濟總體行為的分析，主要研究產(chǎn)出、收入、價格水平、對外貿(mào)易、失業(yè)和其他總體經(jīng)濟變量?！毒蜆I(yè)、利息和貨幣通論》一出版就引起了西方經(jīng)濟學界的轟動，有人把他的理論譽為一場像“哥白尼在天文學上，達爾文在生物學上，愛因斯坦在物理學上一樣的革命”

采用總量分析方法，又稱總量經(jīng)濟學。中心理論為國民收入決定理論。精選ppt四、經(jīng)濟學的基本概念微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學市場經(jīng)濟、指令經(jīng)濟與混合經(jīng)濟實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學

1.實證經(jīng)濟學（positiveeconomics）是關于經(jīng)濟事實和行為的分析，討論“實際怎樣”之類的問題。

2.規(guī)范經(jīng)濟學（normativeeconomics）考慮“應該怎樣”，諸如公共政策價值判斷，或公共政策目標之類的問題。實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系可以歸納為四點：

(1)是否以一定的價值判斷為依據(jù)。(2)解決問題不同。(3)是否具有客觀性。

(4)實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學二者并不是絕對排斥的。精選ppt四、經(jīng)濟學的基本概念微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學

市場經(jīng)濟、指令經(jīng)濟與混合經(jīng)濟

1.市場經(jīng)濟（Marketeconomy）是一種主要由個人和私人企業(yè)決定生產(chǎn)和消費的經(jīng)濟制度。①在這種經(jīng)濟制度下，“生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)”等有關資源配置的問題，主要通過市場的供給和需求來決定。②在市場這種經(jīng)濟組織形式中，個人或企業(yè)通過貨幣支付自愿地交換物品和勞務。③企業(yè)受到利潤最大化意愿的驅(qū)動，購買原材料、進行生產(chǎn)并銷售產(chǎn)品；而居民戶則擁有要素收入，他們在市場中決定對商品的需求。④最后，企業(yè)的供給和居民戶的需求二者相互作用，共同決定商品的價格和數(shù)量。

市場經(jīng)濟的極端形式情況被稱為自由放任經(jīng)濟（laissez-faireeconomy），即政府不對經(jīng)濟決策施加任何影響。精選ppt四、經(jīng)濟學的基本概念微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學

市場經(jīng)濟、指令經(jīng)濟與混合經(jīng)濟

2.指令經(jīng)濟（commandeconomy），有時也稱為“中央計劃經(jīng)濟（centrallyplannedeconomy）

”，一種經(jīng)濟組織方式。根據(jù)這種經(jīng)濟組織方式，關鍵的經(jīng)濟職能，諸如生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)等，都主要由政府直接決定。

計劃經(jīng)濟時代，物品奇缺，求大于供，只能采取憑證分配的辦法。那時，中國人有了糧票才能在街上買吃的。從1954年中國實施糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策后，1955年到1982年共印制了9種年版33枚全國通用糧票，不論你走到什么地方，都可以用糧票購買糧食用品，其中還包括食用油。若要出差或探親，一定要用地方糧票換上一定數(shù)量的全國糧票才能出門。新華社發(fā)

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市場經(jīng)濟、指令經(jīng)濟與混合經(jīng)濟

3.混合經(jīng)濟（mixedeconomy）主要依靠其經(jīng)濟組織中的價格體系，同時也采用多種形式的政府干預（如稅收、支出與管制）來應付宏觀經(jīng)濟的不穩(wěn)定和市場不靈等情況。

在混合經(jīng)濟中，政府可能會對以下領域進行調(diào)控：（1）通過稅收、補貼或直接控制價格來調(diào)控商品和投入的相對價格。（2）通過收入稅、福利支出或直接控制工資、利潤、房租等來調(diào)節(jié)相對收入。（3）通過法律、直接提供產(chǎn)品和服務、稅收、補貼或國有化調(diào)控生產(chǎn)和消費的類型。（4）通過使用稅收和政府開支、控制銀行借貸和利息、直接控制價格和收入、匯率來調(diào)控失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長和支出赤字的平衡等宏觀經(jīng)濟問題。精選ppt內(nèi)容提要

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僅僅因為一件事發(fā)生在另一件事之前，就想當然地認為前者是后者的原因

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