《穆斯林的葬禮》讀書心得體會(huì)8篇

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《穆斯林的葬禮》我一看到這本書的書名我就覺得這本書肯定是在講葬禮有關(guān)的，結(jié)果葬禮這個(gè)詞就沒消失過幾次。

這本書的仆人公是韓子奇，由他引出了梁冰玉，梁君璧等人。韓子奇他來到梁亦清身邊時(shí)他才十幾歲，他由于打碎了梁亦清的玉碗，他為了賠償所以留下了。當(dāng)他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕后，梁亦清卻“無?！绷?。之后蒲老板向韓子奇討回他師傅生前問蒲老板借的錢，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老板走了，自那時(shí)起梁君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老板那他熟悉了沙蒙?亨特，在他的關(guān)心下韓子奇回到了博雅宅后向梁君璧說明白狀況，這時(shí)梁君璧才知道韓子奇當(dāng)時(shí)的苦衷，之后便與韓子奇結(jié)了婚，之后便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就進(jìn)行了“覽玉盛會(huì)”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱號。幾個(gè)月后日本人打進(jìn)了中國，沙蒙?亨特預(yù)備回英國，韓子奇和梁冰玉也隨著他去了，在英國梁冰玉考上了牛津高校在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱忱款待可是好景不長，納粹派飛機(jī)來攻打英國，他們?nèi)级氵M(jìn)了地下室，之后韓子奇和梁冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起士氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之后梁冰玉帶著新月回來璧兒看了更火，玉兒不愿被璧兒罵就撇下新月自己一個(gè)人走了，幾十年后他又回到了“博雅”宅，結(jié)果誰都看不到了。

在這本書中具有雙性的人就是韓子奇。在一開頭，梁亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，韓子奇為了感謝梁亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業(yè)，他韓子奇什么都豁出去了，于是毅然走進(jìn)了蒲老板家的大門。這該要何等的士氣！然而在后來，隨著玉兒與韓子奇的關(guān)系，當(dāng)韓子奇從英國回來時(shí)，以前那個(gè)正義剛毅的韓子奇好象也在戰(zhàn)斗中死去了，代替而起的則是一個(gè)在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認(rèn)為，韓子奇應(yīng)當(dāng)是包涵了軟弱的剛毅，由于在一開頭他是剛毅的，布滿斗志的，然而從英國回來后卻變成了另外一個(gè)軟弱的韓子奇，所以他也就成為了那個(gè)最有雙面性的人。

書中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面墻壁抹平，把那些坑坑洼洼都抹平；他認(rèn)真的摩挲著地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實(shí)，不能有任何一點(diǎn)兒坎坷影響新月的安眠。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到圓滿，由于他沒有在新月生前見她最終一面，對新月的不舍。

讀完了這本書讓我明白了一個(gè)道理：一些美妙的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美妙的，可現(xiàn)實(shí)總是殘酷的！

《穆斯林的葬禮》讀書心得體會(huì)2

一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完善長篇巨作。仆人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的熏陶中沉浮，縹緲，被獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來沒有見過可愛又可恨的世界。

如訴如泣的呼喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無遺忘的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中綻開交戰(zhàn)。

社會(huì)的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。

在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會(huì)如浮命般吧?？释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是安靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的顏色，愛情就只是被人類無疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。

宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交

曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。

最終只是存在又不存在現(xiàn)實(shí)中值得人回憶的美妙的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎?，只有唯二的原則：一，享受開頭的美妙……就讓生命順運(yùn)。二，一路坎坷，卻始終有美妙的回憶不是么?

人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報(bào)，沒有第三者。這樣凄美的愛情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱忱與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會(huì)留下永久的漩渦吧。只能夠就任它進(jìn)展下去，強(qiáng)大起來，以外人的話說：“就是在進(jìn)展了。”

《穆斯林的葬禮》讀書心得體會(huì)3

一個(gè)穆斯林家族，兩段發(fā)生在不一樣時(shí)代的感情，三代人命運(yùn)的沉浮，六十年間的興衰……這就是霍達(dá)震撼人心的作品——《穆斯林的葬禮》。

霍達(dá)用穿插的筆法，為我們描繪了一個(gè)玉的世界，一個(gè)月的世界。

“玉王”韓子奇，天生聰穎，為報(bào)師恩娶梁君璧為妻，有子天星，夫勤妻賢，事業(yè)之路蓬勃進(jìn)展，一家人生活平和而溫馨。

抗戰(zhàn)爆發(fā)了，他與妻妹梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國進(jìn)展。在倫敦，深深沉迷冰玉的亨特之子奧立弗在大轟炸中不幸喪生，那一刻，病重的梁冰玉在孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的情景下與韓子奇萌發(fā)了感情，此時(shí)那個(gè)以前只明白事業(yè)只明白報(bào)師恩卻不懂什么是愛的韓子奇，心境也仿佛一下子被喚醒，兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神里透露著纏綿。而新月便是他們感情的結(jié)晶。

這是一段驚心動(dòng)魄又順其自然的感情，但又是一段不該有的圓滿的感情，它為封建思想不容，為伊斯蘭宗教規(guī)不許，或許只是由于韓子奇早有妻室，總之他們的感情注定了是一場杯具：韓子奇回國后兩人永久的分別，從今女兒新月生活在一個(gè)死氣沉沉的家庭里，一向到生命的結(jié)束。

假如說這段感情的杯具應(yīng)歸罪于時(shí)代落后思想的禁錮，刻板教規(guī)的嚴(yán)酷，那另一段感情我們應(yīng)如何評價(jià)呢?

韓新月，一個(gè)和善、純凈、開朗的女孩，一個(gè)布滿青春活力的生命。在家里，她雖然如春天的陽光暖和著每一個(gè)人，可她從心底里深深渴望的母愛只能從那張照片中模糊感受，卻永久得不到。

新月漸漸長大成人，以優(yōu)異成果如愿考上北大。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生感情，兩人相識相知相愛，完善卻又短暫、坎坷。

因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親，百般阻撓。但什么都阻擋不住兩人那純而又純的感情：沒有任何企圖、任何奢望的感情，他們只追求兩心相融、兩情相悅，志同道合。正值他們都為之努力時(shí)，新月因嚴(yán)峻心臟病不幸逝世。楚雁潮悲哀欲絕……

有時(shí)候真的不明白這究竟是病還是命，感情應(yīng)當(dāng)背負(fù)著什么?為什么這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)完善的生命?一段完善的感情?

正如所言，她是為人心作傳，無論是美麗的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲哀欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這杯具之美中得到凈化的。

暮色靜靜的降落，婆娑樹影慢慢和大地融合，西南天際，一彎新月消失了，淡淡的，朦朧的，若有如無。

《穆斯林的葬禮》讀書心得體會(huì)4

回族女作家霍達(dá)奇妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說，在跳動(dòng)的時(shí)間中緩緩地講著故事，在愛與被愛中來回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著不一樣資料，卻又交叉扭結(jié)的感情杯具。

大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一群群頭上纏著白布的中亞和西亞商人，追尋傳奇中東方帝國的繁華，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，來到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從今停留。歲月流轉(zhuǎn)，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終堅(jiān)持著自我特有的語言文字、生活方式、宗教信仰……

我對于這個(gè)民族本覺生疏，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長篇小說《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特別的民族文化背景下，這本書帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一齊，走過時(shí)代長河中的很多跌宕起伏。

仆人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年月，為了愛護(hù)自我的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄，在異國他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一齊。戰(zhàn)斗結(jié)束，他迫不及待的回國，帶著感情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，應(yīng)對自我的妹妹，自我的丈夫，應(yīng)對那個(gè)可愛的小女孩，她怎樣可能讓自我沒有丈夫，讓兒子沒有父親?僅有梁冰玉明白，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈愛，而現(xiàn)實(shí)中的媽媽，卻是那么的生疏……隨著新月的長大，一代人的恩怨情仇慢慢落幕，一代人的悲歡離合又在上演。

韓新月，如玉一般的女孩，秀麗，聰慧，和善。與一個(gè)女孩的全部的贊美詞匯都能夠加在她身上而毫不夸張。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的軟弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里間或流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的感情完善而又坎坷，卻被無常的生命，斬?cái)嗔巳康幕孟搿?/p>

在新月離去多年之后，遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，做了一輩子如無根飄萍的梁冰玉回來了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了查找遺失的親情，為了查找日思夜想的女兒，踏著自我的苦痛急迫地回來了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見到的和不愿見到的卻都已被歲月帶走。

小說《穆斯林的葬禮》有一個(gè)非常獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫“月”。玉，象征著財(cái)寶和地位，“玉”的章節(jié)寫是仆人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的困難歷程;月，象征著純凈、和善，寫的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的感情。

兩個(gè)世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自我的心境，整理好心情，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的表達(dá)帶給人一種奇異的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá)，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線的瘦長胡同中，當(dāng)走到終點(diǎn)時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的悲傷。

《穆斯林的葬禮》讀書心得體會(huì)5

玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長河，承載著三代人的恩怨情仇。初讀此書，只記得被楚雁潮對韓新月的那份真情感動(dòng)得不能自已，再讀此書，又多了幾份思索與感悟。

梁亦清，鎮(zhèn)靜穩(wěn)重，對玉的喜愛超越了全部，讓他甘愿將自己的一生獻(xiàn)給玉，沿著玉的長河去追尋內(nèi)心憧憬的生活，正是由于這份喜愛，才讓他在名與利的誘惑中不至于迷失自我。他本可以借一技之長去追趕名與利，卻身處鬧市心自寧，有"結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏"的意境。他因鄭和與他同是回族人而容許制作鄭和下西洋的雕塑卻不計(jì)回報(bào)，表達(dá)了他不追名逐利的高尚品德，更表達(dá)了他對信仰的那份執(zhí)念與敬重。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄予于那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來他是榮耀的，他將一生獻(xiàn)給自己所寵愛之事，是美好的，他的一生是值得贊揚(yáng)的，是值得被敬重的。

此書中常常提及韓新月和她"母親"梁君璧的關(guān)系不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛情。有讀者可能會(huì)因此而厭煩梁君璧，會(huì)責(zé)怪她對韓新月的冷若冰霜，冷言冷語。但在我看來，她能將韓新月?lián)狃B(yǎng)成人已經(jīng)仁至義盡，究竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會(huì)想起丈夫和妹妹的背叛，都會(huì)讓她內(nèi)心備受熬煎，叫她怎能對新月微笑以對呢?她之所以反對楚雁潮和韓新月之間的事，也是由于她是一個(gè)從小深受宗教信仰影響的人，她無法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛情之路更曲折。

本書的男仆人公，梁亦清的接班人，是一獨(dú)特格較為飽滿的人物，讀完此書后，對他既有愛又有恨。愛是由于他對韓新月那份無私的愛能讓韓新月彌補(bǔ)一部分缺乏母愛的痛，也是由于他的愛護(hù)與寵愛，才讓韓新月生活得無憂無慮。也感謝他對韓新月教育的支持，才讓新月在高校收獲了老師對她無私的照料與關(guān)愛。恨是由于他追名逐利、勾心斗角，更恨的是他從小就哄騙了收養(yǎng)他、教育他的那個(gè)去麥加朝覲的圣人，這不僅是對身邊人的哄騙，更是對自己內(nèi)心的哄騙，是對信仰的哄騙。背負(fù)一生的謊言也讓他的一生布滿坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重?fù)?dān)，但他的內(nèi)心是布滿了恐驚和擔(dān)憂的，他盼望妻子能諒解他、理解他，怕妻子會(huì)因此怨恨他，他也怕他去世后沒人能像他那樣細(xì)心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的苦痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生理苦痛。他與他師父梁亦清相反，梁亦清雖生前過得清貧平凡，死后卻無怨無憾，受人敬重，而韓子奇生前勾心斗角，享盡繁華，但卻背負(fù)著恐驚與圓滿而亡。對比兩人的一生，我們更需要的是梁亦清那般安靜淡雅之心，尤其是在物欲橫流的今日。

讓我久久都無法釋懷，也是本書最悲情的是楚雁潮與韓新月凄楚唯美的愛情。韓新月，名如其人，她純凈和善，乖巧樂觀，她本該美好地過完一生，卻背負(fù)著常人無法接受的悲哀。她在最美的年紀(jì)離去本就令人傷心，卻還要在生前接受病痛的熬煎，新月之死使我悲哀入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛，卻無法如愿以償，在死前都未能見她親生母親一面。新月一生都無法理解她"母親"為何始終對她那么冷漠，她始終努力討她母親歡心，乖巧上進(jìn)，她始終從自己的身上找問題，卻在死后都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，始終苛求自身卻圓滿終身。

月明、月暗、月落是新月一生的寫照，她無法得到的母愛由她父親和老師來彌補(bǔ)。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念念的楚老師，在沒看到楚老師前，她一遍遍地告知自己不能睡，一遍遍地問天亮了嗎，可以想象到當(dāng)時(shí)新月內(nèi)心的煎熬與無助，天慢慢亮了，她也慢慢變得虛弱，我描述不出新月去世時(shí)的那種悲哀，只記得自己的心像被人揪著，喘不過氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來前一刻，她永久地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著再也無法睜開眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什么要離開新月，為什么不在新月最苦痛的時(shí)候陪著她，在那一刻，他的世界倒塌了。他專心守護(hù)著新月，新月離去，他的心也不再完好。

新月走了，楚雁潮就什么也沒有了，有的只是他與新月的甜美回憶。未名湖畔的心靈溝通，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無私的愛與照看，深深地打動(dòng)了我的心，更讓人感動(dòng)至深的是在韓新月離去后，楚雁潮在她墳前深情演繹"梁祝",敢問世間還有哪種痛能超越陰陽相隔之痛。我覺得他們的.愛情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最終陰陽兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺，生前無法在一起，死后變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種美好嗎。年齡、宗教、種族等都無法分別兩顆融為一體的心。

楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著新月。我想我如今很美好，我所愛之人和愛我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個(gè)人，不讓自己悔憾。

最純凈的幻想，最動(dòng)人的愛情，最悲戚的命運(yùn)。一本書，道盡三代人六十年的心路歷程，教會(huì)我的不只是像梁亦清那般安靜處事，更讓我體驗(yàn)到了人間至善至美的愛情、親情與友誼，教會(huì)我珍惜身邊愛我之人和我愛之人。我們無法預(yù)報(bào)明天，但請珍惜今日。

《穆斯林的葬禮》讀書心得體會(huì)6

霍達(dá)說：“我并不認(rèn)為自我的作品具有如此奇妙的魅力，而更情愿信任，是由于讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)受，和共同制造了文學(xué)?！贝_實(shí)，能令人內(nèi)心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛理解了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。

讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛如置身那莊重肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮亮的人物共同經(jīng)受了人生世事。天星在頓悟自我的感情葬送在母親自中時(shí)，滿腔怒火，他想為他尚將來得及結(jié)果就已被厲風(fēng)刮殘的花朵般的感情討個(gè)說法，只是，他不能。他明白母友愛他，妻子把身心都交付給了他。

所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點(diǎn)在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這滂沱大雨中洗凈，大雨過后，他還是要應(yīng)對一切，可是，在風(fēng)吹雨打中，他的腰桿更加挺立傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有xx，哪能一受挫就摞挑子不干呢?一場撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得敬重生命，喜愛生活，對待坎坷堅(jiān)韌。

我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自我癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經(jīng)不能回到去了，他只剩下一具疲乏的軀殼，一個(gè)空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。

我們總會(huì)沉迷一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會(huì)明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會(huì)被時(shí)間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更牢固?掘墓的人!由于他造的房子能夠一向住到世界末日?！蔽也恍湃稳怂篮髸?huì)有天堂、輪回，我只明白人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。

如此一想，我好像有點(diǎn)明白佛家偈語“原來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當(dāng)你的心靈不被繁華世俗所約束時(shí)，也就無需凈化心神了。

《穆斯林的葬禮》讀書心得體會(huì)7

穆斯林的葬禮架構(gòu)倒很宏大宏大，一個(gè)穆斯林玉器世家三代人六十年來的坎坷浮沉，穿插五四運(yùn)動(dòng)、其次次世界大戰(zhàn)等重大歷史大事，還算是是一部波瀾壯闊。但是我感覺里邊關(guān)于人物的描寫不是特殊飽滿。韓子奇如何靠智商和情商發(fā)家寫的并不多，還有就是韓天星他小時(shí)候是一個(gè)愛騎大馬的孩子，長大后變成那個(gè)樣子的。也并沒有太多交代。還有就是楚雁潮在新月臨死前的那些話我感覺有點(diǎn)不真實(shí)啊，可能太純情了吧。

我個(gè)人感覺里邊構(gòu)造最飽滿的人物是韓太太，她雖然算是一個(gè)反面人物，但是我認(rèn)為她不是一個(gè)壞人。她的行為，語言心理之類的挺符合規(guī)律的。對于韓子奇和韓冰玉結(jié)合我只能說應(yīng)當(dāng)合情理吧，究竟他們經(jīng)受了戰(zhàn)斗。

當(dāng)然也有好的，例如玉的學(xué)問，還有里邊表達(dá)的很少的穆斯林的文化，他里邊寫了三場葬禮。但是我感覺這本書惋惜了這么宏大的背景和這么有氣概的書名了，和我之前看的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品單薄了一些。

書里始終強(qiáng)調(diào)穆斯林回族的法規(guī)風(fēng)俗，但是感覺這不是主線，似乎若有若無。我覺得這書主要是講穆斯林背景下的沖突與沖突，沖突最多。新月和楚、冰玉和君璧、冰玉和洋人的兒子、韓子奇和冰玉君璧、蒲壽昌和博雅齋。

挖苦更多吧，穆斯林的法規(guī)那么多，他們都是虔誠的信徒。雖然不想打破法規(guī)還是讓法規(guī)面目全非。這里面有無奈和心酸，也有動(dòng)亂的背景的束縛。反過來一想也說得通，假如不是在穆斯林背景下，好多事情順理成章。

我想不通最終冰玉為什么要回來，帶著盼望見自己想見的人還是最終要英勇面對還是始終放不下親人?到最終是告知我們每個(gè)人都有自己的故事還是什么?

《穆斯林的葬禮》讀書心得體會(huì)8

提起《穆斯林的葬禮》，許多人都會(huì)想到一個(gè)詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風(fēng)的"博雅"大宅里上演了多少讓人魂?duì)繅衾@的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這里走向輝煌，也是從這里走向衰敗。

我很多次的為故事之中的女仆人公嘆息，韓新月，如一輪新月般純凈，如美玉般無暇，她正值青蔥歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛情，不甘于獨(dú)臥被榻之上，她好像一株出水芙蓉