自然辯證法復(fù)習(xí)題完整版

1A.哥白尼論證日心說B.阿里斯塔斯日心說C.塞爾維特發(fā)現(xiàn)血液小循環(huán)D.開普勒提出行星運(yùn)動三定律2關(guān)于科學(xué)事實(shí)基本特征正確的是：A.稱陳述、具有可重復(fù)性、受理論影響B(tài).稱陳述、不具備可重復(fù)性、受理論影響C.稱陳、具有可重性、不受論影響D.稱陳述、具有可重復(fù)性、受理論影響3關(guān)于科學(xué)實(shí)驗的功能說法不正確的是：A.以簡化和純化自然過程排除種偶然的次要的因素，使現(xiàn)象以簡化的純粹的形式出現(xiàn)，從而容易看到事物的真正的面目。B.以強(qiáng)化研究對象，使研究對象處于某種極端的狀態(tài)，從而呈現(xiàn)通常條件下沒有出現(xiàn)的某種性質(zhì)或規(guī)律。C.以重現(xiàn)或模擬自然現(xiàn)象，加速或延緩自然過程。D.以作控制自然的種直接手4對于中國古代樸素的自然觀說法不正確的是：A.學(xué)處于幼年時期，科學(xué)認(rèn)識只達(dá)到事物的表面。B.要是對世界本原的探索和解釋。C.整個自然界看作是運(yùn)動變化的，具有樸素的辯證法思想。第1頁

D.原子方式解釋世。5關(guān)于常識下列理解不正確的是A.系統(tǒng)性B.批判性C.思性D.史性6對于可持續(xù)發(fā)展理解不正確的是：A.要體現(xiàn)發(fā)展，就是說一個國家或地區(qū)要通過社會、經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力的增強(qiáng)，不斷提高本國人民的生活水平和生活質(zhì)量；B.要強(qiáng)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性，即人類目前為發(fā)展所進(jìn)行的種種努力，不應(yīng)危及到未來一代人的生存及發(fā)展。C.在人及人的關(guān)系上，發(fā)展既體現(xiàn)未來取向的代際平等，又體現(xiàn)整體觀念的代內(nèi)平等D.具體作上可持續(xù)性展就是要制科學(xué)技術(shù)發(fā)展。7影響觀察的因素中屬于主觀性的是：A.觀事物的屬性沒有直接顯露出來們往往只看到事物的假象，B.的感官的局限性，使觀察者在觀察事物時容易產(chǎn)生錯覺。C.察者知識、經(jīng)驗心理習(xí)慣方面的影響往往在觀察時產(chǎn)生先入見。

D.儀器設(shè)備所造成的誤差。8在穆勒五法“分析結(jié)果因果對應(yīng)果有剩余必有隱因是指：第2頁

A.同法B.異法C.同差異共用法D.變法E.余法9對于演繹方法條件限定不能成立的是：A.

大前提必須包含小前提B.如果有一個前提是否定的，結(jié)論也應(yīng)該是否定的。C.

兩個否定的前提不能推出結(jié)論。D．兩個否定的前提推出結(jié)論10自然辯證法及具體自然科學(xué)的關(guān)系是：①一般及一般的關(guān)系②特殊及特殊的關(guān)系③一般及殊的關(guān)系；④特殊及一般的關(guān)系。11認(rèn)識客體是指：①納入認(rèn)識體對象性活結(jié)構(gòu)的一切質(zhì)客體；②除人以外的一切客觀事物③一切自然界存在物④自然界一切生物體的總和。12近代科學(xué)發(fā)展史上主張理性主義方法作為科學(xué)研究主要方法的科學(xué)家是：法國的笛卡兒。①，英國的休謨；

②，法國的卡兒；③，意大利的伽里略；④，英國的培根。13近代最早提出的自然界演化歷史觀是：第3頁

①牛頓經(jīng)典力學(xué)；②康德星假說；③達(dá)爾文進(jìn)化論；④麥克斯韋電磁理論。14辯證唯物主義自然觀講的是：①人們認(rèn)識自然的辯證法②人們變革自然的辯證法③人們研究自然的辯證法；④自然界本身的證法。15自然界物質(zhì)運(yùn)動服從某些共同規(guī)律表明：①自然界具物質(zhì)運(yùn)動的恒性②自然界物質(zhì)運(yùn)動不滅性③自然界物質(zhì)運(yùn)動的絕對性；④自然界物質(zhì)運(yùn)動統(tǒng)一性。16科學(xué)理論評價的簡單性要求是指：①理論展開的層次結(jié)構(gòu)最少②應(yīng)用的數(shù)學(xué)工具最少③包含彼此獨(dú)立的基概念定律最少④概念和定律包含的經(jīng)驗內(nèi)容最少。17科學(xué)觀察需要選擇典型對象和典型環(huán)境；因而：①它有純化和簡化研究對象的作用；②具有強(qiáng)化對象及各種觀察條件的特點(diǎn)③具有模擬客觀對象的特點(diǎn)④觀察結(jié)具有一定代表意義。18反常問題是指：①不是正?？茖W(xué)認(rèn)識中提出的問題和公認(rèn)理論形式不一樣的問題③非正常思維形式提出的問題④是拒斥已有論框架的有待解決的題。19人類的新進(jìn)化是指：①純生物屬性的進(jìn)化人的社會屬改變推動的生物屬性第4頁

變的進(jìn)化；③純社會屬性的進(jìn)化；④人類語言符號的進(jìn)化。20然辯證法從當(dāng)代自然科學(xué)的成果來闡述自然界本身的辯證法在人的認(rèn)識中的反映，這種研究體現(xiàn)了：①，自然觀及社會歷史觀的統(tǒng)一；②，主觀辯證法及客觀辯證法的統(tǒng)一；③，世界觀及方法論的統(tǒng)一；

④，邏輯及史的統(tǒng)一。21系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)縱向?qū)哟伍g質(zhì)的差異性主要來自于：①縱向?qū)哟伍g的間斷性②橫向?qū)哟蔚南喔尚寓劭v向?qū)哟伍g的相干性，④縱向要素分布的不均勻性。22自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)表明它及……處于同一層次。①，辯證唯物主義；

②，歷史唯主義③，自然科學(xué)；④，科學(xué)社會主義。23模擬實(shí)驗區(qū)分為物理模擬、數(shù)學(xué)模擬和功能模擬的依據(jù)是：①原型及模之間的功能的；②原型及模型之間的相似關(guān)系；③原型及模型的材料性質(zhì)；④原型及模型的內(nèi)容關(guān)系。24受激輻射理論的突破到激光技術(shù)原理的形成的構(gòu)思方法是屬于：①生物模擬法；②聯(lián)想法；③原理推演法；④移植法。25公理化方法從本質(zhì)上說它屬于一種：①類比推理；②歸推理；③演繹推理；④直覺推理。26在系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)中低層系統(tǒng)的遞進(jìn)相干作為原因可以在高第5頁

層系統(tǒng)中產(chǎn)生決定系統(tǒng)特有規(guī)律的結(jié)果；稱為：①上向因果；②下向因果鏈；③雙向因果鏈；④遞進(jìn)分解鏈。27科學(xué)事實(shí)屬于：①客觀事實(shí)；②經(jīng)驗事；③理論事實(shí)；④想事實(shí)。28從自然辯證法的角度上看，下列哪一個命題是不正確的：①，正確的自然觀是把自然界看成是過程的集合體；②，正確的然觀認(rèn)為自界是處在周復(fù)始的簡循環(huán)運(yùn)動中；③，正確的自然觀認(rèn)為自然界不是存在著，而是生成著并消逝著；④，正確的自然觀是對自然界原來面目最樸素的了解。29判別下列句子，哪一個表述比較合理：①因為觀察滲透著理論所以它沒有檢驗的功能可言；②，因為觀察受到主體經(jīng)驗和思想的影響，所以它沒有客觀性可言；③因為觀察具有實(shí)踐的品格所以科學(xué)知識源于觀察；④，因為觀受到理論的染，所以它是科學(xué)研的起點(diǎn)。30.《自然辯法》一書是：①馬克思恩格斯共同完成的著作②恩格斯經(jīng)過十年努力完成的著作③恩斯未完成遺稿④馬克思撰寫恩格斯整理完成的著作。第6頁

31在科學(xué)思維中能夠創(chuàng)造新意象的思維形式是：①概念；②判斷；③意象；想象。32.系統(tǒng)尺度由小到大，其組成元素之間的結(jié)合能呈現(xiàn)：①由小到大遞增；②由到小遞減③基本不變；④震蕩性變化。33從科學(xué)理論的評價標(biāo)準(zhǔn)上看愛因斯坦相對論的主要魅力在于它是：公理化體系；②說演繹體；③科學(xué)歸納體系；④理想化方法。34格斯認(rèn)為自然界雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美麗的花朵——思維著的精神在另外的某個地方和某個時候一定以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來說明：自然界中不存在著變化的暫時性②自界的發(fā)展是環(huán)的無限性③自然界的運(yùn)動變化都是有序性的；④自然界物質(zhì)的具體形態(tài)都是無限的。35說檢驗的復(fù)雜性還在于科學(xué)家喜歡采用判決性實(shí)驗來判定兩個互相競爭的假說，但是在科學(xué)檢驗中判決性實(shí)驗只能夠：①有條件地判定某個假設(shè)的真?zhèn)?；②歷時地判定某個假設(shè)的真?zhèn)危?/p>

③最終地判某個假設(shè)的偽；④即時地判定某個假設(shè)的真?zhèn)巍?6英國著名的科學(xué)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的模式為：第7頁

“P→TT→EE→P一模式的思想基礎(chǔ)在于：①科學(xué)研究必須重視科學(xué)信念的作用科學(xué)研的過程是猜及反駁③科學(xué)理論的正確及否在于科學(xué)理論能否得到證實(shí)④科學(xué)的發(fā)展是一個不斷革命的過程。37從自然辯證法角度看，測量的本質(zhì)在于干擾對象。測量的這種哲學(xué)性質(zhì)是因為：①確認(rèn)某類事物屬于一定的類需要運(yùn)用比較邏輯主客體相互作成為對象的可分割的部測量主體必須引入科學(xué)共同體所認(rèn)可的測量標(biāo)度；④測量客體是量和質(zhì)的統(tǒng)一。38代科學(xué)哲學(xué)研究表明論評價并不是單一的理性評價，其原因在于：①科學(xué)理論須受到實(shí)踐檢驗；②科學(xué)理論是人類思維的創(chuàng)造③科學(xué)理論的評價主體是科學(xué)權(quán)威④科學(xué)理論不是理性的事業(yè)。39，國著名的科學(xué)史家?guī)於髡J(rèn)為，科學(xué)發(fā)展的模式為前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→危機(jī)→科學(xué)革命→新的常規(guī)科學(xué)他的科學(xué)發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)在于：①邏輯原子論；②可通約的式；③“詞典”理論；④中國套箱理論40科學(xué)實(shí)驗中機(jī)遇的特點(diǎn)從發(fā)生的客觀基礎(chǔ)看在于：①發(fā)性；②外性；必然性。第8頁

③，偶性；④，

41判別下列句子，哪一個較為不合適：①，觀察及實(shí)驗的方法具有絕然不同的方法論準(zhǔn)則；②，觀察及實(shí)驗的方法其研究對象所處的條件不同；③，觀察及驗的主體都從事一種直的現(xiàn)實(shí)性動④，觀察及實(shí)驗的結(jié)果在其必然性的程度上有所不同。42科學(xué)選題方法中的需要性主要體現(xiàn)了選題的……。①目的性；

②值性；③件性；④，根據(jù)性43從現(xiàn)代科學(xué)觀念出發(fā)，判別下列命題哪一個比較合適：①，永恒的然規(guī)律也愈愈變成歷史律；②，從存在到演化的科學(xué)思想轉(zhuǎn)變表示人類更加重視粒子文化；③，人的科學(xué)認(rèn)識對象都是由自然存在物所構(gòu)成；④，現(xiàn)代科學(xué)研究表明宇宙是一個無限的存在體。44靈感是非邏輯思維的一種重要形式，從形式機(jī)制上看，你認(rèn)為下列解釋哪一個最能反映靈感思維的本質(zhì)：①，靈感是一種形象思維；②，靈感是一種思維定勢；③，靈感是種思維的自織過程；④，靈感是一種發(fā)散性思維。45從證偽檢驗的角度看，下列命題哪一個價值更大：第9頁

①，②，③，④，

火星以橢圓形軌道圍繞著太陽運(yùn)行；所有行星以圓形圍繞著陽運(yùn)行；自然界的運(yùn)動存在著“第一推動力宇宙創(chuàng)生于無。46思想模型是……的產(chǎn)物。①納；②繹③類比；

④，科學(xué)抽象。47什么所有能推理的人都期望并相信他們沒有經(jīng)歷過的事例同經(jīng)歷過的事例相一致？這是……問題。①歸納心理納合理性繹因果性；，演繹合理性；48恩格斯認(rèn)為自然科學(xué)發(fā)展史上……揭示了有機(jī)界及無機(jī)界的統(tǒng)一。①，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論；②，賴爾的地質(zhì)學(xué)原理；③，施萊頓、施旺的細(xì)胞學(xué)說；

④，維勒的素合成。49知識經(jīng)濟(jì)屬性表明，科學(xué)知識在認(rèn)識論上意義上是一種：①，直接生產(chǎn)力；②，進(jìn)化系統(tǒng)；③，網(wǎng)絡(luò)知識經(jīng)濟(jì)；

④，間接生力。50，科學(xué)史上人們曾用燃素說解釋純金屬燃燒后變重的自然現(xiàn)象但是人們發(fā)現(xiàn)有機(jī)物在燃燒后卻變輕于是提出燃素具有負(fù)第10頁

重量的假設(shè)。這一假設(shè)從科學(xué)哲學(xué)看是屬于……的。①，擬人化；

②；特設(shè)性

③，判決性；④，輔助性51仿生學(xué)的方法論依據(jù)是－－－－。①黑箱方法；②白箱方法；③灰箱方法；④，功能模擬方52現(xiàn)代公理化方法要求給出公理體系的－－－－證明。①，一致性、完備性、獨(dú)立性；②，無矛盾性、完備性、簡單性；③，無矛盾性、完備性、一致性；

④，無矛盾、完備性、獨(dú)立53物理學(xué)家德布羅依從光的波粒二象性出發(fā)通過類比得出物質(zhì)波假說從思維方式上看這種類比推理思維的基本環(huán)節(jié)在于：①，聯(lián)想及較；②，抽象及分析；③，意象及想象；④，歸納及演繹54直覺思維的明顯特征在于：①，非邏輯性、突發(fā)性、想象性；②，非邏輯性；創(chuàng)造性、聯(lián)想性；③，非邏輯性、意外性，偶然性；④，發(fā)生的發(fā)性、過程突變性、結(jié)的突破性55決定系統(tǒng)功能的主要因素是系統(tǒng)的……。第11頁

①素；

②結(jié)構(gòu)；

③境；④，信息56科學(xué)理論的簡單性原則是指……。①，簡單明了；②，輯簡單

③，理論條件簡單；④，理論內(nèi)容簡單57邏輯經(jīng)驗主義認(rèn)為，科學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)在于……。①觀察；

②題；③說；④，歸納58科學(xué)方法論認(rèn)為，建立科學(xué)假說應(yīng)該遵循解釋、簡單、對應(yīng)及……。①，典型性原則；

②，可檢驗原則；③，系統(tǒng)性原則；④，全面性原則59從現(xiàn)代科學(xué)方法的研究來看科學(xué)方法應(yīng)該更主張保證知識的……。①確性；②糊性；

③增長性；

④，可靠性60從科學(xué)力求創(chuàng)造性而言，……的方法論思想有其合理性①式；

②怎么辦都學(xué)傳統(tǒng)；④，思維定勢61……第一次打破了傳統(tǒng)的自然科學(xué)界限填平了多年存在于自然科學(xué)及人文科學(xué)之間的鴻溝。第12頁

①，哈肯的協(xié)同學(xué)；

②，普里高耗散結(jié)構(gòu)；③，申農(nóng)的信息論；④，艾根的超循環(huán)理論。62判別下列句子，哪一個比較合理：①，宗教作為一種文化現(xiàn)象總是對科學(xué)的發(fā)展起著深刻的影響作用；②，科學(xué)是一種具有階級屬性的意識形態(tài)；③，政府總是支持科學(xué)研究的；④，科學(xué)的展及特定的濟(jì)基礎(chǔ)有關(guān)63人要成為自然界的主人，那么，首先應(yīng)該把自己從……提升出來。①自然界；

②維；③會；④，科學(xué)64馬克思和恩格斯總是認(rèn)為：①，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；②，科學(xué)在史上是一種革命作用的會力量；③，資本主義不可能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；④，盡管科學(xué)在不斷的發(fā)展，但是唯物主義不能改變自己的形式。65在現(xiàn)代科學(xué)條件下，人類及自然界的關(guān)系是：①，人類征服了自然界；②，人類服從于自第13頁

然界；③，互相協(xié)；

④，仍然處在尖銳的對立狀態(tài)。66科學(xué)的外在極限主要是