康養(yǎng)文化課件

健康養(yǎng)生健康情深養(yǎng)生本真匯報(bào)人：李曉宇03康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)02康養(yǎng)類別04水蜜康養(yǎng)C目錄康養(yǎng)文化01健康養(yǎng)生健康養(yǎng)生----養(yǎng)生定義養(yǎng)生是養(yǎng)護(hù)保養(yǎng)生命，已達(dá)長(zhǎng)壽。養(yǎng)生是指有目的的通過各種手段護(hù)養(yǎng)人體生命的行為，即根據(jù)人體生命過程的活動(dòng)規(guī)律所進(jìn)行的物質(zhì)與精神的身心護(hù)養(yǎng)活動(dòng)。既包括生理層面的養(yǎng)生，注重身體機(jī)能的維護(hù)和康復(fù)：也包括心里層面的養(yǎng)生，腔調(diào)內(nèi)在精神的平衡和祥和。按照層次劃分，生理層面的養(yǎng)生包括養(yǎng)顏、養(yǎng)體、養(yǎng)老：心里層面的養(yǎng)生包括養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)神。養(yǎng)生活動(dòng)理應(yīng)融入傳統(tǒng)保健知識(shí)。最早的中醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》包含著豐富的養(yǎng)生理論，他認(rèn)為養(yǎng)生是一種預(yù)防醫(yī)學(xué)，是在天人合一的狀態(tài)下，法陰陽、暢情志、節(jié)飲食，并通過適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，來達(dá)到治未病、消未患的防病健體、延年益壽、繁衍生息的目的。

從傳統(tǒng)文化角度看養(yǎng)生，它是一種處世哲學(xué)，是一種天、地、人三者之間的和諧共生。求簡(jiǎn)求靜的生活方式是一種退隱的養(yǎng)生智慧。健康養(yǎng)生----養(yǎng)生理論1.調(diào)和陰陽《內(nèi)經(jīng)》說“生之本，本于陰陽”，又說“陰平陽秘，精神乃治”。所以，調(diào)和陰陽則精神充旺，邪不能侵，得保健康。調(diào)和之道，須順時(shí)以養(yǎng)陽，調(diào)味以養(yǎng)陰，使陽氣固密、陰氣靜守，達(dá)到內(nèi)實(shí)外密、健康有壽。2.培補(bǔ)精氣人始生，先成精，先天之精源于父母，藏于腎，為生命之本、繁衍之源。后天之精由生化而來，亦藏于腎。故精乃陰氣之本源，精盛則本壯，氣化之源旺，故生氣勃勃。而人之一切活動(dòng)無不消耗陰精，故而用藥食培補(bǔ)精氣，補(bǔ)精以滋源，補(bǔ)氣以助化精。延年之藥食雖多，而不外乎培補(bǔ)先后天精氣之大要。3.流通氣血?dú)鉃檠獛?，血為氣母，二者相伴，貫通周身，熏濡百?jié)，流通則生機(jī)正常，滯塞則淤結(jié)病生。流通之道有二：一是以形體動(dòng)作促進(jìn)氣血流行，即華佗授弟子五禽戲時(shí)所說人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。勞動(dòng)則氣血周流，此即流水不腐的道理。二是以意念來導(dǎo)引氣的運(yùn)行，氣行則血行，身體雖或動(dòng)或止，但氣血之流通、經(jīng)絡(luò)之舒暢始終得以保證，此即氣功吐納之術(shù)。二者均是通過氣血流通而養(yǎng)生。4.節(jié)欲保精七情六欲人所不免，多欲則傷精，故須節(jié)欲以安精神；房室有節(jié)以保腎精，使精常滿盛，而體健壽延。養(yǎng)生的理論均從維持人的正常狀態(tài)出發(fā)，把減少消耗、加強(qiáng)再生、保持順暢、維持穩(wěn)定作為重要的著眼環(huán)節(jié)，主要強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)。季節(jié)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生體質(zhì)養(yǎng)生時(shí)辰養(yǎng)生飲食養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生康養(yǎng)類別季節(jié)養(yǎng)生季節(jié)養(yǎng)生：就是按照春、夏、秋、冬的四季變化，調(diào)整飲食起居，春天養(yǎng)陽、養(yǎng)肝，夏天養(yǎng)心、健脾，秋天補(bǔ)肺潤(rùn)燥，冬天補(bǔ)氣養(yǎng)陰，使春發(fā)、夏長(zhǎng)、秋斂、冬藏在人的身體完美體現(xiàn)，使生命就象四季變換一樣輪回往復(fù)、生生不息。季節(jié)養(yǎng)生----四季養(yǎng)生歌春季冷暖互交替，順應(yīng)氣候調(diào)整衣。減衣切勿太突然，春捂淺劤要牢記。春季陽氣漸上升，萬物生化勃生機(jī)。抓住春天好時(shí)光，戶外活動(dòng)練身體。春季養(yǎng)生保護(hù)肝，少酸多甜以養(yǎng)脾。大棗甘甜富VC，豬肝韭菜芹芥菜。春季老病易復(fù)發(fā)，高壓心梗亂心律。支氣管炎肺心病，哮喘膽石精神疾。傳染疾病如肝炎，流行感冒高發(fā)率。流腮麻疹腦膜炎，非典肺炎要警惕。夏天常吃蒜，消毒又保健。熱天多食姜，益壽?？堤Ｌ鸸弦髌?，免得壞肚皮。瓜果開水燙，吃了把心放。炎夏吃塊瓜，藥物不須抓。喝碗綠豆湯，解暑賽良方。貪涼又失蓋，務(wù)必把病害。防暑又防涼，身軀?？祻?fù)春夏季節(jié)養(yǎng)生----四季養(yǎng)生歌秋三月，熱轉(zhuǎn)涼，陽氣收，陰氣長(zhǎng)。秋氣爽，勝春光，萬物成，百果香。秋屬金，肺氣旺，勿悲戚，莫憂傷。秋養(yǎng)神，志安康，除煩惱，情緒良。秋睡眠，順陰陽，及時(shí)寢，早起床。淺勍煉，漸增量，動(dòng)靜濟(jì)，得益彰。秋天氣，變無常，酌冷暖，增減裝。秋飲食，宜增酸，主收斂，且養(yǎng)肝。冬季萬物皆閉藏，養(yǎng)生斂陰又護(hù)陽。順應(yīng)天時(shí)?？堤?，衣食住行有文章。胃部腹部要保暖，慎防腳下寒氣涼。冬令進(jìn)補(bǔ)忌過量，辨證施治重螢養(yǎng)。生冷黏硬不可食，補(bǔ)充水分要經(jīng)常。煙酒御寒不可取，反使體溫更下降。室內(nèi)溫度要恒定，暴暖暴冷宜嚴(yán)防。起居作息順自然，老幼早臥晚起床。冬練增強(qiáng)耐寒力，鍛煉意志更堅(jiān)強(qiáng)。秋冬時(shí)辰養(yǎng)生時(shí)辰養(yǎng)生：按中醫(yī)的觀點(diǎn)，人體五臟六腑在不同的時(shí)間有不同的功能體現(xiàn)，人體的12條經(jīng)絡(luò)對(duì)應(yīng)著12個(gè)時(shí)辰，23:00—1:00是膽經(jīng)當(dāng)令的時(shí)辰，如果在23點(diǎn)之前上床休息就能很好的養(yǎng)護(hù)肝膽，促進(jìn)膽汁分泌及排泄，促進(jìn)肝臟的解毒和能量生成，預(yù)防脂肪肝；而5:00—7:00是大腸經(jīng)當(dāng)令的時(shí)辰，如果能在此時(shí)段起床，喝水排便，就能很好的促進(jìn)排便功能、排除體內(nèi)毒素，對(duì)預(yù)防呼吸道疾病也有好處。如能順應(yīng)自然養(yǎng)護(hù)五臟六俯，我們就能遠(yuǎn)離疾病的困擾。時(shí)辰養(yǎng)生----四時(shí)養(yǎng)生小口訣晨起一杯溫開水，舒舒服服通腸胃；上午冰糖燉雪梨，幸福永伴不費(fèi)力；中午來碗綠豆湯，清熱解毒保健康；清涼西瓜桌上擺，暑意立消心情棒。體質(zhì)養(yǎng)生體質(zhì)養(yǎng)生：中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)2009年3月26日發(fā)布的判定標(biāo)準(zhǔn)，把人的體質(zhì)分為：平和型、氣虛型、陽虛型、陰虛型、痰濕型、濕熱型、血淤型、氣郁型和特稟型，根據(jù)不同的體質(zhì)類型采取不同的養(yǎng)生及食療措施就能起到事半功倍的效果。如果陽虛體質(zhì)平時(shí)不注意，仍然吃很多冰凍性涼的食物，如螃蟹、海螺、竹筍、空心菜、冬瓜、香蕉、綠茶等，不但對(duì)身體無益，可能會(huì)繼續(xù)損陽，加重體質(zhì)虛弱，尤其是陽虛引起的一系列問題。體質(zhì)養(yǎng)生----人分九種體質(zhì)01平和體質(zhì)--健康02陽虛體質(zhì)--怕冷06氣郁體質(zhì)--郁悶04痰濕體質(zhì)--肥胖03陰虛體質(zhì)--缺水07氣虛體質(zhì)--疲乏05濕熱體質(zhì)--長(zhǎng)痘08血瘀體質(zhì)--長(zhǎng)斑09特稟體質(zhì)--過敏經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生；就是根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)原理，利用拔罐、刮痧、按導(dǎo)、艾灸等方法，以激發(fā)人體的自動(dòng)調(diào)節(jié)和自我修復(fù)能力，達(dá)到恢復(fù)健康的目的。比如心經(jīng)火旺引起的心煩失眠就要梳理心經(jīng)，以瀉心火；如果是膀胱經(jīng)虛弱引起的體質(zhì)虛弱，最好不要在背后拔罐，以免嚴(yán)重泄氣，引起身體更加虛弱。如果是腎虛引起的失眠，如果采用較重的手法做足底按摩保健，則可能加重失眠。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生----穴位與養(yǎng)生法膻中穴，合谷穴。太沖穴，百會(huì)穴。風(fēng)池穴，太陽穴。自我點(diǎn)穴針灸法按摩法穴位養(yǎng)生法飲食養(yǎng)生飲食養(yǎng)生：是根據(jù)不同的體質(zhì)及營(yíng)養(yǎng)需要需要，在不同的時(shí)間給予不同種類的營(yíng)養(yǎng)攝入，以達(dá)到糾正體質(zhì)偏差和臟腑陰陽不平衡的目的，促進(jìn)身體恢復(fù)健康。比如高血壓患者應(yīng)低鹽飲食，高血脂患者應(yīng)低脂肪、低熱卡，肥胖患者應(yīng)該四低（低脂肪、低蛋白、低糖、低鹽、高纖維、高維生素）飲食。飲食養(yǎng)生----飲食養(yǎng)生口訣若要不失眠，煮粥加白蓮。心血?dú)獠蛔?，桂圓煨米粥。蘿卜小人參，常吃有精神。常吃蘿卜和蔥姜，不用醫(yī)生開藥方。常吃蘿卜常喝茶，不用醫(yī)生把藥拿。吃蘿卜，喝熱茶，郎中改行拿釘耙。九月九，大夫抄著手，家家吃蘿卜病從哪里有？多吃芹菜不用問，降低血壓喊得應(yīng)。黃瓜鮮脆甜，常吃美容顏。吃了十月茄，餓死郎中爺。多吃紫茄煮米飯，黃疸肝炎好得快。多吃番茄營(yíng)養(yǎng)好，貌美年輕疾病少。胡蘿卜，小人參，常吃長(zhǎng)精神。紅蘿卜，顯神通，降壓降脂有奇功。韭根韭葉，散瘀活血。鹽醋防毒消炎好，韭菜補(bǔ)腎暖膝腰。青龍白虎湯，喉病保安康。包飯用荷葉，清香又解熱。鮮藕止血，熟藕補(bǔ)血。女子三日不斷藕，男子三日不斷姜。羊肉補(bǔ)氣血，肺虛最相宜。大蒜是個(gè)寶，常吃身體好。一香能驅(qū)百臭，一蒜能殺百菌。飲食養(yǎng)生----飲食養(yǎng)生口訣只要三瓣蒜，痢疾好一半。大蒜不值錢，能防腦膜炎。大蒜是個(gè)寶，抗癌效果好。一日不吃姜，身體不安康。姜開胃，蒜敗毒，常吃蘿卜壯筋骨。冬天一碗姜糖湯，去風(fēng)去寒賽仙方。冬有生姜，不怕風(fēng)霜。冬吃生姜夏吃蒜，不用醫(yī)生開藥方。晨吃片姜，賽過人參鹿茸湯。鼻子不通，吃點(diǎn)大蔥。夏天一碗綠豆湯，解毒去暑賽仙方。平常綠豆芽，通便催奶下。赤豆利臟腑，祛毒又滋補(bǔ)。熱天一塊瓜，強(qiáng)如把藥抓。一天吃點(diǎn)棗，氣壯身體好。一天吃三棗，終生不顯老。紅棗茵陳湯，肝病好單方。紅棗芹菜根，能降膽固醇。紅棗黃芪湯，補(bǔ)血養(yǎng)氣好效方。酸棗加白糖，安眠幫大忙。核桃山中寶，補(bǔ)腎又健腦。常把核桃吃，潤(rùn)膚黑發(fā)須。早晨喝杯淡鹽湯，勝過醫(yī)生去洗腸。早喝鹽水如參湯，晚喝鹽水如砒霜。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：包括氣功、太極以及各種健身拳術(shù)，針對(duì)不同的體質(zhì)，在不同的時(shí)間內(nèi)采取不同的運(yùn)動(dòng)鍛煉，促進(jìn)身體機(jī)能的康復(fù)，保持生命活力。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生----運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生決生命在運(yùn)動(dòng)，人人皆可通。堅(jiān)持天天練，身體無疼痛。四肢?；顒?dòng)，全身關(guān)節(jié)松。陰陽得調(diào)理，臟腑經(jīng)絡(luò)通。雙手搓面部，目明兩耳聰。肩頸關(guān)節(jié)動(dòng)，防治肩頸疼。舒臂多擴(kuò)胸，肺氣得暢通。呼吸胸肋動(dòng)，平肝身輕松?？叼B(yǎng)產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)介康養(yǎng)小鎮(zhèn)康養(yǎng)旅游康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)----康養(yǎng)簡(jiǎn)介康養(yǎng)就是關(guān)注人、城市、自然環(huán)境的和諧相處，倡導(dǎo)健康與養(yǎng)生理念，實(shí)現(xiàn)人們樂觀開朗、身心健康、融入自然、享有尊嚴(yán)的健康人生。集健康管理、養(yǎng)生保健、養(yǎng)生文化、旅游度假，打造的一種新型產(chǎn)業(yè)?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)----康養(yǎng)小鎮(zhèn)康養(yǎng)小鎮(zhèn)----四個(gè)特征1.地理資源較好適宜創(chuàng)建發(fā)展康養(yǎng)小鎮(zhèn)的地區(qū)，一般應(yīng)有良好的生態(tài)環(huán)境和氣候條件，這是實(shí)現(xiàn)將康生活的一個(gè)重要基礎(chǔ)條件。造這個(gè)基礎(chǔ)條件上，根據(jù)不同的資源，結(jié)合市場(chǎng)需求特點(diǎn)，可以發(fā)展融合不同產(chǎn)業(yè)體系的康養(yǎng)小鎮(zhèn)。2.產(chǎn)業(yè)特色康養(yǎng)小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是以健康為主的，如養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、度假休閑、健康食品產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)等。3.功能明確康養(yǎng)小鎮(zhèn)不同于一般的小鎮(zhèn)，他的功能性更強(qiáng)。以體育產(chǎn)業(yè)為例，依托山地、峽谷、水體等地形地貌及資源，發(fā)展山地運(yùn)動(dòng)、水上運(yùn)動(dòng)、戶外拓展、戶外露營(yíng)、戶外體育運(yùn)動(dòng)、定向運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)、極限運(yùn)動(dòng)、傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)、徒步旅行、探險(xiǎn)等戶外康體養(yǎng)生產(chǎn)品，推動(dòng)體育、旅游、度假、健身、賽事等業(yè)態(tài)的深度融合發(fā)展。4.規(guī)模較大因?yàn)榭叼B(yǎng)小鎮(zhèn)要將健康療養(yǎng)、醫(yī)療美容、生態(tài)旅游、文化體驗(yàn)、休閑度假、體育運(yùn)動(dòng)、健康產(chǎn)品等業(yè)態(tài)聚合起來，因此項(xiàng)目占地面積通常會(huì)比較大，投資金額高。康養(yǎng)小鎮(zhèn)是指以“健康”為小鎮(zhèn)開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以健康產(chǎn)業(yè)為核心，講健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老。休閑、旅游等多元化融為一體，形成的生態(tài)環(huán)境較好的特色小鎮(zhèn)。宗教文化養(yǎng)生型依托道教、佛教等宗教文化資源，打造集宗教文化養(yǎng)生體驗(yàn)、養(yǎng)生教育、休閑度假、養(yǎng)老等于一體的綜合度假區(qū)，該類型一般多分布在旅游景區(qū)或景區(qū)周邊，有悠久的歷史和古老的文化基礎(chǔ)?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)----六種開發(fā)類型長(zhǎng)壽文化養(yǎng)生型依托長(zhǎng)壽文化，大力發(fā)展長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)，形成食療養(yǎng)生、山林養(yǎng)生、氣候養(yǎng)生等核心，以養(yǎng)生產(chǎn)品為輔助的健康餐飲、休閑娛樂、養(yǎng)生度假等功能的健康養(yǎng)生養(yǎng)老體系?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)----六種開發(fā)類型溫泉養(yǎng)生型依托溫泉這一獨(dú)特的核心資源，發(fā)展“溫泉”特色產(chǎn)業(yè)，如溫泉養(yǎng)生、溫泉會(huì)議、溫泉運(yùn)動(dòng)等、形成健康、養(yǎng)生、休閑娛樂等溫泉養(yǎng)生特色小鎮(zhèn)?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)----六種開發(fā)類型醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型依托醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥文化發(fā)展醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)健康養(yǎng)生、休閑度假等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的醫(yī)養(yǎng)特色小鎮(zhèn)?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)----六種開發(fā)類型生態(tài)養(yǎng)生型以原生態(tài)的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以健康養(yǎng)生、休閑旅游為發(fā)展核心，重點(diǎn)建設(shè)養(yǎng)生養(yǎng)老、休閑旅游、生態(tài)種植等健康產(chǎn)業(yè)，一般分布在泰休閑旅游景區(qū)或者自然生態(tài)環(huán)境較好的區(qū)域?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)----六種開發(fā)類型養(yǎng)老小鎮(zhèn)型有一定的環(huán)境資源，同時(shí)擁有有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的老年群體，為老年人打造集養(yǎng)老居住、醫(yī)療護(hù)理、休閑度假為主要功能的養(yǎng)老小鎮(zhèn)。康養(yǎng)小鎮(zhèn)----六種開發(fā)類型康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)----康養(yǎng)旅游康養(yǎng)旅游----產(chǎn)生

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，新的旅游方式和業(yè)態(tài)也不斷產(chǎn)生，“康養(yǎng)旅游”也從無到有。在學(xué)術(shù)方面國(guó)內(nèi)外尚無學(xué)者深入地研究康養(yǎng)旅游。劉麗勤較早提出了“康養(yǎng)”一詞，但未對(duì)其進(jìn)行釋義；王趙對(duì)“康養(yǎng)旅游”作出了初步界定；此后，部分學(xué)者針對(duì)海南發(fā)展“康養(yǎng)旅游”進(jìn)行了初步研究，但并未引起當(dāng)?shù)卣闹匾暋?016年1月，國(guó)家旅游局正式頒布了《國(guó)家康養(yǎng)旅游示范基地》標(biāo)準(zhǔn)（LB/T051-2016）（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》），并確定了首批5個(gè)“國(guó)家康養(yǎng)旅游示范基地”?！翱叼B(yǎng)旅游”已被社會(huì)和市場(chǎng)廣泛認(rèn)同，國(guó)家旅游局也將其正式確立為新的旅游方式，并納入我國(guó)旅游發(fā)展戰(zhàn)略，從而進(jìn)入了規(guī)范化發(fā)展的道路。康養(yǎng)旅游----概念

康養(yǎng)旅游是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展過程中產(chǎn)生的新型旅游方式，學(xué)界對(duì)此還沒有一個(gè)較完整的概念。王趙認(rèn)為：康養(yǎng)旅游概括來講即為健康旅游、養(yǎng)生旅游，是一種建立在自然生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、文化環(huán)境基礎(chǔ)上，結(jié)合觀賞、休閑、康體、游樂等形式，以達(dá)到延年益壽、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、醫(yī)療、復(fù)健等目的的旅游活動(dòng)?！稑?biāo)準(zhǔn)》把康養(yǎng)旅游定義為：指通過養(yǎng)顏健體、營(yíng)養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達(dá)到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動(dòng)的總和。在《標(biāo)準(zhǔn)解讀》中，徐紅罡教授認(rèn)為：康養(yǎng)旅游就是健康和養(yǎng)生旅游，簡(jiǎn)稱為康養(yǎng)旅游。綜合前人對(duì)康養(yǎng)旅游的研究和攀枝花實(shí)際發(fā)展的情況，筆者認(rèn)為：康養(yǎng)旅游是以良好的物候條件為基礎(chǔ)，以旅游的形式促進(jìn)游客身心健康，增強(qiáng)游客快樂，達(dá)到幸福為目的的專項(xiàng)度假旅游。康養(yǎng)旅游----內(nèi)涵

康養(yǎng)旅游的內(nèi)涵是什么？本質(zhì)是為何？它又是如何存在的?筆者試圖依托馬克思?xì)v史唯物主義幸福觀，通過建立“人—實(shí)踐活動(dòng)—康養(yǎng)”結(jié)構(gòu)圖來回答這些問題?？叼B(yǎng)旅游是由三個(gè)層次構(gòu)成的一個(gè)邏輯整體，即康養(yǎng)物候基礎(chǔ)、康養(yǎng)需要和詩(shī)意地棲居。這三個(gè)層次分別對(duì)應(yīng)馬克思?xì)v史唯物主義幸福觀的人的三個(gè)層面，人的不同層次對(duì)應(yīng)的康養(yǎng)旅游內(nèi)涵不同?，F(xiàn)實(shí)的人是人類追求幸福的真實(shí)根基。馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”即人是現(xiàn)實(shí)的人，基于此才有追求幸福的基礎(chǔ)。康養(yǎng)旅游是人類追求幸福的實(shí)踐活動(dòng)，因此作為康養(yǎng)旅游的真實(shí)根基就必須具備兩個(gè)條件：一是現(xiàn)實(shí)的人，二是具備從事康養(yǎng)旅游這一實(shí)踐活動(dòng)的物候基礎(chǔ)或者環(huán)境?？叼B(yǎng)旅游----發(fā)展

康養(yǎng)旅游該如何發(fā)展？應(yīng)首先找準(zhǔn)市場(chǎng)。其主要市場(chǎng)為：銀發(fā)市場(chǎng)、亞健康人群市場(chǎng)和追求生活品質(zhì)人群市場(chǎng)。人口老齡化加速催生了養(yǎng)老旅游市場(chǎng)空間。預(yù)計(jì)到2050年，我國(guó)老年人口將超過４億人，老齡化水平將超過30%以上。我國(guó)老年人口數(shù)量龐大，養(yǎng)老形勢(shì)嚴(yán)峻，需求層次多樣，全社會(huì)“健康老齡化”產(chǎn)生的巨大剛性需求亟待滿足。老齡人對(duì)夏季避暑、冬季避寒，又適合養(yǎng)生的旅游產(chǎn)品需求旺盛，康養(yǎng)旅游地應(yīng)針對(duì)市場(chǎng)需求開發(fā)長(zhǎng)宿型（longstay）的“異地養(yǎng)老”產(chǎn)品。亞健康是處于健康與疾病之間的臨界狀態(tài)，中醫(yī)也稱為未病。根據(jù)世界衛(wèi)生組織研究，70%的人處在“亞健康”狀態(tài)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》早已提出了“不治已病治未病”的防病養(yǎng)生理念。亞健康人群一般不需要藥物治療，更多的是需要非侵入性、非藥物性的方式來恢復(fù)身體原有的生理功能而已，主要從飲食、規(guī)律生活、身心放松、運(yùn)動(dòng)等方面調(diào)理，應(yīng)針對(duì)其需求開發(fā)養(yǎng)生美食、山地運(yùn)動(dòng)、文娛活動(dòng)等旅游產(chǎn)品?？叼B(yǎng)旅游----發(fā)展

追求生活品質(zhì)的人群對(duì)旅游地生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和旅游文化要求更加高。我國(guó)適合發(fā)展康養(yǎng)旅游的地域其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后，工業(yè)化程度較低，生態(tài)環(huán)境良好，空氣質(zhì)量高，也是苗族、布依族、土家族、彝族等少數(shù)民族的集聚區(qū)，是民族文化資源富集區(qū)，更加適合開展高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品?？叼B(yǎng)旅游產(chǎn)品應(yīng)該遵循旅游發(fā)展規(guī)律和旅游市場(chǎng)的需求，分層次和成體系科學(xué)地打造，康養(yǎng)旅游產(chǎn)品應(yīng)分為高、中、低端旅游產(chǎn)品。低端產(chǎn)品應(yīng)以環(huán)境美化、自然觀光、美麗鄉(xiāng)村為主，打造“養(yǎng)眼”的觀光系列基礎(chǔ)產(chǎn)品；中端產(chǎn)品應(yīng)以健康養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)康體等為主，打造“養(yǎng)身”的休閑系列重點(diǎn)產(chǎn)品。高端產(chǎn)品應(yīng)以歷史文化、少數(shù)民族文化、宗教文化等為主，打造“養(yǎng)心”的文化系列特色產(chǎn)品。這些產(chǎn)品按一定的比例配置，滿足多層次的康養(yǎng)旅游市場(chǎng)需求，最終把項(xiàng)目地打造成為康養(yǎng)旅游目的地。康養(yǎng)旅游----結(jié)論與討論

康養(yǎng)旅游是旅游發(fā)展過程中產(chǎn)生的新的旅游形式，研究尚少，筆者對(duì)此進(jìn)行了初步的探討，本文的結(jié)論也尚需進(jìn)一步深入研究：一是康養(yǎng)旅游的終極目標(biāo)是游客獲得幸福感，是要以良好的物候條件為基礎(chǔ)的專項(xiàng)度假旅游，而非鄉(xiāng)村旅游一般遍地開花。二是我國(guó)適合康養(yǎng)旅游的地域主要集中在云貴高原片區(qū)和秦嶺以南片區(qū)，這還需進(jìn)一步的科學(xué)論證。三是康養(yǎng)旅游的需求市場(chǎng)主要集中在老年人、亞健康人群和追求生活品質(zhì)的人群。水蜜康養(yǎng)三四二三一美容養(yǎng)生逸品汗蒸逸品湯泉水蜜沐浴水蜜康養(yǎng)----水蜜沐浴沐浴養(yǎng)生系指利用水、日光、空氣、泥沙等有形的或無形的天然物理因素，來沐浴鍛煉以防病健身的方法，從而達(dá)到保健、養(yǎng)生、防治疾病的效果。水密沐浴，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，本著造就獨(dú)具一格的室內(nèi)洗浴文化的宗旨，以“水”為主線對(duì)水文化進(jìn)行演變和包裝，采用現(xiàn)代國(guó)際高科技技術(shù)，提煉出可直接飲用的純正礦物質(zhì)泉水，作為水蜜沐浴用水。我們的科技含量最高，浴種最全、水質(zhì)最好、設(shè)備齊全的浴區(qū)以及正宗的揚(yáng)州助浴。

水蜜沐浴的浴種齊全，較為特色的有：沖浪浴、泡泡浴、針刺浴、淋浴、桑拿浴、助浴等，常來水蜜沐浴不僅可以改善皮膚和肌肉的血液循環(huán)，加速新陳代謝，起到消除疲勞，舒筋活血、驅(qū)寒、健身、改善睡眠的功效，還可以強(qiáng)化免疫系統(tǒng)等。水蜜康養(yǎng)