山東省教育心理學(xué)真題及答案之歐陽(yáng)育創(chuàng)編

教育心理學(xué)真題及答案到達(dá)最正確的學(xué)習(xí)程度，應(yīng)該記憶〔〕次著的〔〕那么自我中心的語(yǔ)言的表現(xiàn)形式有〔〕的假設(shè)一般說(shuō)來(lái)比擬簡(jiǎn)單，每個(gè)假設(shè)只包括一個(gè)屬性，這種來(lái)的典型的、一貫的、獨(dú)具個(gè)人特色的〔〕和學(xué)習(xí)傾向。計(jì)歐陽(yáng)育創(chuàng)編1、正確。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自組織者〞〕，也可以在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)。它既可以是在抽式:—是給予某種厭惡刺激，如批評(píng)、處分、輿論譴責(zé)等；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等，如不許參加某種娛樂(lè)性活動(dòng)。但應(yīng)嚴(yán)格防止體罰或變相體罰。懲罰不本做法是把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元，并按照邏輯關(guān)系順序排列起來(lái)，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步要在學(xué)生每答復(fù)一個(gè)問(wèn)題后立即反應(yīng)，出示正確答案。這是一種個(gè)別化的學(xué)習(xí)方式。它適合那些能力高且個(gè)性獨(dú)立的學(xué)解。他認(rèn)為：接受學(xué)習(xí)未必就是機(jī)械的，它可以而且也應(yīng)該于接受學(xué)習(xí)，這是有原因的：首先，由于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)費(fèi)時(shí)太多，一般不宜作為獲取大量信息的手段。其次，在—些學(xué)習(xí)的方式，分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料習(xí)。這兩個(gè)維度互不依賴(lài)，彼此獨(dú)立。并且每一個(gè)維度都存在許習(xí)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程又具有特殊性。過(guò)程相對(duì)徑直而簡(jiǎn)短。二、樹(shù)立良好的典范。三、利用群體約定：經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)那么、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，易使有高于一般水平的智商。即高智商不是高創(chuàng)造性的充分條五、論述題史開(kāi)展規(guī)律的制約。維果斯基提到的工具有兩個(gè)層次：物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具-------語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。與其他人以及起形成性的作用。兒童的認(rèn)知開(kāi)展更多地信賴(lài)于周?chē)藗兊膸椭?，兒童的知識(shí)、思想、態(tài)度、價(jià)值觀都是在與他人的交往中開(kāi)展起來(lái)的，兒童開(kāi)展的情況取決于他們的學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容。他認(rèn)為：人的高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)的交互作用中開(kāi)展起來(lái)的，或者說(shuō)人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的2、心理開(kāi)展觀。他認(rèn)為：心理開(kāi)展是個(gè)體的心理自出生到成童心理開(kāi)展的原因：〔1〕心理機(jī)能的開(kāi)展起源于社會(huì)文化歷與成人交往過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具一語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能〔3〕高級(jí)心理機(jī)能是外著〞學(xué)生的開(kāi)展，主張教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有開(kāi)展水平的前面，支架式教學(xué)。這種教學(xué)方式的要點(diǎn):首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的和過(guò)程性因素。