《藤野先生》教案

語文個性化教學(xué)教案

授課時間：年月日備課時間年月日

八

年

年級學(xué)科語文課時1學(xué)生姓名

級

授課主題語文課程和《藤野先生》講解授課教師

1、體會魯迅先生強烈的愛國主義感情，學(xué)習(xí)魯迅先生“我以血薦軒轅”的愛國主義精

神。

教學(xué)目標(biāo)

2、學(xué)習(xí)本文抓隹主要特征刻畫人物的寫作方法，領(lǐng)會各組材料之間的內(nèi)在聯(lián)系和文章

語言的感情色彩。

體會魯迅先生強烈的愛國主義感情，學(xué)習(xí)魯迅先生“我以血薦軒轅”的愛國主義精神。

教學(xué)重點

學(xué)習(xí)本文抓隹主要特征刻畫人物的寫作方法，領(lǐng)會各組材料之間的內(nèi)在聯(lián)系和文章語言

教學(xué)難點

的感情色彩。

【課程導(dǎo)入】

改對聯(lián)學(xué)習(xí)札

從前有個土財主，仗著有錢有勢，欺壓窮人，對待長工非常刻薄。記

這一年，土財主六十六歲。民間有句俗話：“年紀(jì)活到六十六，不死也

要掉塊肉?！彼焯烨蟾嫔耢`，希望平平安安過好這一年。臘月二十八，

這日正是土財主六十六壽辰。他想一年只剩下最后兩天，只要過了這兇

年，就可以延年益壽了。于是，他大擺筵席，舉家歡慶，并把親朋找來

為他祝壽。有的送壽禮，有的送字畫，他特別喜歡其中的一副對聯(lián)：

上聯(lián)是：家大門大好出官；

下聯(lián)是：年年歲歲官不斷。

他叫長工把它懸掛在中堂上。誰知第二天，有個長工悄悄地將上聯(lián)的一

個字和下聯(lián)的一個字，各加了一個相同的偏旁。土財主一見，活活地給

氣死了。

教學(xué)過程你們知道這個長工在哪兩個字上加了相同的偏旁嗎？

你們知道語文這門學(xué)科是什么嗎？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語文？

語文學(xué)科究竟是一門什么樣的學(xué)科呢？它既不是語言學(xué)，也不是文

字學(xué)；既不是思想政治教育課，也不是文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評

和鑒賞課。然而，語文學(xué)科與它們都有關(guān)系，不但如此，語文還聯(lián)系著

廣闊的現(xiàn)實生活，聯(lián)系著悠久的文化傳統(tǒng)乃至一個民族的生態(tài)、心理、

風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價值取向和行為特征等等。

語文是一門工具學(xué)科，應(yīng)該說，你們長大不論在哪個行業(yè)工作，都是非

掌握不可的。例如，人人都要關(guān)心國家大事，天天都要看報紙；下班后，

有的人要看看雜志和電視；工作之初要制訂計劃，到一定階段要進(jìn)行總

結(jié)；日常生活中，同志間、親友間要互相學(xué)習(xí)，交流思想。這些事，哪

一樣離得開語文的基本要素“聽、讀、說、寫”呢？那種認(rèn)為有些工作

與學(xué)語文關(guān)系不大的說法，是很難成立的。

語文的價值在于，經(jīng)由語言文字而通向人類精神文化的寶庫。書籍

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是全人類的營養(yǎng)品，是人類進(jìn)步的階梯，這里的“書籍”當(dāng)然不是指任

何一本書。一個人不應(yīng)該長期滿足于閱讀通俗讀物，愛因斯坦說，我們

應(yīng)該讀讀優(yōu)秀的古典作品。古典作品是一個民族心路歷程的折射，由于

沒有或較少受到商業(yè)文明的漸染，而保留了較多清明而深邃的思想,體

現(xiàn)了對人類命運的終極關(guān)懷，這些作品對于患有“近視癥”“多動癥”

“麻木癥”“妄想癥”的現(xiàn)代人無疑是一副難得的清醒劑和鎮(zhèn)靜劑。學(xué)學(xué)習(xí)札

習(xí)語文的過程正是思想意識、道德情操、人格精神、人文素養(yǎng)的不斷培記

育和提升的過程。讀書人之于文盲，不僅在于他們認(rèn)得字，能讀書，更

在于他們能通過讀書而知道越來越多的道理，增長越來越多的智慧，培

養(yǎng)起真正屬人的性情。

因此，學(xué)習(xí)語文極為重要，要極其重視。

【如何去學(xué)好語文】

要想學(xué)好語文最重要的是培養(yǎng)興趣。同學(xué)門都認(rèn)為語文是一門很枯

燥的學(xué)科，靈活性差，知識太死。其實不然，語文的特點主要有三：一

是開放性。語文的外延和生活相等，生活的任何內(nèi)容都離不開語文，只

要有意識地學(xué)習(xí)，在生活的任何場合都可以學(xué)到語文。因而語文具有最

便于自學(xué)的突出特點。二是情感性?！拔恼虏皇菬o情物。”不僅文章，

就連我們民族的文字也個個充滿著感情色彩。學(xué)生帶著感情學(xué)，才有可

能學(xué)好。語文學(xué)科的知識體系不像其他學(xué)科那樣呈現(xiàn)線形或鏈條形排

列，而是螺旋式上升。因而語文學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)、由淺入深，不是很嚴(yán)

格的，是相對而言的。學(xué)習(xí)語文不能搞自我封閉，機械死板的學(xué)。

那么，怎樣才能更好的掌握語文這門學(xué)科呢？

一、學(xué)好課本知識。

課本知識是語文的基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)才能更好的學(xué)習(xí)它。有不少學(xué)生

認(rèn)為只要上課時專心聽講，勤記筆記，課后認(rèn)真完成作業(yè)，再加上自覺

復(fù)習(xí)，就能使成績提高。其實，這還不夠。學(xué)習(xí)的最重要階段是預(yù)習(xí)。

也就是說在老師上課之前，你先得自己學(xué)習(xí)一下課文，在預(yù)習(xí)中要盡量

運用你已經(jīng)獲得的知識和方法去主動地解決自己能解決的問題，把不懂

的問題記下來，在上課時跟老師、同學(xué)一起學(xué)習(xí)討論。課本要反復(fù)閱讀，

直到把問題看的透徹了、明白了。為了鞏固知識，你最好在課下做一些

練習(xí)，知識才會掌握的更牢固。這樣不僅學(xué)習(xí)效果好，而且培養(yǎng)了自己

的學(xué)習(xí)能力。

二、注意課外積累。

知識就像海洋，課本里的知識只是海面上的一個浪花，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能

滿足我們的需求的，所以適當(dāng)?shù)恼n外閱讀是很有必要的。進(jìn)入了緊張的

學(xué)習(xí)階段，我們不可能再有大量的課余時間進(jìn)行閱讀，因此，閱讀時要

有選擇。我們應(yīng)廣泛瀏覽各種書籍和報紙雜志，從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)上

獲取信息，并有條理的做下筆記。要關(guān)心社會生活，了解社會動態(tài)，使

自己的思想要不斷進(jìn)步。這樣不僅能使我們積累更多知識，更能豐富我

們的生活。

三、加強寫作訓(xùn)練。

我們學(xué)習(xí)語文的一個重要目的就是寫作。提高寫作能力要從點點滴

滴做起。課外積累是寫作的基礎(chǔ)，要學(xué)會對文章的細(xì)讀，精彩的篇章最

好能背誦。如果腹內(nèi)空空，是寫不出好文章的。除此之外，注意觀察生

活、感悟生活，堅持不懈的記日記，有感而發(fā)的寫隨筆，都是幫助我們

寫好作文的有效途徑。寫好的作文要反復(fù)修改，也可以請教老師、同學(xué)

的意見，精益求精。

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你能樹立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，從現(xiàn)在開始，長

期堅持，以日積月累之功，收水到渠成之效。

【課文講解】

《藤野先生》

1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命

家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。進(jìn)入初中以來我們學(xué)過

了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？現(xiàn)在我們再學(xué)習(xí)魯迅的

一篇文章。（板書課題）

(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》?！俺弊xｚｈāｏ，早

晨的意思。早晨的花到晚上拾起來，說明這個集子的文章都是回憶性的。

我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》也是這個集子的。

(2)說明了文章的體裁——散文。

(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象——藤

野先生的全名和籍貫。

3、介紹時代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初

春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余

年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，

可在仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中

中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大

的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起

國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積

極支持愛國學(xué)生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進(jìn)行英勇斗爭，

用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強烈的愛國主義

情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對

中國人民的友誼。

藤野先生：藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九。1874年生于福井縣一

位醫(yī)生家里，名古屋愛知縣立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)，畢業(yè)后留校任教。1904

年在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校教書。1915年仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校改為東北醫(yī)科大

學(xué)，藤野先生因沒有進(jìn)過大學(xué)，不合“資格”要求而離職，到東京泉橋

慈善醫(yī)院工作，并學(xué)耳、鼻科，一年后回到家鄉(xiāng)福井縣木村自設(shè)診所。

1945年8月11日逝世，享年72歲。

【課文解讀】

１、給下列加點的詞語注音。

緋紅（fēi）爛熳（màn）蘆薈（huì）解剖（pōu）

不遜（xùn）匿名（nì）詰責(zé)（jié）瞥見（piē）

２、解釋詞語。

匿名：不具名或隱藏真名。

不遜：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。

標(biāo)致：漂亮。文中是反語，用來諷刺。

油光可鑒：文中是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。

抑揚頓挫：（聲音）高低起伏和頓挫轉(zhuǎn)折。

深惡痛疾：厭惡、痛恨到極點。

1、給題目添加修飾詞，感知理解藤野先生的思想品格。

（正直熱誠）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)）（對學(xué)生嚴(yán)格要求）（具有求

實精神）（沒有民族偏見）的藤野先生

2、想一想，文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變

換了幾個地點，根據(jù)地點變化，將課文分成三個部分。如何對文章進(jìn)行

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段落層次劃分。

3、本文寫了作者與藤野先生交往的哪四件事，從這四件事中，可以概

括出藤野先生什么樣的性格特征？

（正直無私，真摯誠懇）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍）（對

學(xué)生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求）（具有探索研究，實事求是精神）（沒有民

族偏見）的藤野先生

(1)文章是按事情發(fā)展的時間先后順序來組織典型材料的。

(2)以作者的思想感情變化為線索。

(3)變換了三個地點：①“我”在東京；②“我”在仙臺；③“我”離

開仙臺后。

(4)段落層次的劃分以“我”活動地點的變換為標(biāo)志?？煞殖扇齻€部分

（全文共有38段）：

第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺求

學(xué)的原因。這為與藤野先生的相識埋下了伏筆。

第二部分（第4—35段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結(jié)識

藤野先生，受先生教益，贊揚先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的

原因。

第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，

以及先生的崇精神品德對我的激勵與鼓舞。

事例

思想品質(zhì)

1

添改講義

認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍

2

糾正解剖圖

熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求

3

關(guān)心解剖實習(xí)

正直無私，真摯誠懇

4

了解女人裹腳

探索研究，實事求是

寫作者在跟藤野先生的交往中的四個典型事例。從四個方面來表現(xiàn)藤野

先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)

真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，

嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。

表現(xiàn)了先生的正直無私，真摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探

索研究，實事求是的精神。

這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個典型事

例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、

毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教

育魯迅的原因。

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二、本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒有直

接寫藤野先生。

1、想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內(nèi)容

2、這些內(nèi)容與寫藤野先生的有沒有聯(lián)系？有什么聯(lián)系？

3、這些內(nèi)容對魯迅先生有什么影響？

1、課文除了寫作者在跟藤野先生的四件事外，還寫了在東京的清國留

學(xué)生賞櫻花，學(xué)跳舞（第一部分），日本“愛國青年”的挑釁，課堂上

看電影，魯迅棄醫(yī)從文等事（第二部分）

這些事從表面上，與寫藤野先生沒有直接聯(lián)系，但實際上處處是寫藤野

先生：

清國留學(xué)生交代了作者離開東京去仙臺見到寫藤野先生的緣由

日本“愛國青年”反襯日本藤野先生正直無私，沒有民族偏見的品質(zhì)；

（社會背景）

棄醫(yī)從文寫魯迅與藤野先生先生告別的直接原因

三、討論藤野先生對魯迅的影響

1、在藤野先生諸多美好的品格中，作者認(rèn)為哪一是他最為敬佩的感動

的？從課文的哪些語句中，可以感受到？

(沒有狹隘的民族偏見，正直無私。從第37自然段中)

2、對于這樣一位使魯迅敬佩和感激的老師，魯迅懷念他嗎？魯迅有哪

些具體的懷念行動呢？

(1、一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來作為“永久的紀(jì)念”，但

因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東墻上，時

時可以看到，以此來激勵自己，增強自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰(zhàn)

斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。)

3、最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句

話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？

(“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到了觸動；

“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級服務(wù)而又自命為“正人君子”

的反動御用文人；

全句意思：決心以筆作武器，與反動御用文人所代表的反動勢力斗爭到

底，為自由、民主、光明的中國繼續(xù)奮斗)

四、討論魯迅棄醫(yī)從文的思想含義

1、在本文中，除了著重描寫藤野先生、清國留學(xué)生、日本“愛國青年”

外，還多處敘述了魯迅在日本留學(xué)的經(jīng)歷，還敘述了魯迅在日本留學(xué)的

哪些經(jīng)歷？

(先在東京留學(xué)，后到仙臺學(xué)醫(yī)，最后離開仙臺，棄醫(yī)從文。)

2、魯迅為什么要離開東京？作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學(xué)

生的形象？比喻和反語修辭手法的作用是什么？

(作者對東京“清國留學(xué)生”不是去逛上野公園，就是在會館里學(xué)跳舞

這種空虛、無聊的生活的感到憎惡、失望和不滿。帶到這兒不是探求救

國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個烏煙瘴氣的環(huán)境，而

“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺的原因。)

(用兩個貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，

加上“油光可鑒”，生動形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮。

“還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了?！薄皩嵲凇笔恰暗拇_”的意思，

“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的

清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，強有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清

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王朝統(tǒng)治的“遺少”，強烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡、失望和不滿

的感情。)

3、魯迅為什么要學(xué)醫(yī)？是什么原因使魯迅決心棄醫(yī)從文？

(“匿名信”和“看電影”這兩件事深深地刺激了魯迅。匿名信事件使

作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強烈的民族自尊心和為

拯救民族、富國強民的愿望。“看電影事件”使作者深感醫(yī)學(xué)只能解救

病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要醫(yī)治中國民眾的愚

昧、麻木人的精神，喚醒民眾的覺悟。)

4、這表現(xiàn)了魯迅什么樣的思想感情？表現(xiàn)了他什么樣的精神？

(魯迅的將個人的志愿與祖國的前途命運緊密的結(jié)合在一起的精神，這

是強烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。)

板書：

去仙臺學(xué)醫(yī)尋求強國強民道路，強壯民族體質(zhì)

棄醫(yī)從文改變國民的精神、喚醒民眾的斗爭覺悟

四、總結(jié)全文，本文寫作特點。

1、脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。

2、抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來描繪人物。

明確：作者用愛國主義的思想來統(tǒng)攝全篇的。文章開頭寫對東京的清國

留學(xué)生的失望厭惡，是作者愛國的一個表現(xiàn)；在往仙臺途中記得日暮里，

記得水戶，這是作者愛國的又一表現(xiàn)；對日本“愛國青年”表示憤懣，

是由于他們看不起中國人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是出于愛

國的考慮；最后把懷念之情變?yōu)槎鄬懛从澈诎惮F(xiàn)實的文章，則是當(dāng)年棄

醫(yī)的目的，是愛國的實際行動?？梢?，作者的愛國主義思想感情是貫穿

全文的另一條線索，是暗線。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

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一、漢語拼音。

漢語拼音是注釋和校正漢字讀音的簡便而又科學(xué)的工具，比起古代

的反切法，具有無可比擬的優(yōu)越性。

二、文字書寫。

文字書寫應(yīng)規(guī)范、清晰并力求美觀。標(biāo)點符號應(yīng)視作文字的有機組

成部分，也應(yīng)達(dá)到這一要求。

三、朗讀與背誦。

朗讀語言材料應(yīng)做到正確、清晰、富有情感色彩。背誦的對象應(yīng)是

優(yōu)秀的經(jīng)典文本，而不應(yīng)是眼下所盛行的教師課堂講解筆錄和習(xí)題答案

之類毫無背誦價值的東西。

四、查閱工具書。

中小學(xué)生主要應(yīng)學(xué)會熟練使用四本語文工具書：《新華字典》（小

學(xué)低年級）、《成語詞典》、《現(xiàn)代漢語詞典》（小學(xué)高年級）、《古

漢語常用字字典》（初中）。這些詞典應(yīng)在不同的學(xué)習(xí)階段配備并學(xué)會

使用。

五、作筆記。

語文筆記大致可分書頭筆記、閱讀摘記和日記三類。其中，作書頭

筆記是最簡便、最實用又是最不可缺的功夫。閱讀摘記可由“讀書綱目”

筆記本與卡片兩者結(jié)合，前者用以記錄所讀書籍／文章中較有價值者的

題目、出處和內(nèi)容提要，后者用以摘錄精采的片斷、佳句、格言等。日

記寫錄日常的學(xué)習(xí)和生活、觀察與思考等。

六、關(guān)注、參與、體驗和感悟人生。

近代的學(xué)者倡導(dǎo)的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事

事關(guān)心”，既是人生的信條，也是學(xué)好語文能有所成就的必不可少的途

徑。語文課上，可結(jié)合文學(xué)作品的教學(xué)和作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注

和參與社會生活，細(xì)心體驗和感悟人生。如此，學(xué)生作文將獲得無盡的

“源頭活水”。

九、思考、分析與質(zhì)疑。

不管是來自于哪一方面，都必須逐步養(yǎng)成獨立思考、辯證分析和大

膽質(zhì)疑的習(xí)慣。只有這樣，才能為以后運用和創(chuàng)新打下扎實的能力基礎(chǔ)。

十、語言表達(dá)。

語文表達(dá)分為口頭和書面兩種形式，兩者同樣重要。對于書面表達(dá)，

目前一般只強調(diào)準(zhǔn)確、連貫和得體。我以為還應(yīng)加上簡明、真實。契訶

夫說過：簡明是天才的姊妹。而真實，更是一個大前提。當(dāng)前學(xué)生作文

中充滿了虛假的東西，而虛假的表達(dá)，即使再準(zhǔn)確、連貫和得體，又有

何用？

【小格言】

意懶心慵難成事，志堅心恒方有為

一步二步三步步步向上，一天兩天三天天天進(jìn)步。

【課后練習(xí)】

談?wù)勀阊壑械恼Z文是什么？寫下在學(xué)習(xí)語文這個過程中有什么困

擾的地方？

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“座右銘”的由來

東漢書法家崔援年輕時好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，

只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才。回到故鄉(xiāng)。崔援自知因一時魯莽惹起大禍，吃足苦

頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。以后凡是把一些格言寫出來放在

座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。

“孺子?！钡挠蓙?/p>

據(jù)《左傳?哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也。”

這里所說的孺子，是指春秋時期齊景公的幼子——荼。齊景公特別寵愛他的孺子，有一

次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當(dāng)牛騎。荼正玩得高興，不小心從“牛”

背上躍了下來，繩子把齊景公的牙齒折斷了。顯然，當(dāng)年的“孺子?！笔侵庚R景公對他

幼兒的寵愛。魯迅《自嘲》詩里：“俯首甘為孺子?！?，是用這個典故，注入了全新的

內(nèi)容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達(dá)自己對人民大眾的無限忠誠。

“打牙祭”一詞的由來

“打牙祭”就是吃肉的意思。吃肉為什么叫“打牙祭”呢？首先得從“祭”字講起。祭，

課外

就是祭奠、祭祀。過去人們在逢年過節(jié)時總要特別想法子弄點好吃的。那時候，所謂好

小知識

吃的，最高境界就是吃點豬肉。有好吃的首先當(dāng)然要記住祖先，要先獻(xiàn)給祖先——祭祀。

由于祭祀只是個儀式，所以只切不大一綹，放在神龕面前，點上冥幣、蠟燭表示表示而

已。祭了祖先之后便將這一小坨肉切細(xì)“祭”自己的牙齒，于是便有了“打牙祭”之說。

“千里送鵝毛”一詞的來歷

回紇使臣緬伯高，于唐貞觀年間，遵國王令，帶了一只他們認(rèn)為世間稀有的白天鵝，

及珍珠寶物進(jìn)朝。

到湖北沔陽地區(qū)，天鵝大叫，緬伯高以為天鵝口渴，便打開籠子放到湖里喝水，不

料天鵝展翅高飛，慌亂間，緬伯高伸手一抓，卻只抓得一片鵝毛。這下可不得了，進(jìn)貢

的珍寶沒了，如何是好？他想不出挽救的辦法，只好硬著頭皮，用絲緞把鵝毛包裹好，

寫上一首詩，送給唐太宗：“天鵝貢唐朝，山高路遠(yuǎn)遙；沔陽湖失寶，倒地哭號號。上

覆唐天子，請饒緬伯高；物輕情義重，千里送鵝毛?！碧铺诳戳嗽?，誠懇地收下天鵝

毛，安撫一番，按照禮節(jié)回贈一些中原土特產(chǎn)。緬伯高沒想到唐朝天子這么大度，轉(zhuǎn)憂

為喜?；貒螅诨丶v大贊唐朝天子臣民的友好之情。

從此，中國民間便流行“千里送鵝毛，禮輕情義重”的口頭禪了。

本節(jié)課教學(xué)計劃完成情況：□照常完成□提前完成

□延后完成，原因___________________________________

學(xué)生的接受程度：□完全能接受□基本能接受

□不能接受，原因___________________________________________

課后反饋

學(xué)生的課堂表現(xiàn)：□很積極□比較積極□一般

□不積極，原因_____________________________________________

學(xué)生上次作業(yè)完成情況：完成數(shù)量____%已完成部分的質(zhì)量____分（5分制）

存在問題_________________________________