《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)(兩篇)

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】

文本解讀：

《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子

勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目

的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為

理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理。把深?yuàn)W的道理寓于大量淺

顯貼切的比喻中，運(yùn)用比喻手法靈活自然，生動(dòng)鮮明。運(yùn)用

鮮明的對(duì)比手法，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說(shuō)理的分量。

教學(xué)設(shè)想：

根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，擬以誦讀為主要活

動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容

的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

本課設(shè)計(jì)二課時(shí)，本教學(xué)設(shè)計(jì)為第一課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要

觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。

2、過(guò)程和方法：學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意

義、作用、方法和態(tài)度，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。

教學(xué)重難點(diǎn)：

掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)

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學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

教學(xué)過(guò)程：

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。

今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子，可惜它是殘缺的，

大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句：可以使人免除人生

的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨(dú)。如工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等。)

大家補(bǔ)充的都很有道理。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名

言舉不勝舉，大家可以說(shuō)說(shuō)(指名交流)，今天，我們一起來(lái)

聆聽(tīng)一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。

它的題目是：《勸學(xué)》。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動(dòng)學(xué)生的

知識(shí)儲(chǔ)備，導(dǎo)入新課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)

二、美文品讀。

1.教師示范朗讀，掃清難點(diǎn)字音。提問(wèn)學(xué)生題目的含義。

明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意，說(shuō)明本文是一篇論說(shuō)文，

勸學(xué)即勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生自由朗讀，整體感知。用筆畫(huà)出找出文章的中心論

點(diǎn)。并根據(jù)你對(duì)荀子的了解思考文章為什么會(huì)提出這一主

張?(同桌間交流)

(板書(shū)：性惡論學(xué)不可以已)

3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問(wèn)：這段主要論證的內(nèi)

容是?

明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

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4.齊聲朗讀第4段，讀后將開(kāi)始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。各小

組任務(wù)：①借助工具書(shū)和書(shū)中注釋?zhuān)柰ǖ?段字詞句的解

釋與翻譯。②各小組匯總難點(diǎn)字詞句，老師講解。

三、問(wèn)題探究。

學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)撥，思考問(wèn)題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)

的方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻。

問(wèn)：用了幾個(gè)比喻?分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?明

確：十個(gè)比喻。分三層論述，論述了(積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心)?

每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對(duì)比關(guān)系。板書(shū)：正

反對(duì)比設(shè)喻

積第一層：積累--寫(xiě)積與不積達(dá)到的不同的效果，積從正

面論證，不積從反面論證，以此比喻說(shuō)明人只有不斷的學(xué)習(xí)

才能見(jiàn)識(shí)廣博

第二層：堅(jiān)持--寫(xiě)舍與不舍達(dá)到的不同的效果，先從反面

論證，舍會(huì)怎樣，再正面論述，不舍又會(huì)如何。以此比喻說(shuō)

明人只有堅(jiān)持才會(huì)有所成就

第三層：專(zhuān)心--寫(xiě)專(zhuān)與躁分別達(dá)到的不同的效果。蚯蚓

的專(zhuān)是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說(shuō)明，

人只有專(zhuān)心一意才會(huì)有收獲。

提問(wèn)：三層都采用了對(duì)比設(shè)喻的方法，這樣寫(xiě)有什么好處

呢?明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)鮮明，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感

染力。

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聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)小結(jié)：去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中

科技大學(xué)。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說(shuō)：把平時(shí)

做錯(cuò)題目整理在一本很厚的本子上，及時(shí)抽時(shí)間認(rèn)真思考這

些錯(cuò)題，找出原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，舉一反三地思考類(lèi)似的題目。

這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以

能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

不斷反思，積累，堅(jiān)持

四、積累與提高。

我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言，詩(shī)詞對(duì)聯(lián)之類(lèi)的，

現(xiàn)在，我們就這積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心各舉出一句名言警句或者

對(duì)聯(lián)來(lái)。(學(xué)生答，教師私下也作準(zhǔn)備，以防學(xué)生答不上來(lái))

(教師準(zhǔn)備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方

能成其大。

堅(jiān)持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十

日寒。

專(zhuān)心：人生有三只兔子不可追，少年時(shí)，課堂外的嬉戲玩

耍，這只兔子不可追，它會(huì)帶給你荒廢的人生;青年時(shí)，校

園外的功名利祿這只兔子不可追，它會(huì)帶給你虛榮的人生;

中年時(shí)，社會(huì)上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會(huì)帶給你墮

落的人生。這也告訴我們要專(zhuān)心：少年時(shí)，專(zhuān)心于讀書(shū)，青

年時(shí)，專(zhuān)心于學(xué)業(yè)，中年時(shí)專(zhuān)心于家庭事業(yè)。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子，

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女生讀反面設(shè)喻的句子。

總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法

和態(tài)度，積累堅(jiān)持專(zhuān)心，所以，就是不能停。這樣，運(yùn)用了

大量的比喻，采用正面設(shè)喻，反復(fù)設(shè)喻，正反對(duì)比設(shè)喻的方

法論證了中心論點(diǎn)。

五、作業(yè)：背誦第3段。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

勸學(xué)

觀點(diǎn)：學(xué)不可以已性惡論

第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度論證方法

積累堅(jiān)持專(zhuān)心設(shè)喻對(duì)比(反襯)

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【2】

教學(xué)要求

1.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專(zhuān)一的道理

只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得

良好教養(yǎng)的途徑。

2.了解本文比喻論證的寫(xiě)法。

3.掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。

教學(xué)重點(diǎn)

探究詞義，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法

教學(xué)難點(diǎn)

第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不可以已似易而

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難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎

己，則知明而行無(wú)過(guò)矣，明確地表示了作者反對(duì)儒家生而知

之這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，聯(lián)

系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。

教學(xué)過(guò)程：

1.新課導(dǎo)入

同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也

許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，

因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸

學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方

法和應(yīng)有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。

2.解題

(1)《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)

一個(gè)勸字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索

地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問(wèn)：勸是

什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有勸勉的意思。為什么

要?jiǎng)駥W(xué)?

(2)作者介紹

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾

游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于

蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代

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表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移

的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和

禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用

禮治，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后

天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》

的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一

步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用

比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的

節(jié)錄。

人性惡之說(shuō)，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習(xí)的意

義、作用、方法和態(tài)度。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只

有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良

好教養(yǎng)的途徑。

3.整體感知

課前同學(xué)們通過(guò)自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，

已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容。我們來(lái)大聲齊讀課

文，整體感知文章內(nèi)容。

朗讀要求：讀音準(zhǔn)確、斷句正確、感情充沛。

學(xué)生齊讀課文，教師評(píng)價(jià)。

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4.質(zhì)疑，討論，分析

從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程

度的理解。當(dāng)然，盡管如此，我們還不能說(shuō)我們已經(jīng)讀懂了

荀子的這篇文章。可能我們還有一些難以解決的問(wèn)題。下面

請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的

問(wèn)題提出來(lái)。我們一起來(lái)解決。

生質(zhì)疑。

師生共同討論解決。

(1)實(shí)詞：勸、已、中、就、勵(lì)、疾、彰、假、致、絕、

興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉

(2)通假字：揉、知、暴、有、生

(3)詞類(lèi)活用：日、水、上、下、高

名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲

黃泉

名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也

形容詞作名詞：登高而招

(4)古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托

(5)句式：

判斷句：雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也。

君子生非異也，善假于物也。

倒裝句：定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

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介賓短語(yǔ)后置：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

冰，水為之，而寒于水。

5.問(wèn)題探究

1)文章的中心論點(diǎn)是什么?

明確：學(xué)不可以已。

2)荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中

心論點(diǎn)的?

明確：①?gòu)膶W(xué)習(xí)的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證，人

如果要知明而行無(wú)過(guò)，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能

提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻

學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這

個(gè)比喻和冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。

直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀

態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用故

歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事

例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無(wú)

過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。

它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)

習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

②從學(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能

彌補(bǔ)后天不足，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無(wú)

異樣，而君子只所以能成為君子，是因?yàn)榫由萍儆谖铮?/p>

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于利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

開(kāi)頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來(lái)闡說(shuō)，接著就

用揉而望，不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正學(xué)

和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透

辟，作者順勢(shì)而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假

舟楫四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活

中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借

助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此

得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有

差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的

重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩

方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要用心專(zhuān)一。

作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面

論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接

著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累

就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積

累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反

對(duì)照：先用騏驥、駑馬對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)

習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，

鍥而舍之對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成

就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最

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后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積

累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩

者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開(kāi)篇到結(jié)尾始終講述人要

怎樣。對(duì)此你怎么認(rèn)識(shí)?

明確：全篇寫(xiě)了兩種人：一種是君子，一種是吾。

君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物，結(jié)果知明而行無(wú)過(guò)。

吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之

博見(jiàn)，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個(gè)境界。

4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述，至今讀起來(lái)，仍覺(jué)得

很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，

可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律，對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍

然有指導(dǎo)意義。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證，

所以更具有權(quán)威性。

5)本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理

形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻

特點(diǎn)是什么?

明確：A.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)

明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提

取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充

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分表達(dá)了