《莊子二則》教案(語文版九年級(jí)下冊)

《莊子二則》教案(語文版九年級(jí)下冊)

編寫人：陳教師編寫時(shí)間：

課題：《莊子二則》執(zhí)教時(shí)間：

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解莊子及其思想。

2.學(xué)習(xí)《混沌之死》所說明的道理。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)《混沌之死》所說明的道理。

教學(xué)過程

一、莊子與《莊子》

1.莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，我國古代聞名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)沖突極其鋒利的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

2.《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣概壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，敏捷多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生贊揚(yáng)“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價(jià)說：“以思想家而兼教學(xué)設(shè)計(jì)文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

3.莊子的故事：

視權(quán)貴如腐鼠

《莊子秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人趕忙報(bào)告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩?！被葑雍芑趴?，想阻擋莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子沉著而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹趕忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

寧做自由之龜

一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩?！?/p>

4.寓言：寓言以比方性的故事寄寓意味深長的道理。寓言故事一般比擬簡短，故事的仆人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。

二、學(xué)習(xí)《混沌之死》

（一）、生字識(shí)記

倏（shū）：書極快地。如：倏地。

沌（dùn）：混（渾）沌。

（1）傳奇中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)的景象。如：混沌初開。

（2）形容無知無識(shí)的樣子。

（二）、詞語識(shí)記

為倏：名叫，叫做日鑿：每天（名作狀）謀報(bào)：謀劃，商議相與：相互

以視、聽：用來德：恩，恩情。忽時(shí)相與遇于渾沌之地：時(shí)常，經(jīng)常

七竅：竅孔。人的耳目口鼻共有七孔，故稱七竅。

（三）、把以下意義一樣的“之”歸成兩類。

南海之帝待之甚善渾沌之地渾沌之德嘗試鑿之

（四）、古文今譯

渾沌之死

（原文）南海之帝為倏，北海之帝為忽，中心之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。

（譯文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中心的大帝名叫渾沌。倏與忽經(jīng)常相見于渾沌之處，渾沌對待他們非常殷切。倏和忽在一起商議報(bào)答渾沌厚重的恩情，說：“人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來看、聽、吃及呼吸，只有渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅?！彼麄兠刻扈彸鲆粋€(gè)孔竅，鑿了七天渾沌死了。

（五）、.構(gòu)造分析

（1）劃分本文層次，并概括大意。

《渾沌之死》可以分為三層

第一層（第1句）：交代仆人公，奇妙好玩。

其次層（第2、3句）：倏和忽準(zhǔn)備報(bào)渾沌之恩，要為之開七竅。

第三層（第4句）：渾沌之死。

（2）構(gòu)造圖

┏開端：渾沌待倏、忽甚善┓

渾沌之死┫進(jìn)展：倏忽為報(bào)恩，為開七竅┣好心辦壞事

┗結(jié)局：日鑿一竅，七日渾沌死┛

（六）、《渾沌之死》如何理解？

莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事，比方人的自我感覺中經(jīng)常帶有不行超越的功利性，也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主見的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境地。以莊子的.哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀，會(huì)給我們更多的啟發(fā)。不根據(jù)規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事，這是最明顯的啟發(fā)。

（七）、研討本文寓意

《渾沌之死》這篇寓言故事從一個(gè)側(cè)面警示世人：不根據(jù)規(guī)律辦事，違反了事物本性，往往會(huì)好心辦成壞事，結(jié)果與愿望相悖。

（八）、這則寓言還能給我們什么啟發(fā)呢？

（1）對客觀事物不去做仔細(xì)分析，調(diào)查討論，單憑主觀熱忱，盲目好動(dòng)，反而引出壞的結(jié)果。

（2）做事快而不加思考，結(jié)果往往會(huì)事與愿違。

（3）告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思索，盡量削減和避開決策上的失誤。

（4）做事雖出于好心，但違反事物進(jìn)展的客觀規(guī)律，可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的相反結(jié)果。

（5）辦事要看對象，勿把好事辦壞事。

（九）、熟讀課文，直至背誦

（十）、課堂練習(xí)（見學(xué)案）

26、《莊子二則》教案（其次課時(shí)）

年級(jí)：初三

編寫人：陳教師編寫時(shí)間：

課題：《莊子二則》執(zhí)教時(shí)間：

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)《呆若木雞》所說明的道理。

2.體會(huì)課文想像奇幻、構(gòu)思奇妙的特點(diǎn)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)《呆若木雞》所說明的道理。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

昨天我們了解了莊子的兩個(gè)故事，那么大家知道莊子是怎樣對待生死這個(gè)問題的嗎？

莊子的生死觀

莊子快要死的時(shí)候，他的弟子們預(yù)備厚葬自己的教師。莊子知道后用幽默的口氣說：“我死了以后，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具莫非還不豐厚么！你們還能再增加點(diǎn)什么呢？”學(xué)生們哭笑不得他說：“教師呀！要那樣的話，我們還不是怕烏鴉老鷹把教師吃了么？”莊子說：“扔在野地里你們怕烏鴉老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我么？你們把我從烏鴉老鷹嘴里搶走送給螞蟻，為什么那么偏心眼呢？

二、學(xué)習(xí)《呆若木雞》

（一）、生字識(shí)記

渻（shěng）：古代人名用字。

恃（shì）：依靠；倚仗。如：有恃無恐。

（二）、詞語識(shí)記

已：停頓，這里指訓(xùn)練完畢。

方：正。恃：靠著，依靠。

猶：仍舊。應(yīng)：作出反響。

響：聲響，這里指雞的啼叫。影：影子，指別的雞走近來。

疾視：怒目而視。無變：沒有反響了。

德：指精神。異：別的。

應(yīng)：應(yīng)戰(zhàn)。反走：轉(zhuǎn)身逃跑。

（三）、古文今譯

呆若木雞

（原文）紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”

曰：“未也，方虛驕而恃氣?！?/p>

十日又問。曰：“未也，猶應(yīng)響影?！?/p>

十日又問。曰：“未也，猶疾視而盛氣。”

十日又問。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣?！?/p>

望之，似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。

（譯文）紀(jì)渻子為宣王飼養(yǎng)斗雞。十天后，宣王問道：“雞訓(xùn)練完畢了嗎？”

紀(jì)渻子說：“還不行，它正靠著一股血?dú)舛谅??！?/p>

過了十日，宣王又問訓(xùn)練好了沒有。紀(jì)渻子說：“還不行，仍舊對別的雞的啼叫和接近有所反響。”

再過十天，宣王又問，紀(jì)渻子說：“還不行，仍舊氣概洶洶地看著（對方）。”

又過了十天，宣王又問。紀(jì)渻子說：“差不多了，即使別的雞叫，（斗雞）已經(jīng)沒有任何反響了。”

宣王去看斗雞的狀況，果真就像木頭雞了，可是它的精神全分散在內(nèi)，別的雞沒有敢應(yīng)戰(zhàn)的，觀察它轉(zhuǎn)身逃走了。

（四）、.構(gòu)造分析

（1）劃分本文層次，并概括大意。

《《呆若木雞》可以分成三個(gè)局部：

第一局部（第1句）：故事的開端--養(yǎng)斗雞。

其次局部（第2-5句）：故事的一步步進(jìn)展--斗雞的變化過程。

第三局部（第6句）：故事的高潮和結(jié)局--呆若木雞，不戰(zhàn)而屈人之兵。

（2）構(gòu)造圖

┏開端→為王養(yǎng)斗雞

┃┏方虛驕而恃氣；猶應(yīng)響影┓

呆若木雞┫進(jìn)展→┫疾視而盛氣┣精神內(nèi)斂

┃┗雞雖有鳴，已無變┛

┗結(jié)局→呆若木雞，德全，無敢應(yīng)者

（五）、合作探究課文

1、紀(jì)渻子對斗雞的觀看分為哪幾個(gè)階段？

第一階段：方虛驕而恃氣。

其次階段：猶應(yīng)響影。

第三階段：猶疾視而盛氣。

第四階段：雞雖有鳴者，已無變矣。

2、紀(jì)渻子通過對斗雞的觀看訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣”，文中反映出“幾矣”緣由的句子應(yīng)是哪句？

“雞雖有鳴者，已無變矣?！?/p>

3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無敢應(yīng)者”，主要得益于什么？

沒有傲慢自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把急躁和妄動(dòng)收斂起來，把力氣和氣概分散于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實(shí)是精神內(nèi)斂，修養(yǎng)到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。

4、文中的“德全”你如何理解？

德才兼?zhèn)渚衲?/p>

聚精會(huì)神修煉成性

5、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？

《呆若木雞》這則寓言故事通過訓(xùn)練斗雞，比方只有精神內(nèi)斂，修煉內(nèi)功，修養(yǎng)到家，方為競爭中“上之上者”，方能在競爭中戰(zhàn)無不勝的道理。

6、這則寓言還能給我們什么啟發(fā)呢？

A、為人要去掉傲慢盛氣，扎扎實(shí)實(shí)修養(yǎng)自身。

B、遇事要細(xì)心觀看，仔細(xì)分析，要遵循事物的進(jìn)展規(guī)律，欲速則不達(dá)，勿急于求成。C、做任何事情都要全身貫注，用心致志，精神要到達(dá)最高境地。

D、強(qiáng)調(diào)人的精神因素，精神因素是人的諸多因素中的首要因素。

（六）寫作特點(diǎn)分析

（1）善用寓言說明肯定道理。第一則可理解為不根據(jù)規(guī)律辦事，會(huì)好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結(jié)果弄巧成拙。其次則可理解為要把傲慢急躁收斂起來，把力