山東省臨淄中學(xué)2022屆高三上學(xué)期期末模塊學(xué)分認(rèn)定考試

2022-2022學(xué)年第一學(xué)期臨淄中學(xué)模塊學(xué)分認(rèn)定考試高三語(yǔ)文試題（滿(mǎn)分150分，時(shí)間150分鐘）第Ⅰ卷（共36分）一．基礎(chǔ)知識(shí)（15分，每小題3分）1．下列加點(diǎn)的字音全都正確的一項(xiàng)是（）A．翹楚（qiáo）豇豆(jiāng)金蟬脫殼(ké)削足適履（xuē）B．癥結(jié)（zhèng）璞玉(pǔ)量入為出(liàng)寡廉鮮恥(xiǎn)C．喜不自禁(jīn)暴虎馮河（píng）忸怩(ní)锃亮(zèng)D．剽悍(biāo)眩暈(yùn)強(qiáng)人所難(qiǎng)諄諄告誡（zhūn）2．下列字詞中字形全部正確的一項(xiàng)是（）A．發(fā)軔密而不宣耳根清凈以德報(bào)怨B．怠工計(jì)日成功水到渠成大聲急呼C．調(diào)濟(jì)驚愕風(fēng)生水起貽人口實(shí)D．坐鎮(zhèn)半途而廢萇弘化碧皇天后土 3．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．NBA新賽季對(duì)一直以來(lái)爭(zhēng)議較大的“走步”規(guī)則作出調(diào)整——即NBA球員在行進(jìn)停止、傳球或投籃之前允許持球走兩步B．忽然想起泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)”這不是對(duì)“坦然”做了最好的詮釋嗎？C．生態(tài)健康不僅包括人與環(huán)境、個(gè)體的生理和心理健康，還包括人居環(huán)境，生物環(huán)境和代謝環(huán)境的健康，以及產(chǎn)業(yè)、城市和區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的健康D．一位成都網(wǎng)民“熊阿姨”針對(duì)中國(guó)人的素質(zhì)問(wèn)題發(fā)表了評(píng)論，她在題為《世博奇觀，誰(shuí)丟中國(guó)臉？》的文章中表示，“一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅要靠民眾自身素質(zhì)的提升，更需要政府給予自己的公民真正的尊重”4．下列名句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．趴在８號(hào)位的黃大爺打槍的姿勢(shì)顯得特別專(zhuān)業(yè)，在打槍的幾秒鐘內(nèi)，他目不交睫地盯著目標(biāo)，絲毫不理會(huì)別人的叫好聲B．這位先生關(guān)于近代歐洲文化的大作，幾乎每一頁(yè)都會(huì)有文字讓我感到莫名的激動(dòng)，以至情不自禁地拍案叫絕C．歹徒在向人勒索巨額錢(qián)款時(shí)猝死于作案現(xiàn)場(chǎng)，他一生惡貫滿(mǎn)盈，真是死得其所D．他的講演深入淺出、居高臨下地闡述了青年的前途與國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)之間的關(guān)系，反響十分熱烈5．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．收集史料不容易，鑒定和運(yùn)用史料更不容易，中國(guó)過(guò)去大部分史學(xué)家主要精力就用在這方面B．心理健康思想的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用C．陳丹青從“好看”與“好玩”這兩個(gè)角度來(lái)解讀魯迅，打破了我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)魯迅的臉譜化，為我們展示了一個(gè)充滿(mǎn)人性、人情的魯迅形象D．那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的與故園？難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡？他義無(wú)反顧地去了他循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益并遵守個(gè)人心靈深處那份不朽的契約二．閱讀下面的文字，完成6-8題（9分，每小題3分）中國(guó)茶道茶道不同于一般的飲茶在中國(guó)飲茶分為兩類(lèi)，一類(lèi)是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來(lái)喝；另一類(lèi)是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開(kāi)水泡喝“清飲”可分四個(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱(chēng)為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱(chēng)為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱(chēng)為“茶藝”；通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界———茶道茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四諦“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門(mén)；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國(guó)茶道的終極追求茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物陸羽在《茶經(jīng)》詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過(guò)程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程可見(jiàn)五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)”莊子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見(jiàn)性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐“怡”有和悅愉快之意中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見(jiàn)性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生中國(guó)茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)這種怡悅性也正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫(huà)最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)，心情要真閑中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義一在追求道之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見(jiàn)真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”6．下列不能作為給“中國(guó)茶道”下正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）A.“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國(guó)茶道的終極追求B.通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系D.“和”是中國(guó)茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門(mén)7．以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.按照中國(guó)茶道的說(shuō)法，長(zhǎng)期飲茶，可以使人心境平和，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國(guó)茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界B.中國(guó)飲茶可分兩類(lèi)，一類(lèi)是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對(duì)人體有益的物質(zhì)混喝；另一類(lèi)是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開(kāi)水泡喝C.中國(guó)茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟；二是通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情互見(jiàn)；三是在品茗過(guò)程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識(shí)中國(guó)茶道和評(píng)價(jià)中國(guó)茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國(guó)人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了B.文章闡述中國(guó)茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見(jiàn)解，主要是從中國(guó)哲學(xué)儒、佛、道的角度來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核C.中國(guó)茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國(guó)茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格D.中國(guó)茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來(lái)經(jīng)過(guò)中國(guó)“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)三．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題（12分，每小題3分）范質(zhì)字文素，大名宗城人父守遇，鄭州防御判官質(zhì)生之夕，母夢(mèng)神人授以五色筆九歲能屬文，十三治《尚書(shū)》，教授生徒后唐長(zhǎng)興四年舉進(jìn)士，為忠武軍節(jié)度推官，遷封丘令周祖自鄴起兵向闕，京城擾亂，質(zhì)匿民間，物色得之，喜甚，時(shí)大雪，解袍衣之且令草太后誥及議迎湘陰會(huì)儀注，質(zhì)蒼黃論撰，稱(chēng)旨乃白太后，以質(zhì)為兵部侍郎、樞密副使周廣順初，加拜中書(shū)侍郎、平章事、集賢殿大學(xué)士六年夏，世宗北征，質(zhì)病留京師，賜錢(qián)百萬(wàn)，俾市醫(yī)藥世宗不豫，入受顧命恭帝嗣位，加開(kāi)府儀同三司，封蕭國(guó)公及太祖北征，為六師推戴，自陳橋還府署時(shí)質(zhì)方就食閣中，太祖入，率王溥、魏仁溥就府謁見(jiàn)太祖對(duì)之嗚咽流涕，具言擁逼之狀，曰：“吾受世宗厚恩，今為六軍所迫，一旦至此，慚負(fù)天地，將若之何？”質(zhì)等未及對(duì)，軍校羅彥環(huán)舉刃擬質(zhì)曰：“我輩無(wú)主，今日須得天子”太祖叱彥環(huán)不退，質(zhì)不知所措，乃與溥等降階受命乾德初，帝將有事圜丘，以質(zhì)為大禮使質(zhì)與鹵簿使張昭、儀仗使劉溫叟討論舊典，定《南郊行禮圖》上之帝尤嘉獎(jiǎng)二年九月卒，年五十四將終，戒其子旻勿請(qǐng)謚，勿刻墓碑太祖聞之，為悲惋罷朝質(zhì)力學(xué)強(qiáng)記，性明悟既登朝，猶手不釋卷，人或勞之，質(zhì)曰：“有善相者，謂我異日位宰輔誠(chéng)如其言，不學(xué)，何術(shù)以處之？”后從世宗征淮南，詔令多出其手，吳中文士莫不驚伏質(zhì)以廉介自持，未嘗受四方饋遺，前后所得祿賜，多給孤遺身沒(méi)，家無(wú)余貲太祖因諭輔相，謂侍臣曰：“朕聞范質(zhì)止有居第，不事生產(chǎn)，真宰相也”（節(jié)選自《宋史·范質(zhì)傳》）注：范質(zhì)，北宋第一位宰相9．下列對(duì)句子中加點(diǎn)的解釋?zhuān)徽_的是（）A．九歲能屬文屬文：寫(xiě)文章B．質(zhì)蒼皇論撰蒼皇：同“倉(cāng)皇”，匆忙、倉(cāng)促C．世宗不豫豫：同“預(yù)”，準(zhǔn)備D．未嘗受四方饋遺遺：讀wèi，給予、贈(zèng)送10．下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A．母夢(mèng)神人授以五色筆（公子）欲以客往赴秦軍B．且令草太后誥及議迎湘陰會(huì)儀注且將軍大勢(shì)可以拒操者C．為六師推戴吾屬今為之虜矣D．前后所得祿賜臣所過(guò)屠者朱亥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．范質(zhì)九歲能屬文，十三治《尚書(shū)》，教授學(xué)生，后唐長(zhǎng)興四年舉進(jìn)士及第，這些都說(shuō)明他生性聰穎B．周太祖郭威對(duì)范質(zhì)“解袍衣之”，“且令草太后誥及議迎湘陰會(huì)儀注”；世宗柴榮在病危時(shí)，將幼主托付予他輔佐；恭帝即位后，加封他為開(kāi)府儀同三司，封為蕭國(guó)公，這些都說(shuō)明后周對(duì)范質(zhì)的尊崇和器重C．乾德二年九月，范質(zhì)去世，享年五十四歲，臨終時(shí)告誡他的兒子范旻不要向朝廷請(qǐng)求謚號(hào)，不要刻立墓碑宋太祖聽(tīng)了他的遺言，悲傷嘆惜，并罷朝，以此表示哀悼D．選文用了許多生動(dòng)事例來(lái)說(shuō)明范質(zhì)是一位才華出眾、廉介自持的賢明宰相第Ⅱ卷（共114分）四．（24分）13、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）質(zhì)匿民間，物色得之，喜甚，時(shí)大雪，解袍衣之（4分）（2）既登朝，猶手不釋卷，人或勞之（3分）（3）朕聞范質(zhì)止有居第，不事生產(chǎn)，真宰相也（3分）14．閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題（8分）江行無(wú)題

錢(qián)起櫓慢開(kāi)輕浪，帆虛帶白云莫嫌舟似葉，容得庾將軍①江行

柳中庸繁陰乍隱洲，落葉初飛浦蕭蕭楚客帆，暮入寒江雨

[注]①庾將軍：姓庾，名勝，漢代名將

（1）兩首詩(shī)都寫(xiě)到了江行之“帆”，但情景各異，請(qǐng)作簡(jiǎn)要解說(shuō)（4分）（2）《江行》是怎樣寓情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明（4分）15．補(bǔ)出下列名句名篇的空缺部分（任選3個(gè)小題）（6分）（1）人杰地靈，______________________（王勃《滕王閣序》）______________________，己欲達(dá)而達(dá)人（《論語(yǔ).雍也篇》）（2）此地有崇山峻嶺，茂林修竹，__________，________________（王羲之《蘭亭集序》）_________，_____________縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（蘇軾《赤壁賦》）（3）且夫水之積也不厚，_________________（莊子《逍遙游》）____________________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（李白《蜀道難》）（4）________，__________誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓（張若虛《春江花月夜》）仰不愧于天，_____________（《孟子盡心上》）五．語(yǔ)言運(yùn)用（12分）16．仿照示例，為電影劇本寫(xiě)批注（4分）根據(jù)沈從文的小說(shuō)《邊城》改編的同名電影劇本里有一句描寫(xiě)：“虎耳草在晨風(fēng)里擺著”沈先生對(duì)這個(gè)文學(xué)劇本的許多細(xì)節(jié)有過(guò)十分仔細(xì)的修改和批注，其中對(duì)這一句，他的批注是：“不可這么說(shuō)虎耳草緊貼隙間和苔蘚一道生長(zhǎng)，不管什么大風(fēng)也不會(huì)動(dòng)的”劇本里還寫(xiě)道：“端午節(jié)那天下著毛毛雨”你的批注：17．續(xù)寫(xiě)（4分）2010年他堅(jiān)持著精神的高度，堅(jiān)守著心靈的高貴和生命的尊嚴(yán)，堅(jiān)持著文學(xué)的崇高信念在我們送別史鐵生之際，請(qǐng)參照所給出的語(yǔ)句，續(xù)寫(xiě)出自己對(duì)史鐵生的理解史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想；他經(jīng)歷到的是_______________，______________；他體驗(yàn)到是，18．根據(jù)提供的材料，回答問(wèn)題（4分）《新聞周刊》就新技術(shù)對(duì)年輕人成長(zhǎng)影響的利與弊，分別征詢(xún)與統(tǒng)計(jì)了全球65位經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖的看法，其結(jié)果見(jiàn)表一和表二請(qǐng)概括這兩個(gè)表格所反映的主要信息表一：（利）因特網(wǎng)手機(jī)即時(shí)聊天電子游戲92%5%3%0表二：（弊）因特網(wǎng)手機(jī)即時(shí)聊天電子游戲6%8%6%80%六．選考題（18分）本題為選做題，須從所給（一）（二）兩題中，任選一題作答，不能全選（一）閱讀下面的文字，完成19—22題（18分）一個(gè)饅頭黃斌親愛(ài)的朋友，如果我對(duì)你說(shuō)，僅僅因?yàn)橐粋€(gè)饅頭，許多年來(lái)我不敢正視母親的那雙眼睛，忍受著自己良心日復(fù)一日深深的自責(zé)，您也許不會(huì)相信那么，就讓我來(lái)告訴您這個(gè)關(guān)于一個(gè)饅頭的真實(shí)故事吧十三歲那年，我順利地考進(jìn)離家二十多里的縣三中，成了母親最大的驕傲那時(shí)，父親還是大山里的一名伐木工，為節(jié)約開(kāi)支，他數(shù)年難得一次省親，貧寒的家境使母親也愈發(fā)省吃?xún)€用艱苦度日那是一個(gè)淫雨霏霏的深秋的一天，當(dāng)父親興沖沖地踏進(jìn)院壩時(shí)，母親的眼眶一下就濕潤(rùn)了接過(guò)父親的行囊，母親就發(fā)現(xiàn)了那個(gè)白面做成的饅頭這是父親路上吃剩下的干糧對(duì)于當(dāng)時(shí)以玉米、紅薯為主食的我家來(lái)說(shuō)，白面饅頭無(wú)疑是一種奢侈的享受母親走進(jìn)灶屋，在點(diǎn)燃茅草給父親燒洗臉?biāo)耐瑫r(shí)，將蒸籠也放在了鍋上……看著鍋上四溢的熱氣，母親拿出幾塊干凈的紗布，包好饅頭揣進(jìn)懷里，向二十里外的縣城走來(lái)走進(jìn)學(xué)校，已是下午整齊的校舍、瑯瑯的讀書(shū)聲使大字不識(shí)的母親頓生敬畏躡手躡腳，屏息而行，母親幾乎走遍了整個(gè)學(xué)校，她終于看見(jiàn)了正在上課的我許是怕老師呵斥，母親哈著腰，于窗戶(hù)上露出半個(gè)腦袋，一邊用手向我比劃，眼睛又怯怯地瞅著老師半個(gè)腦袋、奇怪的手勢(shì)和母親頗為滑稽的眼神立即吸引了同學(xué)們好奇的目光就這樣在窗口呆了好一會(huì)兒，在老師背過(guò)身寫(xiě)板書(shū)之際，母親突然做出了一個(gè)令人震驚的動(dòng)作她從懷中掏出那個(gè)雪白紗布緊裹的饅頭，從窗外迅速向我擲來(lái)“咚！”因用力過(guò)猛，饅頭滾在了地上當(dāng)沾滿(mǎn)塵土的紗布一層層散開(kāi)，饅頭呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前時(shí)，教室里轟然而起的笑聲瞬間刺痛了我的耳膜在這一陣緊似一陣的笑聲中，我的自尊被踐踏得支離破碎拾起饅頭，我快步走出教室，拉起母親就向操場(chǎng)走去此時(shí)，我絲毫沒(méi)有感到饅頭上尚存的體溫，沒(méi)有注意到每間教室窗下濕漉漉的泥腳印，更沒(méi)有看到母親眼中那慈愛(ài)的目光！站在操場(chǎng)邊，我向母親大喊大叫：“哪個(gè)要你到學(xué)校來(lái)？哪個(gè)要吃你的饅頭？看看你這一身泥，活像戲臺(tái)上的小丑，真是丟人現(xiàn)眼！”說(shuō)著，我?jiàn)^力一掄胳膊，那個(gè)尚熱的白面饅頭畫(huà)了一道美麗的弧線，飛出了學(xué)校的圍墻母親沒(méi)有說(shuō)一句話，慈愛(ài)的笑容僵硬在她滿(mǎn)是皺紋的臉上母親嘴角抖了半晌，卻終歸沒(méi)有吐出半個(gè)字來(lái)最后，她緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身，一溜一滑地向校外走去不知何時(shí)又下起了雨，蒙蒙煙雨中，母親低著頭，背脊佝僂如弓，隨著蹣跚的步伐，那塊歪斜的藍(lán)花頭布飄悠著，漸漸濕潤(rùn)了我的視線……至今我也不知道，母親懷揣著饅頭是怎樣一步一滑走到學(xué)校的，但我知道在回家的路上，有兩條小溪、三道山梁和二十里曲曲彎彎的泥濘山道！至今我也不清楚，當(dāng)年對(duì)母親造成了多大的傷害，唯有用自己的余生來(lái)懺悔當(dāng)年因年少虛榮對(duì)母愛(ài)的褻瀆，而我之所以鼓起勇氣提筆寫(xiě)下這篇文字，是希望這樣的傷害能夠少些、再少些，最好再也不要出現(xiàn)?。ㄟx自《散文》2022年第四期）19．請(qǐng)分析開(kāi)頭一段的寫(xiě)作特點(diǎn)以及在文章表達(dá)上的作用（4分）20．作者描寫(xiě)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的母親形象？（4）21．文章是如何塑造母親形象的？（4）22．“饅頭”雖小，但承載的內(nèi)涵十分豐富作者為了突出表現(xiàn)自己因年少無(wú)知而對(duì)母親的傷害之重，對(duì)母親褻瀆之深，在“一個(gè)饅頭”上做足了文章結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勛约旱母惺荏w會(huì)（6分）（二）閱讀下面的新聞，完成19～22題（18分）港人的驕傲祖國(guó)的英雄——香港義工黃福榮玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)舍己救人紀(jì)實(shí)“香港英雄”、“港人之光”、“香港人的驕傲”、“偉大的志愿者”……連日來(lái)，隨著青海地震的消息牽動(dòng)港人，香港貨車(chē)司機(jī)黃福榮舍己救人的事跡更讓港人感動(dòng)和自豪4月14日上午7時(shí)49分，青海省玉樹(shù)藏族自治州玉樹(shù)縣發(fā)生里氏級(jí)地震，正在當(dāng)?shù)匾婚g“慈行喜愿會(huì)孤兒院出，沒(méi)有受傷但是，廢墟下還掩埋著3個(gè)孩子和3個(gè)老師，阿福和其他人立即沖回廢墟營(yíng)救他們大約10點(diǎn)多鐘，剛剛救出3個(gè)孩子和1個(gè)老師，還在救援另兩位老師時(shí)，級(jí)的余震突然發(fā)生，阿福不幸被廢墟掩埋人們將阿福和兩位老師救出來(lái)，兩位老師安全獲救，但阿福卻身受重傷，當(dāng)?shù)蒯t(yī)生現(xiàn)場(chǎng)急救亦回天乏術(shù)，半小時(shí)后，阿福去世了大約下午2點(diǎn)，“西部愛(ài)心公益”在網(wǎng)上發(fā)布信息悼念阿福，將阿福遇難的消息公布開(kāi)來(lái)黃福榮是一個(gè)普通香港人，曾與朋友合伙開(kāi)過(guò)運(yùn)輸公司，后來(lái)轉(zhuǎn)行做貨車(chē)司機(jī)，4月8日剛剛抵達(dá)玉樹(shù)，到當(dāng)?shù)氐拇刃邢苍笗?huì)孤兒院工作；他長(zhǎng)期患有糖尿病，需要定時(shí)服藥，卻在四川汶川大地震時(shí)，為災(zāi)區(qū)運(yùn)送賑災(zāi)物資來(lái)回多次，又在災(zāi)后重建時(shí)奮戰(zhàn)汶川震區(qū)三個(gè)月，并獲當(dāng)?shù)仡C授志愿者榮譽(yù)證書(shū)；他曾徒步穿越中國(guó)大江南北為中華骨髓庫(kù)募捐……人們親切地稱(chēng)他為阿福黃福榮參加義工活動(dòng)，源自自己對(duì)人的熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)據(jù)香港貨柜車(chē)主聯(lián)會(huì)負(fù)責(zé)人稱(chēng)，黃福榮20歲前入行，為人熱心公益，在19912022年，38歲的黃福榮在書(shū)店買(mǎi)到一本名為《挑戰(zhàn)死亡——白血紅心走天涯》的書(shū)，作者是原解放軍廣州通信學(xué)院教官隋繼國(guó)這個(gè)患有白血病的軍人從北京天安門(mén)騎自行車(chē)出發(fā)，走遍全國(guó)，為無(wú)償捐獻(xiàn)骨髓作宣傳，兩人通過(guò)編輯部結(jié)識(shí)后在湖南會(huì)面，成了莫逆之交，黃福榮說(shuō)，正是隋繼國(guó)的舉動(dòng)感動(dòng)了他，“過(guò)去我常講做善事，但是都只是口頭上的，這次我要把它變成行動(dòng)”2022年1月，黃福榮接過(guò)隋繼國(guó)的旗幟，從香港徒步行至北京，全程2800多公里，歷時(shí)3個(gè)月，繼續(xù)為中華骨髓庫(kù)的擴(kuò)容，為挽救更多的白血病患者不辭辛苦地募款湖北一對(duì)受助于黃福榮善行的謝氏兄弟，在致謝信中表示：“你讓我明白了什么叫‘奉獻(xiàn)’！”命運(yùn)弄人，隋繼國(guó)病逝后，黃福榮也患上了肺結(jié)核和糖尿病，需要長(zhǎng)期服藥，但是他沒(méi)有消沉今年4月，他到青海玉樹(shù)的孤兒院做義工，這家孤兒院有1名院長(zhǎng)、1名義工，4位老師和22個(gè)孩子，他幫助孤兒院運(yùn)送物資沒(méi)料到，這成了阿福最后的行善之旅，抵達(dá)玉樹(shù)縣不足一周便遇上地震黃福榮生活在香港一個(gè)幸福和睦的大家庭，父親與癌癥纏斗了半年之后去世，老母親現(xiàn)已年逾八旬父親往日的教導(dǎo)和其在朋輩及鄰里之間盡心助人的榜樣，自小在五姐弟心中植下了根姐姐在絲綢之路、云南及四川等地多次背囊旅行也影響到他的志趣黃福榮有著豐富的義工經(jīng)歷，屢次前往西部青海、西藏、四川的偏遠(yuǎn)落后地區(qū)他喜歡那里的風(fēng)土人情，對(duì)當(dāng)?shù)厝藷嵴\(chéng)關(guān)愛(ài)阿福做事低調(diào)，腳踏實(shí)地蘭州義工李義是阿福的好友，在4月1日接待了遠(yuǎn)道而來(lái)的阿福，“‘他們?cè)趺礃?，他們?cè)趺礃樱也灰o’是阿福常說(shuō)的一句，他總是關(guān)心別人，一向少說(shuō)話多做事，只會(huì)用實(shí)際行動(dòng)去表達(dá)自己”46歲的黃福榮至今單身，有好友爆料阿福曾經(jīng)“自嘲”地說(shuō)：“我估計(jì)自己這輩子也就這樣了，很難找到一個(gè)愿意嫁給我的人，這樣也好，我去一個(gè)地方做事情就沒(méi)有牽掛了”（選自2022年4月19日人民網(wǎng)，記者李海元?jiǎng)㈨w）19．文章第一段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答（4分）20．結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括一下黃福榮做過(guò)哪些義舉？（4分）21．你認(rèn)為黃福榮“甘于奉獻(xiàn)”的可貴品德的形成原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答（5分）22．文中多處引用了他人對(duì)阿福的評(píng)價(jià)，作者為什么要這樣做？這給你哪些啟發(fā)？（5分）七．作文（60分）23．以“我所喜歡的幾個(gè)詞”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，體裁不限2022-2022學(xué)年第一學(xué)期臨淄中學(xué)模塊學(xué)分認(rèn)定考試高三語(yǔ)文試題答題紙第Ⅱ卷（非選擇題，114分）題號(hào)四（24分）五（12分）六（18分）七（60分）總分（114分）得分四、（24分）13．翻譯（10分）①（3分）②（3分）③（4分）14．詩(shī)歌鑒賞（8分）（1）（4分）（2）（4分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中空缺部分（任選3題）（6分）（1）（2）（3）（4）五、語(yǔ)言運(yùn)用（12分）16．（4分）17．（4分）18．（4分）六．現(xiàn)代文閱讀（18分）19．（4分）20．（4分）21．（4分）22．（6分）2022-2022學(xué)年第一學(xué)期臨淄中學(xué)模塊學(xué)分認(rèn)定考試語(yǔ)文答案1．C2．D3．答案為BA、“即”與破折號(hào)重復(fù)；C句中“人居環(huán)境”與“生物環(huán)境”之間的逗號(hào)應(yīng)為頓號(hào)；D項(xiàng)“世博奇觀，誰(shuí)丟中國(guó)臉？”這里是作品題目而非作品名稱(chēng)，應(yīng)該用引號(hào)4．答案為BA．目不交睫:形容夜間不睡覺(jué)或睡不著覺(jué)B．拍案叫絕——形容非常贊賞句中夸贊作品，合適C．死得其所——所：處所，地方；得其所：得到合適的地方指死得有價(jià)值，有意義感情色彩不對(duì)D．居高臨下——居：站在，處于；臨：面對(duì)占據(jù)高處，俯視下面形容占據(jù)的地勢(shì)非常有利句子是指演講者思想的高度，不是“占據(jù)的地勢(shì)非常有利”5．答案為DA.“這”指代不明；B.成分殘缺；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“打破”與“臉譜化”不能搭配6、C（C項(xiàng)不能作為正面下定義的證據(jù)因?yàn)椤白⒅厣阄?，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”）解析：這是考查“理解并解釋關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義”的能力它牽涉到關(guān)鍵信息篩選、下定義的方法、概念的內(nèi)涵和外延的判定等幾個(gè)能力點(diǎn)快速完成這道題目，必須集中注意力選擇準(zhǔn)確信息，針對(duì)原文意思對(duì)信息進(jìn)行篩選整合，快速將選項(xiàng)進(jìn)行比較7、B.（A項(xiàng)不符合原文的意思原文講的是中國(guó)茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒(méi)有說(shuō)“長(zhǎng)期飲茶，可以使人心境平和，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國(guó)茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”C項(xiàng)，原文說(shuō)的是中國(guó)茶道起點(diǎn)是“真”，不是說(shuō)發(fā)源于“真”；原文說(shuō)它有“三重含義”不是說(shuō)“三個(gè)具體要求”D項(xiàng)，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評(píng)價(jià)中國(guó)茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”）解析：這是一道準(zhǔn)確把握原文信息，對(duì)明顯的錯(cuò)誤信息和可能錯(cuò)誤的信息做出準(zhǔn)確判斷的題目8、D（D項(xiàng)推斷錯(cuò)誤“和”的概念發(fā)源于《周易》，但是陸羽只是借用“金木水火土”五行理論來(lái)闡述自己的茶道觀，即五行相生相克，和合統(tǒng)一的哲學(xué)觀，而不是“經(jīng)過(guò)中國(guó)‘茶圣’的陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)”）解析：這是一道根據(jù)原文信息，進(jìn)行推斷想象的考查題完成這類(lèi)題目，一定要注意三個(gè)步驟：一是推斷想象的信息源必須是準(zhǔn)確無(wú)誤的，命題人恰好會(huì)將這些信息源故意搞錯(cuò)；二是所進(jìn)行的推斷想象活動(dòng)必須在原文信息范疇之內(nèi)，命題人會(huì)故意無(wú)端擴(kuò)大或縮?。蝗撬M(jìn)行的推斷想象必須符合事理邏輯本身，有時(shí)候命題人會(huì)故意將這些推斷失誤，甚至不看原文都能夠看出命題的痕跡9、C豫，安樂(lè)，快樂(lè)；不豫，指病危10．A前一個(gè)“以”表動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具，可譯為“用”、“拿”等，后一個(gè)“以”表動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為“率領(lǐng)”；B項(xiàng)中的“且”都是連詞，表遞進(jìn)關(guān)系；C項(xiàng)中的“為”都是介詞，表被動(dòng)；D項(xiàng)中的“所”，都是助詞，與動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)11．B．12．C“太祖聞之”中的“之”指的是范質(zhì)的去世13．得分點(diǎn)：（1）匿、物色、大雪、衣，省略句“質(zhì)匿（于）民間”、“（周祖）物色得之”（2）釋或勞（3）止事生產(chǎn)，判斷句參考譯文：范質(zhì)字文素，大名府宗城縣人范質(zhì)出生的當(dāng)夜，他的母親夢(mèng)見(jiàn)神人交給她一管五色筆范質(zhì)九歲就能寫(xiě)文章，十三歲開(kāi)始研究《尚書(shū)》，教授學(xué)生后唐長(zhǎng)興四年舉進(jìn)士及第周太祖（郭威）從鄴城起兵，向都城進(jìn)發(fā)，京城陷入混亂范質(zhì)躲在民間，周太祖尋訪到他，歡喜異常，當(dāng)時(shí)正下著大雪，便解下自己的袍子給他穿上并且命令他草寫(xiě)太后的誥令以及商議迎立湘陰公的儀禮程序，范質(zhì)倉(cāng)促撰寫(xiě)，符合太祖的心意世宗（柴榮）病危，（范質(zhì)）入宮接受遺命，（輔佐幼主）恭帝繼位，加封他為開(kāi)府儀同三司，封為蕭國(guó)公等到（宋）太祖（趙匡胤）北征，被全軍推舉擁戴，黃袍加身，從陳橋驛返回官署當(dāng)時(shí)范質(zhì)正在便殿吃飯，太祖進(jìn)入，范質(zhì)率領(lǐng)王溥、魏仁溥前往官署謁見(jiàn)太祖對(duì)著范質(zhì)等人悲泣流淚，一一細(xì)說(shuō)被部下?lián)泶鞅破葹榈鄣那樾畏顿|(zhì)等人還沒(méi)來(lái)得及回答，軍中副官羅彥環(huán)舉刀指著范質(zhì)說(shuō)：“我們這些人沒(méi)有君主，今天必須得到天子（之位）”太祖呵斥彥環(huán)，彥環(huán)不肯退下，范質(zhì)不知怎么辦才好，就和王溥等人走下臺(tái)階，（恭敬地）拜受天命乾德初年，皇帝將要在圜丘祭天，任命范質(zhì)做大禮使范質(zhì)與鹵簿使張昭、儀仗使劉溫叟討論舊時(shí)的典制，制定出《南郊行禮圖》進(jìn)獻(xiàn)給太祖太祖對(duì)范質(zhì)給予特別的稱(chēng)贊與獎(jiǎng)勵(lì)二年九月，范質(zhì)去世，享年五十四歲臨終時(shí)，告誡他的兒子范旻不要（向朝廷）請(qǐng)求謚號(hào)，不要刻立墓碑太祖聽(tīng)到他的死訊，為之悲傷嘆惜，三天不上早朝（以示哀悼）范質(zhì)學(xué)習(xí)勤奮，記憶力好，天性聰明穎悟已經(jīng)在朝為官，仍然手不釋卷有人覺(jué)得他這樣做太辛苦，范質(zhì)說(shuō)：“有個(gè)善于看相的人，說(shuō)我將來(lái)會(huì)宰相如果真像他說(shuō)的那樣，我不學(xué)習(xí)，用什么本事來(lái)承擔(dān)這一職務(wù)呢？”后來(lái)他隨周世宗征討淮南，詔令大多出自他的手筆，吳中知書(shū)能文之士全都驚嘆佩服得五體投地范質(zhì)以清廉耿介嚴(yán)格要求自己，從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)各地之人的饋贈(zèng)，前前后后所得的俸祿和