簡論平面設(shè)計中的實用美學(xué)

/簡論平面設(shè)計中的好用美學(xué)摘要：作為一種科技和藝術(shù)相交的學(xué)科，平面設(shè)計包含著好用性和審美性這一相輔相成的學(xué)科特征，成功的平面設(shè)計作品往往既突出設(shè)計作品的實際功用，又強調(diào)其審美價值。本文就平面設(shè)計好用美學(xué)的來源、價值、運用和體現(xiàn)這幾個角度綻開論述，通過對比、舉例等方法，對平面設(shè)計好用美學(xué)進行詳細(xì)剖析和梳理，并將其作為平面設(shè)計的重要審美特征進行強調(diào)。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計好用美學(xué)中圖分類號：J529文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2015）03-0122-02平面設(shè)計中的好用美學(xué)，是由平面設(shè)計這一工作的特殊性所確定的，優(yōu)秀的平面設(shè)計要求設(shè)計者所設(shè)計的作品附帶有好用性和審美性這兩重基本屬性，好用性標(biāo)記著其所設(shè)計作品的社會價值，審美性則象征著來源于設(shè)計活動的藝術(shù)價值。對于一個優(yōu)秀的平面設(shè)計作品而言，兩者無疑是同樣重要的。忽視其好用性，會致使平面設(shè)計作品和一般藝術(shù)品相混淆，無法表現(xiàn)平面設(shè)計過程中的智力因素；而忽視審美性，則會使設(shè)計的功能被淡化，使設(shè)計者被架空，使最終作品歸于流俗。因此，平面設(shè)計的好用美學(xué)，是一個完整的概念，不行拆分，缺一不行。一平面設(shè)計好用美學(xué)的來源平面設(shè)計中的好用美學(xué)，最主要也是最干脆的來源是設(shè)計者的靈感和本能。平面設(shè)計成品的最初產(chǎn)生契機，往往和其好用性的要求相關(guān)。面對確定的市場需求、表達需求、特性需求或愛好需求，平面設(shè)計者會做出相應(yīng)的構(gòu)思和設(shè)想，這便是靈感產(chǎn)生的過程。例如某消遣場所須要張貼一張“禁止吸煙”的標(biāo)語牌，如只需起到好用性效果，那么單純的文字提示即可做到，但假如加入藝術(shù)的考量，則變成了平面設(shè)計中好用美學(xué)產(chǎn)生的過程，設(shè)計者既須要考慮到此標(biāo)語牌的實際社會公用，又要呈現(xiàn)此設(shè)計的藝術(shù)性以引人注目。如下圖所示：除設(shè)計者的靈感和本能外，好用性和審美性的內(nèi)部相互作用也是平面設(shè)計中好用美學(xué)的重要來源。同樣以“禁止吸煙”這一標(biāo)語牌為例，對于這一簡潔意義的藝術(shù)性表達，可以催生受眾對于這一概念的藝術(shù)性聯(lián)想，無意間增加這一標(biāo)語的藝術(shù)性特質(zhì)；而藝術(shù)的加工同時也會為這一標(biāo)語的好用性增色，即起到加強標(biāo)語本身所要傳達的意義的作用，增加標(biāo)語的好用性。這兩種特征的相輔相成亦是平面設(shè)計好用美學(xué)的內(nèi)在來源，即每一個平面設(shè)計作品，都具有這樣一種內(nèi)在和諧統(tǒng)一性，這是好用美學(xué)所產(chǎn)生的自然土壤，每一件平面設(shè)計作品，都會無意間從這種內(nèi)在的和諧統(tǒng)一中衍生出其好用美學(xué)的光輝，無需刻意的人工雕琢和渲染。平面設(shè)計的好用美學(xué)，除以上兩種來源之外，最根本的來源是全部設(shè)計作品的內(nèi)核和特質(zhì)。全部的設(shè)計作品，包括平面設(shè)計在內(nèi)，都是美學(xué)和好用主義工學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，這是設(shè)計作品的內(nèi)核，任何設(shè)計都離不開這二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。設(shè)計作品須要好用性，這體現(xiàn)出設(shè)計作品的動機和實際價值；設(shè)計作品也同樣須要審美性，這體現(xiàn)出設(shè)計作品的設(shè)計性和人工性，這也是設(shè)計有別于生產(chǎn)的重要因素之一。換言之，設(shè)計是一門獨特的學(xué)問，它趨同于機械生產(chǎn)和藝術(shù)品制造，又不同于二者。它有和機械生產(chǎn)相類似的明確目的性、支配性和價值性，又有和藝術(shù)品制造相趨同的審美性，它是二者的自然結(jié)合，這種自然的結(jié)合，正是平面設(shè)計的好用美學(xué)的本質(zhì)來源。延長開來說，這種平面設(shè)計的好用美學(xué)，并非平面設(shè)計的專利，而是各種設(shè)計類學(xué)科的共同特征。它干脆來源于設(shè)計者的靈感和本能，誕生于設(shè)計作品好用性和審美性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，又從根源上表現(xiàn)出全部設(shè)計作品的共同內(nèi)核和特質(zhì)?？梢哉f，從來源上講，平面設(shè)計的好用美學(xué)可謂植根深遠(yuǎn)。二平面設(shè)計好用美學(xué)的價值平面設(shè)計的好用美學(xué)反映了多方面的實際需求，從多個角度來說，都具有其必要性和重要的價值意義。無論是從平面設(shè)計自身發(fā)展的需求上講，還是從整個藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的將來發(fā)展空間等角度看，平面設(shè)計的好用美學(xué)都是具有其不行替代的必要性的。平面設(shè)計好用美學(xué)首先是平面設(shè)計這一領(lǐng)域?qū)嶋H須要的要求。如上文所說，平面設(shè)計中的好用美學(xué)最初體現(xiàn)的是在平面設(shè)計這一行為本身的自身要求。平面設(shè)計的作品，往往須要擔(dān)當(dāng)確定的好用性作用，這也是其設(shè)計的干脆目的所在，而在實際設(shè)計的過程中，又要達到美觀、質(zhì)感等藝術(shù)加工所須要產(chǎn)生的藝術(shù)效果。因此，祟尚好用美學(xué)在平面設(shè)計中，是平面設(shè)計自身效果的須要，這種好用美學(xué)必要性的最初體現(xiàn)，便是平面設(shè)計的自身。平面設(shè)計的好用美學(xué)還是我國美學(xué)發(fā)展和設(shè)計發(fā)展的必定要求。我國以往的美學(xué)，并不太進入世俗的視線，是由其作為一種哲學(xué)體系下的學(xué)科困難性和孤立性確定的。但目前我國美學(xué)界強調(diào)“日常生活審美化”，即將美學(xué)從象牙塔中解放出來，放在一個可以被公眾接受、了解、享受、獲益的位置來重新詮釋和發(fā)展。因此，這種平面設(shè)計中的好用美學(xué)，便為這種美學(xué)發(fā)展找尋到了確定的契機，美學(xué)作為設(shè)計的一種附帶屬性，本身便是美學(xué)向日常生活靠攏的努力，這無疑是有利于我國將來美學(xué)發(fā)展的。而對于設(shè)計來說，從以往的簡潔藝術(shù)加工設(shè)計到現(xiàn)在的平面設(shè)計，美學(xué)的容量越來越多，美學(xué)所起到的作用也越來越大，即使拋開平面設(shè)計，我們當(dāng)前社會中的任何一款簡潔的設(shè)計都離不開美學(xué)的附加功能。例如現(xiàn)下市場所流行的礦泉水，從好用性的角度我們來選擇，無疑是水的甘甜度和口感，但這從直觀上并無法得到體現(xiàn)。因此，我們所選擇的水制品，往往是從其外觀入手，看哪一款礦泉水的外觀設(shè)計美學(xué)能帶給受眾以清冽、甘甜的直觀感受和想象，哪一款便是市場的贏家。由此可見，整個設(shè)計領(lǐng)域的將來發(fā)展，也同樣是離不開這種好用美學(xué)的幫襯的。平面設(shè)計好用美學(xué)的價值，不僅體現(xiàn)在這兩個方面，其必要性在當(dāng)前社會各處都不難發(fā)覺。我們須要相識到，平面設(shè)計的作用是自不待言的，平面設(shè)計好用美學(xué)的發(fā)展也是一種不行逆的社會潮流和設(shè)計潮流，因此，我們怎樣把握平面設(shè)計好用美學(xué)在設(shè)計過程中的好用和體現(xiàn)，才是目前我們最應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題，而不是接著探討這種好用美學(xué)是否存在，它的存在有何價值，這些問題，時間早已給出了精確的答案。三好用美學(xué)在平面設(shè)計中的運用和體現(xiàn)好用美學(xué)在平面設(shè)計中的運用具有普遍性和不定性，即好用美學(xué)體現(xiàn)在平面設(shè)計的各個方面，但詳細(xì)的風(fēng)格、氣質(zhì)、面貌又有所不同。在平面設(shè)計的構(gòu)思過程中，表達同一意義的平面設(shè)計，其美學(xué)介入的角度是不同的，但多多少少都會有美學(xué)構(gòu)思介入其中。例如為表示“禁止攜帶寵物進入校內(nèi)”而設(shè)計的校內(nèi)標(biāo)語牌，傳統(tǒng)的平面設(shè)計會選擇畫一只寵物，然后畫上紅叉表示禁止進入，用圖案清晰而簡捷地表現(xiàn)出其所要表達的意思，但假如從美學(xué)角度深化考量，這種標(biāo)語牌的設(shè)計起到了確定的好用美學(xué)效果，但缺少必要的親和力和號召性，因此其好用性體現(xiàn)得并不好，這是由于美學(xué)的考量不足而影響好用性的案例之一。同樣是表現(xiàn)“禁止攜帶寵物進入校內(nèi)”的標(biāo)語牌，在設(shè)計中則可以產(chǎn)生多種平面設(shè)計好用美學(xué)思路，例如將寵物圖案和學(xué)生圖案奇異鏈接在一起，假如關(guān)注點在寵物上，那么學(xué)生是一個不悅的神色，但假如聚焦點在學(xué)生上，那么學(xué)生將是歡樂的神色，這樣利用視線轉(zhuǎn)換制造的畫中畫，就有效地解決了親和力不強，趣味性不強的問題。在體現(xiàn)美學(xué)思路的同時，也更有助于該標(biāo)語好用性的切實發(fā)揮。除平面設(shè)計構(gòu)思過程外，詳細(xì)的設(shè)計落實過程也須要好用美學(xué)的考量，例如標(biāo)語牌的大小、厚薄、著色等等因素，其任何一個環(huán)節(jié)的不同都會導(dǎo)致整個平面設(shè)計的結(jié)果有所差別。因此，在全部的環(huán)節(jié)上都須要好用美學(xué)思想的介入，例如，較為輕薄的廣告牌材質(zhì)節(jié)約材料，節(jié)約成本，可以表達相同內(nèi)容，而厚實的牌子會導(dǎo)致攜帶不便，懸掛不便，但卻美觀大方，這就是好用美學(xué)所要面對的考量。在好用性和審美性中間找到一個平衡點和介入點，從而完成設(shè)計作品的最優(yōu)選擇。宏觀來說，好用美學(xué)體現(xiàn)了一個平面設(shè)計作品的藝術(shù)延展力和藝術(shù)活力，是確定一個設(shè)計作品是否成功的重要砝碼，也確定著一個平面設(shè)計作品的壽命和平面設(shè)計作品的功用彈性。簡潔來說，好用美學(xué)體現(xiàn)得當(dāng)?shù)钠矫嬖O(shè)計作品，作為一個設(shè)計作品本身來說是成功的，是優(yōu)秀的平面設(shè)計杰作，而這一杰作的持續(xù)時間也將相對許久。例如廣告語的設(shè)計，一個體現(xiàn)好用美學(xué)的平面設(shè)計作品，其巨型廣告橫幅完全可以沿用多年，成為這一產(chǎn)品的金牌廣告和經(jīng)典廣告，既節(jié)約了成本，又為產(chǎn)品增色。所謂功能彈性，則是平面設(shè)計本身的好用性的延展性，例如男女衛(wèi)生間的廣告標(biāo)記，如設(shè)計得當(dāng)奇異，那么這一平面設(shè)計的功能會超出其原本的表現(xiàn)和指示功能，還起到確定的廣告效果。好用美學(xué)在平面設(shè)計中的體現(xiàn)是多方面的，大到一個巨型廣告的整個設(shè)計制作過程，小到男女洗手間的標(biāo)記標(biāo)識，都無不體現(xiàn)著好用美學(xué)的巨大功能，所謂微小環(huán)節(jié)確定成敗，好用美學(xué)的好用性微小環(huán)節(jié)和審美性微小環(huán)節(jié)，從確定意義上來說，就都是影響一個平面設(shè)計作品成敗的關(guān)鍵，都須要經(jīng)過謹(jǐn)慎的藝術(shù)加工和藝術(shù)考量。我們所探究的平面設(shè)計中的好用美學(xué)體現(xiàn)，只是其浩如煙海案例中的一個小方面，須要醒悟地相識到，好用美學(xué)對平面設(shè)計的滲透絕不僅僅是個別案例那么簡潔，而且這一滲透仍是在不斷發(fā)展變更中的，將來好用美學(xué)向平面設(shè)計領(lǐng)域的滲透方案、滲透模式，仍是須要探究和亟需探究的問題，這是平面設(shè)計接著持續(xù)不斷發(fā)展下去的不竭動力之一。結(jié)語：平面設(shè)