湖南省多校聯考2022-2023學年高二下學期3月月考語文試卷

2023年3月高二月考測試卷語

文班級：____________

姓名：____________

準考證號：____________（本試卷共8頁，23題，全卷滿分：150分，考試用時：150分鐘）注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號寫在試題卷和答題卡上，并將準考證條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上相應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結束后，將答題卡上交。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：二十四節(jié)氣在我國具有非常久遠的歷史。其最早起源于黃河流域，是人們長期對天文、氣象、物候等進行觀察、探索并總結的結果，是我國古代先民所獨創(chuàng)的一項優(yōu)秀文化遺產。至遲到西周時期，人們即已測定了冬至、夏至、春分、秋分這最初的四個節(jié)氣。此后，隨人們測量技術的日益提高及對自然規(guī)律認識的進一步加強，到戰(zhàn)國時期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產生活中發(fā)揮了極其重要的作用。首先，二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農業(yè)生產活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值。農業(yè)生產作為一項人類依據自然節(jié)律與農作物生長規(guī)律而開展的經濟生產活動，其最基本的要求之一即在于把握農時，所謂“不違農時，谷不可勝食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握農時，也就是讓農業(yè)生產的各個環(huán)節(jié)依次按相應的時間點展開。二十四節(jié)氣，能比較準確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農事時間點的基本依據，正所謂“種田無定例，全靠看節(jié)氣”。其次，二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時代民眾日常社會生活的重要時間節(jié)點。之所以如此，是由傳統(tǒng)時代“以農為本”的時間生活特點所決定的。一年之中，受自然節(jié)律的影響，農業(yè)生產活動從種植到收獲也會表現出一定的農事節(jié)律。與此相適應，鄉(xiāng)村社會生活也會表現出一定的節(jié)奏性，從年初到年末，各種活動也就會巧妙配合而又有序地分布于時間與空間之中。而作為農事活動的基本時間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時間生活的重要節(jié)點與時間坐標，在一定程度上成為民眾日常社會生活的時間指針。再次，對古代先民來說，二十四節(jié)氣不僅是一種時間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內涵，是他們多彩生活的重要體現與組成部分。在早期觀象授時時代，農事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時，帝王都會率文武群臣到郊外舉行隆重的典禮，再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是清明，更是與春節(jié)、端午、中秋并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日，除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實上，從全國范圍來說，幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習俗活動。如飲食習俗，比較著名的如冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應四時”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習俗，如立春補肝、立夏補水、立秋滋陰、立冬補陰等。與此同時，圍繞二十四節(jié)氣，亦產生了數量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感與精神寄托。（摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當代價值》）材料二：至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經確立了以農耕為主的生產與生活方式，并逐步形成了精耕細作技術體系，這個體系的起點應該是如何把握農時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認識到這一點，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。任何抽象的哲學理念都要有具體的操作措施才能實現其價值。如何在農業(yè)生產過程中把握農時，實現天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農時，構筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學的產生，進而孕育了二十四節(jié)氣概念，構成了古代的精耕細作技術體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農時的典范，是當時發(fā)達的農學思想的具體體現。如今的中國農業(yè)在傳統(tǒng)農業(yè)的基礎上引進了西歐農業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農藥在作出貢獻的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質量下降，黑土層變薄，土壤酸化等。環(huán)境污染的現象日益突出，保障農產品質量安全的任務更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設生態(tài)保育型農業(yè)的任務更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時，這是因為不管農業(yè)生產如何發(fā)達，基礎的原理不會變化，即依賴自然而生產。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導種植等生產的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務于中國當代農業(yè)。傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設產生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大版塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進程并行不悖。二十四節(jié)氣時刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個獨一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產生。2016年11月30日，聯合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣”列入人類非物質文化遺產代表作名錄。我們應該很好地使用這個名片，落實二十四節(jié)氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。（摘自中國農業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產生的原因及現實意義》，有刪改）【鏈接材料】2022年2月4日，第24屆冬奧會在北京開幕，其口號是“一起向未來”。2月4日這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標志冬天結束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中國古代先民對于二十四節(jié)氣的測定始于西周時期，形成于秦漢時期。B.服務于農業(yè)生產活動是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值。C.至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經確立了以農耕為主的生產與生活方式，逐步形成了以把握農時為起點的精耕細作技術體系。D.不管農業(yè)生產如何發(fā)達，依賴自然而生產的基礎原理不會變，所以二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，導致了部分節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離。B.西歐農業(yè)模式的產物——農藥與化肥的副作用已經越來越明顯，對環(huán)境的負面影響越來越大，不利于人與自然的和諧。C.利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實二十四節(jié)氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。D.在利用二十四節(jié)氣進行耕作的生產實踐過程中，中國古代的重農思想逐步形成，“天人合一”哲學與“三才”思想由此產生。3.下列諺語不能支持材料一觀點的一項是（3分）A.清明風箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連

B.趁地未封凍，趕快把樹種C.樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤

D.立夏桑果象櫻桃，小滿養(yǎng)蠶又種田4.材料一在論證上有何特點？請結合材料具體分析。（4分）5.北京冬奧會以二十四節(jié)氣倒計時拉開了序幕。請你根據材料，結合你對冬奧會的認識，談談你對這一設計意圖的理解。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。瓦貓（節(jié)選）葛亮寧懷遠從蒙自剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒有梨花。后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。”他又想起這株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問一問。榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好。敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學，來了許多教授。北方來。要是不打仗，我們請也請不來你們。榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學找個地方，蓋個研究所。要裝修這個房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊②，給他們送些去。榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。待裝修好了，聞先生請村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。黃昏的時候，“清華大學文科研究所”的牌子就掛起來了。屋主來了，看了又看，說，這字可真好?？蛇@屋上了椽子，要住進人，其實還缺了一樣，聞先生說，愿聞其詳。屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。當天后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應勁的《風俗通義祀典》，引《黃帝書》，里頭有神茶郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說虎能“執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關的神獸。他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大，阿爺的瓦貓變了老虎。榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當你啞巴嗎。這時，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內的鍋里烹煮。半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當地的人，經過了倒都要駐足，合掌默立。半響，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么?？吹脤帒堰h心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。當晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應。馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風。（有刪改）【注釋】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地，也是抗戰(zhàn)時期西南聯大聚居地。②餌塊，云南當地的一種小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。6.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開頭描寫了翠湖邊的梨花，后面在“藍花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，使小說充滿了詩情畫意之美。B.小說從多角度刻畫聞一多先生的形象，寥寥數語，使人領略到了人物的日常風度與性格魅力，體會到了聞先生一路跋涉、篳路藍縷的艱辛。C.小說在真實歷史背景下虛構了一個瓦貓的故事，將西南聯大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當地的民族文化、鄉(xiāng)土生活融為一體。D.小說語言清雅沖淡，敘事溫潤平和、細致入微，充滿生活氣息，營造了輕松愉快的氣氛，從而淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。7.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.小說行文節(jié)奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節(jié)舒緩，表現社會安定、人情淳樸；瓦貓“開光”則稍顯急促，充滿敬畏，展現了當地的落后迷信。B.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現了龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美。C.瓦貓是喬遷新居的必備之物，正是有了這一尊瓦貓，西南聯大研究所才算正式成立，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.文章結尾，聞太太請馮太太的理由是慶祝喬遷之喜，與全文一脈相承，展現了戰(zhàn)亂年代人們的守望相助，使小說結構更加嚴謹。8.小說詳細描述了“巫人端公”開光這一情節(jié)，請結合文章說明這樣寫有什么效果。（4分）9.作者葛亮談《瓦貓》創(chuàng)作理念時說：“無論是匠人還是知識分子，都有自己非常獨特的一種人文理想，有職業(yè)上的持守和信仰，這種信仰可以將兩者連接起來，成為我們人文傳統(tǒng)中很重要的一部分。”請結合文本分析，小說中的人物身上體現了哪些中國傳統(tǒng)人文精神？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。彭城王義康，性好吏職，銳意文案，糾剔是非，莫不精盡。既?？偝瘷啵聸Q自己。凡所陳奏，入無不可，方伯以下，并委義康授用，由是朝野輻湊，勢傾天下。義康亦自強不息，無有懈倦。府門每旦常有數百乘車，雖復位卑人微，皆被引接。又聰識過人，一聞必記，常所暫遇，終生不忘，稠人廣席，每標所憶以示聰明，人物益以此推服之。愛惜官爵，未嘗以階級私人，凡朝士有才用者，皆引入己府，無施及忤旨，即度為臺官。自下樂為竭力，不敢欺負。太祖有虛勞疾，寢頗積年，每意有所想，便覺心中痛裂，屬纊者相系。義康入侍醫(yī)藥，盡心衛(wèi)奉，湯藥飲食，非口所嘗不進；或連夕不寐，彌日不解衣；內外眾事，皆專決施行。十六年，進位大將軍，領司徒，辟召掾屬。義康素無學術暗于大體自謂兄弟至親不復存君臣形跡率心徑行曾無猜防。四方獻饋，皆以上品薦義康，而以次者供御，上嘗冬日啖甘，嘆其形味并劣。義康在坐曰：“今天甘殊有佳者?！鼻踩诉€東府取甘，大供御者三寸。二十二年，太子詹事范曄等謀反，事逮義康，事在《曄傳》。詔特宥大辟。于是免義康及子泉陵侯允、女始寧、豐城、益陽、興平四縣主為庶人，絕屬籍，徙付安成郡。以寧朔將軍沈邵為安成公相，領兵防守。義康在安成讀書，見淮南厲王長事，廢書嘆曰：“前代乃有此，我得罪為宜也。”二十四年，豫章胡誕世、前吳平令袁惲等謀反，襲殺豫章太守桓隆、南昌令諸葛智之，聚眾據郡，復欲奉戴義康。太尉錄尚書江夏王義恭等奏請遠徙義康，宋主乃擬徙義康至廣州。二十八年正月，遣中書舍人嚴龍赍藥賜死。義康不肯服藥，日：“佛教自殺不復得人身，便隨宜見處分?！蹦艘员谎跉⒅?，時年四十三，以侯禮葬安成。（選自《宋書彭城王劉義康傳》，有刪改）10.下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.義康素無學術/暗于大體/自謂兄弟至親不復/存君臣形跡/率心徑行/曾無猜防B.義康素無學術/暗于大體自謂/兄弟至親/不復存君臣形跡/率心徑行/曾無猜防C.義康素無學術/暗于大體自謂/兄弟至親不復存/君臣形跡/率心徑行/曾無猜防D.義康素無學術/暗于大體/自謂兄弟至親/不復存君臣形跡/率心徑行/曾無猜防11.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.方伯，殷周時一方諸侯之長，后泛稱地方長官，漢以來之刺史，唐之采訪使、觀察使、明清之布政使均稱“方伯”。B.階級，在本文中指階層，即由于所處地位不同和對生產資料占有關系不同而分成的集團，如貴族和平民。C.辟召，是一種源于漢朝的選拔人才的制度，由中央官府及其下屬官府選拔官員，再向皇帝推舉。D.屬籍，宗室成員的名冊。商缺變法時曾令“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，本文“絕屬籍”指從皇家族譜中除名，貶為庶人。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.義康聰明過人，凡事一聽就能記住，偶爾碰到的事，也能終生不忘，大庭廣眾之下，他常說起往事表明他的聰明，人們更加佩服他。B.四方進貢物品，都將最好的給義康，而以次等的進給皇上。有一年冬天，皇上吃柑桔，感嘆桔子形狀味道不好，義康派人到東府取來的柑桔，竟比皇帝的大三寸。C.胡誕世、袁惲等人謀反，聚眾占領城池，想再次擁戴義康為皇帝，太尉錄尚書江夏等人上奏章給太祖，認為應將義康流放到廣州，太祖于是把義康調任到了廣州。D.太祖派中書舍人嚴龍帶毒藥賜義康死，義康以佛教稱自殺者不得再世為人而拒絕服藥，于是被捂死了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）銳意文案，糾剔是非，莫不精盡。（2）廢書嘆曰：“前代乃有此，我得罪為宜也?！?4.從選文中看，義康最終被賜死的原因有哪些？（3分）（二）古代詩歌閱讀（2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16小題?；刂心档橛晁鶖《祝ㄆ涠├钌屉[浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盤①迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻。萬里重陰非舊圃，一年生意屬流塵。前溪②舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新?！咀ⅰ竣儆癖P：傳說南海有一種美人魚，離開她的主人時，托著玉盤哭泣，淚水都化作了珍珠。②如溪：指南朝江南一帶流行的一種歌舞。15.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（3分）A.首聯謂榴花開雖不及春，然不及牡丹之先期零落更令人傷心。B.頷聯選用“玉盤”“錦瑟”兩個意象，寫出了賞花人和牡丹之間的深厚情誼。C.頸聯寫環(huán)境和花敗后的情景：萬里長空，陰云密布，已非當年舊圃之環(huán)境；花落委地，一年的美好生機，早付與污泥流塵。D.本詩借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情緒融進物中。尾聯借異日花瓣落盡之時迥視今日雨中情景，猶感粉態(tài)之新艷，暗示詩人對未來前途充滿信心。16.這是一首詠物詩，請結合全詩分析作者是如何詠牡丹的。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《過秦論》用“____________________，____________________”兩句形象地寫出了秦始皇派遣將領和士兵在要塞嚴防死守，對過往行人盤詰查問。（2）歐陽修在《五代史伶官傳序》中用“____________________，____________________”兩句話指出唐莊宗成功是因為他憂慮辛勞，艱苦奮斗；他失敗又是由于他居功自傲，貪圖享樂。（3）陸游的《書憤》中“____________________，____________________”兩句，通過運用諸葛亮的典故，表明自己渴望建功立業(yè)，施展抱負。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。當下，流程簡單的塔羅牌、算卦等網絡占卜受到了一部分年輕人的追捧。顧客往往只需提供性別、年齡等基本個人信息，線上占卜師就能為他們的情感、事業(yè)、學業(yè)

①

。“云算命”為何能流行？心理學上的“巴納姆效應”揭示了人們容易相信算命的原理：人們往往會相信一段籠統(tǒng)的、對人格的描述，認為它準確地揭示了自己的性格特征。而算命正是以一些

②

、放之四海而皆準的描述讓顧客產生“算得準”的錯覺。除此以外，在日益激烈的社會競爭中，力求上進的年輕人難免碰到挫折與不順，而羽翼未豐的他們尚且不具備處之泰然的心性。如此一來，一些人便會試圖從“玄學”中尋求心理安慰，以占卜的結果為暫時指引，減輕對未來的憂懼。然而，從算命的結果中并沒有什么不可泄露的天機，大多數時候可以堪稱商家引誘顧客消費的心機。向占卜師“病急亂投醫(yī)”的人不僅得不到什么實際幫助，甚至還會在3之下被收割“智商稅”，得不償失。作家畢淑敏曾寫道：“我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量?！痹诿悦＠ьD時刻，我們真正需要的，是克服困難的堅定信念，是獨立思考的清醒頭腦，是只爭朝夕的努力奮進。唯有腳踏實地地行動起來，我們才能脫離泥沼，真正抽到人生的“上上簽”。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20.請賞析文中畫波浪線句子運用的修辭手法。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴密的學習計劃，但到月末時，卻沮喪地發(fā)現你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們往往以為這是因為自己缺乏時間管理能力，但事實上，

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。每個人每天都有24小時，但是不同的精力狀態(tài)，會帶來完全不同的結果。在體力勞動的時代，勞動時間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動的時代，精力代替時間成為了更重要的資源。精力管理金字塔可以分為四種相互獨立又彼此關聯的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時候，心情也不好；情緒不佳的時候，做判斷容易失誤；強大的思維能力背后，往往是堅定的意志力。

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，我們做事才能全情投入。了解了精力金字塔后，當我們重新看待很多人說的“狀態(tài)不好”，就明白這實際上意味著很多東西。比如，腦力活動者的疲倦是思維疲倦，對他們來說，

③

，而是精力補充，他們應當散步、讀書、聽音樂、看電影，以這樣的方式“換個腦子”。21.下列句子中引號的用法與文中畫波浪線的句子中引號的用法，相同的一項是（3分）A.為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個問題上撥亂反正，十分必要。（《實踐是檢驗真理的唯一標準》）B.她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。（《記念劉和珍君》）C.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（《包身工》）D.魏杰同志把我叫去了，要我當“交通”，下山和地方黨組織取得聯系。（《黨費》）22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）前不久，在合肥某中學一場面對上千名中學生的教育講座上，一位“高級教授”竟大肆宣揚“讀書就是為了錢”的價值觀，遭臺下學生怒搶話筒并大喊：“他眼里只有錢。努力學習是為了什么？是為了中華民族的偉大復興！”而一百年前，魯迅先生在北京女子高等師范學校進行《娜拉走后怎樣》的演講時曾說：“夢是好的；否則，錢是要緊的?！币陨喜牧弦l(fā)你怎樣的感悟和思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023年3月高二月考測試卷語文參考答案1.【答案】A【解析】本題考查學生比較分析文中信息的能力。A.“始于西周時期，形成于秦漢時期”錯誤，不合文意，根據原文“至遲到西周時期，人們即已測定了冬至、夏至、春分，秋分這最初的四個節(jié)氣”“到戰(zhàn)國時期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)”可知，是“至遲到西周時期”，并且到戰(zhàn)國時期“基本形成”。故選A。2.【答案】D【解析】D邏輯順序有誤。對應材料二的第二段深厚的農耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學的產生，進而孕育了二十四節(jié)氣概念，構成了古代的精耕細作技術體系，可知先有天人合一哲學，進而孕育二十四節(jié)氣；且整個第二段都可看出運用二十四節(jié)氣進行耕作是重農思想的具體體現，因此選項中“在利用二十四節(jié)氣進行耕作的生產實踐過程中，中國古代的重農思想逐漸形成”以及“由此產生”的表述顛倒了邏輯先后順序。故選D。3.【答案】C【解析】材料一的觀點是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產生活中發(fā)揮了極重要的作用，是民眾日常生活的重要時間節(jié)點。A項是清明節(jié)時人們會放風箏，谷雨時就會看到嫩綠的植物。B項是小雪節(jié)氣前后適合種樹。D項是立夏的時候桑葚成熟的情景，小滿的時候是養(yǎng)蠶種田的好時節(jié)。這都是民眾日常生活的時間指針。C項強調團結的力量與作用，與二十四節(jié)氣對生活的時間影響無關。故選C。4.【參考答案】①論證結構上采用的是總—分式：先概括指出“二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產生活中發(fā)揮了極其重要的作用”，接下來分三個層面進行具體解說。②論證方法上采用了舉例論證和引用論證。如第二段引用了《孟子》和民間俗語，第四段有節(jié)日和節(jié)日習俗的舉例等。（每點2分，共4分）5.【參考答案】①遵循“天人合一，順應四時”的理念：二十四節(jié)氣代表人與自然相處的方式，用它倒計時，體現中國人對時間的理解。②致敬和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示文化自信：選擇列入人類非物質文化遺產的二十四節(jié)氣進行冬奧倒計時，表達民族自豪感。③借冬奧會推廣中國文化：用浪漫的二十四節(jié)氣增強外國人對中華文化的興趣，讓世界更了解中國。④體現中華文明的理念與冬奧會精神的契合：二十四節(jié)氣的和諧理念與冬奧會的團結精神契合。⑤表達希望與祝福：“立春”日開幕，寓意著各國朋友共同迎接一個新的春天。（或者與本屆冬奧“一起向未來”的口號吻合。）（任意3點得6分）6.【答案】D【解析】本題考查學生理解小說內容的能力?！盃I造了輕松愉快的氣氛，淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性”錯誤。聞一多等人來租房時，榮昌德老漢說最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學生，日本人的飛機把讀書人都折騰壞了，全城都在跑警報?？梢钥闯鲂≌f的氣氛并不輕松。故選D。7.【答案】A【解析】本題考查學生對小說相關內容的理解把握能力?！罢宫F了當地的落后迷信”說法有誤。根據文中所描述的當地風俗是建了房子都要請尊瓦貓才算清凈，以及研究所建成后請尊瓦貓，可知瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅邪避害的美好愿望，而非落后迷信。故選A。8.【參考答案】①環(huán)境上，端公開光的描寫，豐富了小說的內容，營造了神秘的氛圍，展現了云南地區(qū)獨特的風土人情，吸引了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)上，端公為瓦貓開光是喬遷新居的必經流程，之后清華大學文學研究所才正式成立，從而推動了情節(jié)的發(fā)展。③人物主題上，恭敬肅穆的開光儀式，表現了龍泉鎮(zhèn)人和西南聯大師生的善良友好、尊重互助，寄托了人們對平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅邪避害的美好愿望，深化了小說主題。（前面兩個要點每點1分，第三點2分）【解析】本題考查學生分析小說情節(jié)作用的能力。文中寫到瓦貓安放的過程，端公身穿玄色長袍、頭戴錦帽，手執(zhí)木劍，捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念有詞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅處，又在那大嘴里放入松子等。將雞宰殺了，在院內的鍋里烹煮，半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角，端公點香祭之良久，然后踏上屋頂，將瓦貓安在脊瓦上。瓦貓開光的整個過程，是西南地區(qū)特有的風土人情，讓人感覺非常的神秘，豐富了小說的內容。當地的人，經過了都要駐足，合掌默立，半響，向主家道喜，才離去，可知瓦貓是喬遷新居的必備之物，正是有了這一尊瓦貓，西南聯大研究所才算正式成立，推動了故事情節(jié)的發(fā)展?！拔葜鱽砹?，看了又看，說，這字可真好?？蛇@屋上了椽子，要住進人，其實還缺了一樣”“我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風”提醒用瓦貓鎮(zhèn)宅，表現了當地人善良友好。本文的寫作背景是抗日戰(zhàn)爭時期，正是因為這一特殊的歷史背景，讓很多師生由北方去了昆明，并且在昆明復建研究所，而研究所建成后，需要請尊瓦貓，而當地的風俗則是建了房子都要請尊瓦貓，才算清凈，從而可知瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅邪避害的美好愿望，特別是在當時戰(zhàn)亂的背景之下，所以瓦貓也深化了小說主題。9.【參考答案】①寬厚仁愛，守望相助。榮老爹陪同聞一多去找房子，屋主不在乎租金多少，將自己新建的房子租給聞先生，榮瑞紅送餌塊，小說結尾聞太太對馮太太的關心，這些行善舉、做善事的行為，展現了戰(zhàn)亂年代人們互相關懷的人情美，體現了中國傳統(tǒng)人文精神中的寬厚仁愛、互助友善。②堅韌不拔，躬行實踐。聞先生一路跋涉，篳路藍縷來到龍泉鎮(zhèn)，帶著幾個年輕人自己裝修房子，展現了聞一多先生代表的西南聯大人為追求真理自強不息、不畏艱苦的精神風貌，體現出中國傳統(tǒng)人文精神中堅韌不拔、自強不息的力量。③守護文化，勇于擔當。制陶匠用器物傳承對小家的守護，教授們在艱苦的環(huán)境中，堅持自己的信仰、堅守自己對家國文化的守護。莊嚴肅穆的瓦貓“開光”禮，寄托了聞先生和龍泉鎮(zhèn)人對平安幸福生活的向往，更體現了他們對文化與責任的敬畏堅守。（每點2分，共6分）【解析】本題考查學生評價作品價值判斷和審美取向的能力?！锻哓垺吩谟邢薜臄⑹驴臻g中創(chuàng)造了無盡的情感維度，展現了中華傳統(tǒng)文化中那些人與人之間寬厚仁愛、互幫互助的人際關系。如“榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去……全城都在跑警報。走，我陪你去問一問”“榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊，給他們送些去”“聞先生客氣，要給她錢。她躲過去”等情節(jié)和當地人行善舉、做善事的行為，體現了古道熱腸，至真至純的性情和中華傳統(tǒng)文化中的互相尊重、互助友善的品質。根據原文“榮瑞紅應了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音”，“要裝修這個房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干”通過寥寥數語刻畫了聞一多先生的形象，讓讀者領略聞一多等大師級人物的日常風度與性格魅力，可知以聞一多先生為代表的西南聯大人不畏艱苦的自立自強精神，而他們蓋這房子是為了修建研究所，這體現了他們即使在戰(zhàn)亂不安的情況下，也要追求科學真理，這體現了他們“鞠躬盡瘁，死而后已”的為追求真理不畏艱苦、謹行勤奮、躬身革命的精神力量。根據文中所描述的當地風俗是建了房子都要請尊瓦貓才算清凈，以及文章對于研究所建成后當地人幫忙請尊瓦貓的詳細情節(jié)，可以從中看出瓦貓寄托了人們對平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅邪避害的美好愿望。在文中，“天下興亡匹夫有責”，制陶匠用器物傳承對小家的守護，教授們在艱苦的環(huán)境中，堅持自己的信仰、堅守自己對文化的守護。正是由于他們的守護，才有了今日的安寧，才有了文化的傳承。10.【答案】D【解析】翻譯：義康一向不重學問，不顧客套禮節(jié)，自以為他與皇帝是兄弟至親，不再計較君臣的界限，隨心所欲，毫無猜疑防備。11.【答案】B【解析】階級，古今異義詞，在本文中指“官位俸給的等級”，即“官階”。12.【答案】C.【解析】“太祖于是把義康調任到了廣州”錯誤，原文“宋主乃擬徙義康至廣州?！敝皇谴蛩阏{任他，并未成事實。13.【參考答案】（1）專心撲在公文案例上，督察甄別是與非，沒有不精確詳盡的。（“銳意”：專一；“糾剔”：督察甄別；“精盡”：精確詳盡。）（2）放下書嘆息說：“前代已經有這樣的事，我如今獲罪是應該的?！保ā皬U”：放下；“得罪”：獲罪；“宜”：應該，應當。）14.【參考答案】（1）權力太大，獨斷專權；（2）行為高調，不注小節(jié)；（3）牽涉到謀反?！窘馕觥康谝欢巍坝墒浅拜棞悾瑒輧A天下”“內外眾事，皆專決施行?！蓖茢喑鏊麢嗔μ螅殧鄬?；第二段“遣人還東府取甘，大供御者三寸?！蓖瞥觥靶袨楦哒{，不注小節(jié)?！保坏谒亩巍疤诱彩路稌系戎\反，事逮義康”推斷他牽涉到袁惲等謀反之事?！緟⒖甲g文】彭城王劉義康，生性喜歡做官，專心撲在公文案例上，督察甄別是與非，沒有不精確詳盡的。義康總攬朝中大權后，事情由自己決斷，他的所有奏折，皇帝都不予否決，方伯以下，全都讓義康授用，從此朝野都以義康為中心，其權勢威懾天下。義康也自強不息，從不懈怠疲倦。府第門前每天早上常有幾百輛車子，即使是地位卑下或官職較小的人，也能被他接見。義康聰明過人，凡事一聽就能記住，常有些偶爾碰到的事，能終生不忘，大庭廣眾之下，他常說起往事來表明他的聰明，人們更以此推崇佩服他。他對官職爵位特別吝惜，從未將官職私下賞賜于人。所有朝士中有才能的，他都召入自己府中，也不考慮會不會違背皇帝旨意，就讓他們擔任官職。因而手下非常樂意為他效力，不敢瞞騙他。太祖有虛損的疾病，成年臥床，每當心中想事情時就覺得心中痛裂，像被繩子勒緊一樣。義康入宮侍奉太祖醫(yī)藥，盡心盡力，凡是湯藥和飲食，不是親口嘗過不給太祖吃，有時甚至接連幾個晚上不睡，數天不脫衣裳，朝廷內外一切事務，皆由他全權處理。元嘉十六年（439），進位大將軍，領司徒，辟召掾屬。義康一向不重學問，不顧客套禮節(jié)，自以為他與皇帝是兄弟至親，不再計較君臣的界限，隨心所欲，毫無猜疑防備。四方進奉禮物，都將最好的進獻給義康，卻把次等的進貢給皇上。曾有一年冬天，皇上吃柑桔，感嘆桔子的形狀味道不好，義康正在場說：“今年的柑桔另有好的啊。”他派人到東府取來柑桔，竟比皇帝的大三寸。元嘉二十二年（445），太子詹事范曄等人謀反，事情牽涉到義康，有關事件在《范曄傳》之中。太祖下詔破例赦免義康的死罪。從此廢義康及他的兒子泉陵侯允，女兒始寧、豐城、益陽、興平四縣縣主為庶人，流放安成郡。讓寧朔將軍沈邵任安成公相，率兵看守義康等人。義康在安成讀書，看到淮南厲王長的事情，放下書嘆息說：“前代已經有這樣的事，我如今獲罪是應該的?！痹味哪辏?47），豫章胡誕世、前吳平縣令袁惲等人謀反，殺了豫章太守桓隆、南昌縣令諸葛智之，聚眾占領城池，想再次擁戴義康為皇帝。太尉錄尚書江夏王義恭等人上奏章給太祖，認為應將義康流放到廣州去，太祖于是準備調任義康到廣州。元嘉二十八年（451）正月，太祖派中書舍人嚴龍帶毒藥賜義康死。義康不肯服毒藥，說：“佛教里自殺的人來世不能再轉為人身，隨你采取其他辦法吧?！庇谑橇x康被用被子捂死，時年四十三歲，朝廷以王侯的禮節(jié)將他安葬在安成。15.【答案】D【解析】“暗示詩人對未來前途充滿信心”錯，尾聯借異日花瓣落盡之時迥視今日雨中情景，猶感粉態(tài)之新艷，暗示將來之厄運更甚于今日。16.①首聯，拿石榴花作對比，僅用“先期零落”交代事由；②頷聯，“玉盤”用典，和意象“錦瑟”共同渲染了風雨摧殘牡丹的氛圍；③頸聯和尾聯，想象牡丹凋零委地時園圃中的荒涼孤寂和花瓣落盡之日，回想今日被雨摧殘的花，表達賞花人的惜花之情；④詩歌托物言志，牡丹被摧殘而衰敗，正是詩人自己命運的寫照。（任意3點得6分）【解析】本題考查鑒賞詩歌思想感情、表達技巧的能力。解答本題要結合詩句內容去分析詩人的情感。首聯寫石榴花是為了和牡丹花進行對比，表明石榴花遲開總比牡丹花早早凋零要好。頷聯用“玉盤”“錦瑟”兩個意象描寫牡丹為雨所敗的情景，雨打牡丹，似迸流傷心之淚，又似錦瑟驚弦，屢驚夢魂，渲染了風雨摧殘牡丹的氣氛。頸聯“非舊圃”“一年生意屬流塵”寫環(huán)境與牡丹敗