統(tǒng)編版（2019）選必3 第六單元 第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 說課課件

14.文化傳承的多種載體及其發(fā)展

說課課件

教材分析

選擇性必修三圍繞文化的多元性（第一、二單元），文化的交流與融合（第三、四、五單元），文化的傳承與保護(hù)（第六單元）展開。本課為選擇性必修三第六單元第1課，主要講述了學(xué)校教育、印刷書、圖書館、博物館四大文化傳承載體的發(fā)展歷程。教學(xué)內(nèi)容容量大，圖文資料豐富，教學(xué)欄目設(shè)置多樣，頭緒眾多。因此，為了在額定課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，需要去謹(jǐn)慎選擇教學(xué)的重難點(diǎn)。學(xué)情分析初中歷史、綱要（上）涉及了部分學(xué)校教育、印刷書的發(fā)展，本課所講解的四大文化傳承的載體是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中相對熟悉的歷史事物，對于載體的特征、功能、影響等方面，學(xué)生有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探究起來還是比較容易的。但是本課的內(nèi)容容量大，細(xì)小知識點(diǎn)兒多，需要在設(shè)計(jì)本課時(shí)幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，抓住主題，分出重點(diǎn)。課標(biāo)要求了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)、圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。課標(biāo)分析課標(biāo)要求制定依據(jù)了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)、圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。課標(biāo)分析我認(rèn)為課標(biāo)對本課知識點(diǎn)的要求有：1.知道中國古代學(xué)校教育的主要形式及目的2.理解中國近代學(xué)校教育發(fā)生的變化及影響3.知道西方學(xué)校在不同階段的發(fā)展4.知道書籍作為文化載體對文化傳承的重要作用5.知道圖書館與博物館的歷史意義。6.引導(dǎo)學(xué)生樹立傳承中華文化的信念。時(shí)空觀念：通過對四種文化傳承方式的學(xué)習(xí)，能夠確認(rèn)四種文化傳承方式的時(shí)空定位。史料實(shí)證：通過分析概括史料與圖片，使學(xué)生能夠總結(jié)學(xué)校教育的作用、印刷術(shù)發(fā)展對文化延續(xù)的意義、博物館和圖書館在文化傳承與保護(hù)中的作用，學(xué)會從史料中歸納歷史規(guī)律，運(yùn)用史料論證自己的觀點(diǎn)。歷史解釋：運(yùn)用唯物史觀對史料進(jìn)行分析，理解文化交流與共享對于文化傳承的巨大作用，解釋新時(shí)代下應(yīng)樹立傳承中華文化的信念。唯物史觀：通過學(xué)習(xí)文化傳承的演變過程，認(rèn)識到從古至今不同的文化傳承載體。運(yùn)用唯物史觀分析不同階段不同文化傳承方式對當(dāng)時(shí)社會的影響，使學(xué)生掌握科學(xué)的歷史研究方法。家國情懷：通過對文化傳承方式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對國家的認(rèn)同感，提升民族自豪感與自信心，增強(qiáng)文化自信，為努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國而奮斗。素養(yǎng)目標(biāo)及重難點(diǎn)分析重難點(diǎn)分析：學(xué)校教育的發(fā)展和印刷書的誕生為本課重點(diǎn)及難點(diǎn)素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成01四川成都出土的漢代畫像磚：文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖（四川博物院藏）文翁，漢景帝后期，擔(dān)任蜀郡守。公元前143年至公元前141年間，蜀郡太守文翁曾創(chuàng)建文翁石室，是中國的第一所地方官辦學(xué)校?！拔奈淌摇眲?chuàng)立不久，即以學(xué)風(fēng)卓犖，人才輩出而名冠西南。公元前124年，漢武帝下令全國效仿文翁興辦學(xué)校。活躍課堂氣氛，順利過渡到本課，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成02比較項(xiàng)中國古代中國近代教育目的教育內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)：【合作探究】根據(jù)兩則材料，分析中國古代教育與近代教育的不同。

材料一：漢武帝在長安建立太學(xué)，五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，又下令各地設(shè)立學(xué)校教授儒家經(jīng)典。晉代增設(shè)國子學(xué)（國子監(jiān)），教授內(nèi)容與太學(xué)相同。到了明清，各府縣學(xué)校學(xué)、生歲考優(yōu)秀者可直接升入國子監(jiān)成為監(jiān)生，監(jiān)生畢業(yè)可直接做官；未升入國予監(jiān)者，則參加科考，科考合格者可進(jìn)一步參加會試，會試合格者即為進(jìn)士及第，成為官員。

材料二：

19世紀(jì)60年代起，我國出現(xiàn)一批新式學(xué)堂，開設(shè)了外語翻譯、輪船駕駛、天文、測算、軍械、行軍布陣等課程。1904年清政府學(xué)部頒行《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”），規(guī)定中學(xué)堂課程如下：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學(xué)、外語、歷史、地理、幾何代數(shù)、植物動(dòng)物、理化、圖畫、法制、理財(cái)、體操。南京臨時(shí)政府成立后，蔡元培就任教育總長，實(shí)行男女同校等改革措施……，在蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，北京大學(xué)在1920年秋季起即正式招收女生，開我國公立大學(xué)招收女生之先例?！贝筮€開辦了不少平民學(xué)校和夜校等，努力服務(wù)于社會。通過分組探究，激發(fā)靈感，促進(jìn)發(fā)散思維，提升合作意識，古代近代學(xué)校教育對比，意識到不同階段學(xué)校教育目的不同根本上是由社會性質(zhì)決定的，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋能力。素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成03二、印刷書的誕生

谷登堡革命印刷書的誕生為本課重難點(diǎn)，它怎么就被視作“新一代的書籍”，從兩方面來說明，一從技術(shù)上造紙業(yè)和印刷術(shù)的發(fā)展（時(shí)空觀念），二從影響上有助于文化的大眾化。古登堡革命出發(fā)，證明技術(shù)的更新推動(dòng)思想解放，加深學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成04情景式教學(xué)方法，利用數(shù)字博物館讓學(xué)生身臨其境，切身感受博物館對個(gè)人對民族的重要性，提升民族自豪感，增強(qiáng)文化自信。這些自信自豪是我們的先輩祖先留給我們的，我們應(yīng)該做堅(jiān)定的中華文化的傳承者，守正創(chuàng)新。素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成05

近現(xiàn)代革命歷史遺跡是中華民族百年來進(jìn)行民族解放、民族獨(dú)力、追求自由平等的斗爭的歷史遺跡，是中國人民百年反帝反封建偉大革命精神的文化載體，是中華民族精神的重要組成部分。我們該如何利用和保護(hù)革命歷史遺跡，談?wù)勀愕目捶ǎ孔窳x會議會址古田會議遺址中共一大會址豐富學(xué)生對文化載體的認(rèn)識，樹立學(xué)生傳承革命精神的意識，對下一課做鋪墊。不足：1.學(xué)生參與度不足，整節(jié)課教師講解為主；2.教材很多內(nèi)容沒有深挖，如學(xué)校教育發(fā)展只從縱向方面進(jìn)行了

講解，東西方學(xué)校的橫向?qū)Ρ葲]有在課上展開。3.自身歷史學(xué)科素養(yǎng)有待提升，很多學(xué)科性專業(yè)詞語表達(dá)不準(zhǔn)確。重構(gòu)：依據(jù)本課四大傳承載體，把學(xué)生分成對應(yīng)四組，給每組制定相應(yīng)導(dǎo)學(xué)案，分組合作解決導(dǎo)學(xué)案任務(wù)，課上學(xué)生展示