高二下學(xué)期語文第一次月考試卷

高二下學(xué)期語文第一次月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

傳記文學(xué)的虛構(gòu)現(xiàn)象如果說傳記材料不足是造成虛構(gòu)的“硬件”方面的原因，那么軟件方面的原因主要來自傳記作家自身了。述奇而不實(shí)錄，是造成虛構(gòu)的另一個(gè)重要原因。王充《論衡》中說：“俗人好奇。不奇，言不用也。故譽(yù)人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟?；毀人不益其惡，則聽者不愜其心。聞一增以為十，見百益以為千。”讀者愛奇成性，作者焉能無動(dòng)于心？鑒于這種現(xiàn)象的普遍性，約翰遜對(duì)傳記家提出過忠告：“如果傳記家單憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)做傳，率爾下筆，一味滿足公眾的好奇心，那么，他的興趣、他的恐懼、他的感激、他的柔情就會(huì)動(dòng)搖他那顆忠實(shí)的心，誘使他避諱，甚至虛構(gòu)?！比欢仨氄f明的是，傳記的真實(shí)與小說的真實(shí)不一樣，它不僅要遵循文本內(nèi)部的一貫性，跟需要恪守文本世界和現(xiàn)實(shí)世界的一致性，那么什么叫做文本內(nèi)容的一貫性呢？真實(shí)并不是敘述與事實(shí)之間的關(guān)系，而是敘述各成分之間的關(guān)系。要再現(xiàn)傳主的個(gè)性，傳記作家必須選擇一類事實(shí)以確保敘述的“連續(xù)性”。他會(huì)毫不猶豫的舍棄與傳主個(gè)性不符的材料，甚至?xí)癜輦惖膫饔涀骷夷菢影巡挥玫膫饔洸牧细吨痪?。為了取得“終極的美感”，“事實(shí)必須經(jīng)過處理：有些事實(shí)要增加亮色；有些事實(shí)要涂暗?！逼浣Y(jié)果，一個(gè)前后一貫的個(gè)性就凸顯出來了。而傳記的一致性則是一個(gè)假說或者一個(gè)敘述與事實(shí)或經(jīng)驗(yàn)一致，那么它就是真實(shí)的；反之，就是不真實(shí)，傳記理論大家吳爾夫明確提出了傳記中兩種真實(shí)的看法：“事實(shí)的真實(shí)和虛構(gòu)的真實(shí)水火不容?？墒莻饔浖易钇惹械男枰褍烧呷诤显谝黄穑?yàn)樘摌?gòu)的真實(shí)在我們看來更真實(shí)，它專注的是個(gè)性，而不是行為。??因此，傳記家的想象力不斷受到激發(fā)，用小說家的藝術(shù)——謀篇布局、暗示手法、戲劇效果——來拓展私生活?！?/p>

跟化腐朽為神奇的傳記作家不同，不少傳記作家生來就是偶像的破壞者。他們常常帶著某個(gè)目的對(duì)傳主進(jìn)行深度挖掘。其結(jié)果，這種深度挖掘常常導(dǎo)致目的性扭曲，從而使傳記失真。當(dāng)代傳記最有名的當(dāng)屬“新傳記”和心理傳記。它們成功的主要秘訣在于深度挖掘和藝術(shù)觸覺并重?！靶聜饔洝痹趲孜淮蠹液螅阆慊鸩焕^。而心理傳記雖然香火正旺，但問題似乎更多。首先，心理傳記遇到問題是資料的嚴(yán)重不足，即使幸運(yùn)地獲取一定數(shù)量的材料，可能材料不符合精確實(shí)驗(yàn)性觀察的條件，于是乎傳記家奇思妙想變成了可能。其次，心理傳記作家大多是一元決定論者。具體說來，傳主的一切行為均由特定的心理情節(jié)預(yù)先決定了。性的經(jīng)驗(yàn)、情感創(chuàng)傷、戀母（父）情節(jié)、兒童經(jīng)驗(yàn)、自卑情節(jié)等幾乎成為了心理傳記作家的手術(shù)刀。結(jié)果自然“雖聳人聽聞，不免強(qiáng)詞奪理，欲以一單純之說理，概括天下之大事?！弊詈螅睦韨饔浀闹旅觞c(diǎn)在于過分依賴特殊性，以至于把變態(tài)的經(jīng)驗(yàn)普遍化。以精神分析學(xué)家榮格為例。他著手分析畢加索繪畫中表現(xiàn)的心理學(xué)。榮格斷言畢加索具有精神分裂型病人的種種特征。此論一出，讀者嘩然。最后榮格不得不承認(rèn)：“（我對(duì)畢加索）的進(jìn)一步觀察就顯得毫無根據(jù)，因而我需要讀者的善意和想象力?！?/p>

——（趙白《傳記文學(xué)理論》札記）

1．本文對(duì)傳記文學(xué)虛構(gòu)的理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（

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A．傳記文學(xué)應(yīng)該追求真實(shí)，對(duì)于虛構(gòu)應(yīng)該反對(duì)。

B．傳記文學(xué)的虛構(gòu)有助于讀者愉快閱讀，更容易使讀者潛心其中。

C．虛構(gòu)手法的運(yùn)用有利于傳記作家表現(xiàn)傳主的個(gè)性，這樣更能呈現(xiàn)一個(gè)活生生的個(gè)性，故而傳記作家應(yīng)該多多使用虛構(gòu)方法。

D．傳記的真實(shí)性包括虛構(gòu)的真實(shí)，只要虛構(gòu)得讓讀者感到真實(shí)，那不妨大量虛構(gòu)。

2．下列對(duì)傳記文本內(nèi)容的一貫性理解不合乎文本的一項(xiàng)是（

）

A．李敖寫《胡適之傳》，為了表現(xiàn)胡適之先生對(duì)后學(xué)的提攜，他大膽剪裁，把胡適之先生同意蔡元培先生因講義案開除學(xué)生的決議刪除。

B．傳記的一貫性是傳記作家為了追求“終極美感”，故而對(duì)材料做適當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

C．金克木對(duì)傳記的一貫性如是解釋：“書中自有一個(gè)世界。書寫得好，假的也成真的；書寫的不好，真的也成假的。對(duì)于此，我最佩服太虛幻境的對(duì)聯(lián)；假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！?/p>

D．拜倫的傳記作家把不用的傳記材料付之一炬，代之以能夠代表詩人性格連續(xù)性的材料。

3．根據(jù)原文的意思和內(nèi)容，下列對(duì)傳記虛構(gòu)原因理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A．傳記作家情感趨向于讀者，向讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)妥協(xié)。

B．傳記作家掌握傳主的材料有限，不能夠大量掌握。

C．傳記的傳主將大量的資料銷毀。使得傳記作家巧婦難為無米之炊。

D．傳記作家力圖深度挖掘傳主，但往往造成了目的性扭曲。二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成4---6題。

繼承傳統(tǒng)文化，切忌混淆“精華”與“糟粕”

文匯報(bào)：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。您認(rèn)為什么是文化？中國傳統(tǒng)文化有何特征？

葛劍雄：最基本的一點(diǎn)，還是應(yīng)該按照馬克思的歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看問題，文化應(yīng)該是人類在長期的生產(chǎn)、生活過程中形成的規(guī)范、行為的準(zhǔn)則、意識(shí)、制度、思想，等等。所以文化的基礎(chǔ)還是物質(zhì)的，不能脫離物質(zhì)而存在。

中國的傳統(tǒng)文化是在農(nóng)業(yè)社會(huì)中間產(chǎn)生的，盡管它也吸收了牧業(yè)文化和其他文化的優(yōu)勢(shì)，但總體是適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的。所以，面對(duì)工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，要把傳統(tǒng)文化完全不加改變地保留下來是不可能的。

文匯報(bào)：在您看來，對(duì)于傳統(tǒng)文化，如何才能堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承？

葛劍雄：有些人只看到傳統(tǒng)文化中存在的糟粕及其對(duì)社會(huì)的消極影響，完全采取排斥的態(tài)度。同時(shí)，有些學(xué)者則走向了另一個(gè)極端，把一些淺顯的學(xué)問，甚至一些糟粕，都貼上“國學(xué)”的標(biāo)簽，變身所謂“精華”。

文匯報(bào)：從您對(duì)世界上不同民族的歷史文化的研究來看，外來文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系是博弈，還是融合？

葛劍雄：切忌把中國的和外來的、古代的和現(xiàn)代的都對(duì)立起來。一個(gè)國家在一定的歷史階段里面，需要通過借鑒外來文化以彌補(bǔ)自身的不足。事實(shí)證明，傳統(tǒng)文化的傳承并沒有影響工業(yè)化，也沒有影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

文匯報(bào)：現(xiàn)代新儒家作為現(xiàn)代中國的一個(gè)重要學(xué)術(shù)流派，主張接續(xù)儒家“道統(tǒng)”、復(fù)興儒學(xué)。對(duì)此學(xué)術(shù)主張，您是否認(rèn)同？

葛劍雄：有學(xué)者主張把儒學(xué)宗教化，要建立儒教，甚至提出使其變成國教，“儒化社會(huì)”。這種方法理論上我是不贊成的，因?yàn)槿寮椅幕]有他們描述得那么美好，而且?guī)浊陙韺?duì)于中國社會(huì)真正廣泛發(fā)揮作用的并非儒家文化，而是最簡單的“因果報(bào)應(yīng)”。

傳統(tǒng)文化中，很多理念很好，但是卻始終停留在理論的層面，沒能轉(zhuǎn)換成為社會(huì)實(shí)踐，沒能形成相應(yīng)的制度、法律或者規(guī)則。今天，如果還是脫離實(shí)際，作為純學(xué)術(shù)研究，缺乏相應(yīng)的制度安排和法律保障，那么我們還是沒有解決這個(gè)問題。

文匯報(bào)：近年來，不乏孩子們穿上古裝，給父母、師長行跪拜之禮的消息見諸報(bào)端。有些人認(rèn)為，這是對(duì)于傳統(tǒng)的回歸，是民眾了解和熟悉傳統(tǒng)文化的一個(gè)有效渠道。對(duì)此，您有何看法？

葛劍雄：這些做法莫名其妙，違背了人的天性，對(duì)于孩子領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化基本上是沒有幫助的。我也強(qiáng)調(diào)小孩子要從小培養(yǎng)好的習(xí)慣，但這應(yīng)該是由內(nèi)而外的，而非通過刻意地“拗”出來某個(gè)姿勢(shì)。事實(shí)上，這背后除了思想片面的因素外，不能排除有些人是在利用這些搞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，趁機(jī)斂財(cái)。

他水性極好，不愧是條泥鰍。運(yùn)河有一段叫清水潭。據(jù)說這里的水深，三篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面上擰著一個(gè)一個(gè)漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰍有一次和人打賭，一氣游了個(gè)來回。當(dāng)中有一截，他半天不露腦袋，又過半天，岸上的人以為他沉了底，想不到一會(huì)，他笑嘻嘻地爬上岸來了!他在通湖橋下住。非遇風(fēng)浪險(xiǎn)惡時(shí)，救生船一般是不出動(dòng)的。他看看天色，知道湖里不會(huì)出什么事，就呆在家里。他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時(shí)是不能計(jì)較報(bào)酬的。有一次一只裝豆子的船炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。這時(shí)跳下水救人，能要錢么?民國二十年，運(yùn)河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價(jià);在死人身上，他卻是不少要錢的。人淹死了，尸首找不著。事主家里求到時(shí)，得事先講明，撈上來給多少酒錢，他才下去。有時(shí)討價(jià)還價(jià)，得磨半天。陳泥鰍不著急，人反正已經(jīng)死了，讓他在水底多呆一會(huì)沒事。陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但是他不置產(chǎn)業(yè)，一點(diǎn)積蓄也沒有。他花錢很散漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時(shí)候，也偷偷地周濟(jì)一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去。他也不娶老婆。有人勸他成個(gè)家，他說：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。淹死的都是會(huì)水的。我見天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請(qǐng)了去。留下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實(shí)。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽無掛!”通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸?她的長頭發(fā)在洞口外飄動(dòng)著。這座橋的橋洞很高，洞身也很長，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢(shì)很急，翻花卷浪，老遠(yuǎn)就聽見訇訇的水聲，像打雷一樣。圍觀的人都不知這女尸怎么會(huì)卡在橋洞里，但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著?？墒钦l也想不出辦法，誰也不敢下去。公益會(huì)的人去找陳泥鰍。陳泥鰍來了，看了看?！笆畨K現(xiàn)大洋，我把她弄出來?！薄笆畨K?”公益會(huì)的人吃了一驚，“你要得太多了!”“是多了點(diǎn)。我有急用。這是玩命的事!我得從橋洞西口順?biāo)Z進(jìn)橋洞，一下子把她撥拉動(dòng)了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動(dòng)，我就會(huì)塞在橋洞里，再也出不來了!你們也都知道，橋洞只有肩膀?qū)挘瑳]法轉(zhuǎn)身。水流這樣急，退不出來。那我就只好陪著她了?！贝蠹叶颊f：“十塊就十塊吧!這是砂鍋搗蒜，一錘子!”陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，道了一聲“對(duì)不起了!”縱身入水，順著水流，筆直地竄進(jìn)了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲，女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進(jìn)了水面。大家伙發(fā)了一聲喊：“好水性!”陳泥鰍跳上岸來，穿了衣服，拿了十塊錢，說了聲“得罪得罪!”轉(zhuǎn)身就走。大家以為他又是進(jìn)賭場(chǎng)、進(jìn)酒店了。沒有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。陳五奶奶守寡多年。她有個(gè)兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個(gè)孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴。這孩子得了急驚風(fēng)，渾身滾燙，鼻翅扇動(dòng)，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥鰍把十塊錢交在她手里，說：“趕緊先到萬全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看!”說著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。陳五奶奶也不知哪里來的勁，跟著他一同走得飛快。(節(jié)選自汪曾祺《故里三陳》，有刪改)7、下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(3分)()A.小說開頭通過對(duì)“黑屁股”的描寫引出對(duì)救生船的介紹，為陳泥鰍的出場(chǎng)作了鋪墊，也點(diǎn)明了人物活動(dòng)的環(huán)境。B.作者用艷麗的顏色和富于生氣的語言來寫自然景物，比如橋洞、水勢(shì)、水聲，這些是詩情畫意的圖卷。C.陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但他花錢很散漫，沒有積蓄，也不愿成家，說明他是缺乏責(zé)任感的人。D.作者串連起日常生活瑣事，使小說具有曲折的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的矛盾沖突，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了人物心靈。E.陳泥鰍是一介市井小民，但作者卻用樸實(shí)的語言，娓娓道出他的故事，表達(dá)了作者對(duì)底層人物的深切關(guān)注。8、結(jié)合小說分析陳泥鰍的形象特點(diǎn)。(5分)9、小說的結(jié)尾，簡潔含蓄，有深味，請(qǐng)結(jié)合小說賞析這種結(jié)尾的效果。(6分)古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題

高定子，字瞻叔。嘉泰二年舉進(jìn)士，授郪縣主簿。吳曦畔，乞解官養(yǎng)母，曦誅，攝府事以忠孝兩全薦之，調(diào)中江縣丞。父就養(yǎng)得疾定子衣不解帶者六旬居喪哀毀骨立服除成都府路諸司辟丹棱令丁母憂服除差知夾江縣。

前是，酒酤貸秫于商人，定子給錢以糴，且寬榷酤，民以為便。麻菽舊有征，定子悉弛之。會(huì)水潦洊饑，貧民競(jìng)訴無所于糴，定子曰：“女毋憂，女第持錢往常所糴家以俟?！蹦税l(fā)縣廩給諸富家，俾以時(shí)價(jià)糶，至秋而償，須臾米溢于市。鄰邑有爭田十余年不決，部使者以屬定子，定子察知偽為質(zhì)劑，其人不伏。定子曰：“嘉定改元詔三月始至縣，安得有嘉定元年正月文書邪？”兩造遂決。四川總領(lǐng)所辟主管文字，同幕有以趣辦為能迫促諸郡者，定子白使者斥去之。總領(lǐng)所治利州，倚酒榷以佐軍用，吏奸盤錯(cuò)，定子躬自究詰，酒政遂平。

制置使鄭損強(qiáng)愎自用，誤謂總領(lǐng)所擅十一州小會(huì)子之利，奏請(qǐng)廢之，令下，民疑而罷市。定子力爭，乃得存其半。損又欲增總領(lǐng)所鹽課，取舊貸軍費(fèi)，定子辨其顛末，損乃釋然。

頃之，召入奏事，吏民追送，莫不流涕；鄰郡聞定子至，焚香夾道，舉手加額曰：“微公，吾屬涂炭久矣?！倍ㄗ又慈タひ玻稚嫌《鴼w，了翁亦至自靖州，過定子于綿，定子為筑棣鄂堂，飲酒賦詩為樂，一時(shí)以為美談。入對(duì)，極言時(shí)敝。時(shí)史彌遠(yuǎn)執(zhí)國柄久，故有曰：“陛下優(yōu)禮元?jiǎng)?，俾得以弛繁機(jī)而養(yǎng)靜壽，朝廷得以新百度而革因循，不亦善乎？”既對(duì)，人為定子危之，定子曰：“乖逢得喪，是有命焉，吾得盡言，乃報(bào)君職分也。”彌遠(yuǎn)沒，言之者紛然，識(shí)者謂定子先事有言，視諸人為難。

尋兼權(quán)參知政事。因請(qǐng)致仕，不許，力辭，退居吳中，深衣大帶，日以著述自娛。以資政殿學(xué)士轉(zhuǎn)一官致仕，卒，贈(zèng)少保。

(選自《宋史?列傳第一百六十八》，有刪改)

10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.父就養(yǎng)得疾/定子衣不解帶者/六旬居喪/毀骨立/服除/成都府路諸司/辟丹棱令/丁母憂服除/差知江夾縣

B.父就養(yǎng)/得疾定子/衣不解帶者/六旬居喪毀骨立/服除成都府路/諸司辟丹棱令/丁母憂/服除差/知江夾縣

C.父就養(yǎng)得疾/定子衣不解帶者六旬/居喪/毀骨立/服除/成都府路諸司辟丹棱令/丁母憂/服除/差知江夾縣

D.父就養(yǎng)/得疾/定子衣不解帶者/六旬居喪毀/骨立服除/成都府路諸司/辟丹棱令丁母憂/服除差/知江夾縣

11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.榷酤,漢以后歷代政府所實(shí)行的酒專賣制度。

B.質(zhì)劑,古代貿(mào)易券契質(zhì)和劑的并稱。長券叫質(zhì)，用來購買馬牛之類；短券叫劑，用來購買兵器珍異之物。

C.改元,君主改用新年號(hào)紀(jì)年，年號(hào)以一為元，故稱。年號(hào)有一帝一元和一帝多元的情況。

D.鹽課,指用繳納一定食鹽來替代應(yīng)做的徭役和應(yīng)繳納的糧食。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.高定子善于斷案。根據(jù)嘉定改年號(hào)的詔書三月才能到縣里這個(gè)情況，順利地解決了鄰縣十多年無法解決的爭奪田地的案子。

B.高定子做事果斷。高定子被四川總領(lǐng)所聘為主管文字時(shí)，看到幕僚中有一個(gè)急于顯示自己辦事能力強(qiáng)而不斷催逼各郡的人，就自作主張把這個(gè)人趕走了。

C.高定子為官清正深得人心。高定子被召回朝廷奏事，官吏百姓都追隨著送他，沒有不流淚的；就連鄰郡的人聽說高定子到來，就焚香夾道歡迎。

D.高定子敢于直言。史彌遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)長期把持朝政，但高定子沒有害怕，而是對(duì)皇上說朝廷可以把元老的公務(wù)減輕，讓他們頤養(yǎng)天年，朝廷也可以在各方面創(chuàng)新。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）乃發(fā)縣廩給諸富家，俾以時(shí)價(jià)糶，至秋而償，須臾米溢于市。（5分）

譯文：

（2）彌遠(yuǎn)沒，言之者紛然，識(shí)者謂定子先事有言，視諸人為難。（5分）

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（110分）

閱讀下面兩首宋詞，完成14---15題。（10分）

菩薩蠻

書江西造口壁

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣①。

鵲橋仙

夜聞杜鵑

陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇②。

催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。

［注］①據(jù)說鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。②杜宇，即杜鵑，又名子規(guī)。相傳它的叫聲近似人語“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。

14、這兩首詞都寫了夜聞鳥鳴，請(qǐng)結(jié)合詞人所處的時(shí)代，簡析其中寄寓的思想感情。4分）

15、這兩首詞在對(duì)“夜聞鳥鳴”的具體表現(xiàn)上又各有特點(diǎn)。你更喜歡哪一首的寫法？請(qǐng)簡述理由。（6分）16、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺的部分。(5分)(1)莊子在《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“，?！?2)《陳情表》用“，”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。(3)陸游的《書憤》“，千載誰堪伯仲間”借諸葛亮來抒情五、語言文字運(yùn)用（20分）

17、下列各句中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）

A.

為了觀賞這山村美景，我早早地起了床，只見四周白茫茫一片，在霧氣中傳來牝雞司晨的聲音。

B.

如果員工不小心犯了錯(cuò)誤，作為管理者，是應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，但要不為己甚，不能過于嚴(yán)厲，以免打消員工的工作積極性。

C.

舞蹈《蝶戀花》的舞臺(tái)色彩設(shè)計(jì)頗具匠心，穿著一襲白衣的舞者在滿場(chǎng)艷紅中分外搶眼，她舒展身體，煢煢孑立，顯得高雅脫俗。

D.

社會(huì)進(jìn)步了，生活水平提高了，人們不用再過簞食瓢飲的日子了，但那種一飯千金的“豪爽”也是應(yīng)該唾棄的。

18、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.

遼寧省規(guī)定，小規(guī)模幼兒園應(yīng)有相對(duì)獨(dú)立、安全、穩(wěn)定的園舍場(chǎng)地，應(yīng)提供滿足幼兒園活動(dòng)的設(shè)有安全防護(hù)措施的戶外活動(dòng)。

B.

不僅旅游景區(qū)的廣告宣傳擔(dān)負(fù)著為景區(qū)擴(kuò)大知名度的重任，更是城市文化的一部分，那些沒有底線的炒作不僅起不到宣傳作用，反而會(huì)污染了大眾的視聽。

C.

大多數(shù)高考狀元只是剛剛成年的青年男女，他們的心智并不成熟，蜂擁而至的榮譽(yù)和利益，他們能否“淡定”、找準(zhǔn)人生的目標(biāo)，才是值得擔(dān)憂的。

D.

作為“吊環(huán)王”的陳一冰深知，在裁判員并沒有明顯失誤的情況下，去指責(zé)裁判員或申訴，往往無濟(jì)于事且會(huì)自討沒趣。

19、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

文人與民間創(chuàng)作結(jié)合的創(chuàng)作方式，使得中國古典小說呈現(xiàn)了重視情節(jié)的特點(diǎn)。_____，______。_____。_____。_____。

①這是中國古典小說不同于外國小說的一點(diǎn)

②以外在的情節(jié)動(dòng)作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)和精神狀態(tài)

③小說發(fā)展到文人獨(dú)立創(chuàng)作之后，重視情節(jié)的特點(diǎn)仍然保留了下來

④所謂傳奇，就是包含了要以情節(jié)動(dòng)人的意蘊(yùn)

⑤重視寫情節(jié)并不意味著忽視寫人物，而是要通過情節(jié)表現(xiàn)人物

A.①⑤②④③

B.⑤②④③①

C.③①⑤②④