個人理想與社會理想的關(guān)系

個人理想與社會理想的關(guān)系①個人理想與社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會關(guān)系在理想層面的反映。社會理想與個人理想相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。②個人理想以社會理想為指引。追求個人理想的實踐活動都是在社會中進行的，正確的個人理想由正確的社會理想規(guī)定。個人理想的實現(xiàn)，必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。社會理想是最根本、最重要的，而個人理想則從屬于社會理想。個人理想的確立要以社會理想為引導(dǎo)，個人理想的實現(xiàn)依賴于社會理想的實現(xiàn)。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。③社會理想是對個人理想的凝練和升華。社會理想建立在眾人的個人理想基礎(chǔ)之上。強調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。社會理想歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負(fù)的人可以作出最大的自我犧牲，使個人的理想服從全社會的共同理想。論個人理想與社會理想之關(guān)系什么是理想理想的科學(xué)定義是：理想是人們在實踐中形成的，有實現(xiàn)可能性的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。簡單地說，理想就是對未來生活的一種美好想象，其中包括對未來社會的想象與對未來個人生活的想象這兩個方面，也就是社會理想與個人理想。社會理想指社會集體乃至社會全體成員的共同的理想，是在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。社會理想與社會現(xiàn)實的關(guān)系可以用下圖來表示，也就是人們通過社會理想來改造社會，讓社會得到了發(fā)展，使得未來社會不同于當(dāng)前社會。社會理想與社會現(xiàn)實的關(guān)系個人理想由于人不可能脫離社會而生存，所以一個人的個人理想必定是建立在某個具體的社會之上。如果一個人的個人理想是基于當(dāng)前社會，那么個人理想就會與社會形成如下圖所示的關(guān)系。基于當(dāng)前社會的個人理想比方說，你看到現(xiàn)在社會上有錢人的日子過得很瀟灑，你就把個人理想定為要成為有錢人；你看到現(xiàn)在搞金融的收入不錯，就去報讀了金融專業(yè)；你看到當(dāng)明星很風(fēng)光，就想著做大明星。如果社會一成不變，當(dāng)這樣的個人理想實現(xiàn)時也許可以達到你原本的預(yù)期。但問題是，如果未來社會不同于當(dāng)前社會，有著不同的價值參考體系，那么你的個人理想在未來社會還會有你預(yù)想的價值嗎？比如原本你以為當(dāng)明星也不需要什么演技和實力，只要擺擺花架子走個過場就行了。但現(xiàn)在國家政策正在淡化明星的個人光環(huán)效應(yīng)，而將側(cè)重點轉(zhuǎn)向藝術(shù)作品。如果你原本當(dāng)明星的個人理想不是出于對演藝事業(yè)的熱愛，而是沖著那種個人光環(huán)而去，那么當(dāng)你成為明星之時，也就是你理想破滅之刻。更糟糕的是，由于你的個人理想是基于當(dāng)前社會的，如果未來社會動搖了這個理想的社會價值根基，那你會怎么做？你很有可能會去阻礙社會的發(fā)展，以保全自己理想的社會價值。這種阻礙社會發(fā)展的人，曾經(jīng)有一個專門的詞匯，那就是反動派。中國的國家制度是人民民主專政，也就是對人民實行民主和對敵人實行專政。如果你成為了反動派，那就是國家專政的對象。在歷史的車輪面前螳臂當(dāng)車，結(jié)果一定是自取滅亡。所以，個人理想不能基于當(dāng)前社會的價值體系，而要構(gòu)筑在未來社會的價值體系之上。又由于未來社會是由社會理想所改造，所以個人理想應(yīng)當(dāng)以社會理想為基礎(chǔ)，如下圖所示?；谏鐣硐氲膫€人理想細(xì)心地讀者也許會發(fā)現(xiàn)，這套邏輯中有一個漏洞，那就是有的人可能不把個人理想基于未來的社會，而是基于另一個社會，比如國外的社會。這樣的話，他們的行為就可能呈現(xiàn)出收刮民脂民膏然后一走了之，比如最近剛被遣返回國的遼陽農(nóng)商行原行長姜冬梅。所以國家需要通過對重要崗位的人員限制出境，來確保他們將個人理想與社會理想綁定在一起。個人理想與社會理想從馬斯洛需求層次理論可以看出，人的需求基本上可以分為低層次的基礎(chǔ)需求以及高層次的成長需求，如下圖所示。馬斯洛七層需求層次模型我們可以發(fā)現(xiàn)，越是低層次的需求對社會的依賴越嚴(yán)重。兵荒馬亂的年代能夠滿足生理需求已是不易，安全需求基本無法保障。國力微弱時，所有的國人都難以在外國人眼中得到尊重。從一個人的物質(zhì)需求來說，物質(zhì)需求最終要想得到滿足，必須通過整個社會網(wǎng)絡(luò)的運作才能實現(xiàn)。比如說你有很多錢，但錢不能直接當(dāng)飯吃。只有存在著各種食品的供應(yīng)商，他們愿意把食品賣給你并能夠把食物交到你手上，你才有飯吃。你房子住得再大，也需要有足夠的社會治安保護才不會有人闖入你家。所以，脫離了社會基礎(chǔ)去談物質(zhì)追求是毫無意義的。我們再來看一個人的精神需求。確實，無論在多么困難的社會條件下，一個人總能夠繼續(xù)求知求學(xué)，給自己設(shè)定目標(biāo)，甚至于可以通過追求虛擬世界中的目標(biāo)來滿足自己的精神需求。但是如果這些精神追求無法推動社會進步，那么物質(zhì)需求必然會受到威脅，而沒有了物質(zhì)基礎(chǔ)，精神也將不復(fù)存在。由此可見，不論是個人的物質(zhì)追求還是精神追求，都必須建立在社會的物質(zhì)文明與精神文明之上。個人理想與社會理想之間是“舟與水”的關(guān)系，當(dāng)社會理想得以實現(xiàn)，則個人理想也會水漲船高，反之若社會倒退，則個人理想也必將觸礁擱淺。社會理想社會理想與個人理想之間有一個主要區(qū)別，那就是個人理想主要是主觀的，而社會理想主要是客觀的。一個人的個人理想可以是科學(xué)家、工程師，也可以是藝術(shù)家、政治家，這主要取決于個人的興趣愛好，各個理想之間并沒有優(yōu)劣之分。但社會理想在很大程度上我們可以判斷孰優(yōu)孰劣，這個判斷標(biāo)準(zhǔn)就是這個社會理想是否符合歷史潮流。也許我們今天不能確切地知道哪個社會理想更正確，但是隨著時間的流逝，這個答案總會慢慢浮出水面。比如中國傳統(tǒng)思想的最高理想社會是大同社會：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。——《禮記·禮運》在大同社會中，全社會的精神文明達到了非常高的高度，基本能做到人盡其才、物盡其用，并且這些人與物都是為了公共利益而服務(wù)，也就是為人民服務(wù)。相比較而言，古代儒家所倡導(dǎo)的小康，是比“大同”理想較低一級的社會。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，是謂小康。在這種小康社會中，社會成員主要都是為了自家的利益在奮斗，但總的來說也算遵紀(jì)守法，政教修明，可以算得上歷史上的開明盛世了?；氐疆?dāng)代社會，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念也為我們指出了未來社會理想的發(fā)展方向。我認(rèn)為，我們的個人理想就應(yīng)該與國家的發(fā)展理念相結(jié)合，找到新發(fā)展理念中最能引起自己共鳴的領(lǐng)域，積極地參與進去，將個人理想與社會理想融為一體。以我個人為例，我最感興趣的是物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題，這也就成為了我創(chuàng)立這個“人間正道”專欄的初衷。我相信這個專欄會具有它存在的價值，因為它符合新發(fā)展理念的社會理想趨勢