心理咨詢與輔導(dǎo)

心理咨詢與輔導(dǎo)第1頁，共37頁，2023年，2月20日，星期四五、家庭教育基本問題的討論

1、影響孩子成績(jī)的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。家庭教育是人的成長(zhǎng)的根本，它是“培根教育”。

2、如果家庭教育出了問題，孩子在學(xué)校就可能會(huì)過得比較辛苦，孩子很可能會(huì)成為學(xué)校的“問題兒童”。

3、家長(zhǎng)的責(zé)任是為孩子提供兩個(gè)“遺傳”：一個(gè)是先天遺傳；一個(gè)是后天遺傳。教育者可以對(duì)教育持樂觀的態(tài)度，但不要樂觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是丑小鴨的媽媽生了一個(gè)鵝蛋而不是鴨蛋。

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4、孩子出生之后，父母的責(zé)任是盡可能讓孩子接受好的“后天遺傳”。重視“后天遺傳”，就是為孩子提供一個(gè)適合成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，把家庭環(huán)境的重要性提到類似“遺傳”的高度。

5、父母的第一使命，就是為孩子提供一個(gè)好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護(hù)一個(gè)好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好；家庭環(huán)境出了問題，孩子就成為問題兒童。有時(shí)候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長(zhǎng)。

6、孩子不能過早地入學(xué)，因?yàn)楹⒆有枰诩彝カ@得足夠的保護(hù)，讓孩子有了足夠的生活自理能力和自學(xué)能力之后，再出去和外面的他人交往。

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7、學(xué)校教育總是重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，站在“知識(shí)本位”立場(chǎng)；家庭教育必須站在“性格-身體本位”立場(chǎng)，更重視孩子的性格和身體。學(xué)校的歸學(xué)校，家庭的歸家庭。

8、性格好的標(biāo)準(zhǔn)是“精神文明”，學(xué)習(xí)好的標(biāo)準(zhǔn)是“自學(xué)自得”。

9、學(xué)業(yè)成績(jī)是人的成長(zhǎng)的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績(jī)的兩個(gè)支點(diǎn)。

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10、13歲前嚴(yán)格管理，做孩子的家長(zhǎng)；13歲后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴(yán)后松，無效的教育是先松后嚴(yán)。

11、孩子的成長(zhǎng)需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長(zhǎng)。孩子從來不把居高臨下的成人當(dāng)作自己的朋友。父母可以獨(dú)生，但不能讓孩子獨(dú)長(zhǎng)。若既沒有兄弟姐妹，又沒有伙伴，“獨(dú)生”子女就跌入雙重的孤獨(dú)：不僅獨(dú)生，而且獨(dú)長(zhǎng)。

12、孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。

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13、無論父母有多大的成就，孩子教育失敗，整個(gè)人生就失敗。

14、好的父母守望孩子，讓孩子自己主動(dòng)成長(zhǎng)；壞的父母代替孩子，讓孩子被動(dòng)成長(zhǎng)。

15、人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一是如何“教育”他人。

16、“要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子，身體必不好；不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。

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17、口里呼喊和平，但心里要有原則。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛又最敬畏的人。

18、管吃管睡適合馴養(yǎng)寵物，不適合教育孩子。

19、應(yīng)該尊重保姆的勞動(dòng)，勞工神圣，但不應(yīng)該把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。

20、貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當(dāng)家。

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21、謀生型父母必須讓孩子體驗(yàn)父母勞動(dòng)的辛苦和辛酸。

22、謀生型父母不能因外出打工而對(duì)孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。

23、如果事業(yè)型父母雙方都無法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。

24、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞酆头趴v而派不上用場(chǎng)。

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25、貧窮是教育資源，富裕是另一種更高級(jí)的教育資源。更高級(jí)的教育資源需要有更高級(jí)的教育技藝。如果沒有高級(jí)的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來災(zāi)難。

26、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

27、誰能讓孩子“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰就掌握了教育的秘密。

28、誰能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰就抓住了教育的關(guān)鍵。

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29、讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動(dòng)，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開父母。

30、讓孩子在艱苦的地方體驗(yàn)他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是讓他有足夠的成就感。

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31、讓孩子在幫助他人時(shí)體驗(yàn)無能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無能為力，由此激發(fā)他的“自強(qiáng)欲望”，讓自己變得更加強(qiáng)大，負(fù)責(zé)任地成長(zhǎng)，以便將來能夠幫助更多的他人。

32、孩子的成長(zhǎng)有兩個(gè)關(guān)鍵期，第一個(gè)關(guān)鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期；第二個(gè)關(guān)鍵期在13歲前后，13歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨(dú)立生活的關(guān)鍵期。

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33、家長(zhǎng)如果很好地利用了孩子“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，以后的教育就會(huì)一路順暢。如果錯(cuò)過了“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，會(huì)后患無窮。

34、人的成長(zhǎng)遵循“潛能遞減法則”。生來具備100分潛能的兒童，如果從0歲就對(duì)他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長(zhǎng)為具備100分能力的人；如果從5歲開始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80分能力；如果從10歲才開始教育的話，充其量只能具備60分能力。這就是說，教育開始得越晚，兒童能力的實(shí)現(xiàn)就越少。第12頁，共37頁，2023年，2月20日，星期四

35、有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時(shí)候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)的父母會(huì)說：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?/p>

36、了解并欣賞孩子的特長(zhǎng)，讓孩子因自己的特長(zhǎng)而有成就感。

37、把“自食其力”，把培養(yǎng)生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。

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38、“長(zhǎng)善救失”是有意義的，但是，“長(zhǎng)善”比“救失”更重要?！皳P(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”是有意義的，但是，“揚(yáng)長(zhǎng)”比“補(bǔ)短”更重要。不要讓孩子放棄自己的長(zhǎng)項(xiàng)而長(zhǎng)時(shí)間地郁郁寡歡地補(bǔ)救自己的短處。

39、特長(zhǎng)比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長(zhǎng)”和“優(yōu)勢(shì)”，以自己的特長(zhǎng)發(fā)展帶動(dòng)自己的全面發(fā)展。

40、家庭教育最嚴(yán)重的問題是兩個(gè)“零”：管理孩子的零食；管理孩子的零花錢。孩子的零花錢由孩子自己支配，大額的“零花錢”由父母代管，作為將來的長(zhǎng)途旅行或其他大型活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。

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41、千萬不要在你沒興趣的領(lǐng)域追求成功，因?yàn)槟愕酶切┱嬗信d趣的人競(jìng)爭(zhēng)。沒有興趣，你怎么爭(zhēng)得過人家？

42、在德、智、體、美、勞中，勞動(dòng)排在最后，卻最重要。

43、有勞動(dòng)習(xí)慣的孩子會(huì)自食其力，他不會(huì)墮落為可恥的“啃老族”。他會(huì)尊重父母的勞動(dòng)，他知道“感恩”。

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44、一旦中國的孩子學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，中國就有了自己的“感恩節(jié)”。

45、不是“三十而立”，而是“三歲而立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是自己能夠做的，必須自己做；凡是自己應(yīng)該做的，當(dāng)盡力去做。

46、懦夫不是天生的，懦夫是父母培養(yǎng)出來的。不勞動(dòng)的孩子，害怕重量和重負(fù)，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒有主意和力量，只有慌亂和恐懼。

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47、問題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開小差，問題在于：孩子發(fā)呆、開小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊(duì)。

48、認(rèn)真聽講的孩子偶爾成績(jī)好，認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好。

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49、威信是教育的最后一道防線。不僅顯示家長(zhǎng)的“威嚴(yán)”，而且贏得孩子的“信任”。如果沒有威信作為教育的前提條件，家長(zhǎng)對(duì)孩子勸說越多，孩子對(duì)家長(zhǎng)越厭惡。家庭教育的失敗，常常因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長(zhǎng)在孩子面前便失去了“話語權(quán)”，家長(zhǎng)對(duì)孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說就失去了力量。如果家長(zhǎng)只有“威嚴(yán)”而不能讓孩子“信任”，家長(zhǎng)的教育就退化為教訓(xùn)。

50、如果家長(zhǎng)教訓(xùn)智慧發(fā)達(dá)而教育智慧不發(fā)達(dá)，如果家長(zhǎng)只有教訓(xùn)而沒有教育，孩子會(huì)成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正做人的自信、尊嚴(yán)和激情。

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51、國民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中，推動(dòng)搖籃的手，也推動(dòng)國家的發(fā)展。

52、在設(shè)計(jì)人的形象時(shí)，可以考慮英國人羅素的說法：活力、勇氣、敏感、智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，這是所有教育的全部理想?！皟蓷l路在樹林里分岔，我選擇走的人少的那一條。”是要一個(gè)有知識(shí)的孩子還是一個(gè)有活力的孩子？這是必須選擇的問題。第19頁，共37頁，2023年，2月20日，星期四

53、孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。

54、最幸福的人，是那些興沖沖地過日子的人?！芭d沖沖”意味著，高興地過日子，經(jīng)常有沖鋒、沖刺的感覺。

55、勇氣比知識(shí)更重要。如果某個(gè)孩子勇敢地向一切障礙、挫折或?yàn)?zāi)難說：人可以被消滅，不可以被打敗，那么，這個(gè)孩子就是一個(gè)真正受過教育的人。《老人與?！窞槭澜缲暙I(xiàn)了一句話：人可以被消滅，不可以被打敗。

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56、教育的秘密是“三分教，七分等”。如果老師沒有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被視為“問題兒童”。不是兒童有問題，而是教師有問題。

57、如果教室里的40幾個(gè)孩子人人都是有活力的孫悟空，教室里隨時(shí)都會(huì)陷入混亂。不是教師有問題，而是班級(jí)的數(shù)量有問題。如果一個(gè)班級(jí)的學(xué)生超過了40人，那么，安靜、肅靜、文靜，就成為教師對(duì)學(xué)生的唯一期待。為了便于管理，學(xué)校里的教師會(huì)不擇手段地讓所有那些有活力的孩子安靜下來。對(duì)于教育者來說，人可以沒有秩序，但必須有活力；對(duì)于管理者來說，人可以沒有活力，但不可以沒有秩序。對(duì)于既是教育者又是管理者的班主任來說，他們今天喜歡有活力的學(xué)生，明天厭惡有活力的學(xué)生。

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58、好班主任培養(yǎng)公民，壞班主任培養(yǎng)臣民。盧梭說，“公民關(guān)注個(gè)人權(quán)利，臣民關(guān)注整體和諧?！?/p>

59、如果父母希望自己的孩子能夠在學(xué)校過主流的生活，最好在活力與安靜之間做一個(gè)妥協(xié)和折中：盡可能保護(hù)孩子的活力，同時(shí)盡早讓孩子養(yǎng)成安靜地閱讀習(xí)慣和自學(xué)習(xí)慣。

60、人的長(zhǎng)相在出生之前由母親負(fù)責(zé)；出生之后，人的長(zhǎng)相由自己負(fù)責(zé)。教師和家長(zhǎng)的使命就是讓孩子對(duì)自己的精神長(zhǎng)相負(fù)責(zé)任。

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61、教育的目的，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚(yáng)眉吐氣。

62、如果孩子的聰明不被學(xué)校承認(rèn)，聰明的孩子就會(huì)視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。

63、有出息的人，可能是學(xué)校里的壞孩子。沒出息的人，可能是學(xué)校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學(xué)校里的中等生。

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64、身體的活力能夠帶來精神的活力。身體好的人，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。如果從小沒有養(yǎng)成勇敢的習(xí)慣，他的身材會(huì)逐步退縮、萎縮。身體有嚴(yán)重疾病的人會(huì)懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂的人。

65、《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語，叫守望?！笆赝钡囊馑际钦f，我守著你，我在不遠(yuǎn)處望著你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你?！笆赝钡囊馑际钦f，你不會(huì)超出我認(rèn)定的那些危險(xiǎn)地帶。我在某個(gè)時(shí)候可能會(huì)把你捉住，再把你放回去。讓人自由地游戲，讓人自己往前走，讓人自己決定自己的生活。這就是進(jìn)步的教育。

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66、如果家長(zhǎng)不斷地嘮叨，孩子的成績(jī)不但不會(huì)好，反而會(huì)成為神經(jīng)病患者。

67、孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來，狠狠地踩踏地面，對(duì)孩子說：“它壞，我們踩它！”大地并不壞，是家長(zhǎng)壞。

68、好爸爸牽著孩子，壞爸爸抱著孩子。好爸爸讓孩子在前面走。壞爸爸讓孩子跟自己的后面走。

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69、不要抱著孩子在街上散步，應(yīng)該讓孩子自己往前走。

70、有知識(shí)，并不見得有文化。有人獲得了博士學(xué)位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。

71、每個(gè)孩子都是一輛可以奔跑的汽車，啟動(dòng)之后別忘了給他“加油”。

72、在藥店永遠(yuǎn)找不到最好的營養(yǎng)品，因?yàn)樽詈玫臓I養(yǎng)品在勞動(dòng)的田野和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。

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73、教育不能只關(guān)注學(xué)生的腦袋，不能貶低、壓制、壓迫腦袋以下的部分。只關(guān)注知識(shí)的教育會(huì)制造“粗脖子人”、“病態(tài)人”。這樣的教育學(xué)是“變態(tài)教育學(xué)”。

74、新父母學(xué)校推崇“精神教育”或“人格教育”，包括“意志力”、“對(duì)美好生活的孜孜不倦的追求”、“永不放棄的樂觀和向往”。

75、新父母學(xué)校推崇“體育”，欣賞身體的力量和優(yōu)美。力量和優(yōu)美的經(jīng)典案例是古希臘人的“投擲鉛球”和“投擲標(biāo)槍”圖案。

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76、新父母學(xué)校推崇雷厲風(fēng)行的生活習(xí)慣、高高地?fù)P起鐵錘砸碎石塊的勞作狀態(tài)。

77、如果沒有體力勞動(dòng)，就必須有足夠的運(yùn)動(dòng)。古代的教育發(fā)端于“勞動(dòng)”，現(xiàn)代的教育失去了勞動(dòng)的空間，“運(yùn)動(dòng)”取而代之。

78、所謂“受過教育的人”，就是使身體趨向強(qiáng)健、強(qiáng)悍甚至野蠻；使性格或人格趨向健全、勇猛、銳利、熱烈?，F(xiàn)代學(xué)校教育中已經(jīng)看不到激情、狂奔、激蕩、翻騰，這些精神只能從家庭教育開始。

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六、現(xiàn)代家庭教育與新文明觀（一）現(xiàn)代家庭教育面臨可持續(xù)發(fā)展新文明的挑戰(zhàn)當(dāng)歷史跨入21世紀(jì)，人們?cè)陧б庀硎芄I(yè)文明帶來的巨大成就時(shí)，人口爆炸、環(huán)境污染、資源短缺和道德失范等種種問題接踵而至，這些問題的全球性和急迫性足以危及每一個(gè)國家、每一個(gè)民族、每一個(gè)家庭乃至每個(gè)人的生存。如何消除這些危機(jī)，使人類得以長(zhǎng)久和諧發(fā)展，已成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。為此，世界各國想方設(shè)法開展了各種活動(dòng)，如：環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)、教育改革活動(dòng)、新道德倫理規(guī)范的重建等，希望改善當(dāng)前人類面臨的困境。在經(jīng)歷種種實(shí)踐后，人們發(fā)現(xiàn)，要改變現(xiàn)狀，僅僅靠開展幾次活動(dòng)、提出幾個(gè)觀點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第29頁，共37頁，2023年，2月20日，星期四

20世紀(jì)70年代，以全球的持續(xù)發(fā)展為宗旨的可持續(xù)發(fā)展理論誕生了，經(jīng)過幾十年理論和實(shí)踐的探索，已被人們普遍認(rèn)可，并得到飛速發(fā)展，形成了當(dāng)代以可持續(xù)發(fā)展為基本主題的新文明時(shí)期。該理論主張自然、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性；強(qiáng)調(diào)發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力，發(fā)展要促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富的增加、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，發(fā)展要注重提高人的生活質(zhì)量，更好體現(xiàn)社會(huì)公平、政治協(xié)調(diào)；發(fā)展的最終結(jié)果是創(chuàng)建有利于人的全面發(fā)展的文化環(huán)境，塑造出關(guān)注生命意義和生命價(jià)值的文化人。新世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的文明時(shí)代，家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，讓下一代接納新文明，健康成長(zhǎng)成才，是當(dāng)前家教的重中之重。

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（二）現(xiàn)代家庭教育如何幫助孩子確立新文明觀當(dāng)可持續(xù)發(fā)展文明悄然走進(jìn)現(xiàn)代家庭時(shí)，怎樣幫助孩子形成新文明觀是當(dāng)前家庭教育面臨的難題。

1、根據(jù)時(shí)代需求，調(diào)整家教思路理順家教思路的前提是了解時(shí)代的需求，為此，要走好以下四步。

第一，要調(diào)整好家庭教育的視野。家教的視野決定了家教的質(zhì)量，決定了孩子的社會(huì)適應(yīng)性。而新時(shí)代要求培養(yǎng)出來的人才，不僅要被本民族、本國認(rèn)可，更要被世界認(rèn)可。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，地球已成為一個(gè)小小的“村落”，孩子的素質(zhì)必須與整個(gè)世界的需求相吻合。這就要求家庭教育必須從原先的民族強(qiáng)盛、國家發(fā)展、區(qū)域富強(qiáng)等狹隘的視野擴(kuò)展為全球發(fā)展的視野，以培養(yǎng)孩子具有新文明時(shí)代的基本素質(zhì)。

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第二，要調(diào)整家庭教育的目標(biāo)。一般來說，家庭教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立源于社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。而現(xiàn)代合格的“世界公民”，除了必須具備專業(yè)知識(shí)和能力之外，還必須擁有可持續(xù)發(fā)展的文明素質(zhì)，因?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展文明是社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的基本條件。為此，家庭教育必然要把可持續(xù)發(fā)展文明作為教育子女的重要價(jià)值目標(biāo)，以適應(yīng)孩子在未來社會(huì)的發(fā)展需求。

第三，要調(diào)整家庭教育的內(nèi)容。家庭教育主要承擔(dān)的是孩子非智力因素的培養(yǎng)，而非智力因素的內(nèi)容則隨著文明時(shí)期的變遷而變化。當(dāng)代孩子非智力因素方面的主要內(nèi)容是可持續(xù)發(fā)展文明。有關(guān)這方面的內(nèi)容，現(xiàn)在的孩子或多或少地獲得過，如：世界各地涌現(xiàn)的各種各樣的保護(hù)生態(tài)環(huán)境活動(dòng)、素質(zhì)教育改革等。如何將孩子零散的粗淺的可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)內(nèi)化為系統(tǒng)的完整的知識(shí)，這是當(dāng)前家庭教育的重要內(nèi)容。

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第四，要調(diào)整家庭教育的方式。在新世紀(jì)，傳統(tǒng)的家長(zhǎng)式的家教方式逐漸被遺棄，一種民主開放的新型家教方式出現(xiàn)在現(xiàn)代家庭中。因?yàn)楝F(xiàn)代孩子在社會(huì)化過程中，更多地在同輩之間相互學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)的社會(huì)權(quán)威逐漸被削弱，由主導(dǎo)地位變?yōu)檩o導(dǎo)地位。所以，現(xiàn)代家教的方式應(yīng)該是父母與子女兩代人相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。

2、根據(jù)時(shí)代要求，形成基本的可持續(xù)發(fā)展的文明素質(zhì)孩子形成新文明素質(zhì)的關(guān)鍵，要掌握好四個(gè)基本的可持續(xù)發(fā)展文明觀。

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一是全球觀全球化是當(dāng)代不爭(zhēng)的事實(shí)，也是人類面臨的最大挑戰(zhàn)，它按自身規(guī)律向前發(fā)展，并深刻而全面地影響著當(dāng)代社會(huì)和未來社會(huì)的發(fā)展。因此，孩子從小就形成立足于人類整體論和人類共同利益論的全球觀念，是孩子現(xiàn)在和將來適應(yīng)社會(huì)的必要條件。為此，家長(zhǎng)首先要具備全球觀念，在日常生活中注意用全球觀處理問題，對(duì)孩子起到潛移默化的教育作用；其次要充分利用家庭教育優(yōu)勢(shì)，在具體生活事例中有針對(duì)性地靈活地對(duì)孩子進(jìn)行全球觀的教育，做到“遇物則誨，相機(jī)而教”。

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二是環(huán)境倫理觀孩子在人類社會(huì)文明和社會(huì)發(fā)展中起著承上啟下的作用，掌握環(huán)境倫理知識(shí)是社會(huì)與歷史發(fā)展的需要。為此，家庭要從理論和實(shí)踐兩方面著手，對(duì)孩子加強(qiáng)環(huán)境倫理教育。第一，要讓孩子明白：人與自然的征服與被征服關(guān)系已成歷史；人是自然的一員，必須與自然建立和諧、共生關(guān)系；人對(duì)自然的態(tài)度與行為是衡量一個(gè)人基本倫理行為和道德水準(zhǔn)的