海南民俗學(xué)概論智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年海南熱帶海洋學(xué)院

第一章測試碰鼻禮是那個民族的民俗？

A:印第安人

B:愛斯基摩人

C:毛利人

答案:C古代“壓勝錢”的主要作用是什么？

A:慶祝新年

B:友好交往

C:驅(qū)邪避祟

答案:C古代“紅繩穿錢”相當(dāng)于我們今天的什么民俗事象？

A:發(fā)紅包

B:請客送禮

C:見面禮

答案:A春節(jié)前，很多在異地打拼的外鄉(xiāng)人都要回家，其目的是什么？

A:回家工作

B:旅程結(jié)束

C:與親人團聚

答案:C端午節(jié)的有幾千年的歷史，我們至今還在過節(jié)，體現(xiàn)了民俗文化的什么特征？

A:傳播性

B:規(guī)范性

C:傳承性

答案:C遠(yuǎn)在大洋彼岸的很多美國人也喜歡在美國包餃子，體現(xiàn)了民俗文化的什么特征？

A:傳承性

B:傳播性

C:規(guī)范性

答案:B北京民俗與海南民俗截然不同，體現(xiàn)了民俗文化的什么特征？

A:規(guī)范性

B:地域性

C:傳承性

答案:B人們生活在民俗文化中，都會遵守民俗文化的規(guī)定，這體現(xiàn)了民俗文化的什么特征？

A:地域性

B:規(guī)范性

C:傳承性

答案:B中國“民俗學(xué)之父”是哪一位？

A:柳田國男

B:鐘敬文

C:容肇祖

答案:B民俗文化有哪些基本特征？

A:類型性

B:傳承性

C:穩(wěn)定性與變異性

D:集體性

E:傳播性

F:規(guī)范性

答案:ABCDEF第二章測試摩爾根的田野調(diào)查形式主要是通過來記錄印第安人的社會生活、社會制度等

A:視頻拍攝

B:數(shù)據(jù)統(tǒng)計

C:深度訪談

D:直接觀察

答案:D通常把英國著名學(xué)者馬凌諾斯基（BronislawMalinowski）的田野調(diào)查方法叫做

A:文化體驗

B:直接觀察

C:數(shù)據(jù)采集

D:參與觀察

答案:D《詩經(jīng)》里面的詩歌大部分是采詩之官深入民間進行的結(jié)果

A:參與觀察

B:數(shù)據(jù)采集

C:文化體驗

D:田野調(diào)查

答案:D班固在《漢書.食貨志》中有記載“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子”?？梢哉J(rèn)為振木鐸者實際上是在從事工作

A:田野調(diào)查

B:文化搜集

C:文化體驗

D:參與觀察

答案:A班固對司馬遷做出了很高的評價：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。班固所說的“實錄”，就是通過進行真實的資料記錄、對人物進行真實評價的科學(xué)態(tài)度。

A:參與觀察

B:文化搜集

C:田野調(diào)查

D:文化體驗

答案:C歷代各朝，均有不少文人通過田野調(diào)查撰寫了不少文章，下列作者與作品對應(yīng)不正確的是？

A:屈原《九歌》《天問》

B:馮夢龍《封神榜》

C:宗懔《荊楚歲時記》

D:徐霞客《徐霞客游記》

E:應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》

答案:B下列哪些是中國著名的民俗學(xué)家？

A:烏丙安

B:容肇祖

C:鐘敬文

D:陶立璠

答案:ABCD“田野調(diào)查”是和問卷調(diào)查類似的研究方法，統(tǒng)稱為社會研究法。

A:對

B:錯

答案:B史學(xué)的田野調(diào)查是源于司馬遷。

A:對

B:錯

答案:A擔(dān)任田野調(diào)查工作的人主要是“書齋學(xué)者”。

A:錯

B:對

答案:A第三章測試“靠山吃山，靠水吃水”出自于

？

A:《上饒集中營·集中營建在福建》

B:清光緒《吉林通志》

C:《儒林外史》

D:明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷

答案:D“飲食男女，人之大欲存焉”中的“飲食”是人類的基本生存活動

A:錯

B:對

答案:B“四川人不怕辣，貴州人辣不怕，湖南人怕不辣”，則是的直接影響結(jié)果

A:自然地理環(huán)境

B:身體素質(zhì)

C:人種區(qū)別

答案:A“百年老店”“只此一家別無分店”講的是飲食民俗受到的影響

A:地理環(huán)境

B:歷史傳統(tǒng)

C:飲食質(zhì)量

答案:B海南對雞鴨鵝最常見的烹飪方法是

A:生吃

B:爆炒

C:燉湯

D:白斬

答案:D有“黎家茅臺酒”之美稱的是黎族人的特產(chǎn)

A:椰子酒

B:勁酒

C:海馬貢

D:Biang酒

答案:D三亞回族人不吃豬肉，主要是源于的規(guī)定

A:道教

B:伊斯蘭教

C:佛教

D:基督教

答案:B黎族民歌：“口嚼檳榔又唱歌，嘴唇紅紅見情哥；哥吃檳榔妹送灰，有心交情不用媒”，描述了黎族群眾喜歡的習(xí)俗

A:人際交往

B:唱情歌

C:嚼檳榔

答案:C海南著名的三大粽子是哪三種？

A:澄邁瑞溪粽

B:儋州那大粽

C:三亞枕頭粽

D:定安粽

答案:ABD瓦罐煲是海南打邊爐的一種。

A:錯

B:對

答案:A第四章測試上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度在我國那個時期得到了逐步確立

A:商周時期

B:兩漢時期

C:唐宋時期

答案:A西漢時期，中國的絲綢、瓷器等是通過源源不斷地運往西方各國

A:絲綢之路

B:古代棧道

C:茶馬古道

答案:A著名的紡織家、技術(shù)改革家在流落海南三亞近30年間從黎族人那兒學(xué)會了運用制棉工具和紡織崖州被的方法，并把這些工具進行了改良

A:黃道婆

B:蘇東坡

C:冼夫人

答案:A民國時期，女性服飾最杰出、影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)當(dāng)是的誕生

A:筒裙

B:裙子

C:旗袍

答案:C民國時期，西方的服飾普遍傳入中國，并受到政界、文化界的歡迎

A:西裝

B:晚禮服

C:裙子

答案:A黎族民間還流傳著這樣的歌謠：“筒裙姑娘手把針，繡得王家千金花。黎筒漢袍映異樣，道婆學(xué)藝在我家”，詩中反映了著名紡織家向黎族婦女學(xué)習(xí)紡織技藝

A:黃道婆

B:蘇東坡

C:冼夫人

答案:A在黃道婆的大力推動下，上海松江地區(qū)很快掌握了黎族棉紡織技術(shù)，生產(chǎn)出的很快就聞名于大江南北

A:刺繡蠟染

B:烏泥涇被

C:云錦

答案:B海南苗族在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了本民族的技藝

A:藍靛提取

B:棉花加工

C:刺繡蠟染

答案:C裹腳是在宋朝時期興起。

A:錯

B:對

答案:B胡服是春秋戰(zhàn)國時期最典型的漢族服飾代表。

A:對

B:錯

答案:B第五章測試北京四合院、山西喬家大院、云南白族的“三房一照壁”等住宅類型均是中國典型的，也是中國著名的傳統(tǒng)民居類型

A:中西結(jié)合式住宅

B:干欄式民居

C:庭院式民居

答案:C是南方熱帶、亞熱帶地區(qū)普遍流行的一種民間建筑方式，與南方高溫、多雨、潮濕的氣候具有直接的關(guān)系A(chǔ):庭院式民居

B:干欄式民居

C:中西結(jié)合式住宅

答案:B有的地方一般都有儒學(xué)教育發(fā)展

A:佛教寺廟

B:道觀

C:文廟

答案:C黃道婆在崖州生活期間就居住在三亞的著名的歷史文化名村

A:攀丹村

B:文山村

C:水南村

D:金花村

答案:C蒙古族等游牧民族主要采用作為適應(yīng)逐水草放牧的傳統(tǒng)居住方式，具有濃郁的草原風(fēng)情

A:樺樹皮屋

B:蒙古包

C:阿以旺

答案:B羌族傳統(tǒng)的是集居住、防御于一體的多層塔狀民間建筑

A:圍龍屋

B:蒙古包

C:碉樓

答案:C海南黎族群眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中，根據(jù)海南島的自然地理、氣候條件、建筑材料，因地制宜創(chuàng)造了獨具特色的

A:竹樓

B:吊腳樓

C:船形屋

答案:C張岳崧的故居高林村主要反映了中國哪個時代的傳統(tǒng)建筑？

A:唐宋

B:兩漢

C:明清

答案:C騎樓建筑只是存在于中國海南。

A:對

B:錯

答案:B竹樓是黎族人創(chuàng)造的一種特殊的、縮小版的船形屋。

A:錯

B:對

答案:A第六章測試是端午節(jié)永恒的主題A:掛艾蒿

B:紀(jì)念屈原

C:喝雄黃酒

答案:B中國早期的節(jié)日文化均是為了

A:指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B:完善傳統(tǒng)文化

C:自娛自樂

答案:A下列哪兩項是“傳統(tǒng)節(jié)日民俗”的基本特征？

A:在某一段相對固定的日子里舉行

B:全國各民族都過統(tǒng)一的節(jié)日

C:有紀(jì)念意義的民俗活動

答案:AC儋州調(diào)聲是用儋州方言演唱的一種具有儋州地域風(fēng)格的

A:民間說唱

B:民間小調(diào)

C:民間戲曲

答案:B保亭縣政府積極主導(dǎo)，大力挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Y源，根據(jù)，組織黎苗族群眾創(chuàng)辦了“七仙溫泉嬉水節(jié)”

A:七指嶺的傳說

B:鹿回頭的傳說

C:黎母山的傳說

答案:A下列哪些節(jié)日是三亞回族的傳統(tǒng)節(jié)日？

A:開齋節(jié)

B:古爾邦節(jié)

C:浴佛節(jié)

答案:A海南“軍坡節(jié)”是海南民間自發(fā)形成的主要是為紀(jì)念以及其他歷史人物的傳統(tǒng)節(jié)日

A:冼夫人

B:黃道婆

C:南海觀音

答案:A下列哪項不是海南“軍坡節(jié)”上的習(xí)俗？

A:敬神

B:穿杖

C:跳神

D:文身

答案:D府城“元宵換花節(jié)”是一個外來漢族民俗文化與海南本地民俗文化相互結(jié)合的產(chǎn)物，原來是“元宵換香節(jié)”，其主題是

A:友好往來

B:團結(jié)友愛、相互祝福

C:相互競爭

答案:B嘗新節(jié)是壯族、漢族、侗族等民族的共同節(jié)日。

A:錯

B:對

答案:A第七章測試下列哪項是海南黎族的傳統(tǒng)體育活動

A:擺手舞

B:跳竹竿

C:跑旱船

答案:B黎族竹竿舞是由打柴舞發(fā)展而來，起源于古崖州郎典村的黎族活動，是黎族古代人在去世時用于護尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的活動

A:敬神

B:喪葬

C:祭天

答案:B海南苗族賽龍舟是苗族人祭祀水神，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)活動

A:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B:民間信仰

C:祭天

答案:B湖北利川地區(qū)的土家族民歌是一首在全國甚至全世界都具有極高知名度的民歌

A:龍船調(diào)

B:走西口

C:撒葉兒嗬

答案:A民間游戲競技有哪些功能？

A:老百姓自娛自樂、自我調(diào)節(jié)、自我消遣休閑

B:加強群體之間的交流

C:培養(yǎng)集體精神和意識

D:鍛煉身體、增強體質(zhì)

答案:ABCD我國民間普遍認(rèn)為，賽龍舟跟紀(jì)念有關(guān)

A:伍子胥

B:屈原

C:曹娥

答案:B歷史上海南苗族人賽龍舟的主要目的是

A:趕走水底蛟龍，讓屈原安心用餐

B:祭祀水神，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)信仰活動

C:表達對大自然的敬畏

答案:B賽龍舟要獲得勝利的關(guān)鍵是

A:水手們的團隊合作

B:龍舟質(zhì)量好

C:鼓師的鼓聲大

答案:A龍是中華民族的圖騰，中國人也常常自稱是龍的傳人，龍在民間神話中的主要作用有、、

A:祛邪

B:祈福

C:避災(zāi)

答案:A賽龍舟是屬于海南黎族端午節(jié)專屬的一種民俗活動。

A:錯

B:對

答案:A第八章測試精神民俗文化是在物質(zhì)文化與基礎(chǔ)上形成的有關(guān)意識形態(tài)方面的民俗

A:農(nóng)業(yè)文化

B:制度文化

C:古代科技文化

答案:B宗教是關(guān)于超人間、超自然力的一種社會意識，以及因此而對之表示的行為，是綜合這種意識和行為并使之規(guī)范、體制化的社會文化體系

A:神秘

B:信仰和崇拜

C:尊重

答案:B海南佛教文化的傳播起源于唐代，大規(guī)模傳播大致是由開始的

A:佛印

B:唐三藏

C:鑒真和尚

答案:C道教是中國的本土宗教，源于中國春秋戰(zhàn)國時期民間的

A:靈魂崇拜

B:神仙方術(shù)

C:自然崇拜

答案:B伊斯蘭教是海南回族的宗教信仰，與并稱為世界三大宗教

A:薩滿

B:佛教

C:基督教

答案:BC信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為

A:佛陀

B:阿訇

C:穆斯林

答案:C海南伊斯蘭教的起源是隨著的到來而進入海南島的

A:漢族

B:黎族

C:回族

答案:C是黎族的祖先神A:玉皇大帝

B:盤皇

C:袍隆扣

答案:C黎族實行合畝制集中的地區(qū)包括（

）三縣交界的中心地帶。

A:樂東

B:白沙

C:保亭

D:瓊中

答案:ABCD海南明代文人群體包括：（

）

A:海瑞文人群

B:王弘誨文人群

C:邱濬文人群

D:唐氏文人群

答案:ABCD第九章測試通常認(rèn)為神話起源于原始先民的

A:民族遷徙

B:部落戰(zhàn)爭

C:宗教活動

答案:C自然神話是以為中心神格、綜合反映初民對它們的起源、性狀、運行秩序及其相互關(guān)系認(rèn)識的神話

A:自然萬物

B:天體

C:動植物

答案:A人文神話是以為中心神格，象征性的反映人類早期社會的生產(chǎn)、生活和各種社會關(guān)系的神話

A:人類自身

B:自然神靈

C:古怪精靈

答案:A民間傳說包含哪些類型

A:史事傳說

B:人物傳說

C:地方風(fēng)物傳說

答案:ABC中國四大民間傳說包括

A:《秦始皇的傳說》

B:《白蛇傳》

C:《牛郎織女》

D:《孟姜女》

E:《梁山伯與祝英臺》

答案:BCDE是海南黎族的創(chuàng)世神話A:《盤古》

B:《水淹歌》

C:《大力神》

D:《盤古創(chuàng)世》

答案:C黎族神話解釋“雷公根”這種草本植物的來源，充滿了神奇的想象，同時也反映了他們與自然作斗爭的的勇敢精神，這則神話屬于

A:自然神話

B:人文神話

答案:B下列哪些是海南的民間傳說

A:《五指山的傳說》

B:《落筆洞的傳說》

C:《七指嶺的傳說》

D:《鹿回頭的傳說》

答案:ABCD海南民間故事的類型包括

A:生活故事

B:幻想故事

C:民間寓言

答案:ABC黎族有些地區(qū)，生活困難的人家，可以投靠田產(chǎn)多的的富裕人家拜認(rèn)為“父母”。在這一過程中其主導(dǎo)作用的是窮人家的妻子。此風(fēng)俗發(fā)生于（

）支系。

A:賽黎

B:哈黎

C:潤黎

D:杞黎

答案:B第十章測試海南各民族民間求子的對象主要有

A:南海觀音

B:媽祖

C:碧霞元君

答案:AB古代“男懸弓、女懸?guī)湣钡牧?xí)俗指代什么含義？

A:對剛出生嬰兒性別的指代

B:裝飾作用

C:生活習(xí)慣

答案:A孩子出生的第三天，家庭給新生兒舉行慶賀儀式，這道儀禮程序稱為

A:滿月

B:抓