高二第一學(xué)期期中考試歷史試卷

第高二第一學(xué)期期中考試歷史試卷

考試不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的一個(gè)考查，通過(guò)試題卷的檢測(cè)，還能找出他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的一些遺漏的地方。所以，你準(zhǔn)備好了做這一份試卷嗎?下面是小編整理的吉林省龍井市三中高二第一學(xué)期期中考試歷史試卷以供大家去學(xué)習(xí)。

吉林省龍井市三中高二第一學(xué)期期中考試歷史試卷

選擇題

有人認(rèn)為：“人文主義之為一切建構(gòu)一切成就之本的全蘊(yùn)，這才真正使人文主義成為一個(gè)綜合的系統(tǒng)，不與一切含真理與價(jià)值的文化相對(duì)立，并能使之調(diào)適而上遂，成為領(lǐng)導(dǎo)文化生命的領(lǐng)導(dǎo)原則。正因?yàn)槿绱耍梢哉f(shuō)，要完成人文主義的全蘊(yùn)，其唯一進(jìn)路便是打開(kāi)‘道德主體’之門(mén)?！毕铝兄鲝?bào)w現(xiàn)打開(kāi)“道德主體”之門(mén)的人文觀點(diǎn)有

①己所不欲，勿施于人②“仁者，愛(ài)人”③“天人感應(yīng)”④知德合一

A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④

在西方的科學(xué)史上，既推翻了以亞里士多德為代表的傳統(tǒng)自然觀，又為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是

A.伽利略B.哥白尼C.牛頓D.達(dá)爾文

2006年8月24日，根據(jù)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)5號(hào)決議，冥王星被正式從九大行星中除名，而將其列入“矮行星”。冥王星的發(fā)現(xiàn)當(dāng)年是根據(jù)

A.哥白尼日心說(shuō)的推算B.牛頓力學(xué)的推算

C.法拉第定律的推算D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論

“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界。”主要說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)

A.推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展B.使人類(lèi)徹底擺脫了神學(xué)的影響

C.促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放D.使人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界

文藝復(fù)興把神從人民的生活中驅(qū)逐出去，哥白尼的“天體運(yùn)行論”把造物主從天文學(xué)中驅(qū)逐出去，17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，而19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是

A.達(dá)爾文B.法拉第C.居里夫人D.愛(ài)因斯坦

康有為維新思想的特點(diǎn)是

A.照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

C.依靠儒家思想，托古改制D.把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合

新文化運(yùn)動(dòng)把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，其根本原因是

A.儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展

B.當(dāng)時(shí)北洋政府推崇儒家思想

C.儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后

D.儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

新文化運(yùn)動(dòng)興起反映的社會(huì)深層次的要求是

A.多數(shù)國(guó)民處于蒙昧狀態(tài)B.反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的企圖

C.資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治D.傳播民主自由博愛(ài)的思想

近代化是指工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的變化。近代前期，中國(guó)近代化的發(fā)展歷程大體上依次經(jīng)過(guò)

A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域思想領(lǐng)域B.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域思想領(lǐng)域政治領(lǐng)域

C.思想領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域D.政治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域思想領(lǐng)域

1912年中華民國(guó)在南京宣告成立，其政體是

A.資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制B.資產(chǎn)階級(jí)民主共和制

C.人民民主專(zhuān)政D.多黨執(zhí)政的聯(lián)合政體

根據(jù)毛澤東的分析，中國(guó)革命分為民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段。其主要依據(jù)是

A.中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)B.中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

C.中國(guó)革命的任務(wù)D.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)

中共十一屆三中全會(huì)確立的思想路線(xiàn)是

A.實(shí)事求是，獨(dú)立自主B.實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)

C.解放思想，實(shí)事求是D.走自己的路

下列選項(xiàng)不屬于鄧小平“南方談話(huà)”的是

A.社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力

B.第一次系統(tǒng)概括中國(guó)特色社會(huì)主義理論

C.社會(huì)主義要消滅剝削，消除兩極分化

D.提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平、江澤民為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義理論。下列不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是

A.建立社會(huì)主義公有制B.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)D.“三個(gè)代表”重要思想

嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說(shuō)：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而己?！睆漠?dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來(lái)看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了

A.嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想B.嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn)

C.維新派的民權(quán)意識(shí)D.維新派的君主立憲主張

“大河向東流，天上的星星參北斗”、“風(fēng)風(fēng)火火闖九洲”這是一部著名電視連續(xù)劇的主題歌，這部電視劇是根據(jù)下列哪一古典名著改編拍攝而成的

A.《三國(guó)演義》B.《紅樓夢(mèng)》C.《水滸傳》D.《西游記》

20世紀(jì)90年代，中共中央為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化而作出的重大部署是

A.開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論B.實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略

C.提出“三個(gè)面向”的教育方針D.提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針

孔子、孟子、荀子思想的共同點(diǎn)是

A.認(rèn)為教育可以興國(guó)B.具有唯物主義的觀點(diǎn)

C.重視民意D.認(rèn)為統(tǒng)一是民心之所向

老子是我國(guó)春秋時(shí)期杰出的思想家，下列有關(guān)他的敘述，正確的是

A.他最早把道家思想發(fā)展為道教

B.其政治主張是“無(wú)為而治”，是漢初黃老之學(xué)的源泉

C.他提出“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，倡導(dǎo)法治

D.他提出“天人感應(yīng)”，主張順其自然

儒家經(jīng)典著作之一《尚書(shū)》中最早提到“民主“一詞，認(rèn)為：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯?！焙x是說(shuō)暴君夏桀殘民以逞;不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。對(duì)此不正確的理解是

A.文中的“民主”，實(shí)際作民之主，與君主同義

B.肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動(dòng)

C.其“民主”內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民”相吻合

D.儒家“民本”思想絕無(wú)現(xiàn)代民主思想

朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指

A.天體運(yùn)行法則B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律

C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D.“天人感應(yīng)”理論

有一次孔子家馬棚失火，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問(wèn)：“傷人了沒(méi)有?”對(duì)于財(cái)產(chǎn)損失卻只字未提。這件事反映了孔子的哪一思想主張

A.克己復(fù)禮B.性善主張C.仁者愛(ài)人D.兼愛(ài)主張

“孟母三遷”教子的故事流傳至今，孟母的兒子后來(lái)成為了大思想家，關(guān)于他的表述正確的是：

A.提出了“仁”的學(xué)說(shuō)B.主張以“法”治國(guó)

C.提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”D.被儒家學(xué)派尊稱(chēng)為“亞圣”

大型電視政論片《大國(guó)崛起》中有這樣一段解說(shuō)詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)”“這個(gè)國(guó)度”是指

A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.美國(guó)

19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的流言，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來(lái)。該理論是

A.經(jīng)典力學(xué)B.進(jìn)化論C.相對(duì)論D.量子論

彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了

A.重視人的價(jià)值，崇尚人性B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求

C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威

他曾說(shuō)：“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡?！睘榱俗非笳胬?，他不顧自己的利益、職業(yè)、和家庭，他是個(gè)哲學(xué)的殉道者。他曾自問(wèn)：“什么是哲學(xué)?他自答：“認(rèn)識(shí)你自己!”材料中的“他”是

A.普羅泰戈拉B.蘇格拉底C.伏爾泰D.盧梭

馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是

A.獨(dú)立的思考與自主的精神B.君主的權(quán)利與黨派的信仰

C.國(guó)家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的批判與歷史的傳統(tǒng)

毛澤東豐富并發(fā)展馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備的是

A.《新民主主義論》B.《論聯(lián)合政府》

C.《論人民民主專(zhuān)政》D.《論十大關(guān)系》

“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了

A.社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題

B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論問(wèn)題

C.祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題

D.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題

簡(jiǎn)答題

有人說(shuō)，一部中共的歷史，就是一部把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的不斷創(chuàng)新的歷史。依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

(1)中共建立至今，形成了哪些與時(shí)俱進(jìn)的理論成果?(5分)

(2)20世紀(jì)40年代形成的理論成果通過(guò)哪些文章在哪些方面豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō)?(4分)該理論的精髓或靈魂是什么?(2分)

(3)你認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)形成的理論成果對(duì)以往社會(huì)主義建設(shè)理論的最大突破是什么?(2分)該理論

認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)是什么?(2分)

(4)進(jìn)入新世紀(jì)，在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下提出的理論成果的主要內(nèi)容是什么?(4分)該理論主要解決了什么問(wèn)題?(3分)

(5)結(jié)合上述問(wèn)題的回答你認(rèn)為一個(gè)政黨永葆青春的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么?(2分)

綜合題

(16分)閱讀下列材料

材料1：今者由平民革命，以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉，議會(huì)以國(guó)民公奉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。

材料2：在《遺囑》中，孫中山總結(jié)數(shù)十年的革命經(jīng)驗(yàn)：“必須喚起民眾，聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗……”他指出：“革命尚未成功，同志仍須努力?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)材料一體現(xiàn)的是三民主義的哪一方面的內(nèi)容?在三民主義的指導(dǎo)下，制定的憲法是什么?該憲法確立了怎樣的政體?(6分)

(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，孫中山晚年的