河北省張家口市涿鹿縣九年級上學期語文期末復習試卷

九年級上學期語文期末試卷一、選擇題1.下面句子中加點詞語運用有誤的一項是（）A.

影片《流浪地球》展現(xiàn)出了一幅幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的宇宙星圖。．．．．B.

漫天大雪封住了道路，使他們每走一步都憂心忡忡

，

因為一旦偏離方向，無異于直接走向死亡。．．．．C.

冰雪初融，江河日下

，

涓涓細流潤澤萬物，春天在人們不知不覺中悄然而至。．．．．D.

古今中外的智者先賢，以高山仰止的深邃思維和廣闊視野，撫慰著我們躁動的心靈。．．．．二、字詞書寫2.根據(jù)拼音，在田字格內(nèi)寫出正確的漢字。要求：書寫正楷字或規(guī)范的行楷字，字跡力求美觀。Bǎo

jiàn

fēng

cóng

mó

lìchū

méi

huā

xiāng

zì

kǔ

hán

lái三、句子默寫3.在下列橫線上填寫出相應的句子。（1）一代天驕，成吉思汗，。（毛澤東《沁園春·雪》）（2），

蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）（3）非獨賢者有是心也，人皆有之，。（孟子《魚我所欲也》）（4）范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達戍邊將士思念家鄉(xiāng)卻又不甘無功而返的句子是：（5）《送東陽馬生序》中，表明作者面對“皆被綺繡”的同舍生，一心向?qū)W，沒有絲毫羨慕的句子是：，。，。四、綜合性學習1

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134.下表是某機構(gòu)對中學生偶像崇拜相關(guān)情況的抽樣調(diào)查結(jié)果。軒轅中學九年級據(jù)此開展了“理性看待偶像崇拜”的綜合性學習活動，請你參加并完成后面題目。偶像類型英雄人物

科學家

影視歌明星

體育明星

其他

總數(shù)性別男生女生總數(shù)771325389112373673343101112（1）請用簡潔的語言概括中學生偶像崇拜的情況。（2）根據(jù)表格反映的情況給中學生提一條偶像崇拜的建議。五、詩歌鑒賞5.閱讀下面這首詩，回答后面問題。行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（1）“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”這句話在寫法上最突出的特點是什么？（2）“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔菑V為流傳的佳句，人們會在什么情況下引用它？為什么？六、課外閱讀6.閱讀下面文言文，回答后面問題。懸牛首賣馬肉靈公①好婦人而丈夫飾②者。國人盡服之③，

公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣裳，斷其帶。”裂④衣斷帶，相望

而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾者，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？”晏子對曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。”公曰：“善。”使內(nèi)勿服，不逾月，而國人莫之服。2

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13【注釋】①靈公：指衛(wèi)靈公。②丈夫飾：穿男子服裝。③盡服之：都跟著穿戴男子服飾。④相望：彼此看的見，指到處。（1）解釋下列句中加點的詞。①國人盡服之

服：________．②女子而男子飾者

者：________．③相望而不止者，何也

何：________．④則外莫敢為也

則：________．（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①女子而男子飾者，裂其衣裳，斷其帶。②不逾月，而國人莫之服。（3）靈公有禁不止的原因是什么？它給我們什么啟示？（4）仔細閱讀晏子的話，分析“懸牛首于門”和“賣馬肉于內(nèi)”各喻指什么。七、現(xiàn)代文閱讀7.閱讀下面文字，回答后面的問題。讓家書文化融入百姓生活劉金祥①家書是一種感染力極強的鮮活文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術(shù)”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素，鴻雁傳書，這樣的文化傳統(tǒng)代代相因、世世相襲，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象。②眾多志士豪杰的慷慨遺言、大量文人墨客的千古絕唱、無數(shù)黎民百姓的浩嘆歡歌，很多以家書的形式流傳后世、昭示今人?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人”……這些墨跡長存、余溫猶在的經(jīng)典詩詞，既是先賢心系桑梓、寄情親人的生動寫照，也是后人珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒。對此，清代學人陳康祺在《郎潛紀聞》一書中寫道：“鄭板橋大令①，

通率詭誕，書畫多奇氣，世咸以才人目之。讀其集中家書數(shù)篇，語語真摯，肝肺槎牙②，

躍然紙上，非騷人墨客比也”。③在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處，修一封家書、報一句平安，就可化解千里之外親人的擔憂掛牽，令其安心寬慰。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書的價值尤顯珍貴。當今社3

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13會，現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應用，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球，人們只需輕點手機屏幕，便可訴說心曲、互道衷腸。這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學家認為，互聯(lián)九年級語文試卷第

4

頁共

6

頁網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應警覺和預防網(wǎng)絡對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的稀釋和削減。④優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。人類社會的進步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領域。如果只重視科技而忽視人文，則人類所特有的感情和理性、固有的思想和意念就會被漂白和異化，最后將危及人類經(jīng)過長久辛勞累積起來的智慧成果。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓告誡人們，現(xiàn)在應警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。這是因為，在現(xiàn)實生活中紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90

后”“00

后”等“新新人類”來說，家書無疑是一個陌生的概念。⑤家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡所無法替代的。應慎終追遠、固本強基，在全社會積極倡導手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導和鼓勵青年學生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。【注釋】①大令：縣令。②肝肺槎牙：這里指心中不平之氣。（1）用簡潔的語言概括本文的觀點。（2）選文第②段畫線句提到書畫奇才鄭板橋的家書有何作用？（3）簡要分析第③段的論證過程。（4）對于第④段中“通過網(wǎng)絡隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足”這一說法，你是否認同？請結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活體驗或閱讀積累，說說理由。8.閱讀下面文字，回答后面問題。傾聽草木的呼吸曹潔①煙花三月，沒有下?lián)P州，只一路北上，抵達在北京的魯院，與草木在一起。一個人，走遍院子的每一個角落，安靜極了，聽得見陽光落地的聲音。浴在藍色的光里，某些無可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。4

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13②這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大。③小院花欲燃，燃不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開放姿態(tài)。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、復瓣梅花等等，以前從未見過。不言其他，單名字就已是絕代天香了。這梅的名字真是好。梅是貼近女子的花，以梅為名，是梅的幸，也是人的幸。花人兩相映，自然才美，生物才活，人類才安生。④白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開得奔放，落得決絕。悄悄靠近一棵玉蘭樹，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”，將玉蘭推向春秋?！耙严虻は忌鷾\暈，故將清露作芳塵”，這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對視，想聽懂她干干凈凈的語言。她開時極盛，謝時決絕，有種清絕的孤勇與優(yōu)雅。唐人言“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區(qū)乃春時”。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月。其實，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩吟出來了，春也留駐了。⑤花樹之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖的綠，像正在成長的青少年，每一日都在變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬蓬勃勃的綠了。它們在水邊相依，在水里擁抱，穿樹而過的風，是他們親和的呢喃嗎？坐在青柳里，眼前是綠的，水里是綠的，朱自清先生的眼睛也成了綠色。在自清的光陰里自清，休息凡塵倦意，那倦怠輕飄飄的，被綠色淹沒。一邊花謝，一處柳綠，一水相依，兩樣風物。花兒的殷紅與嫩柳的青色，水汽一般氤氳，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。⑥不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹生盎然，這是樸素真純的生命風度。小時候盼望長成一棵樹，長大才明白，人不能成為樹不是因為不能像樹一樣高大，而是缺失樹干凈、堅守、溫暖的靈魂。所以，先得學著好好做人，而后，學著做一棵向著陽光的樹。⑦這一個相生共榮的院子，花樹、鳥鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣，更是我可以安居在小院的福氣。我愿自己也是這里的草木和鳥鳴，生長在三月的土地上，每天發(fā)出一節(jié)一節(jié)上拔的聲音，哪怕一點點，一點點。⑧三月，是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫了一個花朵的句號，又輕輕地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。三月如桃花一樣，紅灼灼的，繽紛惹人；四月則似青柳，綠蔥蔥的，教人如何不喜歡？倉促的紅塵之外，我與草木在一起，一起呼吸，滋養(yǎng)性靈。時間如舞臺，一直在，在或不在的，是我們。當生命屬于我們時，萬不可貪求所欲，肆意揮霍；也無需過分矜持，錯失美意。當遵從一心，踏浪而往，縱千山萬水，也要抵達。⑨這是三月草木告訴我的語言。5

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13（選自《文藝報》，有刪減）（1）結(jié)合全文，說說標題“傾聽草木的呼吸”的作用。（2）文章第②段寫到“這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大”，請結(jié)合全文內(nèi)容，談談你對這句話的理解。（3）“花兒的殷紅與嫩柳的青色，水汽一般氤氳，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了”與“閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”寫作手法相同，請簡要賞析本文這句話。（4）從表達方式的角度分析下面兩句話的表達效果。（甲）玉蘭輕輕地為三月畫了一個花朵的句號，又輕輕地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。（乙）玉蘭，木蘭科植物。在南方地區(qū)約三月中旬開放。三月底隨著玉蘭的凋零，春花的世界逐漸消失，綠色的枝葉發(fā)榮滋長。八、名著閱讀9.根據(jù)你對《水滸傳》的閱讀，回答后面問題。（1）“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚?！边@首詩贊美的是哪位好漢，他有怎樣的性格特點？寫出一個與他有關(guān)的情節(jié)。（2）楊志在汴梁賣刀時不堪牛二的百般刁難將他殺了，后怕連累他人主動去官府自首；魯達替金氏父女打抱不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后用智逃脫。你怎么評價這兩位英雄好漢的做法?九、作文10.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。什么是感動？有人這樣說，當你夜晚在燈下苦讀時，母親的一杯熱牛奶是感動；當你心中寂寞無助時，朋友的探視、問候是感動；當你漂泊而歸，站臺前家人那癡癡等待的身影是感動……人間處處有真情，真情時時暖人心，生活中你一定經(jīng)歷、體驗過許多令你感動的事。請以“就這樣被你感動”為題目，寫一篇作文。要求：①文體不限；②寫出真情實感；③不得抄襲本卷中的材料；④不少于

600

字；⑤文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。6

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13答案解析部分一、選擇題1.【解析】【分析】A．“波瀾壯闊”比喻聲勢雄壯浩大（多用于詩文、群眾運動等）。符合語境；B．“憂心忡忡”形容十分憂愁。符合語境；C．“江河日下”比喻情況一天天地壞下去。不符合語境；D．“高山仰止”比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。符合語境；故答案為：C【點評】本題考查正確使用成語的能力，其測試重點是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。二、字詞書寫2.【解析】【分析】這里注意“礪”的字形，結(jié)合意思識記偏旁。故答案為：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！军c評】本題考查學生的漢字書寫能力。漢字書寫是語文素養(yǎng)的一項重要內(nèi)容，因此，平時要養(yǎng)成良好的書寫習慣，做到規(guī)規(guī)矩矩地寫字。對于在方框或田字格里書寫，要做到布局結(jié)構(gòu)勻稱。書寫時注意漢字的結(jié)構(gòu)特點。三、句子默寫3.【解析】【分析】需要注意“雕”、“燕”、“計”的書寫。理解型默寫（4）抓關(guān)鍵詞“戍邊將士思念家鄉(xiāng)卻又不甘無功而返”，（5）的關(guān)鍵詞是“一心向?qū)W，沒有絲毫羨慕”故答案為：⑴

只識彎弓射大雕⑵

春蠶到死絲方盡⑶

賢者能勿喪耳⑷1、濁酒一杯家萬里2、燕然未勒歸無計⑸1、以中有足樂者7

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132、不知口體之奉不若人也。【點評】本題考查的是名句的默寫。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，根據(jù)所給語境搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因為書寫錯誤而得不到該得的分數(shù)。四、綜合性學習4.【解析】【分析】（1）仔細觀察圖表，我們可以發(fā)現(xiàn)中學生崇拜的偶像類型很多，其中對影視明星的崇拜數(shù)量最多，而且女生多于男生，對于英雄人物和科學家的崇拜則是男生多于女生。（2）結(jié)合調(diào)查顯示出的問題，我們應該勸告中學生不要盲目崇拜明星，要客觀地看待問題，偶像可以崇拜，但要明確自己的價值取向，可以取長補短，不可以全盤照收。故答案為：⑴

中學生崇拜的偶像多樣化，其中崇拜“影視歌明星”者居多。女生中對“影視歌明星”的崇拜者遠多于男生，而對“英雄偉人”“科學家”和“體育明星”的崇拜者則少于男生。⑵

不要盲目崇拜，要客觀理性地認識偶像，學習他們的優(yōu)點，摒棄他們的不足?！军c評】⑴本題考查的是圖表的分析探究。解答此類試題時，首先要審清標題，標題能有效地提供信息。然后審內(nèi)容，遵循縱比比變化，橫比比聯(lián)系（差距）的原則，從比較中得出結(jié)論。⑵本題考查的是對問題的分析和探究。解答此類試題，首先要認真分析表格，找出調(diào)查中所顯示出來的問題，然后針對問題，提出合適的建議，注意語言表達要得體規(guī)范。五、詩歌鑒賞5.【解析】【分析】（1）“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。所以這里引用了典故，表達了作者渴望被朝廷重用的感情。（2）“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”堅信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸?，F(xiàn)在常在人們失意時引用，因為這兩句現(xiàn)在的引申義是：相信總有一天會實現(xiàn)理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。就是說讓別人不畏艱險，堅持自己的理想一路走下去。故答案為：⑴

運用典故

或借典故抒情言志。⑵

【示例

1】在處于困境或遭遇挫折時。因為這句話可以用來激勵自己或別人，戰(zhàn)勝困難，堅定信心，鼓起前行的勇氣。8

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13【示例

2】在想要奮起前行、追逐夢想時。因為這句話可以用來鼓舞自己或別人，堅定信心，揚帆起航。（言之有理即可）【點評】⑴本題考查的是對詩句的理解。先要理解詩句的意思，然后在分析該句采用了什么樣的修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法

，抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情。注意用語要規(guī)范。⑵本題考查的是對詩句的賞析和理解。首先要理解詩句的意思，分析該句詩所表現(xiàn)出來情感和蘊含的態(tài)度。與時俱進，在分析該句詩在新時代所賦予的新的意義。六、課外閱讀6.【解析】【分析】（1）“國人盡服之”翻譯為“國民（指宮外的女子）都這樣穿著”，“服”意思是“穿”?！芭佣凶语椪摺狈g為“女扮男裝的”，“者”意思是“……的人”。“相望而不止者，何也”翻譯為“到處都是，為什么還屢禁不止呢”，“何”意思是“為什么”?！皠t外莫敢為也”翻譯為“那么宮外就沒人敢再這樣了”，“則”意思是“那么”。（2）①“女子而男子飾者，裂其衣裳，斷其帶”句中“裂”在這里是“撕裂”，“斷”意思是“扯斷”。②“不逾月，而國人莫之服”句中“逾”意思是“超過”，“莫之服”正常的語序應該是“莫服之”，意思是“沒有人再穿戴這樣的服飾”。據(jù)此翻譯即可。（3）從文中我們可以看出“靈公好婦人而丈夫飾者”首先靈公的這個喜好就有悖常理，雖然他屢次在宮外下令，但宮內(nèi)依然提倡，這說明內(nèi)外的法規(guī)不同，這樣就不容易是百姓信服。所以這里啟示我們作為領導，首先要從自身做起，表里如一。據(jù)此理解作答。（4）文中晏子采用了比喻說理的方法，采用掛牛頭賣馬肉的例子來勸告靈公，因為靈公喜歡讓宮內(nèi)女子這樣穿著，卻禁止宮外的女人穿男裝，可以說他的表里不一，所以這里的“掛牛頭”比喻靈公對別人的要求，“賣馬肉”比喻靈公的行為。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴1、穿2、……的人3、為什么4、那么⑵

①如果女人穿戴男人的服飾，就撕裂她的衣服，扯斷她的衣帶。②沒有超過一個月，國內(nèi)沒有人再穿戴這樣的服飾。⑶

沒有以身作則，內(nèi)外法規(guī)不一致。啟示我們，上級領導要想糾正某種不正之風，首先要從自身做起。表里一致，以身作則比規(guī)定更有效。⑷

“懸牛首于門”喻指對別人的要求，“賣馬肉于內(nèi)”喻指自己的作為。9

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13【點評】⑴本題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。⑵本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。⑶本題考查的是對文章的理解。這類題型，先要讀懂文章的內(nèi)容，再結(jié)合自身或現(xiàn)實，談談讀后的啟示或收獲。在中考中，重點是考查從作品中獲得人生觀、世界觀、美好品德、某種精神方面的啟示或收獲。①讀原文，看文章是贊美或宣揚哪一種人生觀、世界觀、品質(zhì)、精神。②作判斷，這些的一切在當今社會是否值得提倡，我們又該如何改正或抵制。⑷本題考查的是對文章的理解。首先要讀懂、理解文章的內(nèi)容，再結(jié)合前后文理解它們的比喻義?！緟⒖甲g文】齊靈公喜歡看女性穿著男人的服飾，因此國民（指宮外的女子）都這樣穿著。靈公派遣官吏禁止（這樣的行為），說：“凡是女扮男裝者，撕裂她的衣服扯斷她的衣帶”。（但是）衣服被撕裂的人到處都是也不能杜絕這種現(xiàn)象。晏子晉見，靈公問：“我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯斷衣帶的人到處都是，為什么還屢禁不止呢？”晏子回答：“您讓宮內(nèi)女子這樣穿著卻禁止宮外的女人穿男裝，就好比在門口掛著牛頭，而門內(nèi)賣著馬肉。大王您為何不讓宮中女子不再扮男裝，宮外就沒人敢再這樣了?！膘`公說：“你說的好。”宮內(nèi)禁止女扮男裝了，沒有超過一個月，國內(nèi)沒有人再穿戴這樣的服飾。七、現(xiàn)代文閱讀7.【解析】【分析】（1）通讀文章，可以發(fā)現(xiàn)題目“讓家書文化融入百姓生活”就可以作為文章的中心論點。據(jù)此作答。（2）第②段畫線句提到書畫奇才鄭板橋的家書其實是運用了舉例論證，具體有力地論證了家書“既是先賢心系桑梓、寄情親人的生動寫照，也是后人珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒”。（3）第③段首先提出觀點“在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑”，接著寫當今社會，現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，最后強調(diào)了家書的價值，提醒人們應警覺和預防網(wǎng)絡對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的稀釋和削減，傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。據(jù)此理解作答。（4）從家書的優(yōu)點去談，例如“寄情親人的生動寫照”“家書是傳遞情愫和信息的基本途徑”“尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言”“完整保留、長久珍存”等句子從形式、內(nèi)容等方面充分體現(xiàn)出家書的文化底蘊，而這些是網(wǎng)絡所無法企及的。當然你也可以不贊同，這樣的話就從網(wǎng)絡交流的優(yōu)勢去談，網(wǎng)絡交流能實現(xiàn)面對面，但家書不能，而且它們也只是形式不同，內(nèi)容卻是相同的，所以依然能具備文化底蘊的特點。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴

讓家書文化融入百姓生活。10

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13⑵

事實論據(jù)（舉例論證），證明家書既是先賢心系桑梓、寄情親人的生動寫照，也是后人珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒，進一步證明了家書文化有延續(xù)下去的必要性。（意近即可）⑶

首先闡述家書在傳統(tǒng)社會的作用，其次指出家書在當今社會日見式微的現(xiàn)狀，最后強調(diào)家書在互聯(lián)網(wǎng)時代的價值，并引用社會學家的觀點，呼吁要警覺和預防網(wǎng)絡對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊。⑷

我認同這一說法，閱讀紙質(zhì)信件，看到熟悉的字跡，可以欣賞寫信人的書法，想象寫信人書寫時的情景，感受寫信人真摯的感情。歷史上的許多文化資料、文化意識就是在文人通信的手稿中一代代流傳下來的，比如《傅雷家書》。如果這些被程式化的冰冷的簡單符號所代替，那么情感的體驗就會淡化。且網(wǎng)絡符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復，即便其中有時能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，也難以完整保留、長久珍存。當我讀到朋友寄來的信件時，就好像和朋友在面對面談話，而和同一個朋友在網(wǎng)絡交流時，我會有一種疏離感，文化的味道淡了很多。我不認同這一說法。網(wǎng)絡隔空對話與紙質(zhì)信件來往，只是交流的形式不同，在內(nèi)容上并沒有不同。無論寫在紙上還是通過網(wǎng)絡隔空交流，對寫信人而言，抒發(fā)的感情并沒有什么不同，其文化底蘊也不會因為載體的變化而發(fā)生變化。生活中有很多文化底蘊深厚的人，同樣借助電子郵件，微博，微信等方式與別人交流，并留存自己的作品，很多刊物也都利用自己的官方網(wǎng)站與讀者交流，方便而及時，所以，我認為通過網(wǎng)絡隔空進行的對話溝通不會顯得文化底蘊不足。【點評】⑴本題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。⑵本題考查的是論證方法及其作用。通常考查到的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。可采用的答題模式是：采用的論證方法+表達效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點。⑶本題考查的是議論文的論證思路。解答此類試題時首先要對考查文段仔細閱讀，劃分層次，簡單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達模式將層意整合。⑷本題屬于開放性試題。對于這個問題你可以贊同，也可以不贊同，只要有自己的觀點和理由支撐即可。結(jié)合文章中的內(nèi)容，你可以選擇贊同，也可以選擇不贊同，只要言之成理即可。8.【解析】【分析】（1）文章的題目“傾聽草木的呼吸”運用了擬人的修辭手法，生動形象，激發(fā)讀者閱讀興趣，同時“草木的呼吸”交代了文章的主要內(nèi)容，暗示了文章的主題，“傾聽”表明作者是在與草木交流，由體會它們的世界感悟生命的哲理。據(jù)此理解作答。（2）“這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大”句中的“小”指的是院子的空間小，但是院子中的一草一木都是有生命，有內(nèi)涵的，每種花草都有自己的精神世界，同時也給人不同的啟迪，所以從精神層面來說，這里又是很大的。據(jù)此理解作答。（3）“花兒的殷紅與嫩柳的青色，水汽一般氤氳，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了”與“閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”都運用了虛寫，這里作者充分調(diào)動聯(lián)想和想象，傳神地寫出了自己和花兒11

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13的殷紅與嫩柳的青色融為了一體，亦真亦幻，如癡如醉，表現(xiàn)了作者對小院的喜愛和贊美之情。（4）【甲】玉蘭輕輕地為三月畫了一個花朵的句號，又輕輕地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。運用了描寫的表達方式，使用了擬人的修辭手法，通過生動形象地寫玉蘭花凋謝表現(xiàn)了時間的推移?！疽摇坑裉m，木蘭科植物。在南方地區(qū)約三月中旬開放。三月底隨著玉蘭的凋零，春花的世界逐漸消失，綠色的枝葉發(fā)榮滋長。運用了說明的表達方式，用玉蘭花“三月中旬開放。三月底隨著玉蘭的凋零”的生長特點準確具體地交代了時間的更替。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴

①運用擬人的修辭，表明對草木的關(guān)注、欣賞，產(chǎn)生對人生的思考和感悟；②交代文章的寫作對象；③點明寫作內(nèi)容；④暗示文章的主旨；⑤引起讀者思考和閱讀興趣。⑵

“這么小”指的是院子本身的空間小，“這么大”既指這個小院兒豐富多彩的草木世界，又指小小的草木世界包含著豐富的精神世界，給人豐富的人生啟迪。⑶

兩句話都運用了聯(lián)想、想象的手法，本文作者想象自己也花紅柳綠，與小院中的景色融為一體，寫出花木蓬勃的生命力，也表現(xiàn)出作者對小院的喜愛、沉醉之情。⑷

【甲】句運用了描寫的表達方式，把玉蘭花當做人（擬人），生動形象地表現(xiàn)了玉蘭花凋謝的決絕和優(yōu)雅，將時間的更迭表達得更有詩意。

【乙】句運用了說明的表達方式，用玉蘭花凋謝和植物的滋長來表明時間的更迭，客觀平實。(意思對即可)【點評】⑴本題考查的是文章標題的作用。文章標題的作用通常有：①概括文章內(nèi)容

②揭示文章主旨

③提示文章線索④緊扣文章內(nèi)容⑤吸引讀者注意

⑥一語雙關(guān)。⑵本題考查的是對文章句子的理解。解答此類試題時要聯(lián)系上下文，結(jié)合關(guān)鍵句子加以分析，用語要規(guī)范。⑶本題考查的是對句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運用了（修辭手法、人物描寫方法、表現(xiàn)手法、詞語）+表達效果（如生動形象、生動細膩）+寫出了的內(nèi)容+表達的情感。⑷本題考查的是表達方式的分析。通常用到的表達方式有記敘、描寫、說明、抒情、議論五種，記敘通常是為了敘述一件事的來龍去脈；描寫分為人物描寫和環(huán)境描寫；說明用于介紹某事物的特點；抒情是為了表達作者的感情；議論通常情況下是發(fā)表對某一現(xiàn)象的觀點和看法。八、名著閱讀9.【解析】【分析】（1）這首詩后頭應該還有兩句，全文是“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。”贊美的是吳用，吳用的性格特點是沉著冷靜，神機妙算，足智多謀。結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。運籌帷幄之中，決勝千里之外等。與他相關(guān)的情節(jié)有吳學究說三阮撞籌，吳用使時遷盜甲等。（2）如果選擇楊志，我們不難發(fā)現(xiàn)楊志身上體現(xiàn)出來的是一種敢于擔當?shù)钠?/p>