意識(shí)的本質(zhì) 用

意識(shí)的本質(zhì)用第1頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五為了應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)“菲特”，申城地鐵做好應(yīng)急預(yù)案的準(zhǔn)備。其中，哪個(gè)屬于“物質(zhì)”范疇，哪個(gè)又屬于“意識(shí)”的范疇？如何認(rèn)識(shí)意識(shí)？第2頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五你又看到了什么呢？一顆大樹？樹枝上隱含著幾幅頭像？第3頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五第五課把握思維的奧妙第一框意識(shí)的本質(zhì)第4頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五1.面對(duì)客觀存在的“菲特”臺(tái)風(fēng)，人為什么可以產(chǎn)生“應(yīng)急預(yù)案”這一“意識(shí)”呢？思考——人產(chǎn)生“應(yīng)急預(yù)案”這種意識(shí)，首先是因?yàn)槿丝梢詫?duì)“菲特”臺(tái)風(fēng)這一客觀事物能夠產(chǎn)生反應(yīng)。2.自然界非生命物質(zhì)、植物、動(dòng)物有沒有反應(yīng)的特性？它們的反應(yīng)與人的反應(yīng)有什么關(guān)系？第5頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五第一階段：無生命物質(zhì)的簡(jiǎn)單反應(yīng)特性巖石風(fēng)化水滴石穿一切事物相互作用并留下痕跡的過程。自然界中“反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展第6頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五葵花的反應(yīng)蚯蚓受刺后的反應(yīng)第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性自然界中“反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展第7頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五第三階段：高等動(dòng)物的感覺和心理猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉自然界中“反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展第8頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五第四階段：人類的意識(shí)牛頓愛因斯坦

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。因此，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想?！了箍枴端枷脘洝纷匀唤缰小胺磻?yīng)”這一特性的變化發(fā)展第9頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺心理植物向陽動(dòng)物反射人類意識(shí)前提物質(zhì)基礎(chǔ)水滴穿石思維著的精神無機(jī)物低等生物高等動(dòng)物人低級(jí)高級(jí)自然界在不斷進(jìn)化第10頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五一、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）注意2:意識(shí)產(chǎn)生的前提：注意1：意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：第11頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理巖石風(fēng)化植物向陽動(dòng)物的反射思維著的精神人類意識(shí)勞動(dòng)、社會(huì)交往——人腦、語言從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識(shí)是什么在起作用的？第12頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五勞動(dòng)使人直立行走勞動(dòng)促進(jìn)人思考問題勞動(dòng)產(chǎn)生語言勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件。勞動(dòng)不是消極地適應(yīng)環(huán)境，而是積極地支配自然，改造自然。制造和使用工具的需要使人直立行走，解放雙手。在勞動(dòng)過程中，由于協(xié)調(diào)活動(dòng)的需要，已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說不可的地步，于是就產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生，使大腦能進(jìn)行抽象思維活動(dòng)，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動(dòng)了人類意識(shí)的發(fā)展。第13頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五勞動(dòng)、社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容促進(jìn)了語言的產(chǎn)生促使了意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了人腦的生成2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物一、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物第14頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五1、意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——物質(zhì)基礎(chǔ)（2）生物的反應(yīng)形式——前提2、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物這也充分說明了先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。一、從意識(shí)的起源來看第15頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。

高等動(dòng)物如獵狗、狐貍、海豚、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動(dòng)，為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)呢？第16頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別人腦的功能第17頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五人腦的構(gòu)造：在復(fù)雜性和機(jī)能上，動(dòng)物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。第18頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五1.人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識(shí)的產(chǎn)生。二、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能（功能、作用）從以上材料中你得出了什么結(jié)論？第19頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五狗的條件反射第20頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五狗的條件反射談虎色變由遺傳獲得談梅生津

意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生無條件反射反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)（具體事物刺激）人和動(dòng)物共有人所特有條件反射第二信號(hào)系統(tǒng)（語言刺激）2.

意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的第21頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五二、從生理基礎(chǔ)看：1、人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官：·人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。2、意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。二、意識(shí)是人腦的機(jī)能第22頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就有了意識(shí)呢？想一想：你可知道“巧婦難為無米之炊”的道理？第23頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五結(jié)合圖片簡(jiǎn)述“巧婦難為無米之炊”的道理？米巧婦炊自然山水畫家山水畫原材料加工廠產(chǎn)品客觀事物人的感官信息傳輸實(shí)踐作用于人腦加工形成意識(shí)第24頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五三、從意識(shí)的內(nèi)容來看：意識(shí)的加工鏈：客觀存在人的感官人腦意識(shí)原材料廠房和機(jī)器產(chǎn)品實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成1、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映（內(nèi)容客觀）第25頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五鬼神觀念的形成26你想象中的鬼神是什么樣子的?

“……描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已。”

1、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映（意識(shí)的內(nèi)容是客觀的）鬼神觀念——錯(cuò)誤意識(shí)第26頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。

無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。1.意識(shí)是客觀存在的反映（意識(shí)的內(nèi)容是客觀的）正確的意識(shí)——如實(shí)反映客觀事物的本來面目（如黨的方針、思想、路線、定理）錯(cuò)誤的意識(shí)——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）第27頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五觀音菩薩的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。2.意識(shí)是客觀存在的主觀映象。

（意識(shí)的形式是主觀的）意識(shí)不是像照鏡子一樣，對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。第28頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五角似鹿頭似駝眼似蛇腹似蜃鱗似魚爪似鷹掌似虎耳似牛第29頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五1.意識(shí)是客觀存在的反映（意識(shí)的內(nèi)容是客觀的）無論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。2.意識(shí)是客觀存在的主觀映象（意識(shí)的形式是主觀的）（1）感覺、知覺、概念、判斷、推理等。（2）意識(shí)不是像照鏡子一樣，對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。（3）對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。3.因此，意識(shí)體現(xiàn)客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一三、從意識(shí)的內(nèi)容來看：第30頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五意識(shí)是客觀存在的反映?！霸?，此事你怎么看”?！按笕?，此事必有蹊蹺……網(wǎng)絡(luò)流行語神馬都是浮云hold不住