2021屆廣東省深圳市高三二模語文試題

高考語文試卷試題1/1?2021屆廣東省深圳市高三二模語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”“農(nóng)村功能只是提供農(nóng)產(chǎn)品”的固有思維上，而應(yīng)該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動力的角度，去推動社會主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)與獨特文化創(chuàng)意，也離不開鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的勃勃生機與鄉(xiāng)土本色的品牌形象塑造。因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級，應(yīng)將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要動能，與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值；創(chuàng)新宣傳引導(dǎo)和示范引導(dǎo)機制，引導(dǎo)多元資金和人才進入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化資源整合機制，形成地方文化產(chǎn)業(yè)品牌，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動，恢復(fù)鄉(xiāng)村自主造血的能力與動力。良好的自然生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的最大優(yōu)勢和寶貴財富，它不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村山山水水、一草一木的深厚感情，增強鄉(xiāng)民對自然人居環(huán)境的主人翁意識，形成愛護環(huán)境、保護生態(tài)的村風(fēng)文化，推動鄉(xiāng)村自然資本加快增值；另一方面，需要落實節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，嚴守生態(tài)保護紅線，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會治理思想的浸潤實踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會基礎(chǔ)，需要尊重鄉(xiāng)村秩序，結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會治理模式，不斷健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。自古以來，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權(quán)威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機結(jié)合，讓德治成為支撐，法治成為保障。鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實的文化需求，加大投入推進與城市均等的教育和公共文化服務(wù)。為此，需要把各項資金切實用在鄉(xiāng)民最渴望、最需要的教育和公共文化服務(wù)上；發(fā)展鄉(xiāng)村教育，興盛鄉(xiāng)村文化，改變鄉(xiāng)村學(xué)校的式微狀態(tài)，發(fā)揮文化的引領(lǐng)力量，以科學(xué)的理論武裝鄉(xiāng)民，讓鄉(xiāng)民用科學(xué)思維來觀察、思考和解決問題。同時，還要站在鄉(xiāng)民立場上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，與社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，以鄉(xiāng)民喜聞樂見的方式，培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)民孝老愛親、勤儉持家、向上向善、重義守信。(摘編自王慧姝《新時代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實文化指向》)材料二：文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)別就在于各不相同的鄉(xiāng)風(fēng)與文化。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在潤物無聲中植入了民淳俗厚的新風(fēng)尚，造就了千姿百態(tài)的美麗鄉(xiāng)村。通州區(qū)仇莊村從一個有名的貧窮落后村，變成現(xiàn)如今遠近聞名的全國文明村、全國美麗鄉(xiāng)村和全國民主法治示范村。這一變化，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多，吵架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標語，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長椅上曬著太陽嘮家常，一片和諧溫馨。在仇莊，每年臘月二十是“老人節(jié)”，這天，全村人都要為60歲以上的老人送去祝福。不僅如此，每逢七一、國慶、重陽等重要節(jié)日，村里會邀請老黨員、老干部現(xiàn)場為村民講述仇莊故事，每年開展活動20余次，村民參與達5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學(xué)堂”夜間學(xué)校，聘請傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同“讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”，暢談家庭之道、幸福之道，并通過“仇莊學(xué)習(xí)書院”微信公眾號等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動室里，太陽透過落地窗曬得滿屋熱氣，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目。臨近元旦佳節(jié),他們正在為演出做準備?！拔魃矍?，我愛你，我愛你這綠水青山……”，用高粱稈制成的荊笛樂聲悠揚，幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語地在這間屋子里創(chuàng)作出來的。自從村里建了這處文化中心，每天最熱鬧的就是這兒，扭秧歌、唱大戲、練模特步、學(xué)廣場舞，每到冬季農(nóng)閑時節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請老師過來指導(dǎo)，豐富的文化活動讓村民們樂壞了。“每天都有文化活動，這日子可有盼頭了?！?6歲的老人戴德瑞說。西邵渠村黨支部書記趙青山告訴記者，村子的環(huán)境也有了很大改善。村北原來有一處廢棄坑塘，占地兩千余平方米，如今改造一新，添了綠樹紅花和亭臺樓閣，成了村民遛彎兒的好去處。像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉(xiāng)村越來越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正在逐步成為現(xiàn)實。(摘編自王可心《鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村振興助力》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A．實現(xiàn)社會主義新時代鄉(xiāng)村振興，不僅要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供內(nèi)生動力。B．將鄉(xiāng)村熟人社會的道德規(guī)范與社會主義核心價值觀相結(jié)合,并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。C．鄉(xiāng)風(fēng)與文化決定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)，并進行文化創(chuàng)意升級。D．西邵渠村村民在文化活動室彩排節(jié)目，農(nóng)閑時節(jié)不愿離開，這表明該村村委正視鄉(xiāng)民的文化需求，并得到大家支持。2．下列對材料一和材料二文體特征的分析，不正確的一項是(

)A．材料一是論述文，首先提出總觀點，然后從四個方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的文化指向。B．材料二是新聞，點面結(jié)合，反映了我國鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成就，表達了對鄉(xiāng)村振興的信心。C．材料一具體論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增強人們積極投身這項事業(yè)的使命感。D．材料二引用歌詞和老人的話,增強了文章的真實性和現(xiàn)場感，也使文章語言富有感染力。3．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(

)A．五里界街推行“村民議事日”制度，把重大事項的決定權(quán)交給了村民。B．十八洞村改善村居環(huán)境，打造特色山寨，村貌煥然一新，吸引了遠近游客。C．紅寺堡區(qū)為鄉(xiāng)村學(xué)校招聘一批高水平教師，讓村里的孩子得到更好的教育。D．明月村大力發(fā)展晚紅血橙產(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅，實現(xiàn)了村民收入的增長。4．鄉(xiāng)村文化振興所造就的美麗鄉(xiāng)村，美在何處？請結(jié)合材料二簡要概括。5．請結(jié)合材料一和材料二，以仇莊村為例簡要說明鄉(xiāng)村文化振興的策略。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：燈籠吳伯簫雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險，要說“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點起燭來。連活活的太陽算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼摹惽扇羰菦]有月亮的夜，長工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時自己對人情世故還不懂，好聽點說，心還像素絲樣純潔，什么爭訟吃官司，是不在自己意識領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽牛織女星談些進京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠近。村犬遙遙向燈籠吠了，認得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。“路上黑，打了燈籠去吧?！弊詮倪h離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤單的掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會以去村不遠而默默高興起來的吧。唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠了，恨無緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢都隨了蠟火開花。想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史·儀衛(wèi)志》載，準有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時姊家仿佛還是什么京官，于今是破落戶了。進士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時該并不是傳統(tǒng)思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩藝，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然，若是紗紅上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來。宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應(yīng)是深長的。雖然，“……好一似揚子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂”的漢獻帝也許有燈籠作伴，但那時人的處境可憫，蠟淚就怕數(shù)不著長了。最壯是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。[注]你聽，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火!(本文寫于抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前夕)[注]霍驃姚，指漢朝霍去病，曾多次率軍大破匈奴；裴公，指唐朝裴行儉，曾率軍打敗突厥；雪夜入蔡，指唐朝李想雪夜襲取蔡州擒獲吳元濟之役。文本二：那時不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說的生活題材，詩的語言感情，散文的篇幅結(jié)構(gòu)。內(nèi)容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥獸蟲魚；感情粗獷、豪放也好，婉約，沖淡也好，總要有回甘余韻。(選自吳伯簫《無花果——我和散文》）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)A．小孩喜歡火與亮光，仿佛天性，因為火光關(guān)涉著溫暖的守護、游戲的快樂、節(jié)日的氣氛等美好的元素，而這些都是人們從小眷戀的。B．暗夜歸途中的燈籠，見證了聽故事的孩子和講故事的祖父之間的親密關(guān)系；深夜院子里亮著的燈籠，營造出家人相聚時祥和寧靜的氛圍。C．“進士第的官銜燈”暗示姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了”與之形成反差，暗示時過境遷，昔日的華貴不復(fù)存在。D．相比有“尚書府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普普通通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對親情的重視。7．“下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．文章從多個角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺，“犬吠”“談吐”屬聽覺,夜行人的“私語”寫靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫動。B．“路上黑，打了燈籠去吧”起到過渡作用，引出母親送作者上學(xué)的情景，以多年來離鄉(xiāng)飄泊的游子的視角來追憶，更增添惆悵的意味。C．對宮燈的描寫，使文章由對現(xiàn)實世界的關(guān)注轉(zhuǎn)入對歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現(xiàn)實中缺失的詩意生活，讓作者心生向往之情。D．文章語言凝練而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現(xiàn)繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然……”等語句則化用古典詩文語匯。8．《燈籠》最后兩段在內(nèi)容和主旨上起到怎樣的作用？請簡要分析。9．吳伯簫的《燈籠》將小說的題材、詩的感情、散文的結(jié)構(gòu)融合在一起，請結(jié)合文本一和文本二簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉(xiāng)。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時從兄孝從光武，因薦異。得召見。異曰：“有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報德?！惫馕湓唬骸吧啤?。異歸，謂苗萌曰：“今諸將多暴橫，獨有劉將軍所到不虜掠。觀其言語舉止，非庸人也，可以歸身。”苗萌曰：“死生同命，敬從子計?！奔撮_門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。光武自薊東南馳，至饒陽無蔞亭，時天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥；及至南宮，遇大風(fēng)雨，入道傍空舍，異復(fù)進麥飯。因復(fù)度呼沱河，從破王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。從平河北，諸將并勸光武即帝位，異遂與諸將定議上尊號。時赤眉暴亂三輔，乃遣異討之。拜為征西大將軍，與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識別，眾遂驚潰。追擊，大破之。異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。帝使以章示異。異上書謝曰：“臣充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功。見所示臣章，戰(zhàn)栗怖懼?！痹t曰：“將軍之于國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意?”賜以珍寶衣帛。異稽首謝曰：臣今愿國家無忘河北之難小臣不敢忘巾車之恩后數(shù)引宴見定議圖蜀留十余日令異妻子隨異還西

明年夏，與諸將攻落門，未拔，病發(fā)，薨于軍，謚曰節(jié)侯。(節(jié)選自《后漢書?馮異傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A．臣今愿國家無忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/B．臣今愿國家無忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/C．臣今愿國家無忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/D．臣今愿國家無忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A．《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書。B．從事，文中指官職，亦稱“從事掾”，為漢刺史的佐吏；現(xiàn)代指干某項事業(yè)。C．尊號，指古代尊崇皇帝、皇后的稱號，文中指劉秀登上帝位之后自封的名號。D．稽首，古代跪拜禮，頭觸碰在地上且停留片刻，為九拜中最隆重的一種禮節(jié)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．馮異慧眼獨具，投身明主。他贊賞劉秀不虜掠的行為，為其風(fēng)采氣度所折服，認定此人值得托付，苗萌深表認同，和他一起歸順了劉秀。B．馮異領(lǐng)兵有方，鞠躬盡瘁。他帶領(lǐng)的隊伍，進退有度，軍容嚴整；他為劉秀立下了汗馬功勞，可惜在攻打落門時，出師未捷便病死軍中。C．馮異為人謙讓，不矜己功。路上遇到其他將領(lǐng)，他主動避讓；諸將聚在一起評議功勞，他沒有參與而選擇獨處樹下，被譽為“大樹將軍”。D．馮異忠心為主，獲得信任。有人構(gòu)陷馮異，馮異得知此事后，上書向皇上表明忠心并且主動認罪，最終劉秀顧念舊日的恩情而寬恕了他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時從兄孝從光武，因薦異。（2）異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。14．馮異是如何打敗赤眉軍的？請簡要說明。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。故武衛(wèi)將軍挽詞三首(其一)杜甫嚴警當(dāng)寒夜，前軍落大星①。壯夫思敢決，哀詔惜精靈。王者今無戰(zhàn)，書生已勒銘。封侯意疏闊，編簡為誰青？[注]①落大星：史書記載，有大星在諸葛亮的軍營上空劃落，不久諸葛亮去世。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)A．首聯(lián)以“寒夜”渲染氣氛，再引“落大星”的典故，將武衛(wèi)將軍與諸葛亮并論。B．頷聯(lián)寫將軍生前英勇果決，死后魂魄猶存，生與死相互映照，情感格外深沉。C．頸聯(lián)點明如今天下太平無事，自有文人為將軍撰寫碑銘，以此告慰逝者之靈。D．詩人感慨，將軍封侯的愿望最終沒能實現(xiàn)，其生前事跡恐怕也不會被史書記載。16．作為挽詞，這首詩圍繞武衛(wèi)將軍抒發(fā)了哪些情感？請簡要分析。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國傳統(tǒng)建筑獨特的審美特征，對此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動的描繪：“_________，_________”。(2)“比”是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，《氓》中“_________，_________”兩句就使用這種手法，以桑葉的潤澤有光來表現(xiàn)女子的容顏亮麗。(3)中國古詩重視“興發(fā)感動”，如杜甫《登高》中“_________”，以葉落紛紛生發(fā)悲秋之意，晏殊《浣溪沙》中“_________”則由花謝之景觸發(fā)傷春之情。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。中國素有“衣冠王國”的美譽。國家博物館舉行的“中國古代服飾文化展”，充分

古代物質(zhì)文明和精神文明的燦爛成就。展品中有數(shù)十件珍品，例如《中興四將圖》，便是宋代肖像畫中

的佳作。畫中四將身著圓領(lǐng)袍服，皆為文人裝束；四武官作為侍從，皆身著便裝。

，但均身形矯健，表情機敏，頗有軍士風(fēng)范。本次展覽繪制了許多線圖：西漢深衣展開示意，唐代女子妝容詳解，明代巾帽的“流行款”……此外，本次展覽還制作了

服飾復(fù)原人像，為了古代服飾之美得以直觀地感受，完整地呈現(xiàn)衣冠配飾的整體形象。總的來說，通過精心的謀劃、巧妙的布置，本次展覽向人們展示了一段豐富多彩的、立體版的《中國古代服飾史》。18．依次填入文中橫線上的文字，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A．展示

不可多得

諸武官年齡和相貌各異

15尊不同時代的B．展現(xiàn)

不可多得

諸武官的年齡和相貌各異

15尊不同時代的C．展現(xiàn)

屈指可數(shù)

諸武官年齡和相貌各異

不同時代的15尊D．展示

屈指可數(shù)

諸武官的年齡和相貌各異

不同時代的15尊19．最后一個自然段中，標點符號使用有誤的一項是(

)A．冒號B．引號C．省略號D．書名號20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A．為了人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象B．以便人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象C．為了古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)D．以便古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。12月20日至12月30日，“見證·造像”抗擊疫情影像展在河南省三門峽市舉行。這次展覽視野廣闊，觸角細膩，從紀實的視角出發(fā)，真實再現(xiàn)這場聚焦武漢、輻射全國的戰(zhàn)“疫”的景象。影像題材從病區(qū)到社區(qū)，從醫(yī)療工作者到志愿者，從封閉管控到復(fù)工復(fù)產(chǎn)，從嚴冬寒雪到春意盎然……內(nèi)容非常豐富而且很有代表性。其中特別設(shè)置的“為天使造像”單元，通過照片、視頻等形式，帶領(lǐng)觀眾走近那些白衣為甲、逆行出征的白衣天使，去看，去聽，去感受他們的內(nèi)心情感和精神力量。在全國人民眾志成城的抗疫大戰(zhàn)中，攝影人沒有缺席。他們不懼風(fēng)險，深入一線，用無數(shù)細節(jié)還原出一段不可磨滅的中國戰(zhàn)“疫”記憶。21．請對這則新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。22．下圖是“為天使造像”單元中的一張照片。請為這張照片寫一段文字，表達你的感受。要求：緊扣照片內(nèi)容，使用排比、比喻修辭手法，不超過80字。

兩名白衣天使在高強度的工作后，背靠背稍作休整。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1916年，陳獨秀在《新青年》一文中號召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財思想，內(nèi)圖個性之發(fā)展，外圖貢獻于其群”的新青年。1919年，毛澤東在《湘江評論》上大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？如今，習(xí)近平總書記寄語新時代的我們，要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。偉人的話語激勵不同時代的青年，要大膽打破陋習(xí)，擺脫束縛，勇敢更新自我，張揚個性，成為有益于國家民族的“新青年”。校團委舉行“新青年，敢不同”的主題征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案以及解析1．B2．C3．D4．①美在村莊環(huán)境改善。②美在村民關(guān)系和諧。③美在村民文化生活豐富。④美在鄉(xiāng)村敬老孝道等德治文化建設(shè)（或鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)）。5．①踐行綠水青山的生態(tài)文化。仇莊村注意改善鄉(xiāng)村環(huán)境，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。②弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢。③推進鄉(xiāng)村教育和公共文化服務(wù)。仇莊村聘請傳統(tǒng)文化專家，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，提升鄉(xiāng)民的文化水平。【分析】1．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“將……相結(jié)合,并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能……”錯誤。根據(jù)材料一最后一段“為此，需要……教育和公共文化服務(wù)上；發(fā)展……，發(fā)揮文化的引領(lǐng)力量，……。同時，還要站在鄉(xiāng)民立場上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，與社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，以鄉(xiāng)民喜聞樂見的方式，培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)民孝老愛親、勤儉持家、向上向善、重義守信”，可見選項表述絕對，“建立健全的鄉(xiāng)村治理體系”需要的條件和因素很多，選線信息不全。故選B。2．本題考查學(xué)生對相關(guān)材料文體特征進行分析的能力。C.“材料一……意在增強人們積極投身這項事業(yè)的使命感”錯誤，意在指明新時期鄉(xiāng)村如何實現(xiàn)文化振興，即明確怎么做。故選C。3．本題考查學(xué)生理解分析文章論證特點的能力。解答此題首要的是明確材料一的觀點，即新時期如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。ABC均為鄉(xiāng)村精神文明民風(fēng)文化方面振興的具體舉措，適合作為材料一的論據(jù)支撐觀點。D.“助推脫貧攻堅，實現(xiàn)了村民收入的增長”屬于經(jīng)濟層面，不屬于材料一論證的內(nèi)容，可結(jié)合材料一第1段“新時代鄉(xiāng)村振興不能停留在‘農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展’‘農(nóng)村功能只是提供農(nóng)產(chǎn)品’的固有思維上，而應(yīng)該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動力的角度，去推動社會主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級”，可見D項不適合作為材料一的論據(jù)。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選提取信息歸納概括要點的能力。結(jié)合“如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化”分析，得出答案①美在村莊環(huán)境改善。結(jié)合“村民三兩成群地聚在路邊的長椅上曬著太陽嘮家常，一片和諧溫馨”分析，得出答案②美在村民關(guān)系和諧。結(jié)合“村里還不定期邀請老師過來指導(dǎo)，豐富的文化活動讓村民們樂壞了?！刻於加形幕顒?，這日子可有盼頭了’”分析，得出③美在村民文化生活豐富。結(jié)合“村里會邀請老黨員、老干部現(xiàn)場為村民講述仇莊故事……。村里還成立了以‘村賢’為主要力量的村民宣講團，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事”分析，得出答案④美在鄉(xiāng)村敬老孝道等德治文化建設(shè)（或鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)）。5．本題考查學(xué)生篩選提取信息并歸納要點的能力。由材料一第2段“鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)……形成愛護環(huán)境、保護生態(tài)的村風(fēng)文化，推動鄉(xiāng)村自然資本加快增值；另一方面，……統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，嚴守生態(tài)保護紅線，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興”，和材料二第2段“柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標語，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地”得出答案①踐行綠水青山的生態(tài)文化。仇莊村注意改善鄉(xiāng)村環(huán)境，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。由材料一第3段“在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會治理思想的浸潤實踐”，料二第2段“村里還成立了以‘村賢’為主要力量的村民宣講團，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了……”，得出答案②弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢。由材料一第4段“鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實的文化需求，加大投入推進與城市均等的教育和公共文化服務(wù)。為此，……”，材料二第2段“此外，村里還創(chuàng)建了‘家福學(xué)堂’夜間學(xué)校，聘請傳統(tǒng)文化專家……共同‘讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典’……每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平”得出②弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢。得出答案③推進鄉(xiāng)村教育和公共文化服務(wù)。仇莊村聘請傳統(tǒng)文化專家，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，提升鄉(xiāng)民的文化水平。6．D7．C8．（1）豐富內(nèi)容，以“燈籠”引出古代將領(lǐng)保家衛(wèi)國的事跡，情感豪邁。（2）升華主旨，表達自己報效國家的愿望，歌頌參加抗戰(zhàn)等帶來光明的力量。9．①小說的題材：文章圍繞“燈籠”，寫到親人的離合、家族的變故、飄泊的悲歡等題材，故事性強。②詩的感情：“燈籠”在文中寄寓了作者豐富而深厚的內(nèi)心情感；圍繞燈籠的人事也都充滿感情，如“母親的頭發(fā)也全白了”等表達，善于借意象抒發(fā)深情，留下回甘余韻。③散文的結(jié)構(gòu)：文章以“燈籠”為主線串連人事，貫穿古今，使文章形散而神聚。【分析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。D.“才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對親情的重視”錯誤?！白匀?，若是紗紅上的字是‘尚書府’或‘某某縣正堂’之類，懂得了意思，也會覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來”，可見雖用了“但”字但并沒有貶前者的意味，兩者都持褒義態(tài)度。故選D。7．本題考查學(xué)生賞析藝術(shù)手法的能力。C.“華麗的宮燈代表著現(xiàn)實中缺失的詩意生活，讓作者心生向往之情”錯誤。結(jié)合原文看“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”“用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時該并不是傳統(tǒng)思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩藝，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣”，可見作者只是因為緣分喜歡各類燈籠，并無“現(xiàn)實中缺失的詩意生活，讓作者心生向往之情”，選項無中生有曲解文意。故選C。8．本題考查學(xué)生賞析段落作用的能力。解答這類題關(guān)涉的角度有：內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭。（1）結(jié)構(gòu)既點題寫軍帳中的燈籠，照應(yīng)開頭“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”以及上文對各類燈籠的憶寫。結(jié)尾“你聽，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒”“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火!”等句子可見深化了中心思想。（2）內(nèi)容上由小時候家里的燈籠寫作宮燈再到軍帳中的燈籠……多角度多側(cè)面取材，豐富文章內(nèi)容，以“燈籠”引出古代將領(lǐng)保家衛(wèi)國的事跡，“最壯是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”，情感豪邁，引發(fā)讀者的壯志和激情。（3）表達效果上，反問句“是漢將李廣，是唐朝裴公嗎”是對英雄的懷念和贊揚，比喻句“雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”“我愿就是那燈籠下的馬前卒”“數(shù)燎原的一把烈火！”既生動形象，又富有感染力，長短句結(jié)合行文富有變化，增強可讀性和感染力，升華主旨，表達自己報效國家的愿望，歌頌參加抗戰(zhàn)等帶來光明的力量。9．本題考查學(xué)生賞析藝術(shù)特色的能力。小說的題材：體現(xiàn)于第1段回憶小時候有光燈籠的舊事，“放在暗屋子里就哭的寶兒，點亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險，要說‘玩火黑夜溺炕’那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點起燭來”，生動有趣富有。體現(xiàn)于第3、4、5段“記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼?。湊巧若是沒有月亮的夜，長工李五和我便須應(yīng)差去接自”“每每想起小時候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的”，文章圍繞“燈籠”，寫到親人的離合、家族的變故、飄泊的悲歡等題材，故事性強。②詩的感情：“燈籠”在文中寄寓了作者豐富而深厚的內(nèi)心情感；圍繞燈籠的人事也都充滿感情，如“連活活的太陽算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐……真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”“母親的頭發(fā)也全白了”等表達，善于借意象抒發(fā)深情，留下回甘余韻。③散文的結(jié)構(gòu)：文章以“燈籠”為主線串連人事，有鄉(xiāng)鄰、祖父、母親、“想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈”“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠了，恨無緣觀賞”“宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧”“最壯是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚”，貫穿古今，多角度多側(cè)面舉例，思接千載視通萬里，使文章形散而神聚。10．B11．C12．D13．（1）馮異微行出城巡視下屬各縣，被漢兵抓獲，當(dāng)時馮異的從兄馮孝追隨光武劉秀，借機推薦馮異。（2）馮異長期在外領(lǐng)兵，有人上奏章說馮異在關(guān)中專權(quán)，權(quán)勢很大，百姓歸順他。14．（1）派壯士穿上與赤眉軍一樣的服裝；（2）埋伏在道路兩旁，突然出擊；（3）乘勝追擊?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“臣希望國家別忘了河北之難，為臣也不敢忘巾車之恩?！焙髞矶啻伪还馕涞壅僖?，宴請，商議平定蜀地。過了十多天，皇上讓馮異的妻子兒女跟隨馮異一起回到關(guān)中。采用排除法。第一分句，“無忘”的賓語是“河北之難”，在其后斷開；小臣是自謙，做后句主語，在其前斷開，排除AD。第三分句，“宴見”是固定詞組，意思是在皇帝公余時被召見，中間不應(yīng)斷開，排除C。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文學(xué)文化常識的能力。C．“劉秀自封尊號”有誤。依“異遂與諸將定議上尊號”得出不是自封，而是他封。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“主動認罪”“皇帝寬恕了他”有誤。因為馮異長期在外作戰(zhàn)，小人乘隙構(gòu)陷馮異，皇帝不信才把彈劾他的奏章示以馮異。所以，馮異并不是主動認罪，皇帝也不是因和他有舊情而寬恕他。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“間”，從小路，偷偷地?！靶小?，巡察。“為……所”，表被動，被?！皥?zhí)”，抓住?！皬男帧?，堂兄弟?！耙颉?，趁此?！八]”，舉薦。（2）“久”，長時間的?！坝姓隆?，有奏章，或彈劾?！皩Ｖ啤?，獨斷專行?！皻w”，歸順。14．本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。題干“如何打敗赤眉”，強調(diào)的是作戰(zhàn)技巧。依原文“與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識別，眾遂驚潰。追擊，大破之”可知，馮異讓士兵喬裝成赤眉軍，埋伏在路旁。兩軍交戰(zhàn)時，混入赤眉軍，衣服相亂，難以識別，制造混亂。最后窮追不舍，致使敵軍潰敗。為此可概括為三點①喬裝埋伏②制造混亂③乘勝追擊。參考譯文：馮異字公孫，潁川郡父城縣人。他愛好讀書，通曉《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵初起時，馮異以郡掾的身份監(jiān)察五個縣，與父城縣長苗萌共同守城，為王莽抵御漢軍。光武攻擊潁川時，攻打父城攻不下來后,就駐兵于巾車鄉(xiāng)。馮異秘密地到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當(dāng)時馮異的堂兄馮孝跟隨光武，于是舉薦馮異，馮異得到了光武帝的召見。馮異說：“我的老母尚在父城之中，請允許我回去據(jù)守五個城邑，立功來報答您的恩德?！惫馕湔f：“很好?！瘪T異回去后，對苗萌說：“當(dāng)今眾將領(lǐng)大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，并非庸俗之人，可以歸附他?！泵缑日f：“我與您生死與共，一切都聽從您的安排?！瘪T異等人隨即打開城門奉上牛酒相迎。光武任命馮異為主簿，苗萌為從事。光武從薊城城東快速南下，來到饒陽的無蔞亭，當(dāng)時天寒地凍，眾人饑渴疲憊，馮異送來了豆粥。到了南宮縣，遇上了大風(fēng)雨，光武進入路旁的空房子里，馮異又送上麥飯。光武于是又渡過滹沱河，馮異又跟著光武擊敗王郎，被封為應(yīng)侯。馮異為人謙讓，從不夸耀自己的功勞，路上與其他將領(lǐng)相遇，總是讓自己的車到路邊避讓。進退都做好標記，軍中稱為最有秩序。每次宿營，眾將領(lǐng)一起坐下來評功，馮異常一個人躲在樹下，軍中稱他為“大樹將軍”。攻破邯鄲后，軍中調(diào)整將領(lǐng)部署，并重新分配各自的歸屬。很多將士都愿意跟從大樹將軍，光武因此贊賞他。馮異跟從光武平定了河北，諸將領(lǐng)都勸光武即位，于是，馮異同諸將領(lǐng)議定“光武”為尊號。這時，赤眉擾亂三輔，于是派遣馮異討伐赤眉，并授予征西大將軍，與鄧禹一同攻打赤眉。馮異讓壯士換成赤眉軍的衣服，埋伏在路旁。伏兵突然沖出，衣服相同，赤眉軍難以相認，于是眾人驚潰。馮異追擊，打敗了赤眉軍。馮異長期在外領(lǐng)兵，有人上奏章說馮異在關(guān)中專權(quán)，權(quán)勢很大，百姓歸順他。光武派人將奏章拿給馮異看。馮異上書謝罪道：“臣在軍隊只是充數(shù)，受到皇上錯愛，處于大將的位置，封為通侯，受命執(zhí)掌一方大權(quán)，從而立下一點功勞，馮異見所示臣的奏章，我惶恐不安，”光武下詔回答曰：“將軍對于國家，于義理上是君臣的關(guān)系，在情義上卻如同父子，有什么嫌疑，卻要懷有恐懼的心情？”賜予馮異珍寶錦緞。馮異稽首道謝，說：“今天，臣希望國家別忘記河北之難，為臣也不敢忘巾車之恩?！焙髞矶啻伪还馕涞壅僖姡缯垼套h平定蜀地。過了十多天，皇上讓馮異的妻子兒女跟隨馮異一起回到關(guān)中。第二年夏天，馮異與諸將攻打落門，未成功，病發(fā)，死于軍中，謚號曰：“節(jié)侯”。15．D16．（1）沉痛哀悼，將軍之死令天下同悲。（2）由衷贊美，將軍功績必為后人銘記；（3）無比惋惜，將軍功業(yè)未竟、未得封侯?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容賞析藝術(shù)特色的能力。D.“將軍封侯的愿望最終沒能實現(xiàn)”錯誤，“封侯意疏闊”意思是武衛(wèi)將軍自己對封侯之事看得很淡，所以“將軍封侯的愿望”曲解文意，只是杜甫為將軍感慨功業(yè)未竟，沒能封侯。故選D。16．本題考查學(xué)生評價鑒賞詩歌思想感情的能力。結(jié)合頷聯(lián)“壯夫思敢決，哀詔惜精靈”分析，可見詩人沉痛哀悼之情，想想英武的將軍在敵軍面前曾經(jīng)多么勇敢果斷，死亡的信息昭告天下時令天下人惋惜哀痛至極。結(jié)合頸聯(lián)“書生已勒銘”分析，可見詩人對將軍的由衷贊美，將軍功績顯著，其英勇精神必為后人永遠銘記于心。結(jié)合尾聯(lián)“封侯意疏闊，編簡為誰青？”分析，可見詩人內(nèi)心為逝者深深地遺憾惋惜，戰(zhàn)死沙場的將軍終究是功業(yè)未就，青史冊上自然不能記錄將軍的大名，情不自禁地為之悵然嘆息。17．廊腰縵回檐牙高啄桑之未落其葉沃若無邊落木蕭蕭下無可奈何花落去【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。注意以下字形：廊、縵、檐牙、啄、沃若、蕭。18．A19．D20．B【分析】18．本題考查學(xué)生正確理解并運用詞語、短語的能力。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出、展示。展示：展現(xiàn)，顯示，擺出來讓人看。語境中指國家博物館展出來的給人看，用“展示”。不可多得：意思是形容非常稀少，很難得到。屈指可數(shù)：意思是扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。語境中突出珍品佳作很難得到，用“不可多得”?！爸T武官年齡和相貌各異”與“諸武官的年齡和相貌各異”的不同在于前者主體為“諸武官”，“年齡和相貌各異”陳述武官情況，是主謂結(jié)構(gòu)，而后者“諸武官”作定語，主體對象為“年齡和相貌”，根據(jù)前后語境應(yīng)該在說明“諸武官”的情況，主體對象一致銜接最緊密，所以應(yīng)該填前者，即“諸武官年齡和相貌各異”?！?5尊不同時代的”與“不同時代的15尊”的不同是語序，前者數(shù)量詞在名詞短語前，符合定語排序規(guī)則，另外結(jié)合后語境“服飾復(fù)原人像”來看，也應(yīng)該填“15尊不同時代的”，結(jié)構(gòu)上看“15尊”搭配“人像”，“不同時代的”修飾“服飾”。故選A。19．本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。A.“本次展覽繪制了許多線圖：西漢深衣展開示意，唐代女子妝容詳解，明代巾帽的‘流行款’……”可見句中冒號表示前面總結(jié)，后面列舉，總分關(guān)系，使用正確。B.“流行款”中引號特殊含義，正確。C.“西漢深衣展開示意，唐代女子妝容詳解，明代巾帽的‘流行款’……”，這里的省略號表示列舉的省略，正確。D.“《中國古代服飾史》”，這里的書名號使用錯誤，并非書的名字，把書名號改為雙引號，表示對特定稱謂的一種強調(diào)意味。故選D。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句子“為了古代服飾之美得以直觀地感受，完整地呈現(xiàn)衣冠配飾的整體形象”中具有結(jié)構(gòu)混亂、搭配不當(dāng)、成分殘缺等多種病癥。A.“為了人們直觀地感受古代服飾之美”中成分殘缺，可以在“為了”后添加“使”或“便于”。B.前語境為“本次展覽還制作了15尊不同時代的服飾復(fù)原人像”，“以便”連接上下文，表達目的關(guān)系，其后主語為“人們”，沒有語病。C.與前語境“本次展覽還制作了15尊不同時代的服飾復(fù)原人像”不能緊密銜接，前語境主語為“展覽”，與“為了古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)”各有陳述對象，導(dǎo)致銜接不緊密，邏輯聯(lián)系混亂。D.問題同C。故選B。21．①12月下旬，②抗擊疫情影像展在河南省三門峽市舉行，③用影像再現(xiàn)全國戰(zhàn)“疫”景象，（或：用影像還原中國戰(zhàn)“疫”記憶）④“為天使造像”單元⑤展現(xiàn)白衣戰(zhàn)士的風(fēng)采。22．白衣天使們，你們?nèi)蔽溲b，與時間賽跑，與病毒搏斗，與死神決戰(zhàn)。即使再疲倦也決不肯倒下，你們背靠著背，組成了大寫的“人”字，樹起一座屹立于天地之間的豐碑！【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段、圖文轉(zhuǎn)換的能力。1.這是一段新聞報道，壓縮時需要留下時間“12月20日至12月30日”，為了精簡字數(shù)，可以替換成“12月下旬”。另外就是找到新聞事件有關(guān)的人物或?qū)ο笾黧w“‘見證·造像’抗擊疫情影像展”，其次是相關(guān)地點、事件，“在河南省三門峽市（地點）舉行”，然后找出價值、意義、影響等相關(guān)信息，結(jié)合“這次展覽視野廣闊，觸角細膩，從紀實的視角出發(fā)，真實再現(xiàn)……全國的戰(zhàn)‘疫’的景象。……內(nèi)容非常豐富而且很有代表性”得出“用影像再