我國(guó)茶音樂(lè)中的樂(lè)理元素研究,音樂(lè)論文

我們國(guó)家茶音樂(lè)中的樂(lè)理元素研究,音樂(lè)論文內(nèi)容摘要：假使想了解音樂(lè),則必須從樂(lè)理著手,以豐厚的樂(lè)理知識(shí)為扁舟,盡情地徜徉于音樂(lè)的海洋。同時(shí),樂(lè)理作為音樂(lè)的基本元素,其又是每一個(gè)音樂(lè)人所必需把握的基本知識(shí),更是助其通往音樂(lè)殿堂的不二法寶。本文在闡述了樂(lè)理的相關(guān)概念后,又分別從兩個(gè)角度闡析了茶音樂(lè)中樂(lè)理元素的應(yīng)用現(xiàn)在狀況,并最后結(jié)合樂(lè)理元素的內(nèi)容,對(duì)茶音樂(lè)的傳承與弘揚(yáng)之路進(jìn)行了詳細(xì)闡述。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：茶音樂(lè),茶文化,樂(lè)理元素,流行音樂(lè)樂(lè)理是音樂(lè)理論的簡(jiǎn)稱(chēng),其是音樂(lè)必不可少的元素。通常來(lái)講,樂(lè)理包括讀譜、音程以及節(jié)拍等系列音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí),從某種程度上來(lái)講,樂(lè)理是音樂(lè)入門(mén)的基石。一般而言,樂(lè)理能夠根據(jù)其所囊括的內(nèi)容不同,分為簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)理論與高級(jí)的樂(lè)理知識(shí)。例如,和弦、節(jié)拍與韻律是簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí),而和聲、復(fù)調(diào)與曲式則是以高級(jí)的樂(lè)理知識(shí)形式而存在。但是,我們?nèi)粘Ｋ傅臉?lè)理則是音樂(lè)元素中的基礎(chǔ)知識(shí),其主要是為了解決與聲音有關(guān)的一切問(wèn)題,聲音的性質(zhì)、音階的變化以及樂(lè)譜的記憶都是樂(lè)理的范疇。同樣,樂(lè)理對(duì)于茶音樂(lè)的構(gòu)成與塑造也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1樂(lè)理概述1.1樂(lè)理的性質(zhì)追根溯源,聲音只是一種物理現(xiàn)象,其是通過(guò)物體的震動(dòng)而產(chǎn)生音波,并以不同的介質(zhì)形式傳到人的耳膜,然后經(jīng)過(guò)大腦的反射處理進(jìn)而被其聽(tīng)覺(jué)所感悟。其實(shí),人的聽(tīng)覺(jué)所能接收到的聲音是異常多的,而音樂(lè)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中挑選出來(lái)的能表示出群眾思想感情以及塑造音樂(lè)形象的特定聲音。詳細(xì)而言,樂(lè)理按其性質(zhì)來(lái)講主要包括音的高低、音的強(qiáng)弱以及音的長(zhǎng)短與音色。華而不實(shí),音的高低與長(zhǎng)短對(duì)于音樂(lè)的表現(xiàn)力具有突出強(qiáng)調(diào)作用。音樂(lè)的演奏經(jīng)過(guò)中,音的長(zhǎng)短變化與高低音的變換所到達(dá)的音樂(lè)效果是不同的,而音樂(lè)的思想感情與聽(tīng)眾的主觀感受可能也會(huì)因之而變。例如,某一支音樂(lè)在高音演唱時(shí)表示出的是高亢沖動(dòng)之情,而低音演奏則傳達(dá)出的是一種沉重傷感之情。所以,樂(lè)理中高低音的不同變化對(duì)于音樂(lè)內(nèi)涵的表示出以及藝術(shù)感染力的塑造是千差萬(wàn)別的。另外,音的長(zhǎng)短也決定了音的延續(xù)時(shí)長(zhǎng),間接影響了音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。音越長(zhǎng),音樂(lè)的延續(xù)時(shí)間也越長(zhǎng),其所營(yíng)造的氣氛也愈發(fā)濃烈厚重,產(chǎn)生的音樂(lè)效果也是不同的。再者,樂(lè)理中最為重要的一個(gè)元素是音色,其是音樂(lè)中最為動(dòng)人的部分,音色的好壞直接關(guān)乎著音樂(lè)品質(zhì)的優(yōu)劣。音色一般有基音與泛音之分,泛音對(duì)于特定音色的打造具有不言而喻的重要性意義。音色有人聲音色與器樂(lè)音色之別,也有男女之差,每一種聲音的音色都會(huì)呈現(xiàn)出鮮明的差異性,但是形形色色的音色也促進(jìn)了不同音質(zhì)的構(gòu)成,無(wú)形中提高了受眾的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)度。1.2樂(lè)理的基本內(nèi)容樂(lè)理是打開(kāi)音樂(lè)之門(mén)的鑰匙,其是音樂(lè)人所必須學(xué)習(xí)的理論知識(shí)。樂(lè)理內(nèi)容博大精深,其構(gòu)造框架體系較為復(fù)雜,不僅包容音階體系、樂(lè)音構(gòu)造以及音域與音區(qū),而且還牽涉到了調(diào)式和音程,甚至連半音全音、音高音值都盡收囊中。音階是指音樂(lè)各調(diào)式中的音,其以音高次序?yàn)橹贮c(diǎn),以由低至高的形式對(duì)音符進(jìn)行排列,進(jìn)而構(gòu)成系統(tǒng)的音階體系。音階一般根據(jù)調(diào)式中音的數(shù)量能夠分為五聲音階、六聲音階與七聲音階,并且每一音階都是從低音到高音變化的。音階在我們傳統(tǒng)音樂(lè)領(lǐng)域里展現(xiàn)為宮、商、角、徵、羽。樂(lè)音則是指音樂(lè)中使用的,有固定音高的樂(lè)音體系。樂(lè)音中的每一音被稱(chēng)為音級(jí),大體分為在基本音級(jí)與變化音級(jí)。而音域與音區(qū)則是以人聲和樂(lè)器聲為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的,音區(qū)是音域的一部分,音區(qū)大致上分為高音區(qū)、中音區(qū)與低音區(qū),而音域則是所有音區(qū)的總和,是樂(lè)理中必不可少的因素。調(diào)式是音樂(lè)中的主要構(gòu)成,其是根據(jù)某種特定關(guān)系而連成的音節(jié)體系,一般分為大調(diào)與小調(diào)。而音程則是指音級(jí)在不同音高上的互相關(guān)系,其是以音符間的自然音音名數(shù)量為單位而構(gòu)成的,同音與同音能夠統(tǒng)稱(chēng)為一度。另外,樂(lè)理中的半音與全音也是音級(jí)構(gòu)成的重要元素,自然半音既能夠由基本音級(jí)組成,可以以由變化音級(jí)構(gòu)成,同時(shí)可以以由基本音級(jí)與變化音級(jí)組合而成,全音是指由兩個(gè)相鄰音級(jí)構(gòu)成的。2茶音樂(lè)中樂(lè)理元素的應(yīng)用現(xiàn)在狀況2.1過(guò)分注重茶音樂(lè)的文化特性樂(lè)理是音樂(lè)的必要元素,其是音樂(lè)誕生的基礎(chǔ)。任何音樂(lè)都或多或少的包含著樂(lè)理的某些元素,無(wú)論是音階、音程還是音高,每一因子對(duì)于音樂(lè)的塑造而言均具有難以言講的價(jià)值。我們國(guó)家作為茶的故土,茶樂(lè)發(fā)展歷史可以謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從繁忙的茶事活動(dòng)中分離出來(lái)的茶音樂(lè)也在歷史的傳承中,越來(lái)越深沉厚重。茶歌、茶謠與采茶戲都是茶音樂(lè)的詳細(xì)表現(xiàn)形式,并且以口口相傳的形式流傳至今。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,音樂(lè)格局也不斷變化,茶音樂(lè)中的樂(lè)理元素與當(dāng)下當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展潮流不相符合,也難以知足群眾的音樂(lè)鑒賞品味與欣賞水平。茶音樂(lè)大多是以茶事活動(dòng)為原型而進(jìn)行創(chuàng)作的,其反映的是昔日茶農(nóng)的日常生活,其與我們?nèi)缃竦纳顮顟B(tài)相距甚遠(yuǎn),難以引發(fā)群眾的共鳴之情,自然也不受公眾待見(jiàn)。同時(shí),茶音樂(lè)大多是以茶文化為指導(dǎo)而構(gòu)成的,茶樂(lè)中的曲調(diào)、旋律與歌詞都會(huì)在不同程度上遭到茶文化的影響,因此茶音樂(lè)的茶文化特性極為鮮濃,并進(jìn)而降低了聽(tīng)眾對(duì)于茶音樂(lè)的藝術(shù)審美的趣味性。2.2當(dāng)代樂(lè)理元素融入缺乏茶音樂(lè)是我們傳統(tǒng)民間音樂(lè)的優(yōu)秀代表,其是在我們中華民族博大精深的茶文化基礎(chǔ)上逐步構(gòu)成的。其最早能夠追溯至簡(jiǎn)單的茶謠,茶農(nóng)們?yōu)榱司徑獠枞~種植與采摘的辛勞之苦,便即興隨口吟唱,而因其朗朗上口的特性在茶農(nóng)間廣為流傳。茶音樂(lè)在宋明時(shí)期迎來(lái)了其發(fā)展的黃金階段,十分是采茶戲在全國(guó)各地范圍內(nèi)引起了強(qiáng)烈的反響。但是,從歷史的洪流中翻山越嶺跋涉而來(lái)的茶音樂(lè),卻由于音樂(lè)藝術(shù)氣息的淡薄,而坐在無(wú)人問(wèn)津的冷板凳上。從音樂(lè)的角度來(lái)講,茶音樂(lè)是從傳統(tǒng)的音樂(lè)體系中構(gòu)筑而成的,華而不實(shí)所含有的音樂(lè)元素大多是我們民間音樂(lè)成分,甚少牽涉當(dāng)代音樂(lè)元素的精華要髓,當(dāng)代樂(lè)理知識(shí)在古老茶音樂(lè)中的具體表現(xiàn)出極為稀薄。流行音樂(lè)的創(chuàng)作手法、當(dāng)代樂(lè)理中的音階構(gòu)成在茶音樂(lè)中的應(yīng)用是少之又少。因此,相較于時(shí)下流行音樂(lè),茶音樂(lè)的內(nèi)容與演繹手法以及表現(xiàn)特點(diǎn)都不能迎合當(dāng)下群眾對(duì)于音樂(lè)的品質(zhì)要求,漸而也導(dǎo)致茶音樂(lè)的衰微之勢(shì)愈發(fā)明顯。3樂(lè)理元素促進(jìn)茶音樂(lè)傳承的詳細(xì)應(yīng)用措施3.1將茶文化音樂(lè)中的樂(lè)理元素與當(dāng)代潮流音樂(lè)進(jìn)行融合茶文化是我們中華民族傳統(tǒng)文化不可分割的重要一支,而在這里影響下構(gòu)成的茶音樂(lè),同樣也是我們傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分。但是,茶音樂(lè)由于其傳統(tǒng)屬性過(guò)于濃烈厚重歷史印記過(guò)于鮮明,而在多元化的今天為流行音樂(lè)所取代并呈現(xiàn)出衰敗之態(tài)。所以,在傳承茶文化時(shí)應(yīng)該始終以樂(lè)理元素的吸收應(yīng)用為切入點(diǎn),對(duì)其整體的茶文化音樂(lè)體系進(jìn)行全面構(gòu)建。首先,以茶文化音樂(lè)中的宮、商、角、徵、羽每一音節(jié)為突破口,對(duì)其所包孕的樂(lè)理元素進(jìn)行逐一分析,并進(jìn)而從中提煉出與當(dāng)代音樂(lè)元素相契合的因子,然后,以此為立足點(diǎn)尋找傳統(tǒng)茶音樂(lè)與潮流音樂(lè)之間的樂(lè)理共通性,將其以不同的方式融入到當(dāng)代茶文化音樂(lè)的創(chuàng)作中。例如,(古丈茶歌〕,創(chuàng)作者以古丈茶園的風(fēng)光相貌為原型,利用當(dāng)代樂(lè)理中的高低音與長(zhǎng)短音的變化應(yīng)用,以流行歌曲的演唱手法對(duì)傳統(tǒng)的古丈茶歌進(jìn)行特色化演繹,進(jìn)而使得古丈茶歌一經(jīng)問(wèn)世便好評(píng)如潮。其次,茶音樂(lè)的發(fā)展必需要以時(shí)代為切口,其不能與歷史的車(chē)轍背道而馳,應(yīng)該不斷地汲取當(dāng)代樂(lè)理元素的精華要髓,從時(shí)下的流行音樂(lè)中找尋茶音樂(lè)跳動(dòng)的新鮮血液。3.2充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神,對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用經(jīng)典需要傳承,不朽值得被銘刻。在這個(gè)兼容并包的社會(huì)里,所有的東西似乎都在不經(jīng)意間被歲月的風(fēng)塵所湮沒(méi),唯有經(jīng)典是不會(huì)由于漫漫黃沙而失去光澤,甚至?xí)跁r(shí)間的洗禮下光彩熠熠。然而,經(jīng)典的保存方式是創(chuàng)新化的傳承,而不是拘泥于傳統(tǒng)泥沼中的僵硬化傳承。所以,茶音樂(lè)作為我們民間音樂(lè)的精粹,其只要通過(guò)創(chuàng)新的方式進(jìn)行傳承,才能在豐富多姿的音樂(lè)文化中大放光彩。因此,茶音樂(lè)在運(yùn)用樂(lè)理元素進(jìn)行音樂(lè)文化構(gòu)筑時(shí),應(yīng)該充分發(fā)揮其自主創(chuàng)新精神,緊跟時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn),結(jié)合時(shí)代發(fā)展的主題對(duì)茶音樂(lè)元素中的音級(jí)、音程與音區(qū)進(jìn)行相得益彰的改編,進(jìn)而使其與群眾的音樂(lè)鑒賞品味相符合,進(jìn)而在無(wú)形中促進(jìn)茶音樂(lè)的傳播與弘揚(yáng)。另一方面,茶音樂(lè)在以茶文化為指導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),其可以以從茶文化的不同表現(xiàn)形式中汲取靈感,利用茶藝表演背景樂(lè)中的樂(lè)理元素,對(duì)茶音樂(lè)進(jìn)行顛覆性創(chuàng)編,將傳統(tǒng)音樂(lè)中的樂(lè)理元素與當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作手法進(jìn)行充分融合,進(jìn)而將茶文化屬性以潤(rùn)物無(wú)聲的方式滲入到當(dāng)代樂(lè)理元素的應(yīng)用中,進(jìn)而凸顯出茶音樂(lè)深沉的文化藝術(shù)之氣。結(jié)束語(yǔ)茶音樂(lè)是在民間音樂(lè)的土壤中生發(fā)而成的,其不僅包藏著深切厚重的茶文化歷史知識(shí),同時(shí)也蘊(yùn)含著豐厚的傳統(tǒng)樂(lè)理知識(shí)。所以,從某種意義上來(lái)講,我們國(guó)家茶音樂(lè)的文化屬性與藝術(shù)屬性是同時(shí)并存的。然而,盡管如此,茶音樂(lè)的文化內(nèi)涵卻掩蓋了其藝術(shù)氣息。一旦茶音樂(lè)脫離了茶文化外殼,其藝術(shù)意蘊(yùn)就蒼白無(wú)力,也難以知足當(dāng)下群眾不斷提高的音樂(lè)藝術(shù)鑒賞需求,而茶音樂(lè)的衰落也自然是意料之中的。假使,從當(dāng)代樂(lè)理的角度為出發(fā)點(diǎn)對(duì)茶音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新性改編,那么茶音樂(lè)的將來(lái)發(fā)展將具有無(wú)盡的可能性,其可能會(huì)由于當(dāng)代潮流音樂(lè)元素的融入而在世界音樂(lè)舞臺(tái)占領(lǐng)一席之地。