新文化運(yùn)動(dòng)選修班

新文化運(yùn)動(dòng)選修班第1頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五北京大學(xué)創(chuàng)立于1898年，時(shí)稱京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所國(guó)立綜合性大學(xué)。1912年改為現(xiàn)名。1917年蔡元培出任北大校長(zhǎng)，促進(jìn)了北大的思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，北大從此日新月異。她是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，是中國(guó)最早傳播馬克思主義的發(fā)祥地。北京大學(xué)為民族的振興和解放，國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和文明做出了不可替代的貢獻(xiàn)。特別是其愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的傳統(tǒng)精神和求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)生生相息，代代相傳。在北大光輝的歷史上，新文化運(yùn)動(dòng)是其重要的一幕。第2頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五二、新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀與《青年雜志》第3頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物；2、理解新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容；3、認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。第4頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五材料一：辛亥革命以后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，新式知識(shí)分子隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大。他們中的大多數(shù)人懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)思想，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主主義的立場(chǎng)，興辦報(bào)紙新聞事業(yè)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想觀點(diǎn)，苦苦尋覓改造社會(huì)的新方法。材料二：1913年6月，袁世凱發(fā)布“尊崇孔圣令”；后又規(guī)定：“各學(xué)校均應(yīng)崇奉古圣賢，以為師法”；“中小學(xué)加讀經(jīng)一科”。一時(shí)間，尊孔復(fù)古逆流濁浪翻滾。民主共和觀念深入人心，啟蒙思想進(jìn)一步傳播袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。材料一二反映了辛亥革命后社會(huì)思想的何種狀況？第5頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五一、新文化運(yùn)動(dòng)——學(xué)習(xí)思想文化（一）背景：1、政治上：民族危機(jī)加深；辛亥革命推翻清王朝封建統(tǒng)治；袁世凱復(fù)辟帝制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，階級(jí)矛盾激化。2、經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；3、思想文化上：民主共和觀念深入人心，啟蒙思想進(jìn)一步傳播；袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。（二）目的：直接目的：根本目的：抨擊袁世凱“尊孔復(fù)古”逆流實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治，發(fā)展資本主義第6頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（三）概況1、開始標(biāo)志：2、人物：3、主陣地和中心：4、指導(dǎo)思想：5、性質(zhì)：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等《新青年》和北京大學(xué)。前期：民主和科學(xué)后期：馬克思主義資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)第7頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。

——陳獨(dú)秀《〈新青年〉》罪案之答辯1、材料中的“德、賽兩先生”的含義是什么？

2、陳獨(dú)秀提出“德先生”和“賽先生”是針對(duì)當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

自主探究：第8頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。

——陳獨(dú)秀《〈新青年〉》罪案之答辯1、材料中的“德、賽兩先生”的含義是什么？

德先生——Democracy——民主——西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念賽先生——Science——科學(xué)——自然科學(xué)、科學(xué)精神2、陳獨(dú)秀提出“德先生”和“賽先生”是針對(duì)當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？針對(duì)封建專制、民眾愚昧，民主共和名存實(shí)亡的現(xiàn)狀。

第9頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（三）主要內(nèi)容1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧（也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)和核心內(nèi)容）（1）德先生即“民主”；賽先生即“科學(xué)”（2）陳獨(dú)秀等政治主張：反對(duì)封建專制，使中國(guó)成為真正的民主共和國(guó)。第10頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（三）主要內(nèi)容1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧2、提倡新道德，反對(duì)舊道德（1）含義：“舊道德”是指以三綱五常為核心的封建倫理道德（或以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德）；“新道德”是指資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、獨(dú)立的民主道德。（2）陳獨(dú)秀、魯迅等對(duì)封建傳統(tǒng)思想的態(tài)度：徹底批判（口號(hào)：“打倒孔家店”）；（3）代表作：魯迅《狂人日記》揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，呼吁人們推翻人吃人的制度。第11頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！——摘自魯迅《狂人日記》

1、新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

2、近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?

第12頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！——摘自魯迅《狂人日記》

1、新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

以三綱五常為核心的儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心阻礙資本主義發(fā)展；袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。2、近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?

不同點(diǎn):維新派利用儒家思想宣傳維新變法；激進(jìn)派全盤否定儒家思想。原因:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同(初步發(fā)展;進(jìn)一步發(fā)展)

力量對(duì)比不同(封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大;民主共和觀念深入人心.)

第13頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五古代：１、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——形成（沒(méi)有受到重視）

2、秦朝——打擊（進(jìn)入低潮）（焚書坑儒）

3、西漢——成為正統(tǒng)思想（獨(dú)尊）

4、宋明時(shí)期——發(fā)展、成熟：理學(xué)、心學(xué)

（成為官方正統(tǒng)思想）

5、明清——批判繼承

(受到?jīng)_擊、沒(méi)有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)的統(tǒng)治地位）中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變：第14頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五近代：1、維新派：利用（打著孔子旗號(hào)來(lái)宣傳維新變法）；2、袁世凱:尊孔復(fù)古；3、激進(jìn)派：徹底批判（打倒孔家店）第15頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)?，高張“文學(xué)革命軍”大旗，以為吾友（胡適）之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；曰，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。

——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》材料反映了陳獨(dú)秀的何種主張？第16頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（三）主要內(nèi)容1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧2、提倡新道德，反對(duì)舊道德3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（1）代表作：①胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》提倡白話文，反對(duì)文言文；寫文章“須言之有物”。②陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。（2）意義：文學(xué)革命的口號(hào)的提出和白話文的使用，成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器第17頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（三）主要內(nèi)容1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧2、提倡新道德，反對(duì)舊道德3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)4、后期：傳播馬克思主義（十月革命、社會(huì)主義等）。1918年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，第一次高舉社會(huì)主義的大旗。

第18頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（三）主要內(nèi)容1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧新文化運(yùn)動(dòng)使民主、科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展2、提倡新道德，反對(duì)舊道德新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。4、后期：傳播馬克思主義促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)傳播。第19頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（四）影響3、是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)；1、進(jìn)步性：2、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位（前期最主要功績(jī)）；1、弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展；4、促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播；第20頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五材料一：他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史,所謂壞的就是絕對(duì)的壞;所謂好的就是絕對(duì)的好。

----毛澤東材料二：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。

----李時(shí)岳材料一二分別反映了新文化運(yùn)動(dòng)的什么局限？

第21頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五2、局限性：對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性；沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。取其精華，去其糟粕（批判繼承、揚(yáng)棄）第22頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五合作探究：第23頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1、19世紀(jì)末我國(guó)出現(xiàn)維新變法運(yùn)動(dòng)，1915年發(fā)生了新文化運(yùn)動(dòng)。（1）指出兩次思想解放運(yùn)動(dòng)核心內(nèi)容，指出兩次思想解放運(yùn)動(dòng)性質(zhì)有何相同。核心內(nèi)容：維新變法：興民權(quán)、設(shè)議院、行君主立憲。新文化運(yùn)動(dòng)：民主和科學(xué)。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)有何相同作用？政治：推動(dòng)中國(guó)民主政治發(fā)展進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)：利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展；思想：解放人們思想，推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。

第24頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五2、明清時(shí)期思想家黃宗羲、戊戌變法時(shí)期啟蒙思想家和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民主主義者就封建專制問(wèn)題提出許多思想主張。（1）他們的基本觀點(diǎn)分別是什么？黃宗羲：反對(duì)君主專制，主張限制君權(quán)；戊戌變法：主張行君主立憲；新文化運(yùn)動(dòng)：民主與科學(xué)（3）概述不同主張產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、文化背景。黃宗羲：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生緩慢發(fā)展，文化專制；戊戌變法：民族資本主義初步發(fā)展，啟蒙思想傳入中國(guó)；新文化運(yùn)動(dòng)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，啟蒙思想進(jìn)一步傳播。第25頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一、二兩個(gè)救國(guó)救民族的方案主旨有何不同？作者為什么說(shuō)第三個(gè)方案與第一第二兩個(gè)方案是背道而馳的？不同：學(xué)習(xí)西方技術(shù)（自強(qiáng)求富），實(shí)行君主立憲（制度改革，社會(huì)改良）。原因：盲目排外（排斥近代化）。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孫中山救國(guó)救民族的方案較第一第二方案有何特點(diǎn)？政治革命，推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；社會(huì)革命，解決民生問(wèn)題。第26頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“俄國(guó)人的路”是一條什么道路？中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子為什么會(huì)選擇這條道路？道路：無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命道路。原因：此前各種救國(guó)方案失?。皇赂锩挠绊?；馬克思主義傳播。（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟出的革命道路是什么？有何特點(diǎn)？實(shí)踐結(jié)果怎樣？道路：“農(nóng)村包圍城市的革命道路”特點(diǎn)：馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。結(jié)果：取得新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)。第27頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華：崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕：維護(hù)專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí)第28頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五回標(biāo)鞏固：1.

(2010·江蘇高考)“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是 (

)A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟D點(diǎn)擊高考第29頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五2.（2011年高考浙江文綜16題）詩(shī)人徐志摩（1896-1931）說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論（社會(huì)契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映()A．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性B回標(biāo)鞏固：點(diǎn)擊高考第30頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五回標(biāo)鞏固：3.（2011年高考天津文綜5題）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是()A.改造中國(guó)的迫切要求B.世界歷史發(fā)展的潮流C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要A4.(2011年山東)新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主科學(xué)觀念與中國(guó)傳統(tǒng)專制觀念的斗爭(zhēng)。它反映了(

)A．“民主共和”觀念深入人心B．“尊孔復(fù)古”逆流泛濫C．馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播D．中西文化觀念的激烈碰撞D點(diǎn)擊高考第31頁(yè)，共33頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

閱讀下列材料：材料一今惡西法者見六經(jīng)古史之無(wú)明文，不察其是非損益而概屏之，如詆洋操為非，而不能用古法練必勝之兵；詆鐵艦為費(fèi)，而不能用民船為海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取經(jīng)典所言而傅會(huì)之，以為此皆中學(xué)所已有。如但詡借根方為東來(lái)法，而不習(xí)算學(xué)，但矜火器