文化創(chuàng)新的源泉和作用新

文化創(chuàng)新的源泉和作用新第1頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)（2）為什么要文化創(chuàng)新（即其必要性、重要性）（3）實(shí)踐的定義（4）社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用預(yù)習(xí)提綱——就在于文化創(chuàng)新——是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力——見(jiàn)課本48頁(yè)②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉第2頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五易中天《品三國(guó)》品出名氣品出市場(chǎng)來(lái)了，他的電視節(jié)目、他的書(shū)、他的粉絲、還有許許多多他的觀眾聽(tīng)眾讀者甚至是他的批評(píng)者！可謂“如日中天”！易中天的節(jié)目與眾不同，將公眾熟悉的《三國(guó)演義》與公眾較少顧及的《三國(guó)志》結(jié)合起來(lái)，然而，那不是一種簡(jiǎn)單的結(jié)合，而是重新打亂其體系，用自己對(duì)歷史人物事件的理解重新加以建構(gòu)，因此，能夠給人以新鮮的感覺(jué)，理趣具備，雅俗共賞。然而，其高妙之處還在于大膽地用一些現(xiàn)代語(yǔ)言去解說(shuō)，如“諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的OK”！“曹操對(duì)各路諸侯說(shuō)：“現(xiàn)在是滅董卓的最好時(shí)機(jī)——董卓已經(jīng)把洛陽(yáng)燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了”，這些現(xiàn)代大白話將“三國(guó)”注入了現(xiàn)代元素！從《三國(guó)志》—《三國(guó)演義》—《品三國(guó)》是繼承，是發(fā)展，是創(chuàng)新！第3頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五探究1：采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？

------采風(fēng)活動(dòng)有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

A、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求；文化產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，是社會(huì)生活的反映。文化只有不斷創(chuàng)新，才能正確反映實(shí)踐的發(fā)展、時(shí)代的要求，才能為社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟道路，提供精神動(dòng)力和智力支持。第4頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五B、文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進(jìn)文化的特質(zhì)。只有不斷地創(chuàng)新，才能及時(shí)而有效地賦予文化以新的內(nèi)容和新的時(shí)代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力，并由此獲得新的價(jià)值和意義。第5頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五課堂探究2:采風(fēng)活動(dòng)對(duì)于文化創(chuàng)新起到哪些作用?采風(fēng)活動(dòng)是進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉，可以為文化創(chuàng)作提供新的素材、新的藝術(shù)形式、新的靈感等，從而將散布在民間各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)形式進(jìn)行加工、再創(chuàng)作，使民族文化得以體現(xiàn)。第6頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五想一想魯迅和高爾基的文學(xué)作品反映的社會(huì)生活有何不同？魯迅：揭示了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。高爾基：早期作品抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽，晚期作品歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概。他們的作品反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不同，因此所體現(xiàn)的文化有不同的特色。魯迅面對(duì)的是當(dāng)時(shí)最主要的思想啟蒙任務(wù)---喚醒民眾。而高爾基的創(chuàng)作一部分反映其對(duì)自由民主社會(huì)的向往，另一部分反映出社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就，不同的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容體現(xiàn)了不同的文化差異。第7頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，高爾基在《海燕》中呼喚：“暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上······”這反映了（）A、魯迅、高爾基的科學(xué)思維B、魯迅、高爾基所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況C、當(dāng)時(shí)人們的心理D、勇敢者的不怕困難的精神單項(xiàng)選擇B第8頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五點(diǎn)撥：

問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)。比喻讀書(shū)時(shí)，一要注意知識(shí)更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補(bǔ)充自己。第9頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

文化自身的繼承與發(fā)展表現(xiàn)在兩個(gè)方面①人民群眾不僅是物質(zhì)文明和政治文明創(chuàng)新的主體，而且是精神文明創(chuàng)新的主體，他們的創(chuàng)造性實(shí)踐永遠(yuǎn)是文化創(chuàng)新的源頭活水。②社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新的關(guān)系。第10頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1、文化繼承、發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系。2、文化創(chuàng)新的必要性（即為什么？）。3、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。（2）作用：不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。第11頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。隨著人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，新問(wèn)題、新情況不斷出現(xiàn)，這就要求思想理論、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，要解決新問(wèn)題、新矛盾。這也就是我們經(jīng)常說(shuō)的與時(shí)俱進(jìn)，文化創(chuàng)新更應(yīng)該如此。不能與時(shí)俱進(jìn)，文化也就失去了生命力。另外，社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，也為文化發(fā)展和創(chuàng)新提供了更好的資源、條件。

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的關(guān)系

第12頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五二、巨大的作用，深刻的意義（1）創(chuàng)新的意義（2）文化創(chuàng)新的作用創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮第13頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五②文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。馬克思主義傳入中國(guó)，與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了新的思想、理論。而這些又反過(guò)來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)以巨大的理論指導(dǎo)作用，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。思想理論、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新，不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了更好地服務(wù)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第14頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

從文化自身來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是文化生命力所在。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。任何民族的文化，如果不能隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷回答新問(wèn)題，為實(shí)踐發(fā)展起推動(dòng)作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在發(fā)展前途了。從這個(gè)意義上說(shuō)，創(chuàng)新是文化的生命。一個(gè)民族文化的發(fā)展前途如何，在很大程度上取決于其創(chuàng)新力的大小。中華文化之所以博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根本原因就在于它具有巨大的創(chuàng)造力。中華文化的歷程，就是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

文化創(chuàng)新與民族文化的關(guān)系

第15頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五注意：

文化創(chuàng)新包括文化內(nèi)容、形式、手段的創(chuàng)新；對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造、創(chuàng)新，就是要“取其精華，去其糟粕”、“批判繼承、古為今用”第16頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五“柳體”1、你還能舉出文化創(chuàng)新對(duì)于繁榮和發(fā)展民族文化的例子嗎？2、在日常生活中，為了繁榮和發(fā)展中華民族文化，我們可以做些什么？第17頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代（2）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體（3）當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)小結(jié)：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的的；也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。第18頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五單項(xiàng)選擇文化創(chuàng)新的根本目的是（）A、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B、促進(jìn)人的全面發(fā)展C、文化繼承D、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展D第19頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五茍日新，日日新，又日新。這告訴我們要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。不破不立，沒(méi)有打破舊的框架，就難有理論和實(shí)踐的進(jìn)步與創(chuàng)新。第20頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（1）有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)你說(shuō)明理由。（2）你能否運(yùn)用上述觀點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)例，對(duì)文化創(chuàng)新的意義作出說(shuō)明。一方面，文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，另一方面，又促進(jìn)了民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一項(xiàng)前無(wú)古人的工作，我們不能否認(rèn)創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，文化創(chuàng)新主要來(lái)自創(chuàng)作者們的艱苦奮斗。用愛(ài)迪生的話說(shuō)就是“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。想一想課堂探究：第21頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話表明了（）A、文化創(chuàng)新的源泉B、文化創(chuàng)新的根本途徑C、文化創(chuàng)新的作用和意義D、文化創(chuàng)新的方法c第22頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是（）A、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者C、生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的D、人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用A第23頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五不定項(xiàng)：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，個(gè)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”這篇《論詩(shī)》的詩(shī)的確道出了文化發(fā)展的規(guī)律——不斷創(chuàng)新，永無(wú)止境。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須：（）A、繼承傳統(tǒng)，推陳出新B、面向世界，博采眾長(zhǎng)C、積極參加社會(huì)實(shí)踐D、反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義ABCD第24頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五練習(xí)蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因是提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！边@告訴我們（）A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C、認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)D、一個(gè)人要有所知，必須要親自去實(shí)踐。B第25頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力（4）社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用一、文化創(chuàng)新的源泉和作用——就在于文化創(chuàng)新——是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力