（必練）國網(wǎng)招聘考試《文學(xué)哲學(xué)類》備考知識(shí)點(diǎn)速記速練100題（附詳解）

PAGEPAGE1（必練）國網(wǎng)招聘考試《文學(xué)哲學(xué)類》備考知識(shí)點(diǎn)速記速練100題（附詳解）簡答題1.為什么說社會(huì)主義發(fā)展道路是多樣的？答案：（1）各國在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)；（2）各國的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國情各不相同，這是各國的發(fā)展道路不同的另一原因；（3）在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性；（4）必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失?。蝗绻粓?jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重的代價(jià)。2.簡述真理與價(jià)值對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？答案：(1)真理與價(jià)值的對(duì)立表現(xiàn)在：真理體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的相一致相符合的關(guān)系；而價(jià)值是指某物對(duì)人有用或使人愉快的屬性。(2)真理與價(jià)值的統(tǒng)一表現(xiàn)在：第一，真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐成功地改造世界，以這種實(shí)踐的成果來滿足人的需要，這就是真理所表現(xiàn)出來的價(jià)值屬性.第二，真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。3.簡述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性。答案：（1）在這些國家發(fā)展生產(chǎn)力，趕超發(fā)達(dá)國家，是一個(gè)長期而艱巨的過程。（2分）（2）在這些國家建設(shè)社會(huì)主義精神文明，發(fā)展社會(huì)主義民主法制，是一個(gè)長期而艱巨的過程。（2分）（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展面臨資本主義國家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。（1分）（4）這些國家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)長期過程。（1分）4.簡述當(dāng)代資本主義的新變化及其實(shí)質(zhì)。答案：（1）當(dāng)代資本主義的新變化表現(xiàn)在：第一，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，在生產(chǎn)力方面取得了長足的發(fā)展。（2分）第二，當(dāng)代資本主義國家在所有制關(guān)系、勞動(dòng)關(guān)系和分配關(guān)系三方面都做了一系列調(diào)整。（1分）第三，當(dāng)代資本主義國家發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法制制度。（1分）（2）資本主義新變化的實(shí)質(zhì)：當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。（2分）5.簡述發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。答案：意識(shí)的能動(dòng)性和客觀規(guī)律是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)途徑是人們的社會(huì)實(shí)踐。要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須充分認(rèn)識(shí)二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系：①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提；②認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。6.為什么說實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)？答案：(1）共產(chǎn)主義事業(yè)是崇高理想和科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。（2）共產(chǎn)主義既是一種理想的社會(huì)制度，又是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義在我國乃至全人類的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)過長期的奮斗。（3）共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)，我們一定要胸懷共產(chǎn)主義理想，樹立共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的信念。7.簡述資本主義意識(shí)形態(tài)的核心及其主要特征。答案：（1）資本主義經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)資料私有制的最高和最后形態(tài)，因而利己主義也發(fā)展到了頂峰，成為資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。（2）資本主義利己主義的主要特征就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義，成為資產(chǎn)階級(jí)一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。8.在我國，法律法規(guī)對(duì)行政裁量權(quán)規(guī)定了一定的范圍和幅度，但有的缺乏具體的實(shí)施細(xì)則和執(zhí)法基準(zhǔn)，這為行政機(jī)關(guān)濫用行政栽量權(quán)提供了可能。比如，《道路交通安全法》第99條規(guī)定，機(jī)動(dòng)車行駛超速的罰款從200元到2000元，執(zhí)法人員應(yīng)根據(jù)案件實(shí)際情況合理作出處罰。而在實(shí)踐中，出現(xiàn)了諸如本應(yīng)罰款300元，執(zhí)法人員卻因素質(zhì)、心情等因素罰款1000元的現(xiàn)象，群眾對(duì)此非常不滿。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強(qiáng)政府的公信力是我國政治體制改革的一個(gè)重要方向。在這一背素下，一些地方政府主動(dòng)出臺(tái)并實(shí)施了一系列規(guī)范行政裁量權(quán)的辦法。經(jīng)過一段時(shí)間，這些地方政府依法行政水平上了一個(gè)臺(tái)階。規(guī)范行政裁量權(quán)的做法得到了群眾的普遍認(rèn)可，政府權(quán)威進(jìn)一步提高。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，說明地方政府對(duì)權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。答案：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，并且這兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。政府的權(quán)威和權(quán)力既對(duì)立又統(tǒng)一。行政機(jī)關(guān)裁量權(quán)過大容易導(dǎo)致權(quán)力濫用，甚至滋生腐敗，損害其威望和公信力。行政機(jī)關(guān)對(duì)權(quán)力自我設(shè)限，雖然會(huì)縮小行政裁量權(quán)的自由度，但能夠使權(quán)力運(yùn)行更加公正、透明、規(guī)范，工作效率更高，群眾更加認(rèn)可政府。因此，地方政府對(duì)權(quán)力自我設(shè)限，不會(huì)削弱反而會(huì)提高政府的權(quán)威。9.簡述發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的主要方法。答案：發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的手段主要有三：(1)公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)，即由中央銀行在貨幣資本市場(chǎng)上公開出售或收購有價(jià)證券，以調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。(2)最低準(zhǔn)備金率政策，即通過調(diào)整商業(yè)銀行在中央銀行的準(zhǔn)備金率，來調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。(3)再貼現(xiàn)率政策，即通過調(diào)整商業(yè)銀行到中央銀行再貼現(xiàn)票據(jù)的利率，來調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。10.簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。答案：(1)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動(dòng)的；它是表面的、個(gè)別的、不深刻的。感性認(rèn)識(shí)分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。(2)理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對(duì)穩(wěn)定的；理性認(rèn)識(shí)是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。(3)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，一方面，感性認(rèn)識(shí)中有理性認(rèn)識(shí)，任何感性認(rèn)識(shí)都是在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達(dá)的，另一方面，理性認(rèn)識(shí)中包含感性的成分，理性認(rèn)識(shí)必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認(rèn)識(shí)就無法進(jìn)行抽象和概括。11.在中西文化交流中，“咖啡”“芭蕾“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“0K”“拜拜”“雷人“粉絲”“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對(duì)于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對(duì)漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。答案：(1)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力。(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。(5)做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。12.如何理解社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路？答案：共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好和最理想的社會(huì)制度，但是，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)的和社會(huì)的條件，只能在社會(huì)主義階段的長期發(fā)展建設(shè)過程中逐漸形成。依據(jù)工廠主義社會(huì)發(fā)展兩階段原理。人類社會(huì)的發(fā)展，只能從資本主義社會(huì)首先過渡到社會(huì)主義社會(huì)，而不能超越社會(huì)主義這個(gè)歷史階段。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段，是走向共產(chǎn)主義高級(jí)階段的必由之路。只有經(jīng)過社會(huì)主義社會(huì)的長期發(fā)展，在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著物質(zhì)文明和精神文明以及社會(huì)文化的長足發(fā)展，才能使舊的社會(huì)痕跡逐步消失，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義鋪平道路。所以，社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段和必由之路。13.簡述唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的主要表現(xiàn)答案：1)聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的,主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界。形而上學(xué)認(rèn)為世界上的事物都是彼此孤立的,它用孤立的觀點(diǎn)看世界(2)發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都處于不停的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過程中,主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看世界,形而上學(xué)認(rèn)為世界上的事物在本質(zhì)上是不變的,它用靜止不變的觀點(diǎn)看世界(3)承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立,唯物辯證法認(rèn)為一切事物內(nèi)部都包含著矛盾,矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因,形而上學(xué)否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在,認(rèn)為事物的變化是外力推動(dòng)的結(jié)果。14.海南擁有豐富的歷史、地域、民族文化資源：有被譽(yù)為中國紡織史“活化石”的黎錦民族文化，有以流傳300多年的瓊劇為代表的戲劇文化，有以海上絲綢之路為代表的海洋文化，有以熱帶雨林為代表的綠色生態(tài)文化，有瓊崖23年紅旗不倒的紅色文化，還有以高爾夫運(yùn)動(dòng)等為代表的現(xiàn)代時(shí)尚文化等。豐富的文化資源是海南國際旅游島建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在2010年博鰲國際旅游論壇上，許多代表強(qiáng)調(diào)，沒有文化，旅游就沒有魅力，應(yīng)讓文化成為國際旅游島建設(shè)的積極力量。從矛盾特殊性原理的方法論角度，分析如何利用海南文化資源促進(jìn)國際旅游島的建設(shè)。答案：(1)堅(jiān)持具體問題具體分析。從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查和挖掘海南的獨(dú)特文化資源，分析建設(shè)國際旅游島的特殊要求。(2)根據(jù)文化資源的不同特色，開發(fā)豐富多樣的旅游產(chǎn)品，滿足人們多樣化的精神文化需求。(3)倡導(dǎo)健康有益的文化，改造落后文化，抵制腐朽文化。15.為什么說生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性力量？答案：生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性力量，這是因?yàn)椋旱谝?，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)和社會(huì)有機(jī)體的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者，是一切其他社會(huì)活動(dòng)的首要前提；第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌；第三，生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化和社會(huì)形態(tài)的更替。16.簡要分析矛盾特殊性的方法論的意義。答案：矛盾特殊性原理具有重要的實(shí)際意義。分析矛盾的特殊性，就是堅(jiān)持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，只有分析矛盾特殊性，才能把不同事物區(qū)別開來，正確地認(rèn)識(shí)事物。另一方面，分析矛盾特殊性是解決矛盾的關(guān)鍵。只有具體分析矛盾特殊性，才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。具體問題具體分析是馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂。17.什么是生產(chǎn)方式？為什么說生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用？答案：（1）生產(chǎn)方式：是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。（2）第一，采取一定方式進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌。第三，生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革，決定著社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和變革。18.為什么說馬克思主義政黨是新型的革命政黨?答案：(1)馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。(2)馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)。(2分)(3)馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。(4)馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。(5)馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。19.為什么說社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主?答案：（1）與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中少數(shù)人的民主在性質(zhì)土根本不同,社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主,(3分)(2)會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,它是最高類型的民主,(3分)20.試述矛盾特殊性的表現(xiàn)。答案：矛盾的特殊性主要表現(xiàn)在：(1)矛盾性質(zhì)的特殊性。從空間上看，不同事物有不同的矛盾。同一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式也各有不同性質(zhì)的矛盾。從時(shí)間上看，同一事物在其發(fā)展的不同階段有不同性質(zhì)的矛盾。(2)矛盾地位的特殊性?，F(xiàn)實(shí)存在的矛盾不是由單一的矛盾構(gòu)成的，各種矛盾之間和矛盾的各個(gè)方面之間其發(fā)展是不平衡的，它們?cè)谑挛锇l(fā)展中占有不同的地位，起著不同的作用。表現(xiàn)在主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面。首先，諸多矛盾中有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾是處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。次要矛盾則是處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。其次，每一矛盾內(nèi)部可分為矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面就是矛盾雙方中起著主導(dǎo)作用、居支配地位的方面；矛盾的次要方面就是處于被支配地位的方面。21.簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。答案：(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。(2分)(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索,是理解它們的鑰匙。(2分)(3)矛盾分析法是認(rèn)識(shí)的根本方法。(4)是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)和根本分歧。(1分）22.簡述利潤率與剩余價(jià)值率的區(qū)別。答案：利潤率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式，利潤率與剩余價(jià)值率的區(qū)別：（1）二者表現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度，利潤率表示預(yù)付總資本的增殖程度。（2）二者數(shù)量不同。利潤率是剩余價(jià)值和預(yù)付總資本的比率，而剩余價(jià)值率只是剩余價(jià)值和可變資本的比率，因而利潤率總是小于剩余價(jià)值率，它掩蓋了資本主義的剝削程度。（3）剩余價(jià)值率清楚地表明剩余價(jià)值的來源是可變資本，而利潤率則掩蓋了剩余價(jià)值的真實(shí)來源，似乎剩余價(jià)值是由全部預(yù)付資本所產(chǎn)生出來的。23.【材料一】優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的培育，既與圖中四種因素的基本狀況密切相關(guān)，又與這些因素能否相互促進(jìn)有關(guān)。這一分析框架用圖形表示如同鉆石的頂面，因此被形象地稱為“鉆石模型”?！静牧隙壳噍锼厥俏覈灾餮邪l(fā)的治療瘧疾的藥品，因其速效、高效而得到世界衛(wèi)生組織的高度評(píng)價(jià)，但是，受多種因素的影響，近年來我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到一些難題。結(jié)合材料一和材料二，依據(jù)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和要求,針對(duì)我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，說明如何提高該產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。答案：(1)整體與部分是不可分割的，要堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，在實(shí)踐中應(yīng)充分考慮影響青蒿素產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四種因素。(2)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)曲折的過程，盡管存在一些障礙，但要以樂觀的心態(tài)積極為該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造便利。(3)用全面的觀點(diǎn)看問題，既要看到該產(chǎn)業(yè)在原材料等方面的優(yōu)勢(shì)，又要看到營銷、相關(guān)產(chǎn)業(yè)支撐等方面的劣勢(shì)，并采取有效措施消除不利因素。24.簡述實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要具備的基本條件。答案：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所需具備的基本條件，概括地說就是：（1）社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；（2）全體社會(huì)成員的文化教育的普及和科學(xué)技術(shù)水平的極大提高；（3）全體社會(huì)成員的思想覺悟和道德品質(zhì)的極大提高；（4）建立起同高度社會(huì)化生產(chǎn)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會(huì)公有制；（5）消滅舊的社會(huì)分工特別是三大差別，造就出體力和智力全面發(fā)展的新人；（6）在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級(jí)，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國家自行消亡。25.用整體和部分關(guān)系的原理，說明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)怎樣正確處理全局和局部的關(guān)系。答案：(1)整體和部分的辯證關(guān)系是：第一，整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意義。第二，整體不是各個(gè)部分的簡單相加，而是按一定聯(lián)系結(jié)合在一起的，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。第三，整體和部分相互作用。整體對(duì)部分起支配、決定作用；各個(gè)部分也有其相對(duì)獨(dú)立性，反作用于整體。(2)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須正確處理全局與局部的關(guān)系。第一，必須樹立全局觀念，局部要服從全局，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)局部而不顧全局，更要反對(duì)以局部利益損害全局利益的分散主義傾向。第二，在著眼于全局的前提下，還要考慮和照顧到局部，承認(rèn)局部的相對(duì)獨(dú)立性和一定的重要作用，調(diào)動(dòng)局部的積極性、主動(dòng)性，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)全局利益的傾向。在社會(huì)主義建設(shè)中，只有把全局利益與局部利益結(jié)合起來，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利。26.為什么說社會(huì)發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一？答案：(1)社會(huì)發(fā)展過程的前進(jìn)性是社會(huì)形態(tài)通過新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變和量變。(2)社會(huì)前進(jìn)的曲折性是指社會(huì)前進(jìn)總趨勢(shì)中的暫時(shí)的“回復(fù)”和局部的“倒退”?！盎貜?fù)”和“倒退”是曲折性的兩種類型。社會(huì)前進(jìn)中的“回復(fù)”是新事物前進(jìn)的曲折性，是社會(huì)自我發(fā)展和自我完善的正常秩序。社會(huì)前進(jìn)中的“倒退”是舊勢(shì)力復(fù)辟的曲折性。(3)曲折前進(jìn)是歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。任何事物的發(fā)展，都是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升，在曲折中前進(jìn)的。社會(huì)歷史的發(fā)展也不例外，曲折性是社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。27.簡述絕對(duì)地租形成的原因和源泉。答案：(1)絕對(duì)地租形成的原因:資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)的壟斷。這種私有權(quán)的壟斷使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格形成超額利潤,并歸土地所有者占(2)絕對(duì)地租的源泉:農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分,它是超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。28.資本主義國家如何利用利率調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)?答案：利用央行調(diào)整利率。資本主義也有央行,他們也通過央行調(diào)整利率。即使是美國的私有央行,也得聽政府的。再者利用大規(guī)模投資,比如,大規(guī)模投資社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施,導(dǎo)致銀行資金緊張,為了吸收存款,銀行提高利率,進(jìn)而達(dá)到目的。29.超額余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來的?單個(gè)企業(yè)能夠穩(wěn)定長期地獲得嗎?答案：超額剩余價(jià)值,是指企拷贏震高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品個(gè)超額剩余價(jià)值的源泉也是工人的剩余勞動(dòng)在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中,勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高總是從單勞動(dòng)生產(chǎn)率,其生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)因而就會(huì)產(chǎn)生出超額剩余價(jià)值單個(gè)企業(yè)不能夠穩(wěn)定長期地獲得,只能暫時(shí)性地獲得,時(shí)間不可能是長期不變的。30.勞動(dòng)力商品與一般商品在使用價(jià)值方面有什么不同？答案：勞動(dòng)力是一種特殊的商品，它與其他一般商品的區(qū)別是勞動(dòng)力的使用價(jià)值是勞動(dòng)，而勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，它不僅可以創(chuàng)造出能夠彌補(bǔ)自身價(jià)值的價(jià)值（一般商品僅能彌補(bǔ)價(jià)值，而無法創(chuàng)造新的價(jià)值），而且可以創(chuàng)造出新的剩余價(jià)值，這是勞動(dòng)力這種商品區(qū)別與一般商品的本質(zhì)原因，剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值揭示了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)和利潤來源。31.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在哪些方面?答案：辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用集中地表現(xiàn)為它對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)按其性質(zhì)有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別。由于認(rèn)識(shí)的性質(zhì)不同，它的作用也就不同。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用，它促進(jìn)人們通過認(rèn)識(shí)世界和改造世界獲得積極的成果。相反，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐則起消極的阻礙作用，它妨礙人們?nèi)シe極地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，若把錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)，就會(huì)造成實(shí)際的危害。32.簡述當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的新變化。答案：(1)在所有制關(guān)系上,當(dāng)代資本主義國家出現(xiàn)了資本社會(huì)化趨勢(shì),建立和發(fā)展了一定比重的國有經(jīng)濟(jì),還出現(xiàn)了股權(quán)分散和工人持股現(xiàn)象。(2)在勞資關(guān)系上,通過勞資共決制度,允許工入?yún)⒓悠髽I(yè)管理,改善了勞資關(guān)系,緩和了階級(jí)矛盾(3)在分配關(guān)系上,資本主義國家對(duì)分配政策進(jìn)行了調(diào)整,通過再分配手段在定程度上緩和了社會(huì)矛盾。33.簡述借貸資本的主要來源。答案：（1）借貨資本的主要來源是在資本主義再生產(chǎn)過程中哲時(shí)用置的產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本(職能資本)。(3分)(2)具體地說，它包括:暫時(shí)閑置的固定資本折舊費(fèi):暫時(shí)閑置的流動(dòng)資本;暫時(shí)閑置的用于資本積累的剩余價(jià)值，(3分)34.簡述社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容以及它們之間的關(guān)系。答案：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會(huì)基本矛盾。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起主導(dǎo)作用(或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾)(3)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾的解決,有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的解決(或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的解決,制約生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾的解決)。35.簡述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和典型特征答案：（1）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義的基本矛盾,即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾(2)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的典型特征是商品生產(chǎn)過剩,具體表現(xiàn)為商品滯銷、物價(jià)下跌、工廠倒閉、工人大量失業(yè)等。36.簡述級(jí)差地租兩種形態(tài)的形成條件及本質(zhì)。答案：（1）由于形成級(jí)差地租的具體生產(chǎn)條件不同，使級(jí)差地租具有兩種形態(tài)，即級(jí)差地租Ⅰ和級(jí)差地租Ⅱ。級(jí)差地租Ⅰ形成的條件有兩個(gè)：一是不同的地塊土地肥沃程度的差別，二是不同地塊地理位置的差別。級(jí)差地租Ⅱ形成的條件是在同一塊土地上連續(xù)追加投資的勞動(dòng)生產(chǎn)率不同。（2）資本主義級(jí)差地租就是與土地不同等級(jí)相聯(lián)系的地租，它是由農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的超額利潤所構(gòu)成的。級(jí)差地租不是來源于土地本身。形成級(jí)差地租的超額利潤，是耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的超額剩余價(jià)值。37.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要具備哪些基本條件？答案：（1）社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富。（2）全體社會(huì)成員的文化教育的普及和科學(xué)技術(shù)水平的極大提高。（3）全體社會(huì)成員的思想覺悟和道德品質(zhì)的極大提高。（4）建立同高度社會(huì)化生產(chǎn)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會(huì)公有制。（5）消滅舊的社會(huì)分工特別是三大差別。（6）消滅一切剝削制度和剝削階段，國家自行消亡。38.簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。答案：（1）感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。（2分）（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既相區(qū)別，又相聯(lián)系，二者之間存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。（1分）（3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系表現(xiàn)在：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。（3分）39.簡述真理的客觀性的含義。答案：真理的客觀性有兩個(gè)含義：（1）任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容。真理的客觀性就是承認(rèn)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容來自客觀實(shí)際又符合客觀實(shí)際。在主體之外有一個(gè)客觀對(duì)象，真理就是指主體的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合、相一致。簡言之，真理的客觀性就是指真理的內(nèi)容是客觀的。（2）真理的客觀性是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，實(shí)踐是一種感性的物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐的主體、客體、手段、結(jié)果都是客觀實(shí)在，都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。40.為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？答案：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最根本規(guī)律。(1)它揭示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和世界運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的內(nèi)在源泉的動(dòng)力；(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵；(3)對(duì)立統(tǒng)一的方法——矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法；(4)承認(rèn)不承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧。41.簡述經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容答案：作加強(qiáng),各國在生產(chǎn)上結(jié)合日益緊密。(2)貿(mào)易全球化。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,消費(fèi)水平的提高,國際貿(mào)易壁壘和限制的(3)資本全球化。隨著資本輸出規(guī)模的擴(kuò)大,國際金融市場(chǎng)的發(fā)展,資本全球化程度日益提高.42.怎樣理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？答案：（1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是指科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)是占第一位的決定因素；（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是決定經(jīng)濟(jì)增長的重要因素；（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)過程的一部分；（4）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度越來越快，其信息量日益膨脹，更新速度加快，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和更新。43.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。答案：（1）列寧的物質(zhì)定義:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范聵,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反聯(lián),”(或物質(zhì)是不依賴于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在)(3分)(2)列寶粉質(zhì)定義的意義:第一,它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在,同唯心主義劃清了界限,第二,它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的同不可知論劃消了界限。第三,它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性,克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。(3分)44.試述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。答案：(1)辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，包括三個(gè)方面的基本內(nèi)容：①世界是統(tǒng)一的世界。世界的本原只有一個(gè)而不是多個(gè)；世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。②世界統(tǒng)一于物質(zhì)。一切事物和現(xiàn)象都根源于物質(zhì)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在的基本形式；規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和客觀存在的反映。總之，萬物統(tǒng)一于物質(zhì)。③物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一。物質(zhì)世界具體性質(zhì)和形態(tài)豐富多樣，但本質(zhì)上是共同的，都統(tǒng)一于物質(zhì)。(2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。①這一原理告訴人們，世界上的一切現(xiàn)象，歸根到底都是由物質(zhì)所引起的，都可以從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中獲得最終的解釋和說明。堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，就可以有力地批判和抵制一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說，樹立起真正科學(xué)的世界觀和人生觀。②這一原理是我們從事一切工作的立足點(diǎn)，是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，這一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀存在的事物出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，遵循客觀事物的規(guī)律性去改造世界，而決不能從主觀想象或書本條文出發(fā)。這就是在實(shí)踐中堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。45.與其他階級(jí)社會(huì)的改革相比,社會(huì)主義社會(huì)的改革有哪些特點(diǎn)?答案：(1)社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的。(2分)(2)社會(huì)主義社會(huì)的改革,是從廣大人民群眾的利益出發(fā),為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的。(2分)(3)社會(huì)主義社會(huì)的改革,可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi),使各種矛盾不斷地得到解決。(2分)46.重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的哲學(xué)依據(jù)。答案：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。(2)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。47.簡述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。答案：(1)社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變,是新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度;社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變,不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)。(2)社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的,目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的國家政權(quán);社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的,目的是維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治地位(3)社會(huì)革命往往采取暴力革命的形式;社會(huì)改革一般不發(fā)生激烈的外部沖突48.簡述兩種歷史觀創(chuàng)造者問題上的根本分析。答案：(1)在是歷史創(chuàng)造者問題上，歷史唯物主義和歷史心主義存在著根本分域(2)歷史難心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物制造的，否認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，這是英題史觀（2分）(3)歷史準(zhǔn)物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基比的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是群眾史觀，(3分)49.量變和質(zhì)變相互滲透的主要表現(xiàn)是什么？答案：(1)總的量變過程中包含著部分質(zhì)變。(2)質(zhì)變過程中有量變的特征，就是質(zhì)變過程包含著新質(zhì)要素在量上的迅速擴(kuò)張，舊質(zhì)要素在量上的迅速消亡。50.簡述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及作用。答案：（1）價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；（2分）商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。（1分）（2）價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)為：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門的分配；自發(fā)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；引起商品生產(chǎn)者的分化，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。（3分）51.簡述資本積累的實(shí)質(zhì)。答案：(1)資本家無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,通過資本積累來增大資本規(guī)模。(2)資本規(guī)模的擴(kuò)大,使資本家能夠繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值,從而擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。52.簡述兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本分歧。答案：（1）在誰是歷史創(chuàng)造者間題上,歷史唯物主義和歷史唯心主義存在著根本分歧。(2)歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā),認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的,否認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。這是英雄史觀。(2分)(3)歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā),認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是群眾史觀。(3分）53.為什么說共產(chǎn)主義社會(huì)要建立在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上?答案：(1)社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最終決定力量,是全部社會(huì)歷史的物質(zhì)基礎(chǔ)2)共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài),它的物質(zhì)基礎(chǔ)應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力(3)只有在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能建立起共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,從而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。54.簡述規(guī)律的含義和特點(diǎn)。答案：(1)規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系（2）規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn):第一,客觀性。規(guī)徫是運(yùn)動(dòng)著的事物本身所固有的,是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。第二,普遍性。規(guī)律不是只在個(gè)別的特殊的享物和現(xiàn)象呈起作用,而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用55.簡述馬克思主義科學(xué)體系的主要組成部分及其內(nèi)在聯(lián)系。?答案：馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部門是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義的各個(gè)組成部分，是一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)士馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于和興地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。56.簡述上層建議必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求規(guī)律的內(nèi)容。答案：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的改變。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，使上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求之間呈現(xiàn)出由基本適合到基本不適合，再到新的基礎(chǔ)上的基本適合這樣一個(gè)發(fā)展過程。57.簡述必然性和偶然性的辯證關(guān)系。答案：(1)必然性和偶然性之間是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系（2）必然性和偶然性的統(tǒng)一表現(xiàn)在:第一,必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充,偶然性背后隱藏著必然性并受其支配,沒有脫離必然性的純粹偶然性第三,必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。58.簡述真理及其客觀性的含義。答案：（1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(或：真理是主體對(duì)客體及其本質(zhì)的正確反映。)（2分）（2）真理的客觀性的含義是：任何真理中都包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。（4分）59.如何理解馬克思主義政黨在社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用?答案：(1)馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。(2)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,主要體現(xiàn)在:第一,在思想領(lǐng)導(dǎo)方面,馬克思主義是社會(huì)主義國家的指導(dǎo)思想。()第二,在政治領(lǐng)導(dǎo)方面黨要在社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治體制改革中,起到領(lǐng)導(dǎo)核心作用,保證社會(huì)主義建設(shè)的正確方向。第三,在組織領(lǐng)導(dǎo)方面,要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,有組織、有管理、有序地進(jìn)行社會(huì)主義的各項(xiàng)建設(shè)60.簡述第二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義大發(fā)展的原因。答案：（1）僅靠私人壟斷資本的力量，無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的巨額資金。（2）在一些大規(guī)模公共設(shè)施的建設(shè)上，私人壟斷資本無能為力或不愿進(jìn)行建設(shè)。（3）一些大型、基礎(chǔ)性、前導(dǎo)性的科學(xué)研究項(xiàng)目，也是私人壟斷資本不愿涉足的領(lǐng)域。（4）日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決。（5）社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求國家出面進(jìn)行某些宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。（6）在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的調(diào)整方面，國家的再分配功能也越來越重要。61.簡述真理和真理的相對(duì)性的含義。答案：正確地反映客體的認(rèn)識(shí)就是真理。真理的相對(duì)性稱作“相對(duì)真理”，有兩個(gè)含義：（1）真理性的認(rèn)識(shí)在廣度上是有限的，是受條件制約的。（2）真理的認(rèn)識(shí)在深度上是有限的，是受一定條件制約的。62.簡述借貸資本的形成和本質(zhì)。答案：(1)借貨資本是從職能資本運(yùn)動(dòng)甲分離出來的特殊資本形式,職能資本家手中。暫時(shí)閑置的貨幣資本是借貸資本的主要來源它包括暫時(shí)閑置的固定資本折舊費(fèi)、暫時(shí)閑置的流動(dòng)資本、暫時(shí)閑置的用于資本積累的剩余價(jià)值(2)借貨資本的本質(zhì)是為了取得利息而智時(shí)貸給職能資本家使用的貨幣資本。63.我國財(cái)政取之于民，用之于民。2012年，國家繼續(xù)出臺(tái)系列惠民措施，以增加人民收入，改善民生。如中央財(cái)政擬安排用于“三農(nóng)”的支出安排合計(jì)12286.6億元，增長17.9%。其中：支持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)支出4724.2億元，對(duì)農(nóng)民的糧食直補(bǔ)、農(nóng)資綜合補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)購置補(bǔ)貼支出1628億元，促進(jìn)農(nóng)村教育、衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)發(fā)展支出5313.9億元，農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)備費(fèi)用和利息等支出620.5億元。中央財(cái)政擬安排社會(huì)保障和就業(yè)支出5750.73億元，比上年增長21.9%，重點(diǎn)支持實(shí)現(xiàn)新型農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全覆蓋，進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)居民最低生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)、加大就業(yè)扶持政策力度等。結(jié)合材料，運(yùn)用因果聯(lián)系的觀點(diǎn)，說明我國當(dāng)前改革收入分配制度的必要性。答案：(1)事物之間存在著因果關(guān)系，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物的前提。我國存在的“收入差距過大、分配不合理”的現(xiàn)象是必須改革的原因，只有尋因究果，才能建立合理的收入分配制度。(2)正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。增強(qiáng)分配中的預(yù)見性，通過改革，調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)，規(guī)范收入分配秩序，建立合理的收入分配制度，才能把社會(huì)財(cái)富分好。64.【材料一】一只灰喜鵲一年可以吃撣15000條松毛蟲，保護(hù)一畝松林；在棉田放馬蜂，可減少四次用藥；一只青蛙，一天吃掉七八十條害蟲；一只成鴨1小時(shí)可消滅2000條蟲子。當(dāng)前不少地方利用這些害蟲的天敵來防治農(nóng)作物害蟲，既節(jié)省人力、物力，又保護(hù)生態(tài)平衡。【材料二】對(duì)森林資源的濫砍濫伐，不僅造成了資源的減少和缺乏，而且破壞植被，造成水土流失。早年的濫伐植被是造成現(xiàn)今黃土高原水土流失的重要原因之一。請(qǐng)用有關(guān)哲學(xué)原理分析說明上述材料。答案：(1)上述材料說明，事物是相互聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是客觀的，人們觀察和處理問題必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。(2)材料一中，人們利用喜鵲、馬蜂、青蛙來消滅害蟲的事例，說明只要正確認(rèn)識(shí)和利用事物的聯(lián)系，就能因勢(shì)利導(dǎo)，利用事物之間的相互聯(lián)系為人類造福。(3)材料二中的“濫伐森林，破壞植被，造成水土流失”的事例說明人們?nèi)绻鲆暱陀^事物的因果聯(lián)系，就會(huì)遭到客觀規(guī)律的懲罰，給人類造成巨大損失。(4)要善于把握事物的因果聯(lián)系，提高人類活動(dòng)的預(yù)見性；要善于從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(5)—切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。規(guī)律是事物本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它是客觀的，人們不能違背規(guī)律，一旦違背了它的要求，就要受到懲罰，材料中所說的破壞植被造的惡果就是如此。65.【材料一】一只灰喜鵲一年可以吃撣15000條松毛蟲，保護(hù)一畝松林；在棉田放馬蜂，可減少四次用藥；一只青蛙，一天吃掉七八十條害蟲；一只成鴨1小時(shí)可消滅2000條蟲子。當(dāng)前不少地方利用這些害蟲的天敵來防治農(nóng)作物害蟲，既節(jié)省人力、物力，又保護(hù)生態(tài)平衡?！静牧隙繉?duì)森林資源的濫砍濫伐，不僅造成了資源的減少和缺乏，而且破壞植被，造成水土流失。早年的濫伐植被是造成現(xiàn)今黃土高原水土流失的重要原因之一。請(qǐng)用有關(guān)哲學(xué)原理分析說明上述材料。答案：(1)上述材料說明，事物是相互聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是客觀的，人們觀察和處理問題必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。(2)材料一中，人們利用喜鵲、馬蜂、青蛙來消滅害蟲的事例，說明只要正確認(rèn)識(shí)和利用事物的聯(lián)系，就能因勢(shì)利導(dǎo)，利用事物之間的相互聯(lián)系為人類造福。(3)材料二中的“濫伐森林，破壞植被，造成水土流失”的事例說明人們?nèi)绻鲆暱陀^事物的因果聯(lián)系，就會(huì)遭到客觀規(guī)律的懲罰，給人類造成巨大損失。(4)要善于把握事物的因果聯(lián)系，提高人類活動(dòng)的預(yù)見性；要善于從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(5)—切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。規(guī)律是事物本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它是客觀的，人們不能違背規(guī)律，一旦違背了它的要求，就要受到懲罰，材料中所說的破壞植被造的惡果就是如此。66.如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？答案：（1）剩余價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，就是通過資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的支配，不斷提高對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削程度來達(dá)到獲取剩余價(jià)值的目的。（2）剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全過程。67.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。答案：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為：(1)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系具有決定作用。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。人們?cè)谏a(chǎn)過程中建立什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，最終取決于生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。舊生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，都是由生產(chǎn)力的變化和發(fā)展所決定的。(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力賴以存在和發(fā)展的社會(huì)形式，它對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。這種反作用具體表現(xiàn)為：首先，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用；其次，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。68.簡述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。答案：（1）當(dāng)前中國的改革是和發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的過程。穩(wěn)定是前提，只有社會(huì)穩(wěn)定，改革、發(fā)展才能不斷推進(jìn)。（2）改革是動(dòng)力，只有通過改革，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，社會(huì)穩(wěn)定才能獲得可靠的保障。（3）發(fā)展是關(guān)鍵，只有通過發(fā)展才能解決所有經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，才能使改革得以持續(xù)進(jìn)行下去，才能使穩(wěn)定獲得堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。69.如何理解人的自由而全面的發(fā)展及其實(shí)現(xiàn)的必要條件？答案：(1)人的自由而全面的發(fā)展，是指每個(gè)社會(huì)成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運(yùn)用，個(gè)人的全部智慧、力量和潛能都能全面自由地盡量發(fā)揮，每個(gè)社會(huì)成員都可按照自己的興趣、愛好、意愿及社會(huì)需要自由地選擇職業(yè)，(3分)(2)實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是:擺脫生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓追的束、舊式分工的東、勞動(dòng)僅是謀生手段的束球、接受教育訓(xùn)練的限制。(3分)(3)共產(chǎn)主義社會(huì)所實(shí)現(xiàn)的人的自由面全面發(fā)展，使人自身個(gè)性的發(fā)展到了一個(gè)極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，成為自然界的主人，而且成為社會(huì)的主人和自身的主人，實(shí)現(xiàn)了真正的自由發(fā)展。還應(yīng)指出，共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的。70.資本主義壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的競(jìng)爭(zhēng)有什么不同？答案：壟斷階段同自由競(jìng)爭(zhēng)階段競(jìng)爭(zhēng)的不同點(diǎn)主要有：（1）競(jìng)爭(zhēng)目的不同；（2）競(jìng)爭(zhēng)手段有了新的變化；（3）競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同；（4）競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同。71.簡述當(dāng)代資本主義的新變化。答案：(1)從生產(chǎn)力方面看，當(dāng)代資本主義國家勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，社會(huì)財(cái)富迅增長，經(jīng)濟(jì)保持了較長時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展。(2分)(2)從生產(chǎn)關(guān)系方面看，當(dāng)代資本主文國家在所有制關(guān)系、勞資關(guān)系和分配關(guān)系三方面都做了一系列調(diào)整，(2分)(3)從上層建筑方面看，政治制度和法制制度日趨成熟，意識(shí)形態(tài)多元化的價(jià)值取向更加鮮明。(2分)72.簡述在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律的作用。答案：（1）自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置。（2）自發(fā)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）會(huì)引進(jìn)和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。73.如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?答案：(1)要點(diǎn)回答準(zhǔn)確完整,可以得滿分。(2)回答要點(diǎn)所用詞語、句式、前后順序與試題解析不同,只要意思正確,就應(yīng)給分。(3)要點(diǎn)回答不完整也應(yīng)酌情給分1.(1)勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)(2)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)(3)實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。74.【材料一】GDP一直被認(rèn)為是衡量國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的指標(biāo)，但是現(xiàn)行GDP只反映了經(jīng)濟(jì)總量的增長，卻沒有全面反映經(jīng)濟(jì)增長對(duì)資源、環(huán)境的影響及可持續(xù)發(fā)展能力，由此導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中出現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決策到政績考核等方面的一系列問題。【材料二】所謂綠色GDP，就是把資源和環(huán)境損失因素引入國民核算體系，即在現(xiàn)有的GDP中扣除資源的直接經(jīng)濟(jì)損失，以及為恢復(fù)生態(tài)平衡、挽回資源損失而必須支付的經(jīng)濟(jì)投資。建立以綠色GDP為核心指標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不僅有利于保護(hù)資源和環(huán)境，促進(jìn)資源可持續(xù)利用和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，而且有利于加快經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，這一認(rèn)識(shí)正被越來越多的人所認(rèn)可。上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論中的哪些道理？答案：(1)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)需要深化、擴(kuò)展和向前推移的原理。任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對(duì)整個(gè)世界一個(gè)層次上的認(rèn)識(shí)、一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)、一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)，因此，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)GDP指標(biāo)的諸多缺陷，而采用綠色GDP可以彌補(bǔ)這些缺陷，更好地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和可持續(xù)性，所以它是人們認(rèn)識(shí)的深化、擴(kuò)展和向前推移，能夠得到更廣泛的認(rèn)可。(2)體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的原理。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，具體表現(xiàn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為一種衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)，現(xiàn)行GDP只反映了經(jīng)濟(jì)總量的增長，卻沒有全面反映經(jīng)濟(jì)增長對(duì)資源、環(huán)境的影響及可持續(xù)發(fā)展能力，由此導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中出現(xiàn)的一系列問題，由此決定認(rèn)識(shí)必須向前發(fā)展。(3)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用的原理。主要表現(xiàn)為正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐順利開展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把實(shí)踐引入歧途。綠色GDP作為一種更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)，建立以此為核心指標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不僅有利于保護(hù)資源和環(huán)境，促進(jìn)資源可持續(xù)利用和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，而且有利于加快經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。這表明正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐的順利開展。75.列寧指出：“設(shè)想社會(huì)歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班的向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！鄙鐣?huì)主義也同樣是在探索中曲折前進(jìn)的，你對(duì)此如何理解。答案：(1)同一切新生事物一樣，社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，其成長過程必然不會(huì)一機(jī)風(fēng)順。（2）無產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不可能一次完成，而是一個(gè)不斷反復(fù)的過程，從而導(dǎo)致社會(huì)主義的發(fā)展是一個(gè)曲折前進(jìn)的過程。（3）世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展變化，也是導(dǎo)致社會(huì)主義曲折發(fā)展的影響因素。76.為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾？答案：(1)這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面囊括了社會(huì)的基本領(lǐng)域。(2)這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終。(3)這兩對(duì)矛盾的運(yùn)動(dòng)過程體現(xiàn)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑之間的本質(zhì)的必然聯(lián)系。77.簡述物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理及其意義。答案：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映;意識(shí)具有能動(dòng)作用,它不僅能夠正確地反映事物是本質(zhì)和規(guī)律,而且能夠反作用于客觀事物。方法論意義:1、依據(jù)物質(zhì)決定意識(shí),想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),做到主觀符合客觀。2、依據(jù)意識(shí)具有能動(dòng)作用,一定要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。78.簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。答案：生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必要的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。第二，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。79.簡述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。答案：(1)本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對(duì)立的:第一,現(xiàn)象暴露于事物外部,可以為人們直接感知,本質(zhì)則深藏于事物內(nèi)部,只有通過抽象思維才能把握。第二現(xiàn)象是個(gè)別的、多樣的,本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中共同的東西。第三,現(xiàn)象是的,本質(zhì)則是相對(duì)穩(wěn)定的(2)本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的:任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表出來;任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)本質(zhì);本質(zhì)決定現(xiàn)象,是現(xiàn)象存在的根據(jù)。80.簡述商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件。答案：商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在有二個(gè)條件:（1）第一個(gè)條件是社會(huì)分工,它是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一般性條件和基礎(chǔ)(3分)(2)第二個(gè)條件是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者,它是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件?！?分)81.簡述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。答案：影響資本周轉(zhuǎn)速度的快慢有兩個(gè)因素資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短,包括生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長短。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越短,資本周轉(zhuǎn)速度就越快。二、生產(chǎn)資本的構(gòu)成生產(chǎn)資本依據(jù)其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同,劃分為固定資本和流動(dòng)資本兩個(gè)部分。生產(chǎn)資本的構(gòu)成對(duì)產(chǎn)業(yè)資本家預(yù)付的全部資本的周轉(zhuǎn)速度具有重大影響,這種影響來自兩個(gè)方面:1、生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的比例。2、固定資本和流動(dòng)資本本身的周轉(zhuǎn)速度。82.簡述當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)為什么說社會(huì)主義是在曲折中前進(jìn)的?答案：當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的實(shí)質(zhì):(1)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用(2)是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,資本主義生(3)當(dāng)代資本主義的新變化并沒有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的的性質(zhì),也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的片面夸大或完全否定都不可取,要正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)分析,并的積極因素。83.國家壟斷資本主義調(diào)控經(jīng)濟(jì)的主要手段有哪些?主要機(jī)制是什么?答案：(1)國家壟斷資本主義調(diào)控經(jīng)濟(jì)的手段主要有經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段(3分)(2)國家坐斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理與調(diào)控,主要是通過國家調(diào)節(jié)市場(chǎng),市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。(3分)84.簡述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。(2分)(2)第一,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;第二,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力:第三,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn):第四實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(4分)85.加快資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有什么影響？答案：資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)具有重要影響。（1）影響年剩余價(jià)值量。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，一般來說其中的預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多，而剩余價(jià)值是由發(fā)揮作用的可變資確良本產(chǎn)生的，這樣，以年來計(jì)算的剩余價(jià)值的數(shù)量即年剩余價(jià)值量就會(huì)增加。（2）影響年剩余價(jià)值率。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本的比率。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，則一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多，從而年剩余價(jià)值率也就越高。86.如何理解人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和？答案：勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征。人的勞動(dòng)只能在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，人的社會(huì)屬性因此可以歸結(jié)為人的社會(huì)關(guān)系。人在生產(chǎn)勞動(dòng)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟(jì)、政治和思想的社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)人之所以為人的特有本質(zhì)。社會(huì)關(guān)系使個(gè)人成為社會(huì)化的人，人們從社會(huì)關(guān)系中形成并獲得自己的社會(huì)性，從而確定了自己是人的社會(huì)本質(zhì)。因此，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。87.簡述馬克思主義的科學(xué)性與革命性的關(guān)系。答案：馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一：1、其科學(xué)性是指它既是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的，又是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)；2、其革命性是指它是批判革命的，它把變革舊世界作為自己的任務(wù)和目的；3、它在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。88.簡要說明正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍需要具備的條件。答案：（1）必須有正確的思維方法。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍必須具備借助于思維才能實(shí)現(xiàn)。（2）感性材料應(yīng)該是豐富的，全面的，而不是零散不全的。這就要求人們?cè)趯?shí)踐中把調(diào)查和研究結(jié)合起來。89.簡述壟斷階段競(jìng)爭(zhēng)依然存在的原因。答案：(1)競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件和核心機(jī)制,有商品經(jīng)濟(jì)就必然存在競(jìng)爭(zhēng),壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),競(jìng)爭(zhēng)自然不會(huì)消失。(3分)(2)壟斷資本主義社會(huì)中存在著各種經(jīng)濟(jì)主體,它們之間必然存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。包括壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)、壟斷與非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)、非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)等。(3分)90.如何理解人民群眾范疇？簡述人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用。答案：(1)人民群眾范睛既有量的規(guī)定性,指社會(huì)成員的大多數(shù),又有質(zhì)的規(guī)定性指一切推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)力量。人民群眾是一個(gè)歷史范疇,在不同國家或同一國家的不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容(2)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)在三個(gè)方面:人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者:人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力91.簡述“全人類徹底解放”的內(nèi)容。答案