七夕節(jié)的知識(shí)

第第頁七夕節(jié)的知識(shí)七夕節(jié)的由來

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個(gè)聰慧、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，常常虐待他，逼他干許多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎單獨(dú)一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下難過，不知道何時(shí)才能趕著十頭?；丶?，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人消失在他的面前，問他為何難過，當(dāng)?shù)弥脑馐芎?，笑著?duì)他說：“別難受，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，最終找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告知他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高興奮興趕著十頭?；亓思?。

回家后，嫂子對(duì)他照舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最終惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡嬉戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的關(guān)心下熟悉了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很美好。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告知牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎根據(jù)老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就消失了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相見，王母娘娘對(duì)此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相見。

后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相見的日子，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰視星空，查找銀河兩邊的牛郎星和織女星，盼望能看到他們一年一度的相見，懇求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

七夕節(jié)飲食風(fēng)俗

1、吃面條

另外這一天有吃面的風(fēng)俗，這一天往往跟中國(guó)的24節(jié)氣以外的三個(gè)雜節(jié)氣，一個(gè)雜節(jié)氣就是三伏，還有一個(gè)是暑九，還有一個(gè)南方的雷雨。大家都知道頭伏餃子，二伏面。而且吃面意味著挑壽，面挑得越高，人就越長(zhǎng)壽。還有為織女?dāng)[貢。

面條可以做，抻面最好，它象征著巧，而且象征你以后的性格能屈能伸，特殊是能男孩子抻面或者給丈夫抻面，而且具有韌性，說明你出去做人也要有韌性，你的事業(yè)才能夠勝利。丈夫的夫原來就是天字出頭叫夫，丈夫?yàn)樘?，妻子為地，面抻出頭上，天就為夫，就可以闖出一番事業(yè)。另外闖蕩出來，還要祝愿婆婆公公健康長(zhǎng)壽。

2、巧果

七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為知名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會(huì)在清掃潔凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。

手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳奇有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種改變。講究者還會(huì)使用“巧果卡子”的木制模具做出來各式各樣的巧果，如魚、花生、桃子、籃子、蓮蓬、老虎、獅子等等。制作時(shí)只需將調(diào)好的面拽成小塊塞進(jìn)印模里，小號(hào)的用手指肚、大號(hào)的用手掌根壓實(shí)與卡子一般平，然后小卡子抓住一端、大卡子握住把兒，用力將另一端磕向案板便可做出各種樣子和印著吉利圖案的“巧果”面團(tuán)，接著經(jīng)過烙烤或油炸后便可食用。吃時(shí)，若嫌枯燥膩味，不妨喝幾口王老吉，有助于預(yù)防上火。

3、蠶豆

許多人不知道，七夕節(jié)還與分豆結(jié)緣。每年七月初七，各家各戶都要分食蠶豆，謂之“咬鬼頭”，取驅(qū)邪的意思?！胺侄菇Y(jié)緣”是福州七夕節(jié)特有的風(fēng)俗。此俗緣出郊區(qū)，后傳入城中。節(jié)日里福州人互相贈(zèng)送蠶豆，并在七夕夜月光下分啃蠶豆談天說地，以作結(jié)緣紀(jì)念。七夕成為促進(jìn)家人和諧、伴侶緣深、鄰里友好相處的“結(jié)緣節(jié)”。平日，小孩、鄰里之間難免會(huì)磕磕碰碰，蠶豆一分，積怨便煙消云散了。

慶祝場(chǎng)所

日本的七夕節(jié)有許多活動(dòng)，因地而異，主要有歌舞表演，焰火，抬轎子等等，特別喧鬧。最有名的地方是京都府的北野天滿宮、香川縣的金刀吡羅宮、神奈川縣的平冢市和富山縣的高崗市。

日本七夕節(jié)源于中國(guó)，經(jīng)過多年的演化，如今已經(jīng)成為日本夏季傳統(tǒng)的節(jié)日之一。七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動(dòng)，又稱乞巧奠。從江戶時(shí)代起，才成為一種民間慶?；顒?dòng)。原來跟中國(guó)一樣，是舊歷的7月7日，后來在明治6年改歷以后，只有很少地區(qū)沿用舊歷，大部分地區(qū)把七夕節(jié)變?yōu)樾職v的7月7日;另外東日本和北海道，仙臺(tái)等地是推延一月，把8月7日作為七夕節(jié)，這樣跟舊歷七夕大致相同。

與大多數(shù)人的想法不同，七夕本身并無科學(xué)道理，無論哪一天，牛郎星、織女星的亮度以及距離地球的遠(yuǎn)近都是基本無改變的，所以在日本的七夕觀星和在中國(guó)的七夕觀星并沒有優(yōu)劣之分。日本對(duì)七夕日期的修改并無任何影響。

然而，日本的七夕確實(shí)喧鬧，這里的七夕，并不是給情人們的，而是孩子的節(jié)日。這個(gè)時(shí)候，大商店往往擺開兩棵象征性的柳樹，并給孩子們免費(fèi)供應(yīng)彩色的紙條。孩子們將自己的愿望在紙條上寫好，再折成鳥雀的樣子穿在柳枝上。穿的紙條多了，一串串遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就真有點(diǎn)兒喜鵲搭橋的味道。

之所以有這樣的風(fēng)俗，緣由在于最初孩子們是利用這個(gè)節(jié)日向織女祈求一雙巧手。傳奇中的織女心靈手巧，七夕的時(shí)候她夫妻相見，心情自然很好，這時(shí)候向她祈求，自然被允準(zhǔn)的可能性很大。中國(guó)古代也有同樣的風(fēng)俗，因此七夕又稱為七巧節(jié)或者乞巧節(jié)。然而，隨著時(shí)間的推移，日本的`織女責(zé)任越來越大，已經(jīng)不但要賜給孩子們巧手，而且要負(fù)責(zé)滿意他們的各種愿望。

日本的七夕還有一個(gè)習(xí)慣，就是人們會(huì)到商店購(gòu)置糯米做的小點(diǎn)心來吃。吃這個(gè)小點(diǎn)心是有講究的，一來是喜鵲搭的橋怕不牢固，為了保障牛郎織女的交通平安，要弄些粘的東西來把橋沾得牢固點(diǎn)兒;二來牛郎織女好久不見，難免有些情不自禁的情節(jié)，喜鵲們看在眼里，不免亂說，為了避開影響安定團(tuán)結(jié)，也要弄些粘的東西把廝鳥們的嘴巴粘起來。

由此可見，日本的七夕和中國(guó)一樣，都是來自于牛郎織女的傳奇，日本古書《古今要覽稿》，《古事類苑》等中，對(duì)這一點(diǎn)都有記述，根據(jù)這些資料記載，七夕在日本盛于奈良時(shí)代，最初是宮廷節(jié)日，叫做“七日盆”，用于祈求婚姻美滿，儀式相當(dāng)冗雜，充分顯示了日本人慣于制造麻煩的特點(diǎn)，要求一天吃七頓飯，洗七次澡……

好在，傳到民間以后，七夕變成了孩子們的節(jié)日，也就沒有了這樣多的繁瑣。

各地祭典

據(jù)說七夕是奈良時(shí)代從中國(guó)傳入日本的。提到七夕，人們即會(huì)聯(lián)想是牛郎織女見面的那一天。這個(gè)牛郎織女美妙的傳奇在日本也廣為人知。與中國(guó)不一樣的是，日本自江戶時(shí)代在七夕這一天開頭了一種特別活動(dòng)。就是把自己的愿望寫在帶一根線的紙簽上，然后把寫好的這張紙簽系在竹枝上，這樣自己則會(huì)如愿以償了。

這種做法只有日本存在，在別的國(guó)家是沒有的?？梢娙毡救藢?duì)他國(guó)文化不是照搬而是根據(jù)自己民族的風(fēng)俗去汲取，并且將他國(guó)的文化融入自己民族生活之中。

在日本的仙臺(tái)、平冢、一宮地方七夕這一天祭典活動(dòng)很轟動(dòng)，還有相模原市、安城市、高崗市等多處都大規(guī)模的進(jìn)行七夕活動(dòng)?xùn)|京地區(qū)雖然沒有什么大的祭典活動(dòng)，但是在七夕這一天處處都可以看到人們把寫著自己愿望的紙簽，吊在竹枝上的情景。在田町車站，這一天竹枝把站內(nèi)中心的大柱子裝飾，上面掛滿了港區(qū)各個(gè)幼兒園小伴侶們寫的志愿和盼望。

節(jié)日氣氛

家庭也很重視七夕。家庭的七夕活動(dòng)，一般都是在家四周的竹林或海邊進(jìn)行。人們要買來彩紙和絲線，剪成各種各樣的樣子，讓孩子們把自己的心愿寫在上面，綁上絲線。一切預(yù)備就緒，就帶著孩子們來到四周的竹林或海邊。孩子們虔誠(chéng)地把彩紙掛在竹子上或投入大海，再閉眼合手祈禱一番，然后高興奮興地回家。

在以后的日子里，孩子們就只等待著自己愿望的實(shí)現(xiàn)了。孩子們的愿望都不難實(shí)現(xiàn)，他們無非是盼望得到一件玩具，或一本書，或一件新衣服，所以，到適當(dāng)時(shí)機(jī)，家長(zhǎng)就會(huì)滿意他們，讓他們?nèi)缭敢詢?。因此，孩子們?duì)七夕節(jié)特殊鐘情，對(duì)這一天布滿著期盼。對(duì)于七夕活動(dòng)，大人們并非當(dāng)真，只不過是為了讓孩子們的生活多一點(diǎn)顏色，有一些期盼罷了。

七夕節(jié)的風(fēng)俗

1、婦女洗發(fā)

婦女七夕洗發(fā)，也是特殊的風(fēng)俗。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就猶如取銀河水一樣，具有干凈的神圣力氣。有的地方直接叫它“天孫〔即織女〕圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特別意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。

2、染指甲

染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕風(fēng)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。很多地區(qū)的年輕姑娘，喜愛在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳奇不僅可以年青秀麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日消遣中的一種愛好，也與生育信仰有親密的關(guān)系。

3、相互贈(zèng)送，以示友誼

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參與，但新婚后的新娘在過第一個(gè)七夕時(shí)，要進(jìn)行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等〔取兆得子〕以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。

4、拜“七娘媽”

閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間非常盛行崇拜七娘媽這一被奉為愛護(hù)孩子平安和健康的偶像。相傳閩南人過去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國(guó)他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把全部的盼望，都寄予在孩子身上，有了盼望才有生活下去的士氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演化成對(duì)愛護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。

5、結(jié)扎巧姑

陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有進(jìn)行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競(jìng)爭(zhēng)凹凸。同時(shí)還進(jìn)行剪窗花比巧手的活動(dòng)。

6、為牛慶生

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。由于傳奇西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的風(fēng)俗。

七夕節(jié)簡(jiǎn)介