生命起源與生物進(jìn)化第三章進(jìn)化思想與進(jìn)化理論的產(chǎn)生和發(fā)展課件

第三章進(jìn)化思想與進(jìn)化理論的產(chǎn)生和發(fā)展

第一節(jié)進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生

一、古代樸素的進(jìn)化思想

二、中世紀(jì)西方宗教哲學(xué)反進(jìn)化思想

三、近代進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生

第二節(jié)達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展

一、達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的三次修正

二、現(xiàn)代進(jìn)化學(xué)說的主要學(xué)派

一、古代樸素的進(jìn)化思想1.古希臘唯物論進(jìn)化思維①阿納克西曼德（Anaximande,BC550）：認(rèn)為生命最初是從海中軟泥產(chǎn)生的②伊姆佩多克（Impedocles,BC450）：認(rèn)為生命的存在是連續(xù)的，植物源于動物

第一節(jié)進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生③亞里士多德（Aristotle,BC384~322）：《動物志》認(rèn)識到生物傳衍（血統(tǒng)）關(guān)系，闡述了從水螅到人的傳衍序列和逐步完善化的過程“由于物質(zhì)產(chǎn)生抗力，自然界的發(fā)生只能由低等到高等”“自然界產(chǎn)生出的這些東西按一定原則運(yùn)動并達(dá)到一定終點(diǎn)”

二、中世紀(jì)西方宗教哲學(xué)——反進(jìn)化思想圣經(jīng)《創(chuàng)世記》：創(chuàng)世說（creationism）目的論（teleology）物種不變論（fixitism）恩格斯對“目的論”的刻畫：“貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng)造出來則是為了被貓吃，而整個自然界被創(chuàng)造出來是為了證明造物主的智慧”（《自然辯證法》.導(dǎo)言）。上帝造物三、近代進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生1.復(fù)興時(shí)期自然神學(xué)的影響19世紀(jì)，威廉.柏利《自然神學(xué)》（NaturalTheology）：“整個自然界都是按照上帝制定的自然法則調(diào)節(jié)和安排的、和諧、完美的世界”“生物是上帝直接的創(chuàng)造物，生物結(jié)構(gòu)是按照它的功能要求而設(shè)計(jì)的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)格對應(yīng)其功能”“如果一種生物發(fā)生了變異，那也是為了適應(yīng)于在新環(huán)境下生存的目的”萊伊爾在《地質(zhì)學(xué)原理》中也體現(xiàn)了神學(xué)的觀點(diǎn)：認(rèn)為“生物的絕對完善的適應(yīng)表明環(huán)境的決定作用，而環(huán)境的決定作用顯示是創(chuàng)世主安排了生物與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系”。牛頓、波意爾等偉大的物理學(xué)家也受自然神學(xué)的影響喬治.居維葉（GeogeCuvien,1769~1832）《動物志》具有自然目的論思想青年時(shí)期的達(dá)爾文在1837~1838環(huán)球旅行筆記：相信生物的適應(yīng)是“完善的”，自然界是“和諧的”。

2.近代的進(jìn)化哲學(xué)培根（FrancisBacon，1560~1626）最早提出“物種可變”康德（ImmanuelKant，1724~1804）提出“傳衍”概念：“許多動物種集合為一共同的結(jié)構(gòu)圖案”，物種之間的相似性“說明他們可能是因?yàn)閬碜砸粋€共同祖先，實(shí)際上有血緣關(guān)系”。

3.18~19世紀(jì)之交進(jìn)化論與創(chuàng)世論（1）布豐與林奈的相反變化

布豐（GeorgeBuffon,1707~1788）第一個提出進(jìn)化學(xué)說，認(rèn)為物種可變，強(qiáng)調(diào)生存環(huán)境的改變，特別是氣候與食物的變化，可引起生物機(jī)體的變化?！罱K在宗教勢力壓迫下聲明放棄進(jìn)化論林奈（C.Linnaeus，1707~1778）物種不變論的權(quán)威，分類學(xué)創(chuàng)始人晚年終于承認(rèn)物種可變，并懷疑上帝創(chuàng)造萬物的說法，承認(rèn)新種可雜交產(chǎn)生。

——終于在事實(shí)壓力下放棄宗教偏見

——科學(xué)態(tài)度戰(zhàn)勝了宗教偏見在分類學(xué)上正確地把全部有乳腺的動物都列在同一分類單元——哺乳綱當(dāng)他把人與猿、猴放在哺乳綱同一個屬時(shí)，感嘆到：“這些丑陋下賤的畜生是多么象我們呀！”拉馬克學(xué)說主要內(nèi)容和主要觀點(diǎn)：①傳衍理論：物種可變，現(xiàn)存所有物種（包括人類），都是從其它物種變化、傳衍而來②進(jìn)化等級說：認(rèn)為自然界生物存在著由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的一系列等級（階梯）將動物分成6個等級，認(rèn)為自然界生物連續(xù)不斷、緩慢地由一個類型向另一種更高級類型變化——垂直進(jìn)化、進(jìn)步性發(fā)展③直接適應(yīng)論：認(rèn)為生物對環(huán)境的適應(yīng)是一定變異的結(jié)果，變異與適應(yīng)等同的，環(huán)境變化直接導(dǎo)致變異發(fā)生——直接適應(yīng)強(qiáng)調(diào)生物內(nèi)部因素對生物適應(yīng)及變異的主要影響，環(huán)境影響是間接的對植物：環(huán)境機(jī)能形態(tài)構(gòu)造對動物：環(huán)境需要習(xí)性技能形態(tài)構(gòu)造④進(jìn)化法則：用進(jìn)廢退與獲得性遺傳

用進(jìn)廢退：經(jīng)常使用的器官就發(fā)達(dá)，不使用就退化。“不超過發(fā)育限度的任何動物，其所有使用的器官都得到加強(qiáng)、發(fā)展、增大；加強(qiáng)的程度與使用時(shí)間呈正比。反之，某些經(jīng)常不用的器官就會削弱、退化、消失?！鲍@得性遺傳：上述“用進(jìn)廢退”的變化是可遺傳的。（4）居維葉與喜萊爾的論戰(zhàn)1830年，居維葉與喜萊爾論戰(zhàn)主題：《對生物適應(yīng)的解釋》居維葉：生物的適應(yīng)是絕對完善的，生物體就象鐘表一樣精密、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)與功能嚴(yán)格對應(yīng)。每個器官都是為一定的功能目的而設(shè)計(jì)的，各部件又是按最合理方式組合的。因而：

①不存在無功能器官②不存在功能不完善器官③器官在結(jié)構(gòu)上相似只是由于執(zhí)行功能相似；而功能相似又是因?yàn)樯鏃l件相似“生存條件原理”：生存條件決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對應(yīng)功能“目的論”的代表圣.喜萊爾“統(tǒng)一物型”思想圣.喜萊爾（EtienneGeoffroySaint-Hilaire,1772~1844)①反對用功能要求解釋器官結(jié)構(gòu)，二者不對應(yīng)——例如“萌芽器官”、“殘留器官”②認(rèn)為所有動物軀體由基本上相似結(jié)構(gòu)單元組成——統(tǒng)一構(gòu)型歐文（RichardOwen）“原型”概念1849年《論前肢的性質(zhì)》①反對結(jié)構(gòu)——功能對應(yīng)的目的論②不同種類的動物、不同功能的前肢是按統(tǒng)一構(gòu)型、原型建造的（5）災(zāi)變說與均變說的對立

災(zāi)變論：地球歷史上周期性災(zāi)難事件，災(zāi)難事件造成生物全體絕滅，災(zāi)難之后是新創(chuàng)造出來的生物。居維葉：1812《四足獸骨化石研究》—洪水事件

均變論：現(xiàn)在發(fā)生在地球表面微小變化的原因也正是地球歷史中大的變化的原因，只要這些變化是連續(xù)、恒定、持久的，在長時(shí)間里必定產(chǎn)生大的地質(zhì)改變。萊伊爾：《地質(zhì)學(xué)原理》19世紀(jì)后，科學(xué)與神學(xué)完全離婚—由達(dá)爾文完成4.達(dá)爾文進(jìn)化論的建立達(dá)爾文（CharlesRobertDarwin,1809~1882）1826年，愛丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)系1828年，劍橋大學(xué)基督學(xué)院自學(xué)自然科學(xué)、植物學(xué)1831~1836年，“貝格爾”號環(huán)球科學(xué)旅行1836~1859年，20多年生物學(xué)研究1859年，《物種起源》1882年，病逝，與牛頓并臥（1）達(dá)爾文進(jìn)化理論產(chǎn)生的背景a.16世紀(jì)以來自然科學(xué)發(fā)展準(zhǔn)備b.前人進(jìn)化思想的積累和影響

布豐——老達(dá)爾文——拉馬克——達(dá)爾文

（挖坑）（種樹）（澆水）（收獲）

c.18~19世紀(jì)英國工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，科學(xué)研究和實(shí)踐，5年環(huán)球考察d.達(dá)爾文本人博學(xué)、創(chuàng)新、勤奮（2）達(dá)爾文進(jìn)化理論主要內(nèi)容a.物種是可變的，新種產(chǎn)生、舊種消滅。世界不是靜止的，而是進(jìn)化的b.生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的，其中不存在不連續(xù)的變異或突變“自然界沒有飛躍”上述a、b基本與拉馬克學(xué)說一致c.生物間都有一定的親緣關(guān)系，它們有著共同的祖先——一元論生命起源說（3）達(dá)爾文進(jìn)化論的歷史地位①是對進(jìn)化思想研究成果的全面、系統(tǒng)科學(xué)總結(jié)；是進(jìn)化論發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑；是現(xiàn)代進(jìn)化論主要理論源泉——對人類自然科學(xué)和社會科學(xué)產(chǎn)生重大影響②在生物學(xué)研究領(lǐng)域開創(chuàng)了進(jìn)化生物學(xué)時(shí)代。將生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為綜合性科學(xué)

達(dá)爾文進(jìn)化論的不足之處①遺傳學(xué)研究不足，同意拉馬克獲得性遺傳原則沒有依據(jù)——時(shí)代局限②變異、進(jìn)化論述上，注重個體，忽視群體遺傳的變異③物種形成方式上，否認(rèn)突變，認(rèn)為“自然界沒有飛躍”

達(dá)爾文進(jìn)化論：“摒除不掉的東西”1959年，《物種起源》100年遺傳學(xué)家繆勒（H.J.Muller）和古生物學(xué)家辛普生（G.G.Simpson）不約而同：

OnehundredyearswithoutDarwinareenough！“沒有達(dá)爾文的100年是到頭了！”

第二節(jié)達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展一、達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的三次修正1.20世紀(jì)初，魏斯曼（A.Weisnann）等對達(dá)爾文理論的過濾——新達(dá)爾文主義

過濾：①消除“自然選擇”以外內(nèi)容，如拉馬克“獲得性遺傳”、布豐“環(huán)境直接作用”②強(qiáng)調(diào)“自然選擇”為進(jìn)化主因素③強(qiáng)調(diào)“自然選擇”原理為達(dá)爾文學(xué)說的核心2.20世紀(jì)前葉，遺傳學(xué)研究對達(dá)爾文理論的綜合——現(xiàn)代綜合論孟德爾、摩爾根等遺傳學(xué)研究成果，補(bǔ)充了生物學(xué)中達(dá)爾文理論對遺傳、變異解釋的不足和蒼白①遺傳的實(shí)質(zhì)是“粒子遺傳”②適應(yīng)——繁殖的相對優(yōu)勢適應(yīng)程度：個體或基因型對后代或基因庫的相對貢獻(xiàn)（適應(yīng)度）——（替代生存斗爭、適者生存）③適應(yīng)與選擇：繁殖或基因傳遞的相對差異（統(tǒng)計(jì)學(xué)概念），而不是“生存、死亡”④物種、遺傳變異概念的修正：種群——基因（庫）交流——生殖隔離3.20世紀(jì)后葉，現(xiàn)代分子生物學(xué)、古生物學(xué)研究對達(dá)爾文理論的第三次修訂①古生物學(xué)揭示大進(jìn)化的規(guī)律“快速進(jìn)化”與“進(jìn)化停滯”相間②古生物學(xué)揭示的大進(jìn)化與分子生物學(xué)揭示的分子進(jìn)化顯示出相當(dāng)大的隨機(jī)性，自然選擇并非總是進(jìn)化的主因素。③遺傳學(xué)的深入研究揭示遺傳系統(tǒng)本身具有某種進(jìn)化功能，進(jìn)化過程中可能有內(nèi)因的“驅(qū)動”和“導(dǎo)向”。進(jìn)化原因、基因突變等概念將進(jìn)化的本質(zhì)引向深入——深入或發(fā)展二、現(xiàn)代進(jìn)化學(xué)說的主要學(xué)派1.現(xiàn)代達(dá)爾文主義（綜合進(jìn)化論）代表人物：杜布贊斯基（Th.Dobzhansky）1937年，《物種學(xué)和物種起源》，完成了對達(dá)爾文主義選擇論和新達(dá)爾文主義基因論的綜合1970年，《進(jìn)化過程的遺傳學(xué)》，奠定了新綜合理論基礎(chǔ)主要內(nèi)容：①群體是生物進(jìn)化的基本單位，進(jìn)化機(jī)制研究屬于群體遺傳學(xué)研究范疇②突變、選擇、隔離是物種形成和生物進(jìn)化的機(jī)制③70年代，現(xiàn)代達(dá)爾文主義新綜合理論（分子水平的綜合理論）對進(jìn)化的選擇機(jī)制研究：自然選擇是連接物種基因庫和環(huán)境的紐帶?；虻耐蛔兪桥既灰蛩?，與環(huán)境沒有必然聯(lián)系；選擇是反偶然因素，它自動調(diào)節(jié)突變和環(huán)境的相互關(guān)系，把偶然性納入必然軌道。2.新達(dá)爾文主義新達(dá)爾文主義學(xué)派，包括19世紀(jì)魏斯曼、孟德爾；20世紀(jì)約翰森、摩爾根（1）約翰森“純系統(tǒng)”約翰森（W.L.Johannsen)1909年“純系統(tǒng)”①生物的變異分為基因型：可遺傳的變異表現(xiàn)型：不可遺傳的變異因而在混雜基因型群體內(nèi)選擇有效而在純系內(nèi)（表現(xiàn)型）群體內(nèi)選擇無效②提出“基因”概念（2）摩爾根“基因論”摩爾根（T.H.Morg