世界古代近代史綱要-高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

世界古代近代史綱要一、選擇題(每題3分，共48分)1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明。”這說(shuō)明()A．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B．農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生是人類(lèi)邁向文明的前提C．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜D．私有制的產(chǎn)生是人類(lèi)邁向文明進(jìn)步的結(jié)果2．美國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)將世界歷史分成六個(gè)時(shí)段，下圖是其中“第二時(shí)代/時(shí)段”的目錄。這個(gè)時(shí)代的主題是()第二時(shí)代/時(shí)段：________(約公元前600年至公元600年)核心概念2.1宗教與文化傳統(tǒng)的形成和典律核心概念2.2早期國(guó)家與帝國(guó)的形成核心概念2.3跨區(qū)域交流網(wǎng)絡(luò)的形成與互通有無(wú)A．技術(shù)與環(huán)境的變遷B．人類(lèi)社會(huì)的組織C．地區(qū)與跨區(qū)域互動(dòng)D．古代文明的多樣性3．中古時(shí)期，西歐社會(huì)一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，基督教會(huì)地位舉足輕重，一些城市獲得自治；而俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權(quán)國(guó)家；阿拉伯帝國(guó)是政教合一的國(guó)家；而亞洲的日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治。這反映出歐亞大陸()A．宗教信仰的多元化B．區(qū)域文明的多元性C．民族沖突的常態(tài)化D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一性4．16世紀(jì)的西歐上層社會(huì)中普遍存在一種現(xiàn)象：貴族往往以來(lái)自海外的金銀珠寶、茶葉香料等奢侈品的多寡作為顯示社會(huì)身份高低的重要標(biāo)志。為此他們不惜揮金如土甚至借高利貸，卻又因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善而經(jīng)常無(wú)法償還。這種現(xiàn)象反映了()A.世界開(kāi)始連成一個(gè)整體B．西歐封建制度的衰落C．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系已經(jīng)崩潰D．資本原始積累的加速5．下圖為世界古代文明史中三部基于神話傳說(shuō)而撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)巨著。這些著作反映出()古希臘《荷馬史詩(shī)》古巴比倫《吉爾伽美什》古印度《摩訶婆羅多》A．古代文明呈現(xiàn)多元一體特征B．歷史認(rèn)知具有明顯的時(shí)代性C．古代文明帶有明顯宗教色彩D．各地的交流推動(dòng)文化的趨同6．12世紀(jì)，歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化，金錢(qián)已經(jīng)開(kāi)始腐蝕領(lǐng)主與封臣的關(guān)系，貴族與國(guó)王對(duì)封臣的依賴越來(lái)越少，對(duì)商隊(duì)和領(lǐng)薪官員的依賴越來(lái)越大。這主要因?yàn)?)A．封君封臣制度的解體B．歐洲城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹D．商業(yè)革命的發(fā)生擴(kuò)展7．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，追求現(xiàn)世的幸福和享樂(lè)；宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者主張?zhí)嵘浪渍?quán)在整個(gè)基督教世界中的地位；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家相信人類(lèi)有能力駕馭自然并通過(guò)自己的努力完善自身。這是因?yàn)樗麄兌?)A．強(qiáng)烈反對(duì)教皇和教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛D．重視利用民眾世俗力量反對(duì)神權(quán)8．17世紀(jì)，歐洲地圖制作的中心轉(zhuǎn)移到荷蘭。許多制圖師競(jìng)相為商業(yè)公司提供地圖，世界的邊界被重新清晰界定，有市場(chǎng)和原材料開(kāi)放潛力的地方被一一進(jìn)行了標(biāo)注。這一現(xiàn)象()A．表明荷蘭已經(jīng)成為世界霸主B．反映出商業(yè)革命的逐漸發(fā)展C．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的最終形成D．得益于地圓學(xué)說(shuō)的深入人心9．法蘭西第三共和國(guó)憲法規(guī)定：“共和國(guó)總統(tǒng)，由參議院和眾議院聯(lián)合而成的國(guó)民議會(huì)，依絕對(duì)多數(shù)票選出?！薄肮埠蛧?guó)總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)制法律之權(quán)?？偨y(tǒng)公布兩院所通過(guò)之法律，監(jiān)督并保證其實(shí)施?！庇纱丝梢?jiàn)()A．總統(tǒng)權(quán)力極大，內(nèi)閣對(duì)其負(fù)責(zé)B．當(dāng)時(shí)的共和派已經(jīng)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)C．法國(guó)的共和政體因此得以鞏固D．參眾兩院對(duì)總統(tǒng)權(quán)力有制約作用10．人人勞動(dòng)是圣西門(mén)“實(shí)業(yè)制度”的基本原則，為了實(shí)現(xiàn)人人都勞動(dòng)的社會(huì)目標(biāo)，圣西門(mén)提出了具體的方法：一方面，對(duì)民眾進(jìn)行勞動(dòng)教育，宣傳“勞動(dòng)是美德”和“勞動(dòng)受尊重”的思想；另一方面，政府要禁止游手好閑、奢侈淫逸的行為。這說(shuō)明了圣西門(mén)()A．對(duì)社會(huì)公平正義的追求B．認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命C．已經(jīng)接受了馬克思主義D．主張推翻資產(chǎn)階級(jí)私有制11．印度的種姓總計(jì)有3000多支，僅婆羅門(mén)就有1800個(gè)分支。種姓制度至今仍在占人口3/4的農(nóng)村起著作用，形成獨(dú)具特色的印度社會(huì)結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)()A．種姓制度促進(jìn)印度族群融合B．等級(jí)是古代文明的普遍特征C．印度的現(xiàn)代化進(jìn)程受其阻礙D．文明演進(jìn)深受歷史傳統(tǒng)影響12．1809～1849年英國(guó)私人企業(yè)中的工資指數(shù)(以1850年為100)變化，如下表所示：年代棉紡織業(yè)建筑業(yè)、貿(mào)易機(jī)械和造船農(nóng)業(yè)1809～1818137——1201819～1820101—97971825～1826100—96951827～1832909191911833～18429395—911843～18491009910296這一變化()A．導(dǎo)致農(nóng)業(yè)逐漸走向衰落B．促進(jìn)輕重工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展C．推動(dòng)獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)興起D．有利于工業(yè)化和城市化13．馬克思在《資本論》中指出，英國(guó)現(xiàn)行“工廠法的制定是社會(huì)對(duì)其生產(chǎn)過(guò)程自發(fā)形式的第一次有意識(shí)、有計(jì)劃的反作用”，而不是“議會(huì)設(shè)想出來(lái)的”。這說(shuō)明，工廠法的制定()A．揭開(kāi)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)立法的序幕B．由機(jī)器大工業(yè)催生并推動(dòng)C．是英國(guó)議會(huì)改革的必然產(chǎn)物D．表明自由主義思潮的衰落14．1872年，日本啟動(dòng)了“明治改歷”，廢除了沿用千年的太陰歷，改用太陽(yáng)歷。太陰歷通過(guò)日出和日落來(lái)確定時(shí)間，反映自然節(jié)氣的轉(zhuǎn)換，但每天和每個(gè)節(jié)氣的長(zhǎng)短都不固定，準(zhǔn)確性遠(yuǎn)不如太陽(yáng)歷。這一做法()A．加強(qiáng)了日本國(guó)民的民族認(rèn)同感B．掃除了封建專(zhuān)制思想遺毒C．為明治維新的開(kāi)展做好了準(zhǔn)備D．是工業(yè)現(xiàn)代化擴(kuò)展的產(chǎn)物15．1803年海地人民莊嚴(yán)宣告：“圣多明各(法屬)宣布獨(dú)立了。我們恢復(fù)了我們?cè)械淖饑?yán)，維護(hù)了我們的權(quán)利。我們宣誓，永遠(yuǎn)不把我們的權(quán)利委棄給任何強(qiáng)國(guó)?！睂?duì)此理解正確的是()A．海地的獨(dú)立影響了法國(guó)大革命B．拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了序幕C．海地人民驅(qū)逐了西班牙侵略者D．拉丁美洲各國(guó)贏得了獨(dú)立主權(quán)16．[2023·湖北武漢高三調(diào)研]阿默達(dá)巴德是出身于印度婆羅門(mén)教的一位政府行政官員，1861年開(kāi)辦了拉查德拉企業(yè)集團(tuán)的第一家紡紗廠，隨后擴(kuò)展到整個(gè)市鎮(zhèn)；1893年他加入印度國(guó)民大會(huì)黨，并聯(lián)合當(dāng)?shù)氐墓ど虡I(yè)界支持獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。材料體現(xiàn)了印度()A．民族工商業(yè)的興起B(yǎng)．民族憂患意識(shí)的覺(jué)醒C．種姓制度基本根除D．非暴力不合作的發(fā)展二、非選擇題(共4小題，共52分)17．閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一下圖為古代希臘雕塑藝術(shù)作品。《擲鐵餅者》《維納斯》古希臘雅典衛(wèi)城雕塑材料二古希臘的藝術(shù)，尤其是希臘雕塑，無(wú)論是表現(xiàn)眾神、英雄還是運(yùn)動(dòng)員形象，都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的理想化傾向?！疤飶竭\(yùn)動(dòng)員的雕像不求逼真；它們是理想化的人物肖像，其唯一的目的似乎就在于紀(jì)念?yuàn)W運(yùn)會(huì)上取得的勝利，替奧運(yùn)會(huì)做宣傳。藝術(shù)家們甚至不能保證見(jiàn)過(guò)優(yōu)勝者本人，有時(shí)不得不根據(jù)人們對(duì)肖像原型隨便所作的描述進(jìn)行創(chuàng)作?！惫畔ＥD的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)更加關(guān)注如何將具體的對(duì)象經(jīng)過(guò)提煉、概括，在形象中注入“優(yōu)秀”的品質(zhì)，使之成為全民道德典范的象征。當(dāng)時(shí)很多藝術(shù)家也都在藝術(shù)創(chuàng)作中通過(guò)探究表現(xiàn)對(duì)象的比例關(guān)系，例如運(yùn)用“黃金比”將每一個(gè)雕像、每一座建筑都進(jìn)行理想化處理，使作品具有和諧之美，最終在藝術(shù)中尋求一種永恒的法則?！幾择R躪非《古希臘藝術(shù)中的美德觀》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代希臘雕塑藝術(shù)特點(diǎn)的成因和影響。(8分)18．城市是人類(lèi)文明的結(jié)晶、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的縮影。閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已?！獡?jù)馬克垚《歐洲封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》整理材料二在中世紀(jì)晚期的西歐，國(guó)王通過(guò)慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友。……隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求，社會(huì)上出現(xiàn)一股“教育熱”，各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大。——據(jù)武寅《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)早期西歐的社會(huì)特征。(6分)(2)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的胚細(xì)胞。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(8分)19．閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一英國(guó)歷史學(xué)家馬考萊在總結(jié)中世紀(jì)英國(guó)政治制度時(shí)說(shuō)：“(國(guó)王的)權(quán)力雖說(shuō)很充分，卻受三大憲政原則的限制。”這三大原則是：其一，不經(jīng)議會(huì)同意國(guó)王不得立法；其二，不經(jīng)議會(huì)同意國(guó)王不得征稅；其三，國(guó)王必須按國(guó)家法律掌管行政，如果他違背法律，其謀臣及代辦官員應(yīng)負(fù)責(zé)任。——摘編自陳曉楓、蘇艾平《英國(guó)封建政治的特質(zhì)與憲政的生成》材料二英國(guó)民主政治的發(fā)展與完善1832年議會(huì)改革降低候選人和選民財(cái)產(chǎn)資格的限制，新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)議席增加。19世紀(jì)后半期，英國(guó)又進(jìn)行了兩次議會(huì)改革，成年男子獲得了普選權(quán)。20世紀(jì)初，非貴族出身議員在下院中首次超過(guò)半數(shù)，是民主化的又一里程碑。1918年，議會(huì)通過(guò)《人民代表法》，30歲以上有一定財(cái)產(chǎn)的婦女首次獲得選舉權(quán)。1928年，法律賦予成年女子和男子一樣的選舉權(quán)?！碜藻X(qián)乘旦《英國(guó)通史》(1)據(jù)材料一，指出“中世紀(jì)英國(guó)政治制度”的重要特點(diǎn)是什么？與后來(lái)通過(guò)的《權(quán)利法案》對(duì)英國(guó)政治發(fā)展有何影響？(6分)(2)據(jù)材料二，概括英國(guó)民主政治發(fā)展的主要趨勢(shì)？綜合上述材料，概括指出近現(xiàn)代英國(guó)民主政治發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)20．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料英國(guó)棉布出口量占總出口量的百分比年份向歐美輸出(%)向欠發(fā)達(dá)世界輸出(%)向其他國(guó)家輸出(%)182060.431.87.8184029.566.73.8186019.073.37.718809.882.08.219007.186.36.6主要工業(yè)國(guó)家重要地位的排列順序位次1860年1870年1880年1900年1英國(guó)英國(guó)美國(guó)美國(guó)2法國(guó)美國(guó)英國(guó)德國(guó)3美國(guó)法國(guó)德國(guó)英國(guó)4德國(guó)德國(guó)法國(guó)法國(guó)——均摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》從材料中提取信息，擬訂一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，持論有據(jù)，表述清晰。)參考答案1．解析：據(jù)材料可知隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，體現(xiàn)了農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類(lèi)邁向文明的前提，故選B；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不能說(shuō)文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志，排除A；文明產(chǎn)生于生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)神靈的崇拜并不能直接產(chǎn)生文明，排除C；材料主旨是農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)文明進(jìn)步，私有制是文明發(fā)展的其中一個(gè)結(jié)果，排除D。答案：B2．解析：圖示內(nèi)容涉及的主要是宗教和文化、早期國(guó)家、跨區(qū)域交流等，這些都與人類(lèi)社會(huì)的組織有關(guān)，故選B；宗教、文化、國(guó)家都不屬于技術(shù)的范疇，排除A；跨區(qū)域交流網(wǎng)絡(luò)的形成體現(xiàn)了地區(qū)與跨區(qū)域互動(dòng)，只能概括部分主題，排除C；古代文明由于其地理環(huán)境和歷史條件的限制呈現(xiàn)出多元特征，而材料中的文明交流增多，強(qiáng)調(diào)相互之間的聯(lián)系，排除D。答案：B3．解析：材料表明西歐教權(quán)高于世俗權(quán)力，俄羅斯建立中央集權(quán)，阿拉伯政教合一，而日本走向幕府統(tǒng)治，表明區(qū)域之間的政治類(lèi)型和發(fā)展方向各不相同，表明歐亞大陸區(qū)域文明具有多元化的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)。答案：B4．解析：新航路的開(kāi)辟，打破了各個(gè)大洲之間的相對(duì)孤立狀態(tài)，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體，A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料“貴族往往以……奢侈品的多寡作為……社會(huì)身份高低的重要標(biāo)志”可知，封建等級(jí)制度受到?jīng)_擊；由“揮金如土……無(wú)法償還”可知，封建貴族經(jīng)濟(jì)衰弱。由此可知，材料現(xiàn)象反映了西歐封建制度的衰落，B項(xiàng)正確?！耙呀?jīng)崩潰”說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未涉及資本原始積累的加速，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B5．解析：《荷馬史詩(shī)》以一定的歷史事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合神話傳說(shuō)，廣泛地反映出當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)從原始公社制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的情況，《吉爾伽美什》這部史詩(shī)大體上概括了從原始公社制社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)生活，反映了軍事民主制的某些社會(huì)面貌；《摩訶婆羅多》以列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代的印度社會(huì)為背景，敘述婆羅多族后裔俱盧族和般度族爭(zhēng)奪王權(quán)的斗爭(zhēng)，據(jù)此可知，題干中的三部作品反映出歷史認(rèn)知具有明顯的時(shí)代性，故選B項(xiàng)。答案：B6．解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，在12世紀(jì)，貴族和國(guó)王“對(duì)商隊(duì)和領(lǐng)薪官員的依賴越來(lái)越大”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在此時(shí)期，城市的工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速，市民為取得城市的自治權(quán)，他們或者用金錢(qián)來(lái)贖買(mǎi)封建主，或者用金錢(qián)來(lái)支持王權(quán)，據(jù)此可知，之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，其主要原因在于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐的封君封臣制度于15世紀(jì)開(kāi)始解體，這與題干時(shí)間不一致，排除A項(xiàng)；地方割據(jù)勢(shì)力膨脹會(huì)導(dǎo)致王權(quán)的衰落，而在題干內(nèi)容中著重點(diǎn)在于敘述“歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化”，這與“地方割據(jù)勢(shì)力膨脹”沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；商業(yè)革命出現(xiàn)在新航路開(kāi)辟之后，這與題干時(shí)間不一致，排除D項(xiàng)。答案：B7．解析：宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展，因此都帶有人文主義的色彩，重新審視人和人性，強(qiáng)調(diào)人的自由和解放，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)并不強(qiáng)烈反對(duì)教皇和教會(huì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，排除A項(xiàng)；宗教改革針對(duì)教權(quán)和世俗權(quán)力的較量，啟蒙運(yùn)動(dòng)是進(jìn)一步思想解放，對(duì)于提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位沒(méi)有直接幫助，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)不強(qiáng)調(diào)反對(duì)神權(quán)，排除D項(xiàng)。答案：C8．解析：據(jù)所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，引發(fā)了商業(yè)革命即貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，逐漸在全球范圍內(nèi)建立起貿(mào)易聯(lián)系，與材料中“歐洲地圖制作的中心轉(zhuǎn)移到荷蘭，有市場(chǎng)和原材料開(kāi)放潛力的地方被一一進(jìn)行了標(biāo)注”內(nèi)容相符，故選B項(xiàng)。答案：B9．解析：由材料“共和國(guó)總統(tǒng)，由參議院和眾議院聯(lián)合而成的國(guó)民議會(huì)，依絕對(duì)多數(shù)票選出”“總統(tǒng)公布兩院所通過(guò)之法律，監(jiān)督并保證其實(shí)施”可知總統(tǒng)由議會(huì)選舉產(chǎn)生并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，接受議會(huì)的監(jiān)督，說(shuō)明議會(huì)對(duì)總統(tǒng)權(quán)力有制約作用，故選D項(xiàng)；法國(guó)權(quán)力中心在議會(huì)，總統(tǒng)要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有共和派和立憲派的比較，不能得出“占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”的比較結(jié)論，排除B項(xiàng)；法蘭西第三共和國(guó)憲法確立了法國(guó)的共和政體，排除C項(xiàng)。答案：D10．解析：由材料“人人都勞動(dòng)”可知圣西門(mén)強(qiáng)調(diào)所有人平等的參與勞動(dòng)，追求社會(huì)公平正義，故選A項(xiàng)；圣西門(mén)是空想社會(huì)主義的代表，尚未認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，排除B項(xiàng)；圣西門(mén)提出空想社會(huì)主義時(shí)期，馬克思主義尚未誕生，排除C項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義主張推翻資產(chǎn)階級(jí)私有制，排除D項(xiàng)。答案：A11．解析：據(jù)材料“種姓制度至今仍在占人口3/4的農(nóng)村起著作用，形成獨(dú)具特色的印度社會(huì)結(jié)構(gòu)”可知，印度傳統(tǒng)的種姓制度對(duì)今天的印度社會(huì)仍然有重要的影響，故D項(xiàng)正確。材料未涉及印度族群融合問(wèn)題，故A項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是印度歷史傳統(tǒng)(種姓制度)對(duì)印度當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，而非強(qiáng)調(diào)古代文明的普遍特征，也未強(qiáng)調(diào)種姓制度與印度現(xiàn)代化的關(guān)系，B、C兩項(xiàng)排除。答案：D12．解析：根據(jù)材料可知，棉紡織業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域工資指數(shù)大體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，這意味著生產(chǎn)成本的降低，節(jié)省下的成本可用于購(gòu)買(mǎi)機(jī)器、改進(jìn)技術(shù)，這有利于促進(jìn)工業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展，而建筑、貿(mào)易和交通等領(lǐng)域的工資指數(shù)大體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，說(shuō)明交通和貿(mào)易的發(fā)展，一定程度上有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程，選擇D；農(nóng)業(yè)工資指數(shù)降低不等于農(nóng)業(yè)的衰落，排除A；根據(jù)材料時(shí)間可判斷出是第一次工業(yè)革命時(shí)期，發(fā)展的領(lǐng)域主要是輕工業(yè)，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；工人運(yùn)動(dòng)和材料所述工資指數(shù)的變化沒(méi)有必然關(guān)系，且材料也沒(méi)有體現(xiàn)，排除C。答案：D13．解析：據(jù)材料“工廠法的制定是社會(huì)對(duì)其生產(chǎn)過(guò)程自發(fā)形式的第一次有意識(shí)、有計(jì)劃的反作用”可知，工業(yè)化大生產(chǎn)的出現(xiàn)催生了工廠法的制定，故選B項(xiàng)；在資本主義早期的專(zhuān)制君主時(shí)代，英國(guó)國(guó)王就頒布了一系列經(jīng)濟(jì)立法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不符合材料中“而不是‘議會(huì)設(shè)想出來(lái)的’”的說(shuō)法，排除；第二次工業(yè)革命后傳統(tǒng)的自由主義不適應(yīng)時(shí)代需要，逐漸讓位于新自由主義，而材料中工廠法制定是第一次工業(yè)革命時(shí)期，排除D項(xiàng)。答案：B14．解析：在近代西方工業(yè)文明的擴(kuò)張過(guò)程中，日本面對(duì)民族危機(jī)，開(kāi)展明治維新運(yùn)動(dòng)，以“脫亞入歐”為目標(biāo)，全面西化，其中在歷法方面改用西方精確的太陽(yáng)歷，以順應(yīng)資本主義工業(yè)化發(fā)展的潮流，選擇D；材料中日本改用西方太陽(yáng)歷的做法體現(xiàn)的是對(duì)西方的學(xué)習(xí)與借鑒，與增強(qiáng)國(guó)民的民族認(rèn)同感無(wú)關(guān)，排除A；該做法與掃除封建專(zhuān)制思想遺毒無(wú)關(guān)，且明治維新保留了包括封建專(zhuān)制思想在內(nèi)的大量封建殘余，排除B；“明治改歷”是日本明治維新的一部分，排除C。答案：D15．解析：根據(jù)材料及所學(xué)可知，海地的獨(dú)立揭開(kāi)了拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕，選擇B；法國(guó)大革命在海地獨(dú)立前已經(jīng)發(fā)生，排除A；海地驅(qū)逐的是法國(guó)侵略者，排除C；該選項(xiàng)內(nèi)容與海地獨(dú)立無(wú)關(guān)，且不符合史實(shí)，排除D。答案：B16．解析：據(jù)材料信息可知，阿默達(dá)巴德開(kāi)創(chuàng)紡紗廠并聯(lián)合當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)界支持獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，表明印度在英國(guó)侵略的背景下希望通過(guò)振興工商業(yè)來(lái)反侵略，即民族憂患意識(shí)覺(jué)醒，故選B項(xiàng)；“興起”一詞有誤，排除A項(xiàng)；近代印度并未廢除種姓制度，排除C項(xiàng)；非暴力不合作興起于20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。答案：B17．解析：第(1)問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一的“《擲鐵餅者》《維納斯》，古希臘雅典衛(wèi)城雕塑”并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興的精神內(nèi)核是人文主義，得出具有人文色彩；據(jù)材料二“古希臘的藝術(shù)，尤其是希臘雕塑，無(wú)論是表現(xiàn)眾神、英雄還是運(yùn)動(dòng)員形象，都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的理想化傾向”得出具有理想化傾向；據(jù)材料二“古希臘的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)更加關(guān)注如何將具體的對(duì)象經(jīng)過(guò)提煉、概括，在形象中注入‘優(yōu)秀’的品質(zhì)，使之成為全民道德典范的象征”得出注重“優(yōu)秀”品質(zhì)刻畫(huà)；據(jù)材料二“運(yùn)用‘黃金比’將每一個(gè)雕像、每一座建筑都進(jìn)行理想化處理，使作品具有和諧之美，最終在藝術(shù)中尋求一種永恒的法則”得出追求作品和諧之美。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)成因，結(jié)合第一問(wèn)“古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)”的答案，從政治、思想、藝術(shù)家等方面來(lái)分析，得出人文主義精神的盛行；民主政治實(shí)行的影響；藝術(shù)家注重培養(yǎng)公民道德。第二小問(wèn)影響，從對(duì)公民、希臘、后世雕塑等方面來(lái)分析，得出有利于增強(qiáng)公民意識(shí)；有利于激發(fā)公民的愛(ài)國(guó)(城邦)奉獻(xiàn)精神；影響了后世歐洲的雕塑藝術(shù)風(fēng)格。答案：(1)特點(diǎn)：具有人文色彩；具有理想化傾向；注重“優(yōu)秀”品質(zhì)刻畫(huà)；追求作品和諧之美。(6分)(2)成因：人文主義精神的盛行；民主政治實(shí)行的影響；藝術(shù)家注重培養(yǎng)公民道德。(4分)影響：有利于增強(qiáng)公民意識(shí)；有利于激發(fā)公民的愛(ài)國(guó)(城邦)奉獻(xiàn)精神；影響了后世歐洲的雕塑藝術(shù)風(fēng)格。(4分)18．解析：第(1)問(wèn)特征：據(jù)材料一“中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑”可得，思想上基督教會(huì)擁有重要地位；據(jù)材料一“貴族都有莊園法庭的司法權(quán)”可得，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；據(jù)材料一“由地主貴族、俗人或僧侶……而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已”可得在早期政治上實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)較弱，國(guó)家呈不同程度的分裂割據(jù)。第(2)問(wèn)理解：據(jù)材料二“國(guó)王通過(guò)慷慨頒授城市特許狀……成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友”可得，王權(quán)的加強(qiáng)，為民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)；據(jù)材料二“隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求……各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大”可得，城市興辦大學(xué)，推動(dòng)教育的發(fā)展，有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛；據(jù)材料二“建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友”，其有利于工商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)資本主義的萌芽；據(jù)材料二“這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友……隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求”，市民階層不斷壯大。答案：(1)特征：政治上實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)較弱，國(guó)家呈不同程度的分裂割據(jù)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；思想上基督教會(huì)擁有重要地位。(6分)(2)有利于商品經(jīng)濟(jì)(或：工商業(yè)；資本主義萌芽)的發(fā)展；有利于城市自治(或：市民階層壯大)；一些城市以財(cái)力支持王權(quán)，一定程度上推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)，為民族國(guó)家的形成奠定了