第四單元 民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系【 知識(shí)點(diǎn)整理】-高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理一輪復(fù)習(xí)

歷史（選修一）第四單元知識(shí)點(diǎn)【一輪整理】第第頁第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往秦漢時(shí)期采取了哪些類型管理邊疆的措施？政治：設(shè)置行政區(qū)和軍政管理機(jī)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)：移民屯田①西漢在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌河西四郡。②西漢設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。③西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。④漢朝向北部邊疆和西域地區(qū)大量的移民屯田。秦漢時(shí)期的管理邊疆的影響？①強(qiáng)化了中央對(duì)邊疆的管理，②有利于當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)和發(fā)展，③促進(jìn)了民族交融。秦漢時(shí)期的民族關(guān)系秦朝：①中央：設(shè)“典客”“典屬國(guó)”管理民族事務(wù)②地方：北方：北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城南方：南撫夷越，設(shè)郡管轄漢朝：①中央：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)②地方北方匈奴（和親-反擊）西域1.河西四郡2.西域都護(hù)府東北烏桓校尉：邊疆屯戍、屯田隋朝的民族關(guān)系①突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等族歸附隋朝②加強(qiáng)對(duì)嶺南各族治理，冊(cè)封冼夫人③邊疆設(shè)郡縣，各民族首領(lǐng)任郡守或縣令④三次派人去流求(臺(tái)灣)，加強(qiáng)接觸唐朝的民族關(guān)系民族關(guān)系指導(dǎo)思想——華夷一體①西北各族尊唐太宗為“天可汗”②都護(hù)府等邊疆機(jī)構(gòu)的設(shè)置③兩公主入藏和唐蕃會(huì)盟④加封南詔王和南詔子弟入唐學(xué)習(xí)唐朝處理民族關(guān)系的措施（1）軍事討伐（2）設(shè)置羈縻府州（3）設(shè)置都護(hù)府（4）冊(cè)封（5）和親（6）優(yōu)待（7）朝貢貿(mào)易和互市貿(mào)易唐朝處理民族關(guān)系的特點(diǎn)理念進(jìn)步，華夷一體，手段多樣，恩威并舉，因俗而治，因地制宜如何理解唐朝呈現(xiàn)“前所未有的民族大交融局面”？1.在統(tǒng)一政權(quán)的背景之下眾多民族的交融；2.中央政權(quán)對(duì)邊疆管轄的多種方式，大大拓展了疆域；3.開放的社會(huì)風(fēng)氣，頻繁的人員往來，使得中原文化制度不斷向邊疆地區(qū)傳播，增進(jìn)了邊疆民族對(duì)中央王朝的歸屬感和認(rèn)同感。宋朝的民族關(guān)系各邊疆族群爭(zhēng)奪“天下共主”地位，延續(xù)并發(fā)展了中華文明，追求實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，以正統(tǒng)自居。統(tǒng)一多民族中國(guó)極大發(fā)展。元朝的民族關(guān)系①“行漢法”（1）經(jīng)濟(jì)上：重視農(nóng)桑，禁止蒙古貴族和軍隊(duì)侵占農(nóng)田作牧場(chǎng)，下令將一部分牧場(chǎng)恢復(fù)為農(nóng)田；中央設(shè)立勸農(nóng)司，派人前往各地勸農(nóng)課桑；由官方組織編撰農(nóng)書，總結(jié)和推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，治理黃河。（2）政治上：提倡文治；參照中原制度，中央設(shè)中書省，總理全國(guó)政務(wù)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部；設(shè)樞密院，管理軍事；設(shè)御史臺(tái)，負(fù)責(zé)監(jiān)察官吏；恢復(fù)科舉制；建立的行省制度，是郡縣制建立后地方行政制度的重大變革。②差別對(duì)待的民族政策③封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和西藏地區(qū)④在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役清朝的民族關(guān)系①滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制②平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固西北邊疆③冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪，設(shè)置西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣④西南從土司制度到“改土歸流”歷代管理民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)①秦朝設(shè)典客、典屬國(guó)等官職來管理民族事務(wù)。②漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。③隋唐時(shí)期，負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜；鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。④明朝管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是禮部、鴻臚寺，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。⑤清朝設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。秦漢時(shí)期的對(duì)外交往漢朝絲綢之路①陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。②海路從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。③東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。隋唐兩宋時(shí)期的對(duì)外交往①隋裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)②唐朝與大食國(guó)的接觸，造紙術(shù)等中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)③隋朝常駿到達(dá)赤土國(guó)④日本派遣唐使近20次，大量留學(xué)生、學(xué)問僧隨行，將唐朝文化帶到日本⑤宋朝因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)，不僅恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。元明清時(shí)期的對(duì)外交往①元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì)，馬可·波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國(guó)，在中國(guó)生活了17年，然后由泉州經(jīng)海路回到威尼斯，后來留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。②明清政府在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。③隨著對(duì)外交往增多，清朝對(duì)外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型?！?689年，中俄訂立《尼布楚條約》，這是清朝政府簽訂的第一個(gè)邊界條約。◎18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來到中國(guó)，試圖打開中國(guó)市場(chǎng)。清朝皇帝認(rèn)為天朝地大物博，無所不有，不需要與外界貿(mào)易，拒絕了英國(guó)使團(tuán)的請(qǐng)求，關(guān)上了對(duì)英交往的大門。中國(guó)古代的對(duì)外交往的特點(diǎn)(趨勢(shì)、路線、內(nèi)容、形式)1．由開放走向封閉2．由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主3．對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行4．交往形式以和平為主第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展中世紀(jì)的二元制結(jié)構(gòu)、國(guó)家觀念、民族意識(shí)淡薄原因EQ\o\ac(○,1)封建制度導(dǎo)致了國(guó)家分裂割據(jù)EQ\o\ac(○,2)普世的基督教世界掩蓋了民族特性專制王權(quán)國(guó)家的形成的原因①戰(zhàn)爭(zhēng)使貴族勢(shì)力削弱，有利于王權(quán)強(qiáng)化②宗教改革強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力和民族認(rèn)同感③民族語言強(qiáng)化了民族認(rèn)同感④城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)專制王權(quán)國(guó)家的形成的表現(xiàn)a、英國(guó)：1534年,頒布《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。b、法國(guó)：路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。c、歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。專制王權(quán)國(guó)家的特征國(guó)王往往就是國(guó)家，國(guó)家的版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變。專制王權(quán)國(guó)家的的作用①結(jié)束封建割據(jù)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；②是新興城市（經(jīng)濟(jì)）的保護(hù)者；③是早期民族國(guó)家的象征和情感紐帶，增強(qiáng)民族認(rèn)同，國(guó)家觀念。近代民族國(guó)家的形成原因①民族戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族意識(shí)與國(guó)家觀念的覺醒②是社會(huì)政治發(fā)展的產(chǎn)物，是西方資本主義發(fā)展的結(jié)果③啟蒙運(yùn)動(dòng)和×××革命，不僅傳播了自由平等思想，也促進(jìn)了法國(guó)民族意識(shí)的覺醒。個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠超過對(duì)國(guó)王的忠誠，專制王權(quán)國(guó)家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?guó)家。近代民族西方國(guó)家的特征指由單一民族或多民族組成的、主權(quán)獨(dú)立、有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)、全民族通用的語言和國(guó)民的文化認(rèn)同等的國(guó)家形態(tài)。對(duì)近代民族西方國(guó)家的認(rèn)識(shí)①近代西方民族國(guó)家的形成與發(fā)展，一方面凝聚了民眾，有利于民族獨(dú)立和社會(huì)治理，促進(jìn)了西方國(guó)家的發(fā)展和歷史的進(jìn)步②另一方面也為統(tǒng)治者綁架民眾的意志，走向民族沙文主義，加劇對(duì)外侵略和擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件。國(guó)際法的形成原因①民族國(guó)家的形成，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加??；②人們希望通過建立一定的法律關(guān)系來處理國(guó)家之間的關(guān)系國(guó)際法的形成過程①荷蘭人格老秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。②1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)30年的歐洲混戰(zhàn)，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和談判解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。外交制度建立17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時(shí)使者與他國(guó)保持穩(wěn)定關(guān)系，而是派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來。國(guó)際法與外交制度建立的影響國(guó)際法的形成和外交制度的建立為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)開辟了新途徑。維也納體系的建立背景：19世紀(jì)初拿破侖帝國(guó)崩潰后，以英、俄、普、奧為首的戰(zhàn)勝國(guó)通過維也納會(huì)議在歐洲大陸上建立起新均勢(shì)體系。內(nèi)容：會(huì)議通過的《維也納會(huì)議最后議定書》及有關(guān)條約、宣言和文件構(gòu)成了維也納體系。維也納會(huì)議上，英、俄、普、奧主宰者們按照大國(guó)的意圖任意修改歐洲國(guó)家的疆界，劃分新的歐洲政治版圖，評(píng)價(jià)：①在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。②維也納會(huì)議成了一個(gè)分贓的會(huì)議，使維也納體系表現(xiàn)出鮮明的大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩。損害了許多中小國(guó)家的利益，埋下了國(guó)家沖突的禍患。一戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展⑴背景：①第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。②十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開辟了新的發(fā)展階段。⑵表現(xiàn)：①建立了凡爾賽一華盛頓體系。②成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟。③1928年，美、法各國(guó)簽訂了非戰(zhàn)公約，宣布締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。⑶局限：①國(guó)聯(lián)被英國(guó)和法國(guó)控制，美國(guó)始終不是國(guó)聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。②國(guó)聯(lián)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，難以制止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平。③《非戰(zhàn)公約》并未真正得到實(shí)行。二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展⑴背景①第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法遭到破壞。②第二次世界大戰(zhàn)后,新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激增。⑵表現(xiàn)①1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》，確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力，確定了“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。②1946年，國(guó)際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度。③國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與持續(xù)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。⑶局限：一些大國(guó)為一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就采取制裁或戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著國(guó)際和平。國(guó)際法遭遇的挑戰(zhàn)給我們的啟示強(qiáng)權(quán)政治、霸凌行徑、雙重標(biāo)準(zhǔn)、單邊主義等仍在作祟，各國(guó)應(yīng)凝聚共識(shí)、攜手合作，堅(jiān)守國(guó)際法維護(hù)公平正義、促進(jìn)和平發(fā)展的核心價(jià)值，建立以聯(lián)合國(guó)為中心、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序。課堂小結(jié)：第13課當(dāng)代中國(guó)的民族政策民族區(qū)域自治制度建立的背景形成：在中華文明長(zhǎng)期發(fā)展過程中逐漸形成。形成：在中華文明長(zhǎng)期發(fā)展過程中逐漸形成。特點(diǎn)：分布上——交錯(cuò)雜居文化上——兼收并蓄經(jīng)濟(jì)上——相互依存情感上——相互親近，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，逐漸形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。各民族人口分布呈現(xiàn)大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)的格局。原因：a.少數(shù)民族長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和歧視；原因：a.少數(shù)民族長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和歧視；b.地處邊陲，交通閉塞。表現(xiàn)：政治上——幾乎完全被排除在國(guó)家政治生活之外；經(jīng)濟(jì)上——經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后；文化上——教育、科學(xué)、文化落后。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨重視民族問題，總結(jié)解決民族問題的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)中國(guó)國(guó)情，決定在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治。（5）近代以來，中國(guó)各民族在共御外敵，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了互相離不開的政治認(rèn)同。民族區(qū)域自治制度建立的過程民族區(qū)域自治制度的發(fā)展1、法律保障1984年，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度從此被納入法制軌道2、“三個(gè)離不開”1990年，中共中央提出“三個(gè)離不開”（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開），深刻闡述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系3、基本政治制度1997年，中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一，民族區(qū)域自治制度在政治生活中的地位日益提高民族區(qū)域自治制度建立和發(fā)展的意義①有利于維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)；②有利于實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望，調(diào)動(dòng)各族人民的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；③有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展自治區(qū)有哪些自治權(quán)？立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)★各民族共同繁榮是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保障民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)1.是我國(guó)的基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，體現(xiàn)了民族平等和人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義民主的重要內(nèi)容之一。2.前提是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，必須服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行國(guó)家法律和大政方針，行使憲法規(guī)定的地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)。3.民族區(qū)域自治地方享有一定的自治權(quán)，這是民族區(qū)域自治的核心，國(guó)家保證憲法、法律賦予的管理本民族地區(qū)自治權(quán)的實(shí)施。4.國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和享有民族自治權(quán)是緊密聯(lián)系、不可分割的。5.中國(guó)的民族區(qū)域自治不是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)合。民族區(qū)域自治制度有何優(yōu)越性？1.有助于把國(guó)家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來，既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。2.有助于把國(guó)家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來，做到因民族制宜、因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。3.有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。4.有助于把各民族熱愛祖國(guó)的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。小結(jié)：民族區(qū)域自治制度的發(fā)展進(jìn)程第14課當(dāng)代中國(guó)的外交新中國(guó)成立后的外交政策及外交方針背景：新中國(guó)成立，結(jié)束屈辱外交、鞏固政權(quán)的需要；國(guó)際：兩大陣營(yíng)對(duì)抗2、政策：獨(dú)立自主的和平外交政策3、方針：①另起爐灶②打掃干凈屋子再請(qǐng)客③一邊倒(1)“另起爐灶”——核心就是不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的外交關(guān)系，要在新的基礎(chǔ)上經(jīng)過談判同外國(guó)建立新的外交關(guān)系。(2)“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”——就是有步驟地徹底地摧毀帝國(guó)主義在中國(guó)的控制權(quán)，不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的一切賣國(guó)條約。(3)“一邊倒”——就是中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義和世界和平民主陣營(yíng)一邊。新中國(guó)推行“一邊倒”外交政策的主要原因(1)維護(hù)國(guó)家利益、國(guó)家安全的需要。(2)它是近代中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，帝國(guó)主義國(guó)家反共反華的局勢(shì)。(3)為了維護(hù)世界和平、安全和擴(kuò)大新中國(guó)的國(guó)際影響。(4)中蘇社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)相同。中美關(guān)系正?；?.原因：中美雙方利益需求。美國(guó)：①“遏制和孤立”中國(guó)的政策失??；②與蘇爭(zhēng)霸處于守勢(shì)地位；③中國(guó)國(guó)際地位提高。中國(guó)：①利于改善中國(guó)的國(guó)際環(huán)境；②利于對(duì)付來自蘇聯(lián)的威脅；③利于解決臺(tái)灣問題。2.歷程：“乒乓外交”→打開了中美人民友好交往的大門。