《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)題

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論思考題及答案一、名詞解釋1、馬克思主義中國(guó)化答案：1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化的結(jié)果形成了兩大理論成果即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系答案：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。主要包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及十八大以來(lái)的重要理論等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系還將不斷得到豐富和發(fā)展。3、實(shí)事求是答案：實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中，首次使用了“實(shí)事求是”這個(gè)詞語(yǔ)。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?、新民主主義革命的總路線答案：1948年，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中提出。內(nèi)容是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。它清楚地回答了新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)者、性質(zhì)和前途。5、新民主主義社會(huì)答案：中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它是屬于社會(huì)主義體系的，并逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。新民主主義社會(huì)的主要矛盾是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。6、過(guò)渡時(shí)期的總路線答案：1953年提出。內(nèi)容是從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次全體會(huì)議將這條總路線寫入《中華人民共和國(guó)憲法》，用法律的形式確定了下來(lái)。7、《論十大關(guān)系》答案：1956年4月毛澤東發(fā)表的重要講話。在講話中，毛澤東提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，發(fā)展還很不平衡，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。15、依法治國(guó)答案：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。16、社會(huì)主義核心價(jià)值體系答案：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是興國(guó)之魂。2006年10月召開(kāi)的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并把它作為文化建設(shè)第一位的任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。17、社會(huì)主義核心價(jià)值觀答案：黨的十八大提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。18、和諧社會(huì)答案：一般地講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。19、生態(tài)文明建設(shè)答案：十八大報(bào)告首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來(lái)論述，彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。黨的十八大報(bào)告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。20、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想答案：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，是從解決臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的。1985年3月，六屆全國(guó)人大三次會(huì)議正式把“一國(guó)兩制”確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。其內(nèi)容是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。21、和平發(fā)展道路答案：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)外交政策的宗旨和目標(biāo)，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。和平發(fā)展道路最鮮明的特征是科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展。和平發(fā)展的道路是一條中國(guó)勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。22、全面從嚴(yán)治黨答案：全面從嚴(yán)治黨，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政最鮮明的特征，也是一個(gè)最大亮點(diǎn)。全面從嚴(yán)治黨是中國(guó)共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要戰(zhàn)略舉措，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。它是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分。二、簡(jiǎn)答題1、如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？答案：中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系二大理論成果。它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系：（1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。（3）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。2、怎樣正確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的前途？答案：新民主主義革命的前途是分兩步走向社會(huì)主義。第一步，新民主主義革命，建立新民主主義社會(huì)。第二步，社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義社會(huì)。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備。社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。3、簡(jiǎn)述過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容及其歷史必然性。答案：內(nèi)容：從中華人民共和國(guó)成立,到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。歷史必然性：第一，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的客觀要求和必要條件。第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了解決工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)力的需要。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)促使中國(guó)選擇社會(huì)主義。4、黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的理論成果？答案：（1）調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想。1956年4、5月間，毛澤東先后在政治局?jǐn)U大會(huì)議上和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的講話，提出了社會(huì)主義建設(shè)的基本方針即調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。（2）關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)。1956年9月，中共八大正確分析了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)，指出國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。（3）正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。1957年2月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本適應(yīng)，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，而不是對(duì)抗性的矛盾，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度，不斷地得到解決。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)：在我國(guó)社會(huì)中存在著兩類性質(zhì)完全不同的矛盾，一類是敵我之間的矛盾，一類是人民內(nèi)部的矛盾。在區(qū)分兩類社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上，正確處理兩類社會(huì)矛盾應(yīng)當(dāng)運(yùn)用專政和民主兩種不同的方法。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，科學(xué)解釋了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，為正確處理和會(huì)主義社會(huì)各種矛盾、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境，提供了基本的理論依據(jù)，也為后來(lái)的社會(huì)主義改革奠定了理論基礎(chǔ)。（4）走中國(guó)工業(yè)化道路的思想。走中國(guó)工業(yè)化道路，是黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想，即要正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，符合中國(guó)人口多工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際。（5）初步探索的其他理論成果。包括陳云：“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想；毛澤東提出社會(huì)主義可以區(qū)分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段；中共八大提出了“既反保守，又反冒進(jìn)，堅(jiān)持在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)”的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針等。黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源5、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義答案：中共十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：(1)我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。這指明了我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。(2)我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我們必須從這一階段出發(fā)，不能超越這一階段。這闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。6、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前新世紀(jì)新階段的階段性特征？答案：新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的新發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)出許多新的特征。首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。最后，改革開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，在不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征，只有既牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大的發(fā)展階段，又認(rèn)真分析不同時(shí)期具體階段性特征，才能科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情，并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。7、簡(jiǎn)述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。答案：1987年鄧小平正式提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分為“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！叭阶摺睉?zhàn)略，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的步驟，展現(xiàn)了美好的前景，統(tǒng)一了全黨全國(guó)人民的意志，成為全國(guó)人民為共同理想而努力奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。8、怎樣認(rèn)識(shí)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)？答案：十八大提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)：到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，全面建成小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。9、黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？答案：一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)人均收入比2010年翻一番。二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)。三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。四是人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。五是資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。10、為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？答案：當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界。這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在開(kāi)放的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策只能限制自己的發(fā)展甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的要發(fā)達(dá)起來(lái)必須對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問(wèn)題要解決這些問(wèn)題就必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放對(duì)外開(kāi)放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。11、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容是什么？答案：（1）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念。（2）作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，計(jì)劃和市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。12、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的主要內(nèi)容。答案：中華人民共和國(guó)的國(guó)體是人民民主專政，政體是人民代表大會(huì)制度。基本政治制度包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，其中人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度。13、社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是什么？答案：加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。民生問(wèn)題指的是人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，包括教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、社會(huì)治理。三、論述題1、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義答案：“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系二大理論成果?？茖W(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：（1）馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。只有緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，才能找到適合中國(guó)的發(fā)展道路，做出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。（2）把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為理論。馬克思主義中國(guó)化還包括要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法去總結(jié)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)。（3）把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義是外來(lái)文化，需要找到一種為中國(guó)人民所能理解和接受的民族形式。重要意義：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。2、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性？答案：在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫；外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、公開(kāi)的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的革命軍和革命的主力軍。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得革命的勝利，必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)農(nóng)民。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)這中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作中心放在農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量，只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)這中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)。以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。3、怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？答案：1992年的南方談話中，鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)這一重大問(wèn)題做了完整的理解概括。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了社會(huì)主義生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)之中，是以唯物史觀為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的。鄧小平強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，糾正了忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯(cuò)誤觀念，反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力的迫切要求，明確了社會(huì)主義基本制度建立后還要通過(guò)改革進(jìn)一步解放生產(chǎn)力的任務(wù)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力與資本主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。社會(huì)主義就是要使全體社會(huì)成員過(guò)上富裕幸福生活，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要體現(xiàn)在人民生活水平的富裕上，消滅剝削消除兩極分化，則是要使這種富裕成為共同富裕。4、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？答案：2012年11月，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！敝袊?guó)夢(mèng)深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族不懈奮斗的歷史過(guò)程，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉愿景。中國(guó)夢(mèng)最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)：是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好。民族振興：是通過(guò)自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，并將其傳遞給全世界，從而影響世界改變世界，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。人民幸福：就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)民族的夢(mèng)，歸根結(jié)底是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。中國(guó)道路：就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。中國(guó)精神：就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)力量：就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。每個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途緊密相連。5、如何認(rèn)識(shí)全面深化改革？答案：2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》。全面深化改革總目標(biāo)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革的任務(wù)：（1）全面深化改革要立足于我國(guó)最大實(shí)際，堅(jiān)持“發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵”這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。（2）六個(gè)方面改革：要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，緊緊圍繞市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革；緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革；緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革；緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革；緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革；緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。6、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。答案：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。一是要正確看待收入分配差距。一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來(lái)孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來(lái)。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說(shuō)是一種社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閺囊徊糠秩讼雀黄饋?lái)達(dá)到共同富裕必須經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因而解決當(dāng)前中國(guó)收入差距拉大問(wèn)題決不能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從事“財(cái)富創(chuàng)造”的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機(jī)會(huì)，給他們以平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過(guò)分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會(huì)問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過(guò)程中存在許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在。其二，收入分配再分配的手段和功能嚴(yán)重不足，例如對(duì)高收入調(diào)節(jié)不力，對(duì)低收入階層缺乏有效保護(hù)。其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問(wèn)題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財(cái)政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問(wèn)題。第二，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)收入分配的宏觀調(diào)控功能。第三，要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問(wèn)題。第四，要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為。第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。7、如何理解建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義？堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建成小康社會(huì)全局出發(fā)作出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對(duì)我們黨長(zhǎng)期以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重大戰(zhàn)略部署，為我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開(kāi)辟了廣闊道路。首先，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的重大舉措?？茖W(xué)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果。其次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)成功的重要前提。我們要把農(nóng)村發(fā)展納入整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走具有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。再次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)。我們正在建設(shè)的小康社會(huì)是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，其重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。改革開(kāi)