注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎教案

注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎教案

注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎

【教學(xué)目標(biāo)】

．培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，學(xué)習(xí)用自己個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)感情。

．學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法，變化思維方式，從生活中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)問(wèn)題。

．學(xué)習(xí)使用新的文體或新的表述方式寫。

【教學(xué)實(shí)施】

一、課前準(zhǔn)備

．課前閱讀《注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎》一文，把握創(chuàng)新的要求和方法。

．觀察現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)習(xí)以全新角度分析事物的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

二、寫作指導(dǎo)

【理解“有創(chuàng)新”的內(nèi)涵】

“有創(chuàng)新”是對(duì)立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的要求。它包括下列四點(diǎn)要求：

．見解新穎。對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵；要能挖掘出問(wèn)題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。

．材料新鮮。寫進(jìn)的事件或資料具有濃郁的生活氣息、時(shí)代感和新穎度。要盡量避免選用大家都熟知的材料、事例，從現(xiàn)實(shí)生活中積極發(fā)現(xiàn)最富有時(shí)代特色的新材料，通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)與新生活、新事物、新思想密切相關(guān)的新材料，或從“舊”材料中發(fā)掘出新精神、新意識(shí)，選用身邊的那些活生生的材料，以真實(shí)、獨(dú)特體現(xiàn)出“新”。

．構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處。在準(zhǔn)確審題的前提下，想別人想不到的，想別人不敢想的，想別人想不透的事物，對(duì)問(wèn)題和社會(huì)生活現(xiàn)象有自己的看法和獨(dú)特見解，有思考、有探索、有觀點(diǎn)、有思想。

．有個(gè)性特征。立意角度、結(jié)構(gòu)安排、材料選用、語(yǔ)言特點(diǎn)方面有鮮明的個(gè)性特色。

【見解新穎】

．逆向思維，體現(xiàn)思想

行文時(shí)可以從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見解。比如，人們常常譏笑“班門弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益；人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說(shuō)“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑；一株?duì)颗；ǎ瑒e人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評(píng)它只要見到誰(shuí)位置高就去攀附，為他吹喇叭，唱贊歌。

．發(fā)散思維，變換角度

對(duì)同一事物如果從不同的角度分析，會(huì)有不同的見解、新的認(rèn)識(shí)，得出不同的結(jié)果。比如，以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外，還可以從以下角度思考，更加富有新意：①批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性；②批評(píng)南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相互的腐敗現(xiàn)象；③肯定南郭先生的自知之明，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無(wú)術(shù)卻空占位置的無(wú)賴作風(fēng)；④贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見解互不相同卻又自成一家，令人耳目一新。

．深入分析，挖掘本質(zhì)

在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，就象做ｘ光透視一樣，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見解。如臺(tái)灣著名作家柏楊有一篇題為《講真話不是美德》，乍看起來(lái)讓人懷疑是不是寫錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟，原來(lái)作者認(rèn)為：講真話不是一個(gè)人的美德，講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。

統(tǒng)覽法。即在思考問(wèn)題時(shí)，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨(dú)特的見解。有這樣的一個(gè)故事：兩個(gè)人饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇――可能馬上就有人說(shuō)，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實(shí)這兩種見解都失之偏頗：因?yàn)檫x擇了魚，很快就會(huì)吃光，如果不能到達(dá)目的地，還是會(huì)餓死；若選擇魚竿，在到達(dá)水邊之前，也有可能餓死?？梢?，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢？其實(shí)，只要我們通觀全局，分析形勢(shì)，綜合考慮，新的見解自然會(huì)產(chǎn)生――兩個(gè)人合作起來(lái)，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問(wèn)題就迎刃而解了。

【構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處】

．注重細(xì)節(jié)，生動(dòng)描摹

成長(zhǎng)中，我們或多或少積累了不少有關(guān)人、事、物、情、理的經(jīng)驗(yàn)，單就其中某一點(diǎn)展開細(xì)節(jié)，進(jìn)行生動(dòng)描寫，就是一篇好。所謂回憶，就是圍繞話題，迅速打開記憶倉(cāng)庫(kù)，調(diào)動(dòng)一切相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，快捷篩選素材，并在這些素材的基礎(chǔ)上，確定的主題、文體和的大致結(jié)構(gòu)。如XX年高考話題“心靈的抉擇”，有位考生就回憶起高考前一天所見到的材料，并快速潛入話題氛圍，展開激情迸發(fā)的描寫，表達(dá)了這樣一個(gè)主題——在生死的抉擇面前，舍死忘生、舍己救人是人類共同的美德：“猛然間，一點(diǎn)火花在我的腦海中閃過(guò)，我想起昨天報(bào)紙上那張稚嫩青春的臉。我已經(jīng)記不起她的名字，我也驚訝于自己忘記她的名字，只一夜之間。那個(gè)13歲的女孩，看到自己9歲的同伴在深深的水中掙扎時(shí)，竟忘記了自己不會(huì)游泳，毅然而又急切的跳進(jìn)仍有些冰涼的水中，用自己軟弱無(wú)力的雙臂，硬是將自己的同伴推上岸。那一刻，她將自己的生命力量全部傳遞給了落水的同伴，自己卻竭力而亡。慢慢地，慢慢地，她帶著純真而滿足地微笑沉入幽暗的水底……”這篇悲壯的《抉擇，讓世界溫暖》的滿分作文，就這樣通過(guò)回憶，迅速扣住話題，讀來(lái)讓人砰然心動(dòng)，為之一驚。

聯(lián)想生活，再現(xiàn)生活

世界上萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)就有這樣那樣的聯(lián)系，但不經(jīng)過(guò)思考就不易發(fā)現(xiàn)。很多考生文思閉塞的主要原因是：把所寫的事物孤立起來(lái)，而看不到與其它事物的聯(lián)系。如果考生善于運(yùn)用聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系，則思路自然寬闊。XX年高考話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的浙江狀元文《石碑上的歷史》，就將思維的觸角探到當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，采用古今對(duì)比鮮明的“雙軌式”結(jié)構(gòu)，以古代縣官和當(dāng)今村民黃四娘的選擇來(lái)扣題，分合恰當(dāng)，起結(jié)新穎，立意深遠(yuǎn)———在“以情代理”根基深厚的中國(guó)農(nóng)村里，一個(gè)村婦說(shuō)出“你得照電視上說(shuō)的做啊”，難道還不是對(duì)情感社會(huì)的反思、對(duì)理性社會(huì)的呼喚嗎？這給人以一種歷史使命的凝重感。

想像生活，豐富情感

想像是人們利用記憶中的某些片段進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想像可以開拓思路，推動(dòng)構(gòu)思，在寫作中起十分重要的作用。一般方法是下面三種：或大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，模擬人物，突破現(xiàn)實(shí)生活的限制；或根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行想像；或想像細(xì)節(jié)描寫，豐富突出事物的形象性。如江蘇作文《烏鴉的自白》，則采用了記敘體的寓言故事。以烏鴉為人稱，指出人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)：將烏鴉這種益鳥當(dāng)作不祥之物，而對(duì)容易傳染病菌的寵物卻愛護(hù)有加，明顯的就是根據(jù)親疏遠(yuǎn)近來(lái)看待事物。這篇寓言故事因其想像獨(dú)特而獲滿分。

逐層分析，辨證理解

一般的，對(duì)事物的分析方法有：逐層分析法和辨證分析法。所謂逐層分析法，就是針對(duì)話題，多問(wèn)幾個(gè)“是什么、為什么、怎么樣”，也就是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣從現(xiàn)象到本質(zhì)逐層深入，拓展思路，最后達(dá)到揭示事理的目的。如XX年的話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，浙江滿分作文《真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高》就運(yùn)用逐層分析法。先描述“有時(shí)候感情是一劑善變的藥”這樣一個(gè)常見現(xiàn)象，然后揭示這個(gè)現(xiàn)象的危害：“任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠(yuǎn)了忠良”，最后提出自己的觀點(diǎn)：“當(dāng)親情直面正義，我們要做生死抉擇擺正認(rèn)知的天平；當(dāng)友情直面道德，我們要如大法官捍衛(wèi)評(píng)判的尺度?！边@樣逐層推進(jìn)步步深入，思路十分清晰。通過(guò)辨證分析法展開，也是優(yōu)化構(gòu)思的常用方法。尤其是今年的話題作文涉及認(rèn)知理論問(wèn)題，而情感與認(rèn)識(shí)的關(guān)系包含著豐富的辯證法，正誤、深淺、親疏、遠(yuǎn)近都含有正題、反題，更需要辨證分析。如湖南滿分作文《真理只有一個(gè)》，全文緊緊扣住“是情感埋沒(méi)了真理，還是真理在情感的簇?fù)硐蚂陟谏x”作辨證分析，揭示了“真理只有一個(gè)”，人類必須掙脫感情因素對(duì)認(rèn)知的影響的道理。再如湖北滿分作文《親親與明理》，從“人非生而知之者，然而人生而有情?！钡健爱?dāng)感情與真理并行不悖的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的“催化劑”；可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢？”到“然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的?！闭f(shuō)理是從個(gè)例到一般，從特殊到普通，話題拓展得開、說(shuō)得透。

【材料新鮮】

．續(xù)寫故事，拼接現(xiàn)實(shí)

曹沖稱象的故事，大家耳熟能詳，說(shuō)的是中國(guó)兒童的聰明才智。作家凌鼎年的《曹沖稱象之后》，就是借用了這個(gè)歷史題材，巧妙地把典故作為一個(gè)“藥引子”，把小說(shuō)的主體部分放在之后發(fā)生的事情上，通過(guò)想像，把故事拼接到現(xiàn)實(shí)生活，虛構(gòu)出令人哭笑不得的黑色幽默。曹沖稱象之后成為名人而被炒作，引發(fā)了新聞、廣告、出版、影視等方面的看好，用漫畫式筆法狀寫“炒作成風(fēng)”的浮躁世態(tài)；這些事情一環(huán)扣一環(huán)，因?yàn)楹虾跎钸壿嫸@得真實(shí)。小說(shuō)扣住“炒作”這一線索，諷刺了當(dāng)今社會(huì)過(guò)分追求名人效應(yīng)的現(xiàn)象。為了達(dá)到借古諷今的目的，小說(shuō)采用了一些當(dāng)今的術(shù)語(yǔ)、場(chǎng)景，以加強(qiáng)效。如“狗仔隊(duì)”、保險(xiǎn)、公證等，讀來(lái)不禁思之、嘆之。這一種方法尤其適用諷刺類，如《陶淵明的煩惱》XX年湖北省高考滿分作文《孫悟空下崗記》，要點(diǎn)在于“續(xù)寫”要合乎人物性格，不能作太大改動(dòng)。

．巧妙想像，放大細(xì)節(jié)

王昭君出塞，是一個(gè)凄美的故事，引發(fā)詩(shī)人騷客的眾多議論?！墩丫倪x擇》，就是選擇了這個(gè)老題材，大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，模擬人物，突破現(xiàn)實(shí)生活的限制；顯得非常有想像力，行文清新舒暢，成為不可多得的高考優(yōu)秀作文。他設(shè)想昭君出塞前一晚上的心理活動(dòng)，十分細(xì)膩，“貼到人物來(lái)寫”。比如，他詳細(xì)描寫了“將撲火的蛾兒救出來(lái)”這個(gè)細(xì)節(jié)，“昭君拔下玉釵，挑弄燈芯”，“玉釵落地，斷為兩截，昭君的手劇烈地顫抖著。處于生死之交的蛾兒在飄轉(zhuǎn)的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火海。”“昭君震驚了，若有所思地看著蛾兒”。通過(guò)情景的鋪寫，過(guò)程交代明白，顯示了王昭君的美好心靈，豐滿了人物形象，也暗示情節(jié)的陡轉(zhuǎn)。

．節(jié)外生枝，演繹成

“人中呂布，馬中赤兔”。赤兔馬身歷三個(gè)人物，也可以說(shuō)是見證了不同人物的人品。有關(guān)赤兔馬的最終結(jié)局，《三國(guó)演義》77回中記載了“關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻(xiàn)與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死”這樣一節(jié)材料。XX年高考，江蘇蔣昕捷同學(xué)通過(guò)聯(lián)想想像，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事。他扣住“馬為何數(shù)日不食草料而死”，在原材料的基礎(chǔ)上作巧妙的生發(fā)，節(jié)外生枝地引入伯喜。然后描寫他和馬對(duì)話，發(fā)出“物猶如此，人何以堪”的感嘆，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題，加深我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。這一種方法中，節(jié)，就是原材料，枝，就是新，“節(jié)”和“枝”應(yīng)該水乳交融，合乎事理的發(fā)展邏輯。

．移花接木，別具一格

馬陵一役，孫臏戰(zhàn)勝了死敵龐渭。這是一個(gè)智慧的故事，也是師兄弟廝殺的悲劇，令人思考。XX年浙江高考滿分作文《從淚走到血——孫臏訪談手記》，采用穿越時(shí)空隧道的方式，記者巧妙地與兩千年前的孫臏進(jìn)行一次面對(duì)面的交流，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪，予以實(shí)錄。具體講孫臏對(duì)龐渭的感情以怨到恨的思想變化而導(dǎo)致行動(dòng)上的變化，幾段孫臏語(yǔ)言，或是痛定思痛回顧自己當(dāng)初處境，或是剖析自己不同處境時(shí)的不同心理，無(wú)不真實(shí)、細(xì)膩。當(dāng)最后面對(duì)記者更深層的提問(wèn)，孫臏無(wú)奈一笑拂袖而去作答，全文在一種無(wú)限悲涼氣氛中結(jié)束留給讀者無(wú)限的思考。這一種方法要點(diǎn)在于材料內(nèi)容重點(diǎn)的挪移，如將孫臏和龐渭的關(guān)系，處理為對(duì)話中側(cè)面體現(xiàn)，不作正面描寫，而將重點(diǎn)變?yōu)閷?duì)人物心理的揭示。今年河南優(yōu)秀高考作文《李白的淚水》也是這種寫法的典范。

．變換角度，獨(dú)辟蹊徑

“和氏璧”的故事大家耳熟能詳，但經(jīng)過(guò)作家獨(dú)辟蹊徑的構(gòu)思，生花妙筆的敘述，就給我們留下各自深刻的印象。小說(shuō)家宗利華有一篇《獻(xiàn)玉》，基本上按照“和氏璧”的故事順序發(fā)展下來(lái)，寫了卞和向楚厲王、武王、文王獻(xiàn)玉的遭遇。但作者巧妙之處在于從新翻寫，擬人化地采用了玉的視角敘述和審視卞和的活動(dòng)，用玉的情感發(fā)展推動(dòng)故事情節(jié)，達(dá)到“舊瓶裝新酒”的藝術(shù)效果。當(dāng)卞和向武王獻(xiàn)玉時(shí)，玉的感情是“起初我是滿懷激情的”，獻(xiàn)玉成功后，玉是百感交集，“那一刻，我也想哭”。這種獨(dú)特的敘述視角增加了卞和的悲劇色彩，同時(shí)將故事的含義從“人物命運(yùn)”轉(zhuǎn)移到“人的生存”這一范疇，加添我們的反思。這一種方法不可有敘述上的漏洞，要點(diǎn)在于變換的角度能夠見證原材料中事物的發(fā)展過(guò)程。

．借體別裁，不落俗套

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。本世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。中學(xué)課本有《屈原歷傳》《涉江》，因此學(xué)生對(duì)他應(yīng)該相當(dāng)熟悉。但當(dāng)我們看到XX年高考甘肅考生《吊屈原賦》時(shí)候，還是有耳目一新的感覺。他的巧妙之處在于，運(yùn)用了賦這一不常用而適合屈原的文體。全篇用文言文寫就，且文筆流暢，顯示出雄厚的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)；熟悉中國(guó)歷史，把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來(lái)對(duì)比，提升了主題，被稱作甘肅“歷年來(lái)很好的”。

【有個(gè)性特征】

．情感求實(shí)。寫作是生活的反應(yīng)，是主觀情感的抒發(fā)，是一種個(gè)性化的精神勞動(dòng)。我們要寫最熟悉的東西，要寫那些打動(dòng)過(guò)我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷過(guò)顛簸與震蕩才能成熟；只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真的生命。

．自我求真。奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò)，寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶XX年12月10日在美國(guó)哈福大學(xué)發(fā)表題為《把目光投向中國(guó)的演講》時(shí)說(shuō)，人能做到“真實(shí)、真情、真摯、真切，境界就會(huì)不一樣，我可能回答不好大家的問(wèn)題，但我敢說(shuō)實(shí)話”。有不少個(gè)人日記、情書之所以能成為經(jīng)典，也與這種純真袒露的自我意識(shí)有很大的關(guān)系。

．立意求新。森林中沒(méi)有兩片完全相同的樹葉，大海上沒(méi)有兩朵毫厘不差的浪花，人海中沒(méi)有兩個(gè)一模一樣的人。個(gè)性化作文，重在思維的獨(dú)特個(gè)性。個(gè)性思維，體現(xiàn)在立意新穎，而不是人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，更不是按圖索驥，依葫蘆畫瓢。

．文體求變?，F(xiàn)在高考對(duì)作文的文體要求比較寬松了，這在一定程度上推動(dòng)了個(gè)性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說(shuō)明文三大類已經(jīng)滿足不了學(xué)生個(gè)性和作文個(gè)性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文詩(shī)，雜文、詩(shī)歌、短篇小說(shuō)，甚至文言文、就診報(bào)告等都登上了大雅之堂，給學(xué)生張揚(yáng)作文的個(gè)性提供了日益廣闊的舞臺(tái)。這是考生之幸，也是作文個(gè)性化之幸！

．語(yǔ)言求活。生動(dòng)活潑的語(yǔ)言會(huì)讓作文穿上一件美麗的旗袍，是思維、情感、自我流露的外在載體。這種語(yǔ)言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，飄然無(wú)序，舒卷自如。其次它是新鮮的，方言、流行語(yǔ)、外來(lái)詞，或典雅，或俚俗，都可口、可耳、可心。它還是美麗的，不臟，不亂；不惡，不澀；不偽，不空。

【文體創(chuàng)新】

．戲劇劇本。如《四幕劇》。采用戲劇的形式和手法，用三個(gè)特寫鏡頭，從三個(gè)不同的側(cè)面，揭示一個(gè)道理：“生活有許多精彩的詮釋。”更令人叫絕的是，第四幕并未上演，但“答案”已隱含其中，收到了“以虛襯實(shí)”的效果。該生用戲劇筆法構(gòu)思故事，大膽的創(chuàng)新手法贏得閱卷老師一致叫好，被判為滿分。

．會(huì)議紀(jì)要。如《神州文學(xué)研討會(huì)紀(jì)要》。該文“實(shí)錄”了董仲舒、韓非、趙姬、呂不韋等人在研討會(huì)上的發(fā)言與表現(xiàn)，針砭當(dāng)今一些出版商為了營(yíng)利而迎合世俗的不良風(fēng)氣，以此詮釋“誠(chéng)信”話題。

．辯論稿。如《曠世之辯》。該文假想以“感情親疏決定對(duì)事物認(rèn)知”及“感情親疏與事物認(rèn)知無(wú)關(guān)”為正反話題，然后用時(shí)光穿梭儀“請(qǐng)”出錢鐘書、范仲淹、韓非子、李世民、項(xiàng)羽、魯迅等歷史名人，讓他們就此展開一翻唇槍舌劍。作者所選取的材料都是這些名人頗具代表性的觀點(diǎn)和言行，簡(jiǎn)要而精當(dāng)，讀者在閱讀過(guò)程中自然會(huì)參與進(jìn)去思考這些問(wèn)題。

．病歷報(bào)告。如《吳良心病歷》?！盎颊撸簠橇夹摹Ｉ矸荩荷倘?。臨床診斷：誠(chéng)信缺乏綜合癥?！痹搱?bào)告內(nèi)容包含望診、把脈、透視、血樣采集、基因鑒定、治療方案、醫(yī)生建議等。形式上看屬于專業(yè)性的醫(yī)療診斷，內(nèi)容卻是抨擊時(shí)弊。

．招生簡(jiǎn)章。如《愚人大學(xué)招生簡(jiǎn)章》。該文煞有介事，包含招生對(duì)象、招生條件、招生專業(yè)等內(nèi)容。“專業(yè)設(shè)置有：圓滑系、吹牛系、馬屁系、多疑系、見利忘義系等等。其中圓滑系，由系主任老狐貍執(zhí)教，所開課程有：口是心非學(xué)、顛倒黑白學(xué)、說(shuō)話拐彎抹角術(shù)等等。”

．實(shí)驗(yàn)報(bào)告。如《選擇偉大心靈的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》?！皩?shí)驗(yàn)日期：二○○二年七月七日。實(shí)驗(yàn)?zāi)康模航Y(jié)晶出最偉大的心靈。實(shí)驗(yàn)材料：酒精燈、玻璃棒、燒杯、鐵架臺(tái)；樂(lè)于助人的心靈；貪生怕死的靈魂；同甘共苦的心靈?！?/p>

．訪談手記。如《從淚走到血——孫臏訪談手記》。該文以訪談手記的形式來(lái)演繹話題，模擬現(xiàn)場(chǎng)采訪，便于進(jìn)行面對(duì)面的交流，有利于內(nèi)容的鋪展和話題的深入。不過(guò)，考生寫作時(shí)要找準(zhǔn)訪談的切入點(diǎn)，靈活展示自己的閱讀底蘊(yùn)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

．書信。如《給沙龍總理的一封信》。本文構(gòu)思精巧，匠心獨(dú)運(yùn)，以一個(gè)普通中國(guó)人的身份來(lái)一段真情告白，情真意切，語(yǔ)言流暢得體。

．調(diào)查報(bào)告。如《關(guān)于一塊香蕉皮的終極報(bào)告》。該文以調(diào)查報(bào)告的形式，用詼諧的語(yǔ)言對(duì)一塊“落點(diǎn)非常不理想，恰好落在趙、錢、孫、李四戶人家包干區(qū)的邊界處”的香蕉皮的命運(yùn)進(jìn)行N種猜測(cè)。

0．書序。如《雜》。上海一考生別出心裁，以書序的形式來(lái)詮釋話題，將高考作文的體例進(jìn)一步拓寬，是一篇不可多得的佳作。

1．招標(biāo)簡(jiǎn)介。如《中國(guó)國(guó)家大劇院設(shè)計(jì)招標(biāo)簡(jiǎn)介》。作者以“中華人民共和國(guó)文化部”的名義，向全世界征求“中國(guó)國(guó)家大劇院”的設(shè)計(jì)方案。文中法、美、中等國(guó)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)各具特色，不能不讓人欽佩考生的機(jī)智和大膽。

．新聞。如北京考生的滿分作文《誠(chéng)信專訪》。假托誠(chéng)信落水后被人救起送到醫(yī)院，記者去采訪誠(chéng)信。作者設(shè)計(jì)了對(duì)落水的想法和對(duì)年輕人的勸告兩個(gè)采訪話題，表明誠(chéng)信“我相信會(huì)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到我的重要性。”其格式為：本報(bào)訊、導(dǎo)語(yǔ)、正文、對(duì)話。

3．寓言。如滿分作文《扔掉誠(chéng)信以后》。寫年輕人扔掉誠(chéng)信以后，先被艄公敲詐，再被公司拒絕，又被旅館老板欺騙，一環(huán)扣一環(huán)，最后他良心發(fā)現(xiàn)，重獲誠(chéng)信。

【標(biāo)題創(chuàng)新】

．比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過(guò)比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動(dòng)關(guān)系，簡(jiǎn)潔生動(dòng)明快。《我心如雪》《心是一棵會(huì)開花的樹》《成功之花只對(duì)挑戰(zhàn)者綻放》等。

．?dāng)M人式。如《月若有情月長(zhǎng)吟》，講述了為母親治病籌錢為線索，通過(guò)我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開，開頭寫月景，反襯內(nèi)心焦急；中間寫月景，映襯美好心靈；篇終寫月景，寫月即寫人，深化主題。又如《讓愛導(dǎo)航》《讓睫毛載來(lái)愛，載來(lái)幸福》等。

．夸張式。如《世界很小是個(gè)家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛，無(wú)論哪里都是溫暖的家?！兑换ㄒ皇澜纭?，世界不是因此而精彩嗎？又如《一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒》。

．反問(wèn)式。如《魚乎？熊掌乎？》，題目就是懸念，說(shuō)明“取魚還是熊掌，要因人而異，因時(shí)而異，因地而異”，看完全文，不禁為作者構(gòu)思贊嘆。又如《21世紀(jì)你美嗎？》等。

．引用式。如XX年《送人玫瑰，手有余香》一文，小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，心理又有矛盾，就假托哥哥給小妹寫信，支持小妹的選擇，深化主題?！墩\(chéng)以養(yǎng)德，信以修身》，《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》。

．情景式。如《尋找心靈的故鄉(xiāng)》，題目耐人尋味，不同凡響，讀罷全文，好象看見一位年輕人在漫長(zhǎng)的人生旅途中在跋涉，在尋找，最后找到“心靈的故鄉(xiāng)。又如《帶著三句話上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風(fēng)景》。

．符號(hào)式。如《出發(fā)+拼搏=到達(dá)》，言簡(jiǎn)意賅表達(dá)了中心。如《7-1=0》，用特殊的句式暗示拋棄了誠(chéng)信，其它的金錢、美貌等就失去價(jià)值了。又如《1-1=0?》。

．并列式。如《生命?心靈?選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇”三個(gè)詞巧妙組合在一起，不僅點(diǎn)明了話題“心靈的選擇”，而且暗示“心靈的選擇”對(duì)于“生命”存在價(jià)值的重要意義。

【語(yǔ)言創(chuàng)新】

．文言移植?！冻嗤弥馈?。當(dāng)年閱卷組是這樣評(píng)價(jià)的：“讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬以誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想像力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)，將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了‘真英雄必講誠(chéng)信’的主題；且以‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高’一聯(lián)，‘物猶如此，人何以堪？’一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使的立意更上一層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分?！?/p>

．生動(dòng)形象。用形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境的形態(tài)、特征做具體、生動(dòng)的描摹與刻畫，使讀者對(duì)描摹刻畫的對(duì)象獲得真切、具體的感受和印象。運(yùn)用繪聲繪色的關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、舌、身各種感官，從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺諸多方面，描摹事物的形狀、神態(tài)、聲音、色彩、氣味、質(zhì)地等特征，使其面目精神躍然紙上，勃勃欲生，使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。

．設(shè)問(wèn)反詰。設(shè)問(wèn)和反問(wèn)是兩種常用的修辭方法，它不同于一般疑問(wèn)句。疑問(wèn)句的特點(diǎn)是“有疑而言”，希望得到對(duì)方的回答，或引起對(duì)方的思考。而設(shè)問(wèn)和反問(wèn)的共同特點(diǎn)都是無(wú)疑而問(wèn)、明知故問(wèn)，不需要對(duì)方回答，說(shuō)話人心中有數(shù)。提醒讀者把握線索和思路。

．博喻連珠。高考作文中要想使對(duì)象表現(xiàn)得更形象真切，更好地表達(dá)出對(duì)事物的愛憎和褒貶，更好地描繪出事物的內(nèi)在特點(diǎn)，就必須靠形象化的比喻手法。中如果用了好的比喻，分?jǐn)?shù)一定也會(huì)高出一個(gè)等級(jí)。如高考作文《嘗試》，一位考生是這樣開篇的：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)直上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷拢覠o(wú)悔無(wú)憾；展望未來(lái)，我信心百倍。我勇敢地面對(duì)生活，因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試?！弊髡唛_始連用四個(gè)比喻，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯。

．引用名句。諺語(yǔ)，詩(shī)詞名句和中外名人名言，歷來(lái)具有表達(dá)精練、含義深刻、膾炙人口、深入人心等特點(diǎn)。引用得好，往往有助于表達(dá)的精練和生動(dòng)。在考場(chǎng)作文中若能恰當(dāng)借用，必能使神采飛揚(yáng)，意蘊(yùn)深刻。

．幽默諷喻。運(yùn)用幽默諷喻手法，要做到詼諧而不失之無(wú)聊，輕松而不失之膚淺。也就是說(shuō)，在滑稽可笑之中要含有一定的意味?！冻砷L(zhǎng)大學(xué)報(bào)名啟示錄》，以奇特的形式取得了奇妙的效果。他編了一個(gè)怪誕的故事，成長(zhǎng)大學(xué)要招生，下設(shè)七個(gè)系：健康系、美貌系、誠(chéng)信系、機(jī)敏系、才學(xué)系、金錢系和榮譽(yù)系。專業(yè)本已出格，更出人意料的是培養(yǎng)人很重要的品質(zhì)的誠(chéng)信系卻無(wú)人報(bào)名，結(jié)果迫使校領(lǐng)導(dǎo)兩發(fā)補(bǔ)充說(shuō)明并撤銷了誠(chéng)信系。

【對(duì)癥下藥】

．只注重事物的一個(gè)方面

事物總有著兩個(gè)方面，這也是事物矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，這也是近幾年高考二元性話題的要求。但作文時(shí)學(xué)生往往使用所謂的“反彈琵琶”的“逆向思維”，忽略了事物的整體，只從偏向方面入題。比如高考四類文《且慢講誠(chéng)信》這樣寫到：“誠(chéng)信”害死人，俗話說(shuō)，兵不厭詐，諸侯爭(zhēng)霸時(shí)宋襄公講誠(chéng)信，結(jié)果落得身死國(guó)滅，為天下笑。又列舉今天講誠(chéng)信吃虧的例子，試圖證明“誠(chéng)信”未必真需要。雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練典雅，但讓人感到有些強(qiáng)詞奪理。這種執(zhí)著一說(shuō)，看似新穎，如果立場(chǎng)不正確，反而弄巧成拙。

．忽視生活的積累

有位外國(guó)資深編輯曾說(shuō)過(guò)：任何一篇作品到他手上，他都能一下子看出作者心中是否充滿對(duì)人生、對(duì)世界的愛。可見，難也不難，關(guān)鍵看你的知識(shí)和情感積累。有了知識(shí)和情感積累后，要多讀優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)他們的表現(xiàn)方法，使自己的結(jié)構(gòu)精巧，表現(xiàn)力強(qiáng)。但一些學(xué)生刻意創(chuàng)新，忽視積累，語(yǔ)言晦澀，讓讀者如墮云里霧里。這種拋棄了知識(shí)和情感積累的創(chuàng)新是難以獲得讀者的認(rèn)可的。

．為創(chuàng)新而創(chuàng)新，忽視真實(shí)

作文需要聯(lián)想和想象。但學(xué)生作文的創(chuàng)新過(guò)程中，有的同學(xué)胡思亂想，甚至亂用術(shù)語(yǔ)，胡編亂造，貽笑大方。例如杜撰名人名言，企圖蒙混過(guò)關(guān)，特別喜歡外國(guó)名字，主人公都是“露司”“喬”或者干脆是英文，然后開始杜撰主人公的驚險(xiǎn)生活和動(dòng)人故事。

．雜糅各種文體，忽視問(wèn)題特點(diǎn)

談到創(chuàng)新，有的同學(xué)還試圖在文體上創(chuàng)新，有的雜糅戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌和散文，寫出一些不倫不類的，讓人莫名其妙。其實(shí)，高考作文的改革，實(shí)行話題作文的年對(duì)文體的要求是“不限文體”，第二年就改為“文體自選”。只改了兩字，意義不同尋常。文體自選，要求學(xué)生能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的文體。這種方法能促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提供公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。所以，學(xué)生應(yīng)該選擇自己熟悉的文體，掌握文體的規(guī)律，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，努力寫出文體的“個(gè)性”。這本身就是創(chuàng)新。

【范文展示】

【話題示例】

閱讀下面的材料，按要求作文。

一只螞蟻想往玻璃墻上爬，可一次次都失敗掉了下來(lái)，可它依然執(zhí)著地往上爬。一個(gè)人看到后，感慨地說(shuō)：“多偉大的螞蟻，失敗了毫不妥協(xié)，繼續(xù)向目標(biāo)前進(jìn)?！绷硪粋€(gè)人看到后也感嘆地說(shuō)：“多么可憐的螞蟻，太盲目了，假如它改變一下方式也許很快就到達(dá)目的地?！?/p>

生活中，我們常常面臨著這樣的難題，是執(zhí)著追求，還是果斷放棄？

請(qǐng)以“執(zhí)著追求和果斷放棄”為話題寫一篇作文。

注意：①多角度地分析問(wèn)題，只要與話題相關(guān)即為符合題意；②體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等；③目自擬；④少于800字。

【話題分析】

人生總是在追求中生存，我們總是感嘆那些有毅力的人，面對(duì)困境艱苦卓絕，不斷進(jìn)取的精神，但是一個(gè)人的力量畢竟是微小的，有時(shí)放棄何嘗不是一種生存的智慧，比如壁虎在遇到危險(xiǎn)時(shí)，放棄小的尾巴，為自己贏得生命。

人生中有很多這樣的例子，可以從執(zhí)著追求的角度如筆，歌頌這種精神，同時(shí)也要顧及到果斷放棄的智慧。也可逆向思維，從“放棄”的美好切入，寫放棄的偉大，其實(shí)，放棄更是一種進(jìn)取，更是一種執(zhí)著，是退一步的追求。【佳作示例】河?xùn)|河西二十年

張辰

信步走上會(huì)稽山的時(shí)候，天還沒(méi)有亮，霧氣蒸騰，白云從山顛緩緩流下?；仡^望去，儀仗軍已經(jīng)看不到了，撫摸著山上的一草一木，我無(wú)語(yǔ)，熱淚縱橫。

二十年……

二十年前，會(huì)稽山下。

狼煙四起，烽火連天。吳國(guó)的精銳部隊(duì)把我僅存的五千輕騎甲士團(tuán)團(tuán)圍困在會(huì)稽山中。糧道、水源先后被吳軍切斷，將士們饑渴交迫、困苦不堪。

那一天，我登上山頂，看著山腳下仿佛無(wú)邊的吳軍營(yíng)壘，通明的燈火令我想起了燎原的大火，我握劍的手，慢慢地涼了下去……

“大王，您下令吧！只要您一聲令下，咱們跟吳軍拼了……”我搖了搖手：“伍子胥精通兵法，憑我們的實(shí)力，只怕還沒(méi)有沖出山谷就會(huì)被他們消滅了。”

我沉默一會(huì)兒，問(wèn)中大夫范蠡：“范先生，您怎么看？”

“和。臣認(rèn)為下山與吳軍奮力一搏固然可以博得誓死不屈的名聲，但對(duì)越國(guó)毫無(wú)益處。我們是越國(guó)最后的一支精銳部隊(duì)，如果大王連同所有的將士被吳軍消滅，就等于越國(guó)滅亡。如果拋開自己的名聲，我們可以‘和’。分析吳越的差距，能看清我們自己。“

“那我們?cè)趺磦€(gè)和法？”我猶豫著，“況且夫差之父闔閭是被我越國(guó)所殺，夫差怎會(huì)善罷甘休？”

“大王放心，如今夫差最寵信的大臣是太宰伯嚭，此人最是貪財(cái)好色，如果大王能用珍寶美女賄賂他，憑他的影響，再加上當(dāng)年他從楚國(guó)逃到吳國(guó)時(shí)，臣曾救過(guò)他一命，他一直對(duì)臣心懷感激。所以臣以為如果派臣前去游說(shuō)，我相信夫差會(huì)答應(yīng)議和的。”中大夫文仲不知何時(shí)站在了我身邊。

“再加上條件：越國(guó)向吳國(guó)稱臣，作為吳國(guó)的屬地，每年向吳國(guó)交納一定的貢品……”

“然后，越國(guó)積蓄力量，努力復(fù)國(guó)報(bào)仇！”文仲和范蠡一唱一和，使得這個(gè)計(jì)劃變得是那樣完美無(wú)缺。

我轉(zhuǎn)過(guò)身，疾步上前握住文仲和范蠡的手：“好。為了越國(guó)，我會(huì)忘記自己的。我們投降，無(wú)論吳國(guó)提出什么樣的條件。”

……

文仲?zèng)]有讓我