2019語文優(yōu)編增分練群文通練二

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精群文通練二讀透一種文化現(xiàn)象-—傳統(tǒng)節(jié)日（論述類文本閱讀)微導(dǎo)語每個民族都有屬于自己的節(jié)日。從節(jié)日中最能看到一個民族的特色。梁漱溟先生曾把中華民族精神總結(jié)概括為兩點，一是向上之心強,二是相與之情厚.所謂“相與之情厚”，通俗點兒講就是人情味濃.這一點在中國傳統(tǒng)節(jié)日上也有鮮明體現(xiàn)。春節(jié)的闔家團圓、融洽和睦，清明的祭掃先人、慎終追遠(yuǎn)，端午的追慕先烈、崇敬愛國，中秋的賞月飲酒、思念親人，無不洋溢著濃厚的人間氣息?？梢哉f，中國傳統(tǒng)節(jié)日是人的節(jié)日。這一點與西方許多宗教性節(jié)日是迥然不同的，體現(xiàn)出鮮明的中華文化特色。讓我們用更加虔敬的態(tài)度、更加投入的情感、更加豐富的活動過好我們的傳統(tǒng)節(jié)日,讓傳統(tǒng)節(jié)日成為增進親情、友情、愛情的良辰與佳節(jié),我們方才不負(fù)祖先、無愧子孫.讓傳統(tǒng)節(jié)日來滋養(yǎng)我們的文化自信吧。一、閱讀下面的文字,完成文后題目.①春節(jié)是民俗，更是中華文化經(jīng)久不息的情感盛宴，每個家庭的快樂與團聚,對美好生活的向往和追求，全社會不約而同的互動與和諧，讓寒冬因春節(jié)而有活力而有溫度。春節(jié)是對人生社會的美好禮贊，充滿了真誠祝福，是體現(xiàn)人民幸福指數(shù)的直接標(biāo)尺。春節(jié)更是人們對精神文化生活的直接追求，是中國文化助推社會進步、助力民族凝聚的引擎.②長期以來,對春節(jié)的研究只在民俗學(xué)的范疇去把它當(dāng)作傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)來研究和對待，而忽略了春節(jié)的文化基因價值和精神引領(lǐng)地位，忽略了春節(jié)是中華民族最具活力的文化節(jié)點和經(jīng)濟抓手。春節(jié)文化的弘揚，最核心的就是認(rèn)識和總結(jié)春節(jié)形成的生態(tài)學(xué)意義、春節(jié)發(fā)展的社會學(xué)意義和春節(jié)充滿活力的經(jīng)濟學(xué)意義。③對春節(jié)文化的研究，不該僅于民俗學(xué)意義上的事象總結(jié)與評價，而是要將春節(jié)文化當(dāng)作民族文化的主流體系和撬動杠桿來認(rèn)識，要站在文化自信的角度去理解和對待春節(jié)文化.黨的十九大把建設(shè)文化強國放在了前所未有的突出地位，文化自信,就要找到我們的文化坐標(biāo)，重新認(rèn)識和整合文化資源，構(gòu)建具有民族氣質(zhì)的文化戰(zhàn)略,尋找文化走向國際的路徑.春節(jié)，同樣像“一帶一路”一樣是中國通向世界的充滿活力的有形動脈。春節(jié)，應(yīng)該以更加鮮明的特色，更加完整的體系，更加靈活的方式，攜帶著中國文化語匯和精神，攜帶著中國人民的激情與風(fēng)采來感動世界。④春節(jié)還是重要的經(jīng)濟抓手.要有效聚合春節(jié)最活躍的市場要素，形成春節(jié)產(chǎn)業(yè)文化體系和運行平臺，使散落在各地的碎片化春節(jié)市場、低端化春節(jié)產(chǎn)業(yè)、地域化交易制約和時效性市場短板得到提升和解決,讓春節(jié)經(jīng)濟既具有體現(xiàn)中華民族性格的張揚與傳承，又能夠讓中國文化具有國際化人文語匯的重要主題，最終以經(jīng)濟為載體，走向全人類的生活.⑤精心打造春節(jié)文化，應(yīng)該為這個節(jié)日投入更多關(guān)注，注入更多內(nèi)容，釋放更多關(guān)懷，制定更多政策，包括對春節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持等,必須要有文化體系的核心抓手，找到文化產(chǎn)業(yè)的鮮明賣點，建立文化主體的交流平臺。而這一切既要有文化戰(zhàn)略的高度,又要有文化理論的深度，更要有文化產(chǎn)業(yè)的維度。（摘編自邢晨聲《春節(jié):最具活力的文化自信》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(）A．春節(jié)關(guān)乎每個家庭乃至全社會，春節(jié)過得怎樣，可以直接體現(xiàn)人民生活是否幸福。B．作為民俗節(jié)日和文化載體，春節(jié)體現(xiàn)了文化對社會進步、民族凝聚的巨大推動作用。C．春節(jié)作為中華民族最盛大的節(jié)日，有著其他節(jié)日不可比擬的精神引領(lǐng)地位和活力。D．不應(yīng)把春節(jié)當(dāng)作傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，而要將它當(dāng)作民族文化的主流體系和撬動杠桿.答案D解析“不應(yīng)把春節(jié)當(dāng)作傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)"錯.原文第②段說“長期以來,對春節(jié)的研究只在民俗學(xué)的范疇去把它當(dāng)作傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)來研究和對待，而忽略了……”；原文第③段說“對春節(jié)文化的研究，不該僅于民俗學(xué)意義上的事象總結(jié)與評價，而是要將春節(jié)文化當(dāng)作民族文化的主流體系和撬動杠桿來認(rèn)識……"，可見應(yīng)是“不應(yīng)把春節(jié)只當(dāng)作傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)”，意思是“既要當(dāng)作傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),還要將春節(jié)文化當(dāng)作民族文化的主流體系和撬動杠桿來認(rèn)識”，兩個方面都需要。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（)A．文章以如何傳承弘揚春節(jié)文化為核心話題,將春節(jié)文化研究上升到了一個新的高度.B．文章先指出長期以來對春節(jié)研究的局限，先破后立，水到渠成地提出了自己的主張。C．文章將春節(jié)文化與“一帶一路”相提并論，意在體現(xiàn)春節(jié)文化走向國際的方法和路徑.D．文章采用遞進式結(jié)構(gòu)，開頭提出問題，中間從兩個角度分析問題，最后解決問題。答案C解析“意在體現(xiàn)春節(jié)文化走向國際的方法和路徑"錯，原文第③段說“春節(jié),同樣像‘一帶一路’一樣是中國通向世界的充滿活力的有形動脈.春節(jié),應(yīng)該以更加鮮明的特色，更加完整的體系，更加靈活的方式，攜帶著中國文化語匯和精神,攜帶著中國人民的激情與風(fēng)采來感動世界”，由此可知，文章將春節(jié)文化與“一帶一路”相提并論,意在體現(xiàn)弘揚春節(jié)文化對中國走向世界的重大意義.3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（)A．春節(jié)是中國人的文化基因，中國人只要還在意過春節(jié)和家庭團聚，中國文化就仍然根基牢固.B．春節(jié)就是我們中華民族的文化坐標(biāo),重新認(rèn)識、精心打造春節(jié)文化，中國文化就可以走向世界。C．文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，做強春節(jié)文化，最終做大春節(jié)經(jīng)濟，以經(jīng)濟為載體,走向全人類的生活。D．春節(jié)要真正成為全世界的節(jié)日,就應(yīng)該在對中國傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)中，完成現(xiàn)代化的更新與重構(gòu)。答案D解析A項“中國人只要還在意過春節(jié)和家庭團聚,中國文化就仍然根基牢固”這一推斷過于樂觀。只靠文化基因還不夠，如果各種“忽略"的現(xiàn)象不能得到糾正，中國文化的根基就未必牢固。B項“……中國文化就可以走向世界”的表述過于絕對化，夸大了春節(jié)文化的作用，只靠春節(jié)文化還不足以讓中國文化走向世界；另外“重新認(rèn)識、精心打造春節(jié)文化”還不夠，還要積極向世界推廣。C項“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，做強春節(jié)文化，最終做大春節(jié)經(jīng)濟，以經(jīng)濟為載體，走向全人類的生活”錯，從原文③④兩段來看，第③段說“而是要將春節(jié)文化當(dāng)作民族文化的主流體系和撬動杠桿來認(rèn)識”，第④段說“春節(jié)還是重要的經(jīng)濟抓手”,由此可知應(yīng)該是文化、經(jīng)濟并重，甚至更強調(diào)春節(jié)的文化意義。二、閱讀下面的文字，完成文后題目.①端午節(jié)是中國古老的節(jié)日，又稱“端陽節(jié)”“天中節(jié)”“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“粽子節(jié)”等，從眾多名稱中就能感受到節(jié)日內(nèi)涵的豐富與節(jié)日勃發(fā)的活力。②具有千年歷史的端午節(jié),影響范圍廣闊，雖然各地節(jié)日習(xí)俗各有側(cè)重，但從總體上看，共性大于差異，并且在根本的季節(jié)感受、身體保健與倫理期待上基本一致。端午節(jié)是中國人共同的節(jié)日。③對于當(dāng)代中國人來說，過端午不應(yīng)僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，更應(yīng)是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式。因此我們應(yīng)該從建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化的角度，來認(rèn)識端午節(jié)俗文化。④從節(jié)俗起源看,消災(zāi)避疫是端午時節(jié)的原始主題，端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等,成為流傳最廣泛、最持久的節(jié)俗。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。當(dāng)代社會，端午節(jié)俗的這一原始主題，依然具有現(xiàn)實意義。2003年“非典”肆虐的時候，端午節(jié)流傳著這樣一首民謠:“粽子香，香廚房.艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃."當(dāng)時那種情形下，這首民謠帶給人們一種特別溫馨的感覺。民謠之所以溫情、動人，因為它巧妙地傳承了端午古老的避瘟保健的節(jié)俗含意，符合了當(dāng)時廣大民眾尋求精神慰藉的民俗心理。⑤人是文化動物，有自己的族群與特定的國家意識,人們不僅需要基本的物質(zhì)層面的生存，也需要文化的延續(xù)。屈原等愛國志士所代表的憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上。六朝時期，楚地民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗之中，對端午食粽與飛舟競渡的節(jié)俗進行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來風(fēng),它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀念在節(jié)日習(xí)俗中的體現(xiàn).人們已不滿足于此前對生活習(xí)俗的一般性解釋,將節(jié)日習(xí)俗與歷史人物的紀(jì)念并聯(lián)起來。端午節(jié)正是因為有追悼屈原的歷史傳說的加入,被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的夏季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個全國性的民俗大節(jié)。而屈原的故事,也正因為有了端午節(jié)的周期性的講述，才會在中國歷史長河中歷久彌新。⑥今天，在端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動，將文化傳承融入民俗節(jié)日之中，讓人們在端午這個特定的節(jié)日回歸傳統(tǒng)。在與祖先的對話中,感受偉大愛國詩人人格的高尚，增強民族意識與文化的使命感,讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生活中延續(xù)更新。⑦端午節(jié)俗中對自然時氣的避忌、歷史先賢的崇敬，均體現(xiàn)出對于個體生命與群體精神的保護與養(yǎng)育，在端午這個盛大的夏季節(jié)日中，我們感受到了中國人特有的生命觀念與家國情懷。(摘編自《人民日報·海外版》,2017年5月30日)4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．在今天,對端午節(jié)俗文化進行全面而深入的認(rèn)識，對于我們建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化有著重要意義。B．對于當(dāng)代中國人來說，過端午節(jié)更重要的是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，同時傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。C．端午節(jié)被稱為“衛(wèi)生節(jié)”，因此有門口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健的節(jié)俗。D．屈原憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上，這完全得益于端午節(jié)的周期性講述。答案A解析B項“過端午節(jié)更重要的是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情,同時傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化"錯。原文第③段說的是“不應(yīng)僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，更應(yīng)是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式”,選項把二者的輕重弄反了.C項因果關(guān)系倒置。原文第④段說的是“端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等,成為流傳最廣泛、最持久的節(jié)俗。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節(jié)稱為‘衛(wèi)生節(jié)'”.D項“這完全得益于端午節(jié)的周期性講述”錯.“端午節(jié)的周期性講述”只是其中一個條件.5．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（）A．文章總體呈“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾段強調(diào)了盛大的端午節(jié)日中蘊含著生命觀念與家國情懷。B．文中列舉端午的多個名稱，證明了端午節(jié)是中國最古老的節(jié)日,且具有豐富內(nèi)涵和生命活力。C．文中以“非典”時期一首民謠的流傳為例，論述了以消災(zāi)避疫為主題的端午節(jié)俗的現(xiàn)實意義.D．第⑤段按時間順序回顧了追悼屈原逐漸被納入端午節(jié)俗的過程，突出了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。答案B解析“文中列舉端午的多個名稱,證明了端午節(jié)是中國最古老的節(jié)日”錯，“列舉端午的多個名稱”并不能證明“端午節(jié)是中國最古老的節(jié)日”.6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動，并將文化傳承融入其中，可使端午在現(xiàn)代生活中更好地延續(xù)更新。B．現(xiàn)在過端午節(jié)我們在享受傳統(tǒng)節(jié)日帶來的溫情的同時，也應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任。C．出于文化延續(xù)的需求，人們在食粽與飛舟競渡等端午節(jié)俗之外，又加入了追悼屈原的歷史傳說。D．從避忌自然時氣、崇敬歷史先賢的端午節(jié)俗中可以感受到對于個體生命與群體精神的保護和養(yǎng)育。答案C解析“出于文化延續(xù)的需求……”錯，從文中來看，“文化延續(xù)”是結(jié)果不是動因.原文第⑤段說“端午節(jié)正是因為有追悼屈原的歷史傳說的加入，被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的夏季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個全國性的民俗大節(jié)。而屈原的故事,也正因為有了端午節(jié)的周期性的講述，才會在中國歷史長河中歷久彌新”。三、閱讀下面的文字，完成文后題目.“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié).”重陽節(jié)又稱“重九節(jié)”“曬秋節(jié)”“踏秋節(jié)”,形成于戰(zhàn)國時期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日,此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，古人都會通過出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動來慶祝重陽。這一傳統(tǒng)中國節(jié)，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個民族共同的文化自信。時光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長河中，一個個民族節(jié)日以富有生命意蘊的節(jié)慶活動久久流傳。“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.”如今在重陽佳節(jié)這一天，很多地方的人們也都會通過朗誦、武術(shù)、歌唱、舞蹈、戲劇等大眾喜聞樂見的形式,讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力,也是中國特色社會主義植根的文化沃土。利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德,能夠讓其蘊含的孝思、愛意等思想和情感深入人心，不斷滋潤我們的道德精神之根，進而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。重陽節(jié)包含著和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會主義核心價值觀的一種現(xiàn)實載體.尊老敬老是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個民族的優(yōu)秀文化，國家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老院會迎來眾多志愿者,很多兒女也想方設(shè)法回家看望父母，文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式得到了傳承。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊藏著一個民族的集體意識，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新為突破口來增強文化自信的最好抓手.這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信.弘揚重陽文化，就是在塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同,是在打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈。不忘本源才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新.“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代,貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量涵養(yǎng)文化自信,不斷夯實中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識，扮靚筑夢中國的偉大征程。(選自楊飛《以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信》，有刪改）7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(）A．每年九月九日是重陽節(jié)，是中國流傳了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，形成于戰(zhàn)國時期，唐代被正式定為民間節(jié)日，此后一直沿襲至今.B．在歷史長河中，重陽節(jié)這一中國傳統(tǒng)節(jié)日，因為激活了歷史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增強我們中華民族共同的文化自信.C．要想引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德,在人們的心中植入孝思、愛意等思想與情感，就需要記住我們的傳統(tǒng)節(jié)日--重陽節(jié)。D．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。答案D解析A項“每年九月九日”應(yīng)為“每年農(nóng)歷九月初九”。B項原文是“既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶,也能夠涵養(yǎng)一個民族共同的文化自信”,前后是并列關(guān)系，選項成了因果關(guān)系。C項原文是“利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊含的孝思、愛意等思想和情感