堅(jiān)持辯證法反對(duì)形而上學(xué)

堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)方面識(shí)記：①唯物辯證法的根本觀點(diǎn)和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)。②唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。理解：正確理解唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)及兩者的分歧。2.能力方面①邏輯思維能力。本框是對(duì)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，與形而上學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和分析，并進(jìn)而對(duì)學(xué)生提出“堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)”的要求。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力。②抽象思維能力。通過對(duì)唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括、綜合、分析、比較，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。3.覺悟方面通過學(xué)習(xí)，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到形而上學(xué)思想方法的危害性及其在現(xiàn)實(shí)生活中的影響和表現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到唯物辯證法的科學(xué)性及堅(jiān)持這一思想方法的重要意義?！窘虒W(xué)過程】高二《思想政治》（上冊(cè)）共有四課，其中第一課和第二兩課的一部分講的是辯證的唯物主義，我們把它分為唯物主義單元；第二課的另一部分和第三、四兩課講的是唯物的辯證法，我們把它分為辯證法單元。我們今天這節(jié)課就是要對(duì)辯證法單元作一個(gè)歸納和總結(jié)。辯證法是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，我們這本課本僅講了辯證法的一些最基本的常識(shí)，其他許多辯證法的知識(shí)有待我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷去補(bǔ)充和完善。辯證法的知識(shí)雖然很豐富，但合起來不外乎這樣三個(gè)觀點(diǎn)——聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)（全面觀點(diǎn)）。設(shè)問：與這些基本觀點(diǎn)對(duì)立的應(yīng)該是哪些觀點(diǎn)？聯(lián)系觀點(diǎn)-孤立觀點(diǎn)，發(fā)展觀點(diǎn)-靜止觀點(diǎn)，全面觀點(diǎn)-片面觀點(diǎn)，矛盾觀點(diǎn)-否認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)。與辯證法上述觀點(diǎn)對(duì)立的觀點(diǎn)，是與辯證法對(duì)立的哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)，這個(gè)哲學(xué)派別我們稱之為形而上學(xué)。我們通過前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)知道：唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)、全面觀點(diǎn)是符合客觀世界的本來面貌的，是科學(xué)的，因而，與這些觀點(diǎn)對(duì)立的哪些觀點(diǎn)都是不符合客觀世界的，是錯(cuò)誤的。所以，我們必須：堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)設(shè)問：為什么要把與辯證法對(duì)立的哲學(xué)派別叫做形而上學(xué)？“形而上學(xué)”原為古希臘哲學(xué)家亞里士多德一部書的譯名，古希臘安德尼柯在編纂亞里士多德的著作時(shí)，把有關(guān)物理學(xué)之外的著作編在《物理學(xué)》之后，題為《物理學(xué)后編》，當(dāng)這部著作被介紹到我國來時(shí)，有人借用《周易》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！保ㄒ馑际牵翰痪哂芯唧w形象的事物叫做道，具有具體形象的叫做器。）的說法，把闡述抽象哲學(xué)道理的《物理學(xué)后編》取其意而譯成了《形而上學(xué)》。以后承襲下來，并專指與辯證法相對(duì)立的世界觀點(diǎn)和方法論。唯物辯證法與形而上學(xué)之所以相互對(duì)立，是因?yàn)樗鼈冎g存在著許多分歧。克隆人的爭(zhēng)論最富爭(zhēng)議的一個(gè)新聞莫過于世界上第一個(gè)克隆人將于年底出世。意大利的一個(gè)醫(yī)生2022年4月3日宣布了這個(gè)消息。且不說克隆技術(shù)還存在許多不可知的缺陷，也不討論這位克隆人能否誕生、他或她會(huì)不會(huì)生出來就是一個(gè)“殘次品”。此刻，我們暫時(shí)讓這個(gè)問題與科學(xué)脫鉤，只面對(duì)情感與倫理。我們姑且判定這個(gè)克隆人生出來就是一個(gè)與常人無異的人，那么，他或她將如何度過自己不平凡的一生？首先，誰生他？他的母親已經(jīng)懷孕8個(gè)星期了。鑒于這個(gè)孩子就是人類試驗(yàn)品的現(xiàn)實(shí)，這位母親起到的也僅僅是一個(gè)生育機(jī)或孵化器的作用。這對(duì)母子之間的感情，在孩子出生前就被異化了。這位母親自然也就被剝奪了享受正常親情的權(quán)利，更談不到親自撫育這個(gè)孩子了。因此，母愛將是克隆人終生享受不到的奢侈品。接下來的問題是，誰養(yǎng)他？科學(xué)創(chuàng)造了他，那么養(yǎng)育他的權(quán)利自然落到了科學(xué)家以及用金錢支持這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的人身上。他大部分的生命將在實(shí)驗(yàn)室里度過，他將要面對(duì)的是無數(shù)未知的兇險(xiǎn)和危機(jī)以及比這些還要可怕的歸屬感的天然缺失。第三個(gè)問題是，誰愛他？誰對(duì)他投注真誠的情感？當(dāng)然，克隆人的生命將比地球上任何一個(gè)生命都要值錢，所有科學(xué)家都會(huì)竭盡全力挽救他的生命，心理學(xué)家們會(huì)對(duì)他的任何情緒異常趨之若鶩。至于他心中的恐懼和孤獨(dú)，注定了無人能分享。第四個(gè)問題，誰嫁他？哪個(gè)異性會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛上一個(gè)整天被人擺布的實(shí)驗(yàn)品？肯定會(huì)有些人借機(jī)揚(yáng)名作把秀，或者由科學(xué)家做主為克隆人成雙配對(duì)。這樣的婚姻先天地也就具備了實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，于是，對(duì)于克隆人來說，愛情比母愛更沒有保證?？隙ㄟ€會(huì)有問題接踵而至，比如死亡。我們已經(jīng)無力也不忍再往下一一列舉。不難發(fā)現(xiàn)，克隆人作為人，除了擁有“人”這個(gè)去掉了定語的稱謂以外，一切與社會(huì)、倫理、情感有關(guān)的享受都與他無緣。冒死也要克隆人的科學(xué)家布瓦瑟利耶2022年7月31日，美國眾議院在激烈爭(zhēng)辯后，以265票贊成和165票反對(duì)通過了禁止克隆人的法案，同時(shí)也否定了為了研究干細(xì)胞而克隆人的替代法案。法律規(guī)定，對(duì)于違反這項(xiàng)法律的人，可判超過100萬美元的罰款及10年的徒刑。雖然這個(gè)法案還有待于參議院的批準(zhǔn)才能生效，但是這個(gè)法案的通過使反對(duì)克隆人的人士松了一口氣，而且也為尚未制訂禁止克隆人的國家制訂類似法律提供了強(qiáng)大的輿論支持。在擁護(hù)和反對(duì)克隆人的人士中，誰也不否認(rèn)克隆技術(shù)對(duì)治療目前一些難治之癥的巨大作用，他們的爭(zhēng)論主要集中于克隆技術(shù)的道德和倫理方面。反對(duì)克隆人的人士認(rèn)為，如果容許克隆人，就可能出現(xiàn)培養(yǎng)所謂超人的情況，這既是種族歧視的新表現(xiàn)，也嚴(yán)重違反人類道德和破壞人的尊嚴(yán)，與法西斯納粹以繁育優(yōu)等民族為借口而殘殺猶太人及用活人做醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的罪惡行徑毫無二致。而且，即便只是為了培養(yǎng)干細(xì)胞來克隆胚胎，因?yàn)榕咛ヒ彩巧?，也不能以殺死一個(gè)生命的代價(jià)來挽救另一個(gè)生命。至于為了移植器官而克隆，就更不能接受，因?yàn)檫@無疑是將一些人當(dāng)成器官供給者，而他們即便是克隆出來的也應(yīng)有人的尊嚴(yán)和人權(quán)。擁護(hù)克隆人的人士的看法剛好相反。他們主要論點(diǎn)是，14天以前的胚胎分裂出的細(xì)胞還不多，不應(yīng)看做生命，因而沒有損壞人的尊嚴(yán)，而且也不應(yīng)該因“可憐這些細(xì)胞”而使很多人因疾病不能治療而死亡。而且，即便克隆出的人與原來某人的基因完全一樣，但后天環(huán)境不同，長(zhǎng)大成人之后，他也不可能與原來的“標(biāo)本人”完全一樣，因而也不會(huì)培養(yǎng)超人。這場(chǎng)爭(zhēng)論還會(huì)繼續(xù)下去，但是人們應(yīng)該清楚知道，科學(xué)是雙刃劍，科研成果既可能為人類造福，也可能危害人類，科學(xué)家應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，在還不清楚可能發(fā)生的危害的時(shí)候慎重行事。正如眾院司法委員會(huì)主席詹姆斯所言，任何對(duì)克隆人及相關(guān)技術(shù)研究網(wǎng)開一面的做法都可能導(dǎo)致難以預(yù)料的嚴(yán)重后果。討論：結(jié)論：要對(duì)克隆人得出正確的結(jié)論，必須堅(jiān)持正確的思想方法。唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧它們具體觀點(diǎn)上的分歧是很多的，我們這里只能從它們的基本觀點(diǎn)上講一講分歧。設(shè)問：基本分歧表現(xiàn)在幾個(gè)方面？（閱讀課文Ｐ137第3段-Ｐ138第1段）⒈三個(gè)方面的分歧通過教師指導(dǎo)、設(shè)問與學(xué)生閱讀，回答以下一系列問題：第一，閱讀課文Ｐ137第4段，思考并回答下列問題：①什么是聯(lián)系觀點(diǎn)？它對(duì)我們提出了什么要求？（Ｐ137）②什么是孤立的觀點(diǎn)？用孤立觀點(diǎn)看問題的后果怎樣？（Ｐ137）請(qǐng)舉例。京都議定書澳大利亞新總理陸克文于2022年12月3日宣誓就任澳大利亞總理，并在當(dāng)天舉行的新內(nèi)閣會(huì)議上簽署文件，正式批準(zhǔn)《京都議定書》，為澳大利亞成為《京都議定書》成員鋪平道路。當(dāng)澳大利亞與會(huì)代表霍華德·巴姆西在巴厘島的會(huì)場(chǎng)宣布這個(gè)消息后，全場(chǎng)與會(huì)者起立并長(zhǎng)時(shí)間鼓掌表示歡迎。陸克文的決定結(jié)束了澳政府10多年對(duì)《京都議定書》的抵制，同時(shí)讓美國成為唯一沒有簽署《京都議定書》的發(fā)達(dá)國家。世界自然基金會(huì)說，澳大利亞簽署《京都議定書》將向目前世界上溫室氣體排放量最大的美國傳達(dá)一個(gè)強(qiáng)烈的信息?！耙坏┟绹布尤搿毒┒甲h定書》，全世界將能夠繼續(xù)通過立法制定減排目標(biāo)。”世界自然基金會(huì)澳大利亞方面負(fù)責(zé)人格雷格·伯恩在一份聲明中提出。《聯(lián)合國氣候變化框架公約》秘書處執(zhí)行秘書伊沃·德博埃爾說，美國在會(huì)議討論中扮演非常關(guān)鍵的角色，與會(huì)代表必須達(dá)成一項(xiàng)得到美國同意的協(xié)議?！叭绻麤]有世界溫室氣體最大排放國和世界最大經(jīng)濟(jì)體參與，達(dá)成氣候變化應(yīng)對(duì)方案將毫無意義?！睋?jù)悉，本次大會(huì)舉行期間將召開《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方第十三次會(huì)議和《京都議定書》締約方第三次會(huì)議等一系列關(guān)于全球氣候變化問題的會(huì)議。由于《京都議定書》第一承諾期將于2022年到期，因而此次大會(huì)的重點(diǎn)是各國共同商討減少溫室氣體排放的有效方法，討論如何啟動(dòng)有關(guān)談判達(dá)成新的環(huán)境保護(hù)框架協(xié)議。

美沙加“灰頭土臉”路透社報(bào)道，2022年聯(lián)合國氣候變化大會(huì)會(huì)議第一天，環(huán)保組織就給美國、沙特阿拉伯和加拿大發(fā)出了首批“每日化石獎(jiǎng)”。這項(xiàng)獎(jiǎng)在會(huì)議期間每天頒發(fā)一次，專門送給那些對(duì)氣候變化問題態(tài)度冷漠的國家政府，諷刺它們仿佛是一塊化石。頒獎(jiǎng)禮充滿噓聲和笑聲，獲獎(jiǎng)國得到了一小包煤，上面裝飾著一面迷你國旗。沙特阿拉伯得獎(jiǎng)原因是，這個(gè)全球最大石油出口國拒絕簽署任何排放協(xié)議。美國是全球最大的溫室氣體排放國，因“阻礙全球?qū)箽夂蜃兓呐Α倍@獎(jiǎng)。加拿大代表被指曾對(duì)大會(huì)下屬的一個(gè)委員會(huì)說，對(duì)于溫室氣體排放大國來說，減排責(zé)任并無必要。一名加拿大女環(huán)保主義者代表祖國接過“化石獎(jiǎng)”，并發(fā)表獲獎(jiǎng)感言說：“在收回我們自己在《京都議定書》中的承諾后，我們絕對(duì)沒有資格再要求別人承擔(dān)新的義務(wù)了?！庇懻摚荷贁?shù)發(fā)達(dá)國家為了自己的國家利益，拒絕減排，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？其他事例：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只知其一，不知其二；只考慮個(gè)人利益，不考慮集體利益；離開人的整體看“手”；離開一定的條件說打球好不好、下雨好不好等等。第二，閱讀課文Ｐ137第5段，思考并回答下列問題：①什么是發(fā)展觀點(diǎn)？它對(duì)我們提出了什么要求？（Ｐ137）②什么是靜止觀點(diǎn)？用靜止觀點(diǎn)看問題的后果怎樣？（Ｐ137）請(qǐng)舉例。中國食品“威脅”蘋果干含有致癌化學(xué)物質(zhì)；叉尾含違禁抗生素；干貝和沙丁魚涂有腐敗細(xì)菌；蘑菇沾有非法殺蟲劑；……這只是美國食品和藥品管理局（FDA）上月扣留的從中國進(jìn)口的107種食品中的冰山一角，而今年四個(gè)月內(nèi)已有298次船運(yùn)食品遭FDA拒絕入境。此前曾引起中美外交層面關(guān)注的中國寵物食品成分污染的新聞更成為美國媒體熱炒的話題。一時(shí)間，美國彌漫著一股“中國食品威脅論”。與此同時(shí)，中國也在積極展開“危機(jī)公關(guān)”，于昨天邀請(qǐng)300多名來自美國、歐洲、日本等國的相關(guān)人員在北京召開國際消費(fèi)品安全大會(huì)。美國媒體近日以大量篇幅報(bào)道了與中國食品有關(guān)的安全問題?！度A盛頓郵報(bào)》引述FDA文件稱，上月被美國當(dāng)局退回的相當(dāng)一部分來自中國的食品包括魚和海鮮，譬如鯰魚、蝦、鰍魚、非洲鯽魚、鰻魚和黃鰭金槍魚等，以及表面染有非法殺蟲劑的蘑菇。還有報(bào)道說，沒能通過檢驗(yàn)的其他中國進(jìn)口貨物包括含草藥的茶葉、豆腐、糖果、蘋果干、桃脯和花生奶，而非食品類的被拒絕入關(guān)產(chǎn)品包括導(dǎo)尿管和唇膏。美國《芝加哥論壇》報(bào)道說，至少有137批來自中國的食品在沙門氏菌檢測(cè)中呈陽性，或因含有違禁成分而被鑒定為不衛(wèi)生并被拒絕入關(guān)。《華盛頓郵報(bào)》更報(bào)道稱，除了農(nóng)作物產(chǎn)品，一些最不適宜出口的商品也進(jìn)入了美國。根據(jù)美國農(nóng)業(yè)部的規(guī)定，除非農(nóng)業(yè)部驗(yàn)證屠宰場(chǎng)和加工廠擁有和美國一樣的食品安全系統(tǒng)，任何國家不得向美國出口肉類和家禽產(chǎn)品。其中，中國因?yàn)闆]有達(dá)到要求，未被允許向美國出口肉類。但美國農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)麥克·約翰斯3月份宣布，美國農(nóng)業(yè)部去年查封了數(shù)十萬噸從中國和亞洲國家出口的被禁家禽產(chǎn)品，其中一些產(chǎn)品的包裝箱標(biāo)簽上甚至寫著“金針菜干”、“果干條”和“蔬菜”，目前尚不清楚有多少非法肉類未被查處。美國媒體甚至猜測(cè)，中國雞肉如果未被處理可能成為禽流感的源頭，美國公共健康機(jī)構(gòu)擔(dān)心可能會(huì)引發(fā)流行病的爆發(fā)。與此同時(shí)，繼路易斯安那州5月8日宣布暫時(shí)禁售中國叉尾后，美國媒體也把矛頭指向了自己的政府，稱這一發(fā)現(xiàn)顯示了美國食品安全系統(tǒng)的巨大缺陷，因?yàn)椴嫖惨呀?jīng)合法地進(jìn)入了零售商店和餐館，如果沒有“最后一分鐘的測(cè)試”，它可能已被數(shù)不清的消費(fèi)者所食用。數(shù)據(jù)顯示，2022財(cái)年美國抽查的到岸進(jìn)口貨物只有總進(jìn)口量的%。當(dāng)監(jiān)管機(jī)構(gòu)把注意力重點(diǎn)集中在檢測(cè)中國貨物的同時(shí)，美國消費(fèi)者批評(píng)稱FDA遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到消費(fèi)者對(duì)進(jìn)口食品安全提出的要求。高級(jí)別的中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話即將在美國首都華盛頓舉行，中國食品安全將成為被關(guān)注的焦點(diǎn)。FDA前副局長(zhǎng)威廉姆·哈勃德曾說，來自中國的食品不僅便宜，對(duì)于進(jìn)口食品增長(zhǎng)的美國來說，中國實(shí)際上已經(jīng)成為世界上唯一的來源。討論：這是中國威脅論的新版，不可否認(rèn)，中國的食品存在個(gè)別質(zhì)量問題，但不是一團(tuán)糟，某些國家不愿意看到中國的發(fā)展強(qiáng)大，千方百計(jì)從各方面企圖遏制中國，他們能夠達(dá)到目的嗎？其他事例：把處于初級(jí)階段的社會(huì)主義同發(fā)達(dá)的資本主義簡(jiǎn)單相比，從而得出社會(huì)主義不如資本主義的結(jié)論；又如，由于腐敗現(xiàn)象尚存在，因而認(rèn)為腐敗現(xiàn)象不能最終克服；《刻舟求劍》的寓言故事。注意：靜止觀點(diǎn)有兩種情形。①認(rèn)為世界上一切事物都是靜止不動(dòng)、永遠(yuǎn)不變的。持這種觀點(diǎn)的人雖然有（如中國古代董仲舒的“天不變，道亦不變”；十八世紀(jì)瑞典生物學(xué)家林耐提出“物種”不變，他在《植物學(xué)哲學(xué)》一書中說：“種的數(shù)目和全能者在開天辟地時(shí)所創(chuàng)造出來的各種不同類型的數(shù)目是同樣的多?！保?。但這種觀點(diǎn)的謊謬性較明顯。②只承認(rèn)事物數(shù)量的增減或場(chǎng)合的變更，不會(huì)有質(zhì)變，不會(huì)有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。這也是一種與發(fā)展觀點(diǎn)相對(duì)立的靜止觀點(diǎn)。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。（Ｐ125）堅(jiān)持靜止觀點(diǎn)的必然堅(jiān)持孤立的觀點(diǎn)。因?yàn)樗裾J(rèn)了事物的縱向聯(lián)系。所以，課文中“只見一個(gè)個(gè)孤立的片段、不見總的過程”，既是靜止的觀點(diǎn)，又是一種孤立的觀點(diǎn)。第三，全面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立。閱讀課文Ｐ138第1段，思考并回答下列問題：①什么是全面觀點(diǎn)？全面觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？（Ｐ138）全面觀點(diǎn)是指從事物矛盾的兩個(gè)方面看問題，堅(jiān)持全面性，克服片面性。全面觀點(diǎn)是矛盾觀點(diǎn)對(duì)我們的要求：任何事物內(nèi)部都包含著既互相排拆又互相依賴的矛盾。所以，要從矛盾的兩個(gè)方面、事物的內(nèi)部矛盾是事物變化、發(fā)展的根本原因看問題，堅(jiān)持全面觀點(diǎn)。②什么是片面觀點(diǎn)？其理論根源是什么？舉例說明。（Ｐ138）片面的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)一方而忽視一方，把事物的一個(gè)方面、一種屬性絕對(duì)化，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)。片面觀點(diǎn)的理論根源是否認(rèn)矛盾，否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展、變化的根本原因。地理環(huán)境決定論50年代我們對(duì)“地理環(huán)境決定論”進(jìn)行了批判，認(rèn)為這是形而上學(xué)的，你是如何對(duì)待的呢？孟德斯鳩（Montesquieu）認(rèn)為，地理環(huán)境對(duì)于一個(gè)民族的性格、風(fēng)俗、道德、精神面貌、法律及其政治制度具有決定性的作用。例如，他指出，“土地貧瘠，使人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭(zhēng)；……土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死”（《論法的精神》）。斯大林和我們國家五十年代都批判過他的“地理環(huán)境決定論”，您是什么觀點(diǎn)呢？例子1，北京不用硬幣上海人剛到北京都會(huì)很奇怪，為什么整個(gè)北京一枚硬幣也沒有。出租車、便利店、家樂福、報(bào)攤，所有的地方都是紙幣：一角，五角，一元。我曾經(jīng)以為是北京人嫌硬幣太沉，或是不想單獨(dú)用一個(gè)零錢包。后來我才突然明白，北京人不用硬幣，是因?yàn)楸本┰诒狈?，天氣冷，大冬天的，硬幣冰涼的，拿在手里太冷。而上海地處南方，就沒有這個(gè)問題，大家都不介意用硬幣。例子2，建筑物間距北京、上海、香港，從北到南，城市建筑物之間的間距越來越小。在香港，街道狹窄，打開沿街的窗，你會(huì)覺得馬路對(duì)過那戶人家伸手可得。而北京是另一個(gè)極端，樓與樓之間站的開開的，稀稀的，樓房之間大片的空地，馬路都是寬寬的，東直門小街比上海的淮海路要寬。這種城市布局特征的原因當(dāng)然是地理性的：香港建在島上（而且這個(gè)島中間還都是山，于是樓都擠在島的邊緣，就像在女士的帽沿上種了一圈草），當(dāng)然最擁擠；上海在河網(wǎng)地帶，只比島嶼開闊一些；北京在平原，可以策馬飛奔的，最開闊。除此之外，北京的樓間距最大，還因?yàn)楸本┑牡乩砦恢米畋薄１本┑木暥却蠹s是北緯40度，上海大約是30度，香港大約是20度。到了冬天，即便是正午，北京的太陽高度也差不多只有三四十度的樣子，正午的影子都拖得老長(zhǎng)老長(zhǎng)的。如果樓間距像香港這么小，那么后一幢樓除了最頂?shù)膸讓?，其余的就整天都曬不到太陽了。所以北京需要很大的樓間距。例子3，蜜餞北京的特產(chǎn)是蜜餞，廣州的特產(chǎn)是臘肉。這也和地理因素有關(guān)。北京的蜜餞和廣州的臘肉，其實(shí)都是出于更長(zhǎng)久的保存食物的目的。北京氣溫低、日照短，出產(chǎn)的水果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比熱帶少，而且冬天很長(zhǎng)，整個(gè)冬天都不產(chǎn)新鮮水果。人們想吃水果想補(bǔ)充維生素的，就只能把水果做成蜜餞，這樣可以保存到冬天。廣州人就不同，他們常年有鮮果，多得吃不掉，所以就不需要用做蜜餞的方式來保存水果了。相反，熱帶地區(qū)河網(wǎng)、森林多，不適合放牧養(yǎng)殖，豬羊牛肉不如北方多。而且，南方炎熱潮濕，蚊蠅極易孳生，牲畜宰殺以后，新鮮的肉如果不加處理，很快就回腐爛、變質(zhì)、長(zhǎng)蛆。所以，他們把肉做成腌臘的，就不易腐敗，可以保存更長(zhǎng)時(shí)間。由這幾個(gè)很普通的細(xì)節(jié)可以看到，地理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)、建筑、民俗、食物都有決定性的影響。其他事例：有的人只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，因而驕傲自大，有的人只看到自己的不足，因而悲觀消極；有的人把事情僅僅往好處想，有的人對(duì)事情只往壞處想，僅憑自己的主觀愿望或猜測(cè)去對(duì)事情作出評(píng)價(jià)；有的人只希望改革開放和發(fā)展一帆風(fēng)順，一遇到問題和困難就認(rèn)為是改革開放或建設(shè)的失??；再如，順利時(shí)忽視困難，遇到困難時(shí)又看不到有利條件，等等。歸納：全面觀點(diǎn)根源矛盾觀點(diǎn)，承認(rèn)矛盾必然堅(jiān)持全面觀點(diǎn)。片面觀點(diǎn)根源否認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)，否認(rèn)矛盾，否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因，就必然走向片面性。設(shè)問：上述分歧的地位是否相同？是否存在更根本的分歧？（閱讀Ｐ138）2．一個(gè)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉設(shè)問：為什么這個(gè)分歧是根本分歧？這是因?yàn)樯鲜鋈齻€(gè)分歧都是以矛盾為核心的，都是圍繞著矛盾觀點(diǎn)展開的：矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容；矛盾是各種聯(lián)系的基本單位，矛盾就是兩個(gè)方面的聯(lián)系。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和原因。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。是全面觀點(diǎn)的依據(jù)。承認(rèn)矛盾觀點(diǎn)，必須堅(jiān)持全面觀點(diǎn)。注意：唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧有三個(gè)，而不只一個(gè)；根本分歧是一個(gè)，而不是三個(gè)。我們不能混淆分歧和根本分歧，要完整地兩者的聯(lián)系與區(qū)別。3．為什么必須堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)⑴從原因看這是因?yàn)椋ㄎ镛q證法的聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)、全面觀點(diǎn)是正確的、科學(xué)的，是符合客觀世界本來面目的，從而能指導(dǎo)人們采取正確的行動(dòng)，以達(dá)到認(rèn)識(shí)和改造世界的目的；形而上學(xué)的孤立、靜止、片面觀點(diǎn)、否認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，不符合客觀世界的本來面目，它會(huì)指導(dǎo)人們的活動(dòng)引入歧途。⑵從意義上講堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)既具有重大的理論意義，又具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。讓學(xué)生閱讀課文Ｐ139-140一段，然后歸納。首先，只有堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，才能真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。這是從辯證法和唯物論的關(guān)系上講的。只有正確地了解“世界的狀況怎么樣”，才能科學(xué)地、更好地把握“世界的本質(zhì)是什么”。我們要堅(jiān)持的辯證法，本身就叫做“唯物辯證法”。只有堅(jiān)持辯證法，才能真正堅(jiān)持唯物主義，才能把唯物主義貫徹到底，才能真正地堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。例如，只承認(rèn)世界是物質(zhì)的，不承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，這種唯物主義就是不徹底的唯物主義。哲學(xué)發(fā)展的歷史證明，當(dāng)唯物主義與形而上學(xué)結(jié)合起來的時(shí)候，這種唯物主義還不是真正科學(xué)的唯物主義，費(fèi)爾巴哈就是一個(gè)典型的例子。可見，要成為一個(gè)真正的、徹底的唯物主義者，要真正堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的唯物主義方法論，就必須堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。其次，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯(cuò)誤、少走彎路，思想、學(xué)習(xí)和工作就會(huì)取得更大的成就。這是從方法論上講的。唯物辯證法，既是一種世界觀，又是一種科學(xué)的方法論，它既能對(duì)我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界提供指導(dǎo)，又能對(duì)我們科學(xué)有效地改造世界提供指導(dǎo)。以唯物辯證法為指導(dǎo)，能使我們的思想、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和工作更加順利、取得更大的成績(jī)。這已為人類實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史所反復(fù)證明?？傊ㄎ镛q證法本身是一種科學(xué)的理論體系，對(duì)人類的實(shí)踐又具有重要的指導(dǎo)意義。所以，我們處于世界觀形成時(shí)期的青年學(xué)生，必須堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。設(shè)問：那么怎樣才能堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)呢？4．怎樣才能堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)⑴從內(nèi)容上講堅(jiān)持唯物辯證法就是要堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展、全面、矛盾的觀點(diǎn)，并用這些觀點(diǎn)指導(dǎo)我們想問題、辦事情；反對(duì)形而上學(xué)就是要反對(duì)孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)，并避免這些觀點(diǎn)對(duì)我們想問題、辦事情的影響。⑵從前提說要真正、徹底地堅(jiān)持辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，就必須堅(jiān)持唯物主義，并把辯證法與唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來；必須努力學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義知識(shí)。⑶從現(xiàn)實(shí)看我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的知識(shí)以后，就要在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中努力堅(jiān)持唯物辯證法，逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。其中，對(duì)于我們現(xiàn)階段的青年學(xué)生來說，特別應(yīng)注意以下兩個(gè)問題：首先，必須正確對(duì)待成長(zhǎng)過程中面臨的問題。青年學(xué)生要特別注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化，用唯物辯證法分析我們成長(zhǎng)過程中面臨的一系列問題。如果不能正確處理人生歷程中的矛盾，就不能順利實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和人生價(jià)值，消極厭世、悲觀自殺者大都是由于不能正確對(duì)待和處理人生歷程中的矛盾所致。（詳見課本Ｐ138-139中的例子）其次，必須正確觀察和分析形勢(shì)，學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策。要正確地觀察和分析形勢(shì)，學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策，同樣要堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。否則，就會(huì)“一葉障目，不見泰山”，作出錯(cuò)誤的判斷。例如，對(duì)我們青年學(xué)生和社會(huì)上都相當(dāng)關(guān)心的加強(qiáng)廉政建設(shè)、反對(duì)腐敗現(xiàn)象問題的認(rèn)識(shí)，就必須堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，否則，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。討論：運(yùn)用唯物辯證法法矛盾、聯(lián)系、發(fā)展觀點(diǎn)，談?wù)剬?duì)腐敗現(xiàn)象的