高三語文試卷　第頁?dān)椞妒?022屆高三第一次模擬考試

高三語文試卷第頁(共8頁)鷹潭市2022屆高三第一次模擬考試語文本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘?？忌⒁猓?.第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班別、姓名、學(xué)號(hào)、考試科目用2B鉛筆涂寫在答題卡上。2.試題所有答案均答在本試卷的答題卷上。第Ⅰ卷(選擇題共36分)一、(15分，每小題3分)1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是A.簞食壺漿(shí)飲食起居(shí)斗轉(zhuǎn)參橫(shēn)參差不齊(cēn)B.量體裁衣(liánɡ)仔細(xì)打量(liɑng)臧否人物(zānɡ)藏傳佛教(zànɡ)C.螳臂當(dāng)車(dāng)安步當(dāng)車(dàng)大腹便便(pián)便宜行事(biàn)D.兵不血刃(xuè)鮮血淋漓(xiě)泥牛入海(ní)泥古不化(nì)2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A.辜負(fù)自欺其人作祟一張一弛，文武之道B.提綱拭目以待融洽前事不忘，后事之事C.精悍只言片語奧秘偷雞不成蝕把米D.通牒尋物啟事汲取百尺桿頭，更進(jìn)一步3.下列依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是①由文化局、教育局聯(lián)合舉辦的藝術(shù)展極大地活躍了當(dāng)?shù)氐奈幕?，，有?shù)十萬當(dāng)?shù)厝藚⒓恿讼嚓P(guān)活動(dòng)。②由節(jié)氣演變?yōu)轱L(fēng)俗、演變?yōu)楣?jié)日的，在二十四節(jié)氣中也只有清明了，從某種程度上說，清明節(jié)也是人性美好的體現(xiàn)，它不是給自己過節(jié)，而是對(duì)先人的懷念。③20世紀(jì)70年代以來，人們關(guān)于全球變暖的諸多，在21世紀(jì)都將會(huì)進(jìn)一步顯露出來，成為現(xiàn)實(shí)。④北京師范大學(xué)于丹教授認(rèn)為，與其怨天尤人，不如躬身自省，如果我們真的能夠做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人之道。A.其間寄托殷憂處世B.期間寄寓殷憂處事C.期間寄托隱憂處世D.其間寄寓隱憂處事4.下列各句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.改革開放30年，千帆競發(fā)。中國農(nóng)民破天荒地首次揭開了改革的序幕，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的成果不僅僅使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)本身迅速發(fā)展，還催生了城市的改革。B.古希臘時(shí)代的奧運(yùn)會(huì)，只有冠軍才能得到桂冠和英雄般的凱旋儀式。金牌選手一直是奧林匹克的光榮所系，而其中的翹楚成為每屆奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性人物。C.上半年，由于受美國次貸危機(jī)的影響，中國內(nèi)地城市普遍出現(xiàn)了樓市銷售低迷，房企資金緊張，舉目哀鴻遍野。個(gè)別城市出現(xiàn)了住房價(jià)格30%以上的跌幅。個(gè)日夜，從堰塞湖排險(xiǎn)的謹(jǐn)小慎微，到災(zāi)區(qū)延期高考的興師動(dòng)眾，執(zhí)政為民、民生優(yōu)先串連每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，闡釋著社會(huì)主義中國矢志不渝的價(jià)值追求。5.下列各句中，沒有語病的一句是A.據(jù)報(bào)道，經(jīng)中國檢驗(yàn)檢疫科學(xué)院食品安全研究所檢測(cè)，鴨子吃了摻有蘇丹紅的飼料后產(chǎn)的“紅心”鴨蛋，含有蘇丹紅IV號(hào)。B.現(xiàn)代人生活節(jié)奏越來越快，負(fù)擔(dān)越來越重，壓力也越來越大，這自然有時(shí)代發(fā)展的客觀原因，也關(guān)系到我們內(nèi)心世界的波動(dòng)。C.在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期里，越來越激烈的升學(xué)競爭和課業(yè)負(fù)擔(dān)，使中學(xué)生的生活空間和活動(dòng)范圍變得日益狹窄，這成了一個(gè)焦點(diǎn)問題。D.走最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，不斷地提高人民的生活水平和質(zhì)量，這才是可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題。長城的象征意義與歷史作用①長城就自身價(jià)值來說，原是“有備則制人，無備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。由于視角和價(jià)值取向的差異，不同時(shí)代、不同人群心目中的長城所象征的底蘊(yùn)并不那么一致是十分自然的。長城成為中華民族的標(biāo)志和象征，是現(xiàn)代的事。這是在中華民族處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻，舉國上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長城”，同仇敵愾浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛鑄的象征。共和國的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國歌世代傳唱，聯(lián)合國教科文組織將長城列為世界重點(diǎn)保護(hù)文物，宇航員遙觀地球所能辨識(shí)的人工構(gòu)筑物的報(bào)道，對(duì)于中華民族來說，則產(chǎn)生了另一番意義。②對(duì)于長城成為民族共識(shí)的象征作出根本相反的解釋無疑應(yīng)該十分審慎。那種把長城簡單類比為“空間上擴(kuò)大的四合院”，稱為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”的觀點(diǎn)，于古于今都是荒謬的。中國不再需要孟姜女，刻薄饒舌者不過是中華文明之樹的蛀蟲。③長城與封閉保守并沒有必然聯(lián)系。事實(shí)上，長城既可以是“限隔華夷”，自我封閉的壁壘，也可以作為向外開拓進(jìn)擊的橋頭堡。不在“物為”而在“人為”。首筑長城的趙武靈王并沒有保守、退縮，他“變俗胡服，習(xí)騎射”，登上了開放革新的大舞臺(tái)；標(biāo)榜“眾志成城”、斥長城為廢壘墟墻的清政府反而深陷閉鎖的泥潭。古代高明的政治家，不以長城自縛，他們運(yùn)用這條軍事防衛(wèi)線和經(jīng)濟(jì)、文化聚匯線，調(diào)控了中原政權(quán)與北方少數(shù)民族之間的關(guān)系，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)融合在一起，為保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力開拓了新路。他們也通過這播撒封建文明的文化帶，有效地促進(jìn)了民族融合、邊疆開發(fā)。舉世聞名的絲綢之路傍長城而西延，古羅馬的治國法典，波斯國的經(jīng)營之道和什色物產(chǎn)，北非與歐羅巴的算學(xué)、文學(xué)，都在這條路上作過并不折本的旅行，金發(fā)碧眼的商賈、哲人經(jīng)這條路回國時(shí)常懷著收獲的喜悅。這條往來者絡(luò)繹不絕的國際通衢盛期數(shù)百年，灑過張騫們多少汗水，輸出過炎黃子孫多少文明智慧！這一切都離不開長城的護(hù)衛(wèi)。長城怎么能說是“限制文明空間的環(huán)”呢？④兩千多年來，長城在中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應(yīng)構(gòu)成中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù)，而這種底蘊(yùn)、內(nèi)涵又與長城雄偉博大的景觀所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征。6.第④段中作者說“長城在中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面”產(chǎn)生了“積極效應(yīng)”，下列不能表明“積極效應(yīng)”的一項(xiàng)是A.首筑長城的趙武靈王“變俗胡服，習(xí)騎射”，登上了開放革新的大舞臺(tái)。B.古代高明的政治家運(yùn)用這條軍事防衛(wèi)線和經(jīng)濟(jì)、文化聚匯線，調(diào)控了中原政權(quán)與北方少數(shù)民族之間的關(guān)系。C.長城并不必然導(dǎo)致封閉保守，也可以作為向外開拓進(jìn)擊的橋頭堡。D.舉世聞名的絲綢之路傍長城而西延，促進(jìn)了東西方商業(yè)的流通和文化的交流，這一切都離不開長城的護(hù)衛(wèi)。7.下列理解和表述，不符合文意的一項(xiàng)是A.不同時(shí)代不同人群心目中的長城所象征的底蘊(yùn)之所以并不一致，是由于人們視角和價(jià)值取向的差異。B.長城對(duì)中華民族的“另一番意義”是指長城在中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面所產(chǎn)生的積極作用。C.作者說“中國不再需要孟姜女”，表明了他對(duì)孟姜女哭長城的民間故事持否定態(tài)度。D.長城雄偉博大的景觀能激發(fā)人們的豪情壯志，這種豪情壯志正是中華民族精神的一部分。8.根據(jù)原文信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是A.長城就自身價(jià)值來說，原是“有備則制人，無備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。為了“有備”，今天依然需要維護(hù)和修復(fù)長城。B.標(biāo)榜“眾志成城”、斥長城為廢壘墟墻的清政府深陷閉鎖的泥潭，正是由于清政府沒有認(rèn)識(shí)到長城的積極意義。C.共和國的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國歌世代傳唱，順應(yīng)了中華民族對(duì)長城積極效應(yīng)的認(rèn)同心理。D.由于長城的護(hù)衛(wèi)，古絲綢之路沿線出現(xiàn)了繁榮的商貿(mào)交流的景象，由此興起了許多頗具規(guī)模的文明古城。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。拙效傳[明]袁宏道①石公曰：“天下之狡于趨避者，兔也，而獵者得之。烏賊魚吐墨以自蔽，乃為殺身之梯，巧何用哉！”夫藏身之計(jì)，雀不如燕；謀生之術(shù)，鸛不如鳩。古記之矣。作《拙效傳》。家有四鈍仆：一名冬，一名東，一名戚，一名奎。冬即余仆也。掀鼻削面，藍(lán)睛虬須，色若銹鐵。嘗從余武昌，偶令過鄰生處，歸失道，往返數(shù)十回，見他仆過者，亦不問。時(shí)年已四十余。余偶出，見其凄涼四顧，如欲哭者，呼之，大喜過望。性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盞，適有他役，即忘之案上，為一婢子竊飲盡。煮酒者憐之，與酒如前。冬傴僂突②間，為薪焰所著，一烘而過，須眉幾火。家人大笑，仍與他酒一瓶，冬喜，挈瓶沸湯中，俟暖即飲，偶為湯所濺，失手墮瓶，竟不得一口，瞠目而出。嘗令開門，門樞稍緊，極力一推，身隨門辟，頭顱觸地，足過頂上，舉家大笑。今年隨至燕邸，與諸門隸嬉游半載，問其姓名，一無所知。東貌亦古，然稍有詼氣。少役于伯修③。伯修聘繼室時(shí)，令至城市餅。家去城百里，吉期已迫，約以三日歸。日晡不至，家嚴(yán)同伯修門外望。至夕，見一荷擔(dān)從柳堤來者，東也。家嚴(yán)大喜，急引至舍。釋擔(dān)視之，僅得蜜一甕。問餅何在，東曰：“昨至城，偶見蜜價(jià)賤，遂市之。餅價(jià)貴，未可市也?！睍r(shí)約以明納禮，竟不得行。戚、奎皆三弟仆。戚嘗刈薪，跪而縛之，力過繩斷，拳及其胸，悶絕仆地，半日始蘇?？踩粢扳?，年三十，尚未冠，發(fā)后攢作一紐，如大繩狀。弟與錢市帽，奎忘其紐，及歸，束發(fā)加帽，眼鼻俱入帽中，駭嘆竟日。一日至比舍，犬逐之，即張空拳相角，如與人交藝者，竟嚙其指。其癡絕皆此類。然余家狡獪之仆，往往得過，獨(dú)四拙頗能守法。其狡獪者，相繼逐去，資身無策，多不過一二年，不免凍餒。而四拙以無過，坐而衣食，主者諒其無他，計(jì)口而受之粟，唯恐其失所也。噫！亦足以見拙者之效矣。[注]①袁宏道：字中郎，號(hào)石公。②突：煙囪。③伯修：宏道兄宗道之字。9.對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是A.嘗從余武昌，偶令過鄰生處過：經(jīng)過B.一日至比舍，犬逐之比：鄰近C.而四拙以無過，坐而衣食坐：因?yàn)镈.主者諒其無他諒：原諒10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是Aeq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(家去城百里，吉期已迫，約以三日歸,而四拙以無過))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其狡獪者，相繼逐去,唯恐其失所也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(失手墮瓶，竟不得一口，瞠目而出,戚嘗刈薪，跪而縛之))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(煮酒者憐之，與酒如前,與諸門隸嬉游半載))11.從文中下列事件的前因后果看，能體現(xiàn)作者或其家人對(duì)拙仆們關(guān)愛的事件是①冬仆迷路②冬仆飲酒③冬仆推門④東仆市餅⑤戚仆縛薪⑥奎仆市帽A.③⑤B.②⑥C.①②④D.①⑤⑥12.下列對(duì)這篇文章概括和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.冬這個(gè)仆人很健忘，他隨作者到燕京，與門隸們玩耍，有時(shí)人們問他的姓名他都回答不上來。B.文章詳略得當(dāng)，共寫了四仆，其中冬是自己的仆人，記了四件事，最詳；其余三仆，則較略，奎仆記了兩件事，戚仆和東仆各只記了一件事。C.作者說：狡兔和烏賊善于趨避和藏身，卻仍然難逃殺身之禍，意在說明巧不如拙。D.作者贊仆之拙，認(rèn)為拙者有福，與老莊的大拙勝巧、巧偽不如拙誠的思想有相通之處。題號(hào)123456789101112答案第Ⅱ卷(非選擇題共114分)四、(24分)13.翻譯文中畫橫線的句子。(10分)(1)烏賊魚吐墨以自蔽，乃為殺身之梯，巧何用哉！(3分)譯文：(2)少役伯修。伯修聘繼室時(shí)，令至城市餅。(3分)譯文：(3)主者諒其無他，計(jì)口而受之粟，唯恐其失所也。(4分)譯文：14.閱讀下面的詩歌，回答問題。(6分)待儲(chǔ)光羲不至王維重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲①聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自②不相顧，臨堂空復(fù)情③。[注]①要欲：好像。②了自：已經(jīng)明了。③空復(fù)情：自多情。(1)作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來看望自己？請(qǐng)結(jié)合作品作簡要分析。(2分)答：(2)全詩表達(dá)了一種什么樣的感情？作者是通過哪些具體細(xì)節(jié)來表達(dá)這種感情的？(4分)答：15.名句名篇補(bǔ)寫和文學(xué)常識(shí)填空。(8分)(第(1)題必答，(2)—(8)任選5題)(1)然秦以區(qū)區(qū)之地，，，百有余年矣。出自賈誼的《》。(2)過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。，廢池喬木，猶厭言兵。(姜夔《揚(yáng)州慢》)(3)庶劉僥幸，保卒余年。，死當(dāng)結(jié)草。(李密《陳情表》)(4)亦余心之所善兮，。(屈原《離騷》)(5)木欣欣以向榮，。(陶潛《歸去來兮辭)(6)仰觀宇宙之大，。(王羲之《蘭亭集序》)(7)白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，。(蘇軾《赤壁賦》)(8)萬里悲秋常作客，。(杜甫《登高》)五、(21分)閱讀下面的文字，完成16～19題。在黑暗中并肩行走人們常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應(yīng)該互相了解和理解，最好做到彼此透明、心心相印。史懷澤卻在《我的青少年時(shí)代》(中文本見陳澤環(huán)譯《敬畏生命》一書)中說，這是不可能的，任何人也無權(quán)對(duì)別人提出這種要求?！安粌H存在著肉體上的羞恥，而且還存在著精神上的羞恥，我們應(yīng)該尊重它。心靈也有其外衣，我們不應(yīng)脫掉它?！睂?duì)于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認(rèn)識(shí)，而只能給予愛和信任。每個(gè)人對(duì)于別人來說都是一個(gè)秘密，相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。讀著這些精彩無比的議論，我無言而折服，它們使我瞥見了史懷澤的“敬畏生命”倫理學(xué)的深度。凡是有著深刻而豐富的內(nèi)心生活的人，必然深知一切精神事物的神秘性并對(duì)之充滿敬畏之情。在史懷澤看來，一切生命現(xiàn)象都是世界某種神秘的精神本質(zhì)的顯現(xiàn)，由此他提出了敬畏一切生命的主張。在一切生命現(xiàn)象中，尤以人的心靈生活最接近世界的這種精神本質(zhì)。因而，他認(rèn)為對(duì)于敬畏世界之神秘本質(zhì)的人來說，“敬畏他人的精神本質(zhì)”乃是不言而喻的事情。以互相理解為人際關(guān)系的目的，就在于不懂得心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非?？粗貏e人是否理解自己，甚至公開索取理解。至少在性愛中，索取理解似乎成了一種最正當(dāng)?shù)男袨?，而指?zé)對(duì)方不理解自己則成了最嚴(yán)厲的譴責(zé)，有時(shí)候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強(qiáng)迫別人袒露內(nèi)心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任。在愛情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強(qiáng)求理解和被理解而造成的有聲或無聲的戰(zhàn)爭，我們見得還少嗎？可是，仔細(xì)想想，我們對(duì)自己又真正理解了多少？一個(gè)人懂得了自己理解自己之困難，他就不會(huì)強(qiáng)求別人完全理解自己，也不會(huì)奢望自己完全理解別人了。在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠摯的愛。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至無法向自己說清心中的圣地。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。16.文章開頭，史懷澤認(rèn)為“人與人之間做到彼此透明，心心相印”是不可能的，“任何人也無權(quán)對(duì)別人提出這種要求”的理由是什么？(6分)答：17.第2段史懷澤認(rèn)為的“敬畏生命”的含義是什么？(5分)答：18.根據(jù)最后一段文意，寫出“作為有靈魂的存在物，人的偉大與悲壯盡在于此了”一句中“偉大”和“悲壯”的含義。(6分)答：19.閱讀全文，選出符合本文意思的兩項(xiàng)(4分)()A.人與人之間不應(yīng)該互相了解和理解，而只能互相保持各自心靈的秘密。B.不懂得心靈生活的神秘性，往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)別人公開索取理解或強(qiáng)迫別人袒露內(nèi)心的一切。C.世界上一切生命都充滿神秘，所以史懷澤提出要“敬畏生命”的主張。D.強(qiáng)求人與人的理解和被理解，會(huì)造成人際關(guān)系的緊張。E.個(gè)人很難了解自己，是因?yàn)槊總€(gè)人心靈都充滿神秘。六、(9分)20.根據(jù)下列凋查材料，用—段話比較中國與印度“決定人們快樂的主要因素”的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。(4分)決定人們快樂的主要因素(前五位)中國：(1)工作(2)金錢(3)國家經(jīng)濟(jì)(4)有形資產(chǎn)(5)閑暇時(shí)間印度：(1)金錢(2)工作(3)個(gè)人自信(4)有形資產(chǎn)(5)閑暇時(shí)間答：21.閱讀下面的材料，按要求答題。(5分)有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關(guān)之琳”的人越來越多了，知道“卞之琳”的人越來越少了；知道“馬克”的人越來越多了，知道“馬克·吐溫”的人越來越少了；知道“比爾”的人越來越多了，知道“保爾”的人越來越少了；知道“就要發(fā)”的人越來越多了，知道“九一八”的人越來越少了……(1)請(qǐng)?jiān)谑÷蕴?hào)處再補(bǔ)寫一個(gè)例子。(2分)答：(2)請(qǐng)對(duì)此社會(huì)現(xiàn)象作出簡要點(diǎn)評(píng)，不得少于30字。(3分)答：eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()30字七、(60分)22.閱讀下面的材料，按要求作文一頭獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽，上面寫著“驢”，有編號(hào)，有日期，有圓圓的公章，旁邊還有個(gè)簽名……他想自己將其摘去是不行的，得合法地摘下這標(biāo)簽，他憤憤地質(zhì)問胡狼，“我是不是獅子？”“你是，”胡狼慢條斯理地回答，“但依照法律，我看你是一頭驢！”“怎么會(huì)是驢，我從來不吃干草！”“我是不是獅子？”他向袋鼠征詢答案。“你的外表，無疑有獅子的特征，”袋鼠說，“可具體是不是獅子我又說不清！”獅子又去問驢，驢說：“你倒不是驢，可也不再是獅子！”獅子徒勞地追問，低三下四，它求狼作證，又向豺狗解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標(biāo)簽撕去。憔悴的獅子變了樣子，為這個(gè)讓路，給那個(gè)閃道。一天早晨，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。其實(shí)生活中的人們，也往往被社會(huì)、集體、個(gè)人貼上榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢(shì)等標(biāo)簽，你怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，請(qǐng)以“生活的標(biāo)簽”為話題寫一篇800字以上的文章。題目：【高三語文試卷·語文卷參考答案·第頁】鷹潭市2022屆高三第一次模擬考試參考答案(A簞食(sì)壺漿，B量(liàng)體裁衣，D鮮血(xuè)淋漓)(A“自欺其人”應(yīng)為“自欺欺人”，B“后事之事”應(yīng)為“后事之師”，D“百尺桿頭”應(yīng)為“百尺竿頭”)(“期間”是指某個(gè)時(shí)期里面，不能單用；“其間”是指某一段時(shí)間，一般是單用?！凹耐小笔侵赴牙硐?、希望、感情等放在〈某人身上或某種事物上〉；“寄寓”與“寄托”的這個(gè)意思相同，只是多用于文藝作品中，語境里說的是清明節(jié)的意義，使用“寄托”更妥帖些?！耙髴n”深深的憂慮；“隱憂”深藏的憂愁，潛藏的憂愁?！疤幨馈痹谏鐣?huì)上活動(dòng)，跟人往來相處；“處事”處理事務(wù))(A破天荒：比喻事情第一次出現(xiàn)，與“首次”重復(fù)。C哀鴻遍野：比喻到處都是呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民，與語境不符。D興師動(dòng)眾：發(fā)動(dòng)很多人做某件事〈多含不值得的意思〉)(B結(jié)構(gòu)混亂，因果倒置，最后一句應(yīng)改為“也與我們內(nèi)心世界的波動(dòng)有很大關(guān)系”。C“越來越激烈”與“課業(yè)負(fù)擔(dān)”搭配不當(dāng)，“生活空間和活動(dòng)范圍”有交叉，不宜并列。D成分殘缺，在“最”字前加“以”)(這句話表明的是趙武靈王個(gè)人的作用，不是長城所產(chǎn)生的積極效應(yīng))(此句作者并沒有否定孟姜女哭長城故事本身的意思)(A過：拜訪。C坐：坐著，引申為不費(fèi)心、不勞神。D諒：體諒)(C都是表示修飾。A用/因?yàn)?。B那些/他們。D動(dòng)詞，給/介詞，跟)(④⑤這兩件事與主人的關(guān)愛無關(guān)，是仆人自己的事情。①冬仆迷路，是主人碰見之后隨口叫了仆人一聲，很難說體現(xiàn)關(guān)愛。③冬仆推門，只是仆人的笨拙引人發(fā)笑，不能算關(guān)愛。②因?yàn)橹魅艘娖腿藳]有喝到酒，就多次給仆人酒，并且量還增加了，有關(guān)愛意味。⑥主人見仆人沒有行冠禮，就給他錢買帽，并準(zhǔn)備為其行冠禮，最能體現(xiàn)關(guān)愛)(冬仆并不是回答不上自己的姓名，而是不知道那些跟他一起嬉游的諸門隸的姓名)13.(1)烏賊魚(在遇到危險(xiǎn)時(shí))能夠吐出墨色一樣的汁液來隱藏自己，這卻成為了招來殺身之禍的原因，(玩弄)技巧又有什么作用呢？(2)他年輕時(shí)在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而給續(xù)娶之妻家下聘禮的時(shí)候，就叫他到城里去買餅。(3)主人體諒他們沒有其他(謀生辦法)，(便)根據(jù)他們的人口而給他們糧食，唯恐他們失去立身之地。參考譯文：石公說：天下在趨利避害方面最狡猾的是兔子，但獵人卻捉到了它。烏賊魚(在遇到危險(xiǎn)時(shí))能夠吐出墨色一樣的汁液來隱藏自己，這卻成為了招來殺身之禍的原因，(玩弄)技巧又有什么作用呢？藏身的計(jì)策，麻雀趕不上燕子；謀生的方法，鸛趕不上斑鳩。古代已有記載。我現(xiàn)在寫作《拙效傳》。我家有四個(gè)仆人：一個(gè)名叫冬，一個(gè)名叫東，一個(gè)名叫戚，一個(gè)名叫奎。冬就是我的仆人。(冬)兩鼻朝天，面孔瘦削，藍(lán)色眼睛，滿臉虬須，面色像銹鐵。(他)曾經(jīng)跟我到武昌，一次我命他去拜訪不遠(yuǎn)處一位朋友，他回來時(shí)迷了路，來來往往走了數(shù)十回，看見其他仆人經(jīng)過，(他)也不打聽。當(dāng)時(shí)他的年齡已經(jīng)四十多了。我恰好出去，看見他悲傷地四處張望好像要哭的樣子，便呼喊他，(他感到似乎遇到了救星)特別高興。(冬仆)好喝酒，一天，家里正釀酒，(他)求得一碗，恰好有其他差事，將酒忘在案上，被一個(gè)婢女偷著喝掉了。釀酒的人同情他，便又像前面那樣給了他一碗。他彎著身子到灶間去燙酒，酒被熊熊燃燒的火焰點(diǎn)著了，“烘”的一下，幾乎燒掉了他的眉毛。家里人大笑，便又給他一瓶酒，冬仆非常高興，將酒瓶放到滾燙的熱水中，準(zhǔn)備等到酒熱了再喝，不料(手)又被濺起的熱水燙了一下，失手將酒瓶掉入熱水中，最后沒有喝到一口酒。(他只好)瞪著眼睛出來了。曾經(jīng)要他開門，門的樞紐很緊，(他)用力一推，身隨門開，頭顱觸到地上，腳彎過了頭頂，惹得全家人大笑不止。今年(他)隨我到燕京的住所，(他)與那些仆人們玩耍了半年，問他與他玩耍的那些仆人的姓名，他一個(gè)也答不上來。東仆的相貌也很奇特，但稍微有些詼諧的意味。他年輕時(shí)在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而給續(xù)娶之妻家下聘禮的時(shí)候，就叫他到城里去買餅。家里離城有百來里，佳期已經(jīng)迫近，便要他在三日內(nèi)趕回來。到了第三天下午申牌時(shí)分還不見他回來，我父親便和我哥哥到門外張望。到了傍晚，看見一個(gè)從柳堤方向挑著擔(dān)子來的人，那就是仆人東。父親喜出望外，趕快迎接他到家里。放下?lián)右豢?，僅看到一甕蜂蜜。問他餅在哪里，他說：“昨天到城里，見到蜂蜜的價(jià)格低廉，于是就買了。餅的價(jià)格比較貴，不值得買。”當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣要用餅作為下聘的禮物，(因?yàn)闆]買到餅)最后沒有辦法行聘禮。戚和奎都是三弟的仆人。仆人戚曾經(jīng)去砍柴，(他)跪下來捆柴，用力過猛，繩子斷了，拳頭打到胸部，暈倒在地，半天才蘇醒過來?？南嗝蚕褚扳暌讶?，還沒有行冠禮，頭發(fā)在腦后扭成一個(gè)高高的發(fā)髻，像很粗的繩子扭在一起一樣。我弟弟給他錢去買帽子，仆人奎在試帽子時(shí)忘了自己頭上扭成的高高的發(fā)髻，等到回來，解開發(fā)髻，束發(fā)戴帽，結(jié)果帽子太大，戴下來把鼻子眼睛全遮掉了，(他)驚嘆了一整天。一天(他)到鄰居家去，一只狗追他，(他)便擺開雙拳與狗廝打，就好像與人比武較藝一般，最后被狗咬了手指頭。他們的癡愚都像這樣。但是我家的狡猾的仆人，常常犯過錯(cuò)，只有這四個(gè)笨拙的仆人很能守規(guī)矩。那些狡猾的仆人，相繼被趕走了，沒有辦法養(yǎng)活自己，大多不到一兩年，難免受凍挨餓。但這四個(gè)拙仆，因?yàn)闆]有過錯(cuò)，不用操心就有衣有食，主人體諒他們沒有其他(謀生辦法)，(便)根據(jù)他們的人口而給他們糧食，唯恐他們失去立身之地。唉！(這)也足以看出愚拙的好處啊。14.(1)