高三語文試卷　第頁鷹潭市2022屆高三第一次模擬考試

高三語文試卷第頁(共8頁)鷹潭市2022屆高三第一次模擬考試語文本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分，考試用時150分鐘?？忌⒁猓?.第Ⅰ卷前，考生務必將自己的學校、班別、姓名、學號、考試科目用2B鉛筆涂寫在答題卡上。2.試題所有答案均答在本試卷的答題卷上。第Ⅰ卷(選擇題共36分)一、(15分，每小題3分)1.下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是A.簞食壺漿(shí)飲食起居(shí)斗轉(zhuǎn)參橫(shēn)參差不齊(cēn)B.量體裁衣(liánɡ)仔細打量(liɑng)臧否人物(zānɡ)藏傳佛教(zànɡ)C.螳臂當車(dāng)安步當車(dàng)大腹便便(pián)便宜行事(biàn)D.兵不血刃(xuè)鮮血淋漓(xiě)泥牛入海(ní)泥古不化(nì)2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A.辜負自欺其人作祟一張一弛，文武之道B.提綱拭目以待融洽前事不忘，后事之事C.精悍只言片語奧秘偷雞不成蝕把米D.通牒尋物啟事汲取百尺桿頭，更進一步3.下列依次填入橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是①由文化局、教育局聯(lián)合舉辦的藝術展極大地活躍了當?shù)氐奈幕睿?，有?shù)十萬當?shù)厝藚⒓恿讼嚓P活動。②由節(jié)氣演變?yōu)轱L俗、演變?yōu)楣?jié)日的，在二十四節(jié)氣中也只有清明了，從某種程度上說，清明節(jié)也是人性美好的體現(xiàn)，它不是給自己過節(jié)，而是對先人的懷念。③20世紀70年代以來，人們關于全球變暖的諸多，在21世紀都將會進一步顯露出來，成為現(xiàn)實。④北京師范大學于丹教授認為，與其怨天尤人，不如躬身自省，如果我們真的能夠做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人之道。A.其間寄托殷憂處世B.期間寄寓殷憂處事C.期間寄托隱憂處世D.其間寄寓隱憂處事4.下列各句中，加點詞語使用恰當?shù)囊痪涫茿.改革開放30年，千帆競發(fā)。中國農(nóng)民破天荒地首次揭開了改革的序幕，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的成果不僅僅使農(nóng)村經(jīng)濟本身迅速發(fā)展，還催生了城市的改革。B.古希臘時代的奧運會，只有冠軍才能得到桂冠和英雄般的凱旋儀式。金牌選手一直是奧林匹克的光榮所系，而其中的翹楚成為每屆奧運會的標志性人物。C.上半年，由于受美國次貸危機的影響，中國內(nèi)地城市普遍出現(xiàn)了樓市銷售低迷，房企資金緊張，舉目哀鴻遍野。個別城市出現(xiàn)了住房價格30%以上的跌幅。個日夜，從堰塞湖排險的謹小慎微，到災區(qū)延期高考的興師動眾，執(zhí)政為民、民生優(yōu)先串連每一個時間節(jié)點，闡釋著社會主義中國矢志不渝的價值追求。5.下列各句中，沒有語病的一句是A.據(jù)報道，經(jīng)中國檢驗檢疫科學院食品安全研究所檢測，鴨子吃了摻有蘇丹紅的飼料后產(chǎn)的“紅心”鴨蛋，含有蘇丹紅IV號。B.現(xiàn)代人生活節(jié)奏越來越快，負擔越來越重，壓力也越來越大，這自然有時代發(fā)展的客觀原因，也關系到我們內(nèi)心世界的波動。C.在相當長的一個時期里，越來越激烈的升學競爭和課業(yè)負擔，使中學生的生活空間和活動范圍變得日益狹窄，這成了一個焦點問題。D.走最有效地利用資源和保護環(huán)境為基礎的循環(huán)經(jīng)濟之路，不斷地提高人民的生活水平和質(zhì)量，這才是可持續(xù)發(fā)展的終極目標。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題。長城的象征意義與歷史作用①長城就自身價值來說，原是“有備則制人，無備則制于人”的戰(zhàn)略防御設施。由于視角和價值取向的差異，不同時代、不同人群心目中的長城所象征的底蘊并不那么一致是十分自然的。長城成為中華民族的標志和象征，是現(xiàn)代的事。這是在中華民族處于最危險的時刻，舉國上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長城”，同仇敵愾浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛鑄的象征。共和國的締造者們將《義勇軍進行曲》定為國歌世代傳唱，聯(lián)合國教科文組織將長城列為世界重點保護文物，宇航員遙觀地球所能辨識的人工構筑物的報道，對于中華民族來說，則產(chǎn)生了另一番意義。②對于長城成為民族共識的象征作出根本相反的解釋無疑應該十分審慎。那種把長城簡單類比為“空間上擴大的四合院”，稱為“巨大的悲劇紀念碑”的觀點，于古于今都是荒謬的。中國不再需要孟姜女，刻薄饒舌者不過是中華文明之樹的蛀蟲。③長城與封閉保守并沒有必然聯(lián)系。事實上，長城既可以是“限隔華夷”，自我封閉的壁壘，也可以作為向外開拓進擊的橋頭堡。不在“物為”而在“人為”。首筑長城的趙武靈王并沒有保守、退縮，他“變俗胡服，習騎射”，登上了開放革新的大舞臺；標榜“眾志成城”、斥長城為廢壘墟墻的清政府反而深陷閉鎖的泥潭。古代高明的政治家，不以長城自縛，他們運用這條軍事防衛(wèi)線和經(jīng)濟、文化聚匯線，調(diào)控了中原政權與北方少數(shù)民族之間的關系，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟融合在一起，為保護和發(fā)展生產(chǎn)力開拓了新路。他們也通過這播撒封建文明的文化帶，有效地促進了民族融合、邊疆開發(fā)。舉世聞名的絲綢之路傍長城而西延，古羅馬的治國法典，波斯國的經(jīng)營之道和什色物產(chǎn)，北非與歐羅巴的算學、文學，都在這條路上作過并不折本的旅行，金發(fā)碧眼的商賈、哲人經(jīng)這條路回國時常懷著收獲的喜悅。這條往來者絡繹不絕的國際通衢盛期數(shù)百年，灑過張騫們多少汗水，輸出過炎黃子孫多少文明智慧！這一切都離不開長城的護衛(wèi)。長城怎么能說是“限制文明空間的環(huán)”呢？④兩千多年來，長城在中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應構成中華民族心理認同的客觀依據(jù)，而這種底蘊、內(nèi)涵又與長城雄偉博大的景觀所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征。6.第④段中作者說“長城在中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面”產(chǎn)生了“積極效應”，下列不能表明“積極效應”的一項是A.首筑長城的趙武靈王“變俗胡服，習騎射”，登上了開放革新的大舞臺。B.古代高明的政治家運用這條軍事防衛(wèi)線和經(jīng)濟、文化聚匯線，調(diào)控了中原政權與北方少數(shù)民族之間的關系。C.長城并不必然導致封閉保守，也可以作為向外開拓進擊的橋頭堡。D.舉世聞名的絲綢之路傍長城而西延，促進了東西方商業(yè)的流通和文化的交流，這一切都離不開長城的護衛(wèi)。7.下列理解和表述，不符合文意的一項是A.不同時代不同人群心目中的長城所象征的底蘊之所以并不一致，是由于人們視角和價值取向的差異。B.長城對中華民族的“另一番意義”是指長城在中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面所產(chǎn)生的積極作用。C.作者說“中國不再需要孟姜女”，表明了他對孟姜女哭長城的民間故事持否定態(tài)度。D.長城雄偉博大的景觀能激發(fā)人們的豪情壯志，這種豪情壯志正是中華民族精神的一部分。8.根據(jù)原文信息，以下推斷正確的一項是A.長城就自身價值來說，原是“有備則制人，無備則制于人”的戰(zhàn)略防御設施。為了“有備”，今天依然需要維護和修復長城。B.標榜“眾志成城”、斥長城為廢壘墟墻的清政府深陷閉鎖的泥潭，正是由于清政府沒有認識到長城的積極意義。C.共和國的締造者們將《義勇軍進行曲》定為國歌世代傳唱，順應了中華民族對長城積極效應的認同心理。D.由于長城的護衛(wèi)，古絲綢之路沿線出現(xiàn)了繁榮的商貿(mào)交流的景象，由此興起了許多頗具規(guī)模的文明古城。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。拙效傳[明]袁宏道①石公曰：“天下之狡于趨避者，兔也，而獵者得之。烏賊魚吐墨以自蔽，乃為殺身之梯，巧何用哉！”夫藏身之計，雀不如燕；謀生之術，鸛不如鳩。古記之矣。作《拙效傳》。家有四鈍仆：一名冬，一名東，一名戚，一名奎。冬即余仆也。掀鼻削面，藍睛虬須，色若銹鐵。嘗從余武昌，偶令過鄰生處，歸失道，往返數(shù)十回，見他仆過者，亦不問。時年已四十余。余偶出，見其凄涼四顧，如欲哭者，呼之，大喜過望。性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盞，適有他役，即忘之案上，為一婢子竊飲盡。煮酒者憐之，與酒如前。冬傴僂突②間，為薪焰所著，一烘而過，須眉幾火。家人大笑，仍與他酒一瓶，冬喜，挈瓶沸湯中，俟暖即飲，偶為湯所濺，失手墮瓶，竟不得一口，瞠目而出。嘗令開門，門樞稍緊，極力一推，身隨門辟，頭顱觸地，足過頂上，舉家大笑。今年隨至燕邸，與諸門隸嬉游半載，問其姓名，一無所知。東貌亦古，然稍有詼氣。少役于伯修③。伯修聘繼室時，令至城市餅。家去城百里，吉期已迫，約以三日歸。日晡不至，家嚴同伯修門外望。至夕，見一荷擔從柳堤來者，東也。家嚴大喜，急引至舍。釋擔視之，僅得蜜一甕。問餅何在，東曰：“昨至城，偶見蜜價賤，遂市之。餅價貴，未可市也?！睍r約以明納禮，竟不得行。戚、奎皆三弟仆。戚嘗刈薪，跪而縛之，力過繩斷，拳及其胸，悶絕仆地，半日始蘇。奎貌若野獐，年三十，尚未冠，發(fā)后攢作一紐，如大繩狀。弟與錢市帽，奎忘其紐，及歸，束發(fā)加帽，眼鼻俱入帽中，駭嘆竟日。一日至比舍，犬逐之，即張空拳相角，如與人交藝者，竟嚙其指。其癡絕皆此類。然余家狡獪之仆，往往得過，獨四拙頗能守法。其狡獪者，相繼逐去，資身無策，多不過一二年，不免凍餒。而四拙以無過，坐而衣食，主者諒其無他，計口而受之粟，唯恐其失所也。噫！亦足以見拙者之效矣。[注]①袁宏道：字中郎，號石公。②突：煙囪。③伯修：宏道兄宗道之字。9.對下列加點字的解釋正確的一項是A.嘗從余武昌，偶令過鄰生處過：經(jīng)過B.一日至比舍，犬逐之比：鄰近C.而四拙以無過，坐而衣食坐：因為D.主者諒其無他諒：原諒10.下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一組是Aeq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(家去城百里，吉期已迫，約以三日歸,而四拙以無過))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其狡獪者，相繼逐去,唯恐其失所也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(失手墮瓶，竟不得一口，瞠目而出,戚嘗刈薪，跪而縛之))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(煮酒者憐之，與酒如前,與諸門隸嬉游半載))11.從文中下列事件的前因后果看，能體現(xiàn)作者或其家人對拙仆們關愛的事件是①冬仆迷路②冬仆飲酒③冬仆推門④東仆市餅⑤戚仆縛薪⑥奎仆市帽A.③⑤B.②⑥C.①②④D.①⑤⑥12.下列對這篇文章概括和分析不恰當?shù)囊豁検?3分)A.冬這個仆人很健忘，他隨作者到燕京，與門隸們玩耍，有時人們問他的姓名他都回答不上來。B.文章詳略得當，共寫了四仆，其中冬是自己的仆人，記了四件事，最詳；其余三仆，則較略，奎仆記了兩件事，戚仆和東仆各只記了一件事。C.作者說：狡兔和烏賊善于趨避和藏身，卻仍然難逃殺身之禍，意在說明巧不如拙。D.作者贊仆之拙，認為拙者有福，與老莊的大拙勝巧、巧偽不如拙誠的思想有相通之處。題號123456789101112答案第Ⅱ卷(非選擇題共114分)四、(24分)13.翻譯文中畫橫線的句子。(10分)(1)烏賊魚吐墨以自蔽，乃為殺身之梯，巧何用哉！(3分)譯文：(2)少役伯修。伯修聘繼室時，令至城市餅。(3分)譯文：(3)主者諒其無他，計口而受之粟，唯恐其失所也。(4分)譯文：14.閱讀下面的詩歌，回答問題。(6分)待儲光羲不至王維重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲①聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自②不相顧，臨堂空復情③。[注]①要欲：好像。②了自：已經(jīng)明了。③空復情：自多情。(1)作者根據(jù)什么判斷友人儲光羲不會再來看望自己？請結(jié)合作品作簡要分析。(2分)答：(2)全詩表達了一種什么樣的感情？作者是通過哪些具體細節(jié)來表達這種感情的？(4分)答：15.名句名篇補寫和文學常識填空。(8分)(第(1)題必答，(2)—(8)任選5題)(1)然秦以區(qū)區(qū)之地，，，百有余年矣。出自賈誼的《》。(2)過春風十里，盡薺麥青青。，廢池喬木，猶厭言兵。(姜夔《揚州慢》)(3)庶劉僥幸，保卒余年。，死當結(jié)草。(李密《陳情表》)(4)亦余心之所善兮，。(屈原《離騷》)(5)木欣欣以向榮，。(陶潛《歸去來兮辭)(6)仰觀宇宙之大，。(王羲之《蘭亭集序》)(7)白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，。(蘇軾《赤壁賦》)(8)萬里悲秋常作客，。(杜甫《登高》)五、(21分)閱讀下面的文字，完成16～19題。在黑暗中并肩行走人們常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應該互相了解和理解，最好做到彼此透明、心心相印。史懷澤卻在《我的青少年時代》(中文本見陳澤環(huán)譯《敬畏生命》一書)中說，這是不可能的，任何人也無權對別人提出這種要求。“不僅存在著肉體上的羞恥，而且還存在著精神上的羞恥，我們應該尊重它。心靈也有其外衣，我們不應脫掉它。”對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認識，而只能給予愛和信任。每個人對于別人來說都是一個秘密，相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。讀著這些精彩無比的議論，我無言而折服，它們使我瞥見了史懷澤的“敬畏生命”倫理學的深度。凡是有著深刻而豐富的內(nèi)心生活的人，必然深知一切精神事物的神秘性并對之充滿敬畏之情。在史懷澤看來，一切生命現(xiàn)象都是世界某種神秘的精神本質(zhì)的顯現(xiàn)，由此他提出了敬畏一切生命的主張。在一切生命現(xiàn)象中，尤以人的心靈生活最接近世界的這種精神本質(zhì)。因而，他認為對于敬畏世界之神秘本質(zhì)的人來說，“敬畏他人的精神本質(zhì)”乃是不言而喻的事情。以互相理解為人際關系的目的，就在于不懂得心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非常看重別人是否理解自己，甚至公開索取理解。至少在性愛中，索取理解似乎成了一種最正當?shù)男袨椋肛煂Ψ讲焕斫庾约簞t成了最嚴厲的譴責，有時候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強迫別人袒露內(nèi)心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任。在愛情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強求理解和被理解而造成的有聲或無聲的戰(zhàn)爭，我們見得還少嗎？可是，仔細想想，我們對自己又真正理解了多少？一個人懂得了自己理解自己之困難，他就不會強求別人完全理解自己，也不會奢望自己完全理解別人了。在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到別人的孤獨，我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至無法向自己說清心中的圣地。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。16.文章開頭，史懷澤認為“人與人之間做到彼此透明，心心相印”是不可能的，“任何人也無權對別人提出這種要求”的理由是什么？(6分)答：17.第2段史懷澤認為的“敬畏生命”的含義是什么？(5分)答：18.根據(jù)最后一段文意，寫出“作為有靈魂的存在物，人的偉大與悲壯盡在于此了”一句中“偉大”和“悲壯”的含義。(6分)答：19.閱讀全文，選出符合本文意思的兩項(4分)()A.人與人之間不應該互相了解和理解，而只能互相保持各自心靈的秘密。B.不懂得心靈生活的神秘性，往往會導致對別人公開索取理解或強迫別人袒露內(nèi)心的一切。C.世界上一切生命都充滿神秘，所以史懷澤提出要“敬畏生命”的主張。D.強求人與人的理解和被理解，會造成人際關系的緊張。E.個人很難了解自己，是因為每個人心靈都充滿神秘。六、(9分)20.根據(jù)下列凋查材料，用—段話比較中國與印度“決定人們快樂的主要因素”的相同點與不同點。(4分)決定人們快樂的主要因素(前五位)中國：(1)工作(2)金錢(3)國家經(jīng)濟(4)有形資產(chǎn)(5)閑暇時間印度：(1)金錢(2)工作(3)個人自信(4)有形資產(chǎn)(5)閑暇時間答：21.閱讀下面的材料，按要求答題。(5分)有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關之琳”的人越來越多了，知道“卞之琳”的人越來越少了；知道“馬克”的人越來越多了，知道“馬克·吐溫”的人越來越少了；知道“比爾”的人越來越多了，知道“保爾”的人越來越少了；知道“就要發(fā)”的人越來越多了，知道“九一八”的人越來越少了……(1)請在省略號處再補寫一個例子。(2分)答：(2)請對此社會現(xiàn)象作出簡要點評，不得少于30字。(3分)答：eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()eq\x()30字七、(60分)22.閱讀下面的材料，按要求作文一頭獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標簽，上面寫著“驢”，有編號，有日期，有圓圓的公章，旁邊還有個簽名……他想自己將其摘去是不行的，得合法地摘下這標簽，他憤憤地質(zhì)問胡狼，“我是不是獅子？”“你是，”胡狼慢條斯理地回答，“但依照法律，我看你是一頭驢！”“怎么會是驢，我從來不吃干草！”“我是不是獅子？”他向袋鼠征詢答案。“你的外表，無疑有獅子的特征，”袋鼠說，“可具體是不是獅子我又說不清！”獅子又去問驢，驢說：“你倒不是驢，可也不再是獅子！”獅子徒勞地追問，低三下四，它求狼作證，又向豺狗解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標簽撕去。憔悴的獅子變了樣子，為這個讓路，給那個閃道。一天早晨，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。其實生活中的人們，也往往被社會、集體、個人貼上榮譽、地位、職稱、學位、權勢等標簽，你怎樣認識這個問題，請以“生活的標簽”為話題寫一篇800字以上的文章。題目：【高三語文試卷·語文卷參考答案·第頁】鷹潭市2022屆高三第一次模擬考試參考答案(A簞食(sì)壺漿，B量(liàng)體裁衣，D鮮血(xuè)淋漓)(A“自欺其人”應為“自欺欺人”，B“后事之事”應為“后事之師”，D“百尺桿頭”應為“百尺竿頭”)(“期間”是指某個時期里面，不能單用；“其間”是指某一段時間，一般是單用。“寄托”是指把理想、希望、感情等放在〈某人身上或某種事物上〉；“寄寓”與“寄托”的這個意思相同，只是多用于文藝作品中，語境里說的是清明節(jié)的意義，使用“寄托”更妥帖些?！耙髴n”深深的憂慮；“隱憂”深藏的憂愁，潛藏的憂愁?！疤幨馈痹谏鐣匣顒樱送鶃硐嗵?；“處事”處理事務)(A破天荒：比喻事情第一次出現(xiàn)，與“首次”重復。C哀鴻遍野：比喻到處都是呻吟呼號、流離失所的災民，與語境不符。D興師動眾：發(fā)動很多人做某件事〈多含不值得的意思〉)(B結(jié)構混亂，因果倒置，最后一句應改為“也與我們內(nèi)心世界的波動有很大關系”。C“越來越激烈”與“課業(yè)負擔”搭配不當，“生活空間和活動范圍”有交叉，不宜并列。D成分殘缺，在“最”字前加“以”)(這句話表明的是趙武靈王個人的作用，不是長城所產(chǎn)生的積極效應)(此句作者并沒有否定孟姜女哭長城故事本身的意思)(A過：拜訪。C坐：坐著，引申為不費心、不勞神。D諒：體諒)(C都是表示修飾。A用/因為。B那些/他們。D動詞，給/介詞，跟)(④⑤這兩件事與主人的關愛無關，是仆人自己的事情。①冬仆迷路，是主人碰見之后隨口叫了仆人一聲，很難說體現(xiàn)關愛。③冬仆推門，只是仆人的笨拙引人發(fā)笑，不能算關愛。②因為主人見仆人沒有喝到酒，就多次給仆人酒，并且量還增加了，有關愛意味。⑥主人見仆人沒有行冠禮，就給他錢買帽，并準備為其行冠禮，最能體現(xiàn)關愛)(冬仆并不是回答不上自己的姓名，而是不知道那些跟他一起嬉游的諸門隸的姓名)13.(1)烏賊魚(在遇到危險時)能夠吐出墨色一樣的汁液來隱藏自己，這卻成為了招來殺身之禍的原因，(玩弄)技巧又有什么作用呢？(2)他年輕時在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而給續(xù)娶之妻家下聘禮的時候，就叫他到城里去買餅。(3)主人體諒他們沒有其他(謀生辦法)，(便)根據(jù)他們的人口而給他們糧食，唯恐他們失去立身之地。參考譯文：石公說：天下在趨利避害方面最狡猾的是兔子，但獵人卻捉到了它。烏賊魚(在遇到危險時)能夠吐出墨色一樣的汁液來隱藏自己，這卻成為了招來殺身之禍的原因，(玩弄)技巧又有什么作用呢？藏身的計策，麻雀趕不上燕子；謀生的方法，鸛趕不上斑鳩。古代已有記載。我現(xiàn)在寫作《拙效傳》。我家有四個仆人：一個名叫冬，一個名叫東，一個名叫戚，一個名叫奎。冬就是我的仆人。(冬)兩鼻朝天，面孔瘦削，藍色眼睛，滿臉虬須，面色像銹鐵。(他)曾經(jīng)跟我到武昌，一次我命他去拜訪不遠處一位朋友，他回來時迷了路，來來往往走了數(shù)十回，看見其他仆人經(jīng)過，(他)也不打聽。當時他的年齡已經(jīng)四十多了。我恰好出去，看見他悲傷地四處張望好像要哭的樣子，便呼喊他，(他感到似乎遇到了救星)特別高興。(冬仆)好喝酒，一天，家里正釀酒，(他)求得一碗，恰好有其他差事，將酒忘在案上，被一個婢女偷著喝掉了。釀酒的人同情他，便又像前面那樣給了他一碗。他彎著身子到灶間去燙酒，酒被熊熊燃燒的火焰點著了，“烘”的一下，幾乎燒掉了他的眉毛。家里人大笑，便又給他一瓶酒，冬仆非常高興，將酒瓶放到滾燙的熱水中，準備等到酒熱了再喝，不料(手)又被濺起的熱水燙了一下，失手將酒瓶掉入熱水中，最后沒有喝到一口酒。(他只好)瞪著眼睛出來了。曾經(jīng)要他開門，門的樞紐很緊，(他)用力一推，身隨門開，頭顱觸到地上，腳彎過了頭頂，惹得全家人大笑不止。今年(他)隨我到燕京的住所，(他)與那些仆人們玩耍了半年，問他與他玩耍的那些仆人的姓名，他一個也答不上來。東仆的相貌也很奇特，但稍微有些詼諧的意味。他年輕時在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而給續(xù)娶之妻家下聘禮的時候，就叫他到城里去買餅。家里離城有百來里，佳期已經(jīng)迫近，便要他在三日內(nèi)趕回來。到了第三天下午申牌時分還不見他回來，我父親便和我哥哥到門外張望。到了傍晚，看見一個從柳堤方向挑著擔子來的人，那就是仆人東。父親喜出望外，趕快迎接他到家里。放下?lián)右豢?，僅看到一甕蜂蜜。問他餅在哪里，他說：“昨天到城里，見到蜂蜜的價格低廉，于是就買了。餅的價格比較貴，不值得買?！碑敃r的風氣要用餅作為下聘的禮物，(因為沒買到餅)最后沒有辦法行聘禮。戚和奎都是三弟的仆人。仆人戚曾經(jīng)去砍柴，(他)跪下來捆柴，用力過猛，繩子斷了，拳頭打到胸部，暈倒在地，半天才蘇醒過來?？南嗝蚕褚扳?，年已三十，還沒有行冠禮，頭發(fā)在腦后扭成一個高高的發(fā)髻，像很粗的繩子扭在一起一樣。我弟弟給他錢去買帽子，仆人奎在試帽子時忘了自己頭上扭成的高高的發(fā)髻，等到回來，解開發(fā)髻，束發(fā)戴帽，結(jié)果帽子太大，戴下來把鼻子眼睛全遮掉了，(他)驚嘆了一整天。一天(他)到鄰居家去，一只狗追他，(他)便擺開雙拳與狗廝打，就好像與人比武較藝一般，最后被狗咬了手指頭。他們的癡愚都像這樣。但是我家的狡猾的仆人，常常犯過錯，只有這四個笨拙的仆人很能守規(guī)矩。那些狡猾的仆人，相繼被趕走了，沒有辦法養(yǎng)活自己，大多不到一兩年，難免受凍挨餓。但這四個拙仆，因為沒有過錯，不用操心就有衣有食，主人體諒他們沒有其他(謀生辦法)，(便)根據(jù)他們的人口而給他們糧食，唯恐他們失去立身之地。唉！(這)也足以看出愚拙的好處啊。14.(1)