論《亨利四世》中的福斯塔夫形象

論《亨利四世》中的福斯塔夫形象內(nèi)容摘要：福斯塔夫這一喜劇形象在莎翁創(chuàng)作的幾部戲劇中出現(xiàn)過多次，分別在《亨利四世》、《亨利五世》以及《溫莎的風(fēng)流娘們》中出現(xiàn)，他本身的喜劇精神是與身俱來的，不論他遇到何種困難，在任何危急的場(chǎng)景下，他都能制造出一些喜劇的氣氛。在他身上，那種應(yīng)有的騎士精神早已蕩然無存，他膽小、怕死，但同時(shí)也欺壓人民。雖然他做了許多壞事，可同時(shí)也給人們帶來了非常大的快樂，沒有他就無法讓人感受到快樂，也就不能從其身上發(fā)現(xiàn)其人文主義的一面。福斯塔夫無論何時(shí)都一直深受人們的喜愛，盡管他有諸多缺點(diǎn)，但這一點(diǎn)也不影響其自身的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：福斯塔夫的魅力喜劇性格騎士精神一、福斯塔夫的喜劇特征福斯塔夫是莎翁戲劇中一個(gè)最完美，最逗人喜歡的喜劇形象。這一人物在莎翁的作品中就歷史作用而言本是微不足道的，但莎翁卻在他身上濃妝艷抹，精雕細(xì)刻，投入了較大的筆力，甚至壓倒了亨利四世、哈爾王子、霍茨波等主要人物，成為這部劇中最引人注目的角色。福斯塔夫是沒落騎士，舊式縱欲者的典型代表。他對(duì)社會(huì)的價(jià)值幾乎等于零。他只能作為一種寄生蟲，靠種種可憐可笑的方式從社會(huì)的垃圾箱中撈取些剩飯殘羹來維持自己的生存。在道德范疇內(nèi)一切理應(yīng)受譴責(zé)的丑行與弱點(diǎn)一一貪杯好色，吹牛怯懦，欺詐說謊，不講信義，等等，在他身上卻是受人喜歡的原因。他的人生觀就是享樂，他的價(jià)值觀的基點(diǎn)就是利己主義，他的生存方式是不擇手段。作為一個(gè)道德秩序的破壞者，他的這些惡德敗行是有深刻階級(jí)根源的。正是騎士階級(jí)本身具有的寄生性使他不可能象資產(chǎn)階級(jí)那樣成為時(shí)代的弄潮兒。按他自己的話說：“我本是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的紳士:一星期頂多也不過擲七回般子;一年之中也不過逛三、四一一百次窯子;借了人家的錢，十次有三、四次是還清的……現(xiàn)在卻糟成這個(gè)樣子。”①可見，當(dāng)他被大貴族們拋到社會(huì)上后，這種階級(jí)固有的劣性只能使他每況愈下，病入膏肓，成為歷史長(zhǎng)河中的沉沙。福斯塔夫雖然是這樣一個(gè)面臨悲劇結(jié)局、不可救藥的人物，可卻不是一個(gè)遭人唾棄的舞臺(tái)上的反面角色。其原因是莎士比亞用絢麗的喜劇色彩涂抹在這具有時(shí)代特色的木乃伊身上，使其起死回生，生機(jī)勃勃，成為莎劇舞臺(tái)上最具生命力的喜劇形象。福斯塔夫本身所蘊(yùn)涵的無窮的喜劇精神是獲得觀眾和讀者喜愛的真正原因。莎士比亞喜劇中的喜劇效果一般要靠手段和氣氛來獲得，而福斯塔夫的喜劇效果卻是由于性格本身的魅力所致。我們知道，喜劇精神是喜劇的生命。喜劇精神是人類智慧的高度顯現(xiàn)，是人類認(rèn)識(shí)自我、肯定自我、執(zhí)著追求未來理想的精神。它體現(xiàn)了人類精神發(fā)展的自由境界。喜劇精神具有無情的否定自我精神的特點(diǎn)。喜劇精神對(duì)人類生活中存在著的一切丑的無價(jià)值的東西，它決不回避，決不因某種社會(huì)關(guān)系或某個(gè)集團(tuán)的利欲而護(hù)短、忌諱。存在于他身一系列不和諧的矛盾體構(gòu)成了明顯的喜劇特色。福斯塔夫既絕頂聰明又愚蠢到家，一方面膽小如鼠又有冒險(xiǎn)精神，他喜歡說假話卻又直言不諱，一心糊弄?jiǎng)e人的結(jié)果總是受人捉弄，既像一個(gè)胡說八道的瘋子又像一個(gè)巧舌如簧的辯士，雖然貪得無厭卻總是害著“錢袋消瘦病”，愛擺臭架子卻并不虛偽，沒有多少虛榮心但還是希望升官發(fā)財(cái)，思想似乎極端頹廢卻從不悲觀失望。例如：當(dāng)福斯塔夫講述自己在蓋茲山道路上的搶劫經(jīng)過時(shí)說：“足足有一百個(gè)人對(duì)付我們孤零零的四個(gè)。我單獨(dú)一個(gè)就跟他們十幾個(gè)人短兵相接，斗了足足兩個(gè)鐘頭?？墒呛臀医粦?zhàn)的要沒有五十個(gè)人，我就是一捆蘿卜；要沒有五十二三個(gè)人沖著可憐的老杰克一個(gè)廝殺，我就不是生著兩條腿的人。四個(gè)穿麻布衣裳的家伙直沖著我來了一一把他們七個(gè)人的劍全擋住了。我剛才對(duì)你說的那九個(gè)穿麻布衣裳的人一一可是我緊追不舍，趕到切近，說時(shí)遲，那時(shí)快，把十一個(gè)里頭的七個(gè)全報(bào)了帳了?！雹诳墒钱?dāng)哈爾太子揭穿了他：“我們兩個(gè)又冷不防地?fù)湎蚰銈兯膫€(gè)人，不費(fèi)一句話，就把你們的贓物全唬到了手?，F(xiàn)在這些贓物還在我們手里，不錯(cuò)，就在這店里，可以給你們看。而你呢，福斯塔夫，你捧著肚子跑起來的那個(gè)靈便，那個(gè)輕快，叫起饒來的那個(gè)慘，那個(gè)跑勁，叫勁，聽著簡(jiǎn)直就像一頭小牛犢子似的?！雹诋?dāng)福斯塔夫的謊言被揭穿以后，他并不感到尷尬，轉(zhuǎn)而機(jī)智地說：“我難道有殺害當(dāng)今太子的道理嗎?我難道應(yīng)該跟一個(gè)真正的王子拼命嗎？”②其愚蠢、語無倫次、前后矛盾、漏洞百出和難以自圓其說與機(jī)智聰敏、花言巧語、強(qiáng)詞奪理和巧舌如簧形成了鮮明的對(duì)照，有強(qiáng)烈的喜劇效果。每一個(gè)推論都有因果邏輯;極其荒謬的前提引出了更加荒謬的結(jié)果，更加荒謬的結(jié)果又被當(dāng)作了前提。正如老舍所說：“把生活中一切可笑的事，互相矛盾的事，都看出來，具體地加以描述和批評(píng)?！雹刍闹囍皇窃诒韺?，“把觀察到的加以夸張，使人一看就笑起來，而且永遠(yuǎn)不忘?！雹墼谟哪壿嫿Y(jié)構(gòu)的深層中隱藏著對(duì)表層邏輯的嘲弄和揶揄。從情感上來說，對(duì)于荒謬的表層，并不是嚴(yán)峻的批判，而是無可奈何的調(diào)侃。幽默的基本功能是緩解對(duì)抗，其性質(zhì)是把進(jìn)攻轉(zhuǎn)化為共享，所以從根本上來說，幽默是軟的，有俏皮、潑辣和警辟，是看出事物的可笑之處，而用可笑的話來解釋它，或用調(diào)侃的辦法解決問題。別人的調(diào)侃、捉弄和揶揄，加上福斯塔夫形象的可笑、行為的荒謬，形成了喜劇化的效果。福斯塔夫歷來被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上最迷人的喜劇性格，構(gòu)成他那喜劇性格的基礎(chǔ)是經(jīng)過夸張的現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾。他將近60歲了，身上寫滿老年的字樣，卻要把名字登在青年人的名單里.還自命為“站在青春前列的人”?？癯员╋嫷慕Y(jié)果，使他肥胖得象一座“龐大的肉山”，肚子能掃地，眼睛看不見自己的膝蓋，稍一走動(dòng)，便渾身臭汗，“一路上澆肥那瘦瘠的土地”；他卻得意洋洋地吹牛：“我的腰身還沒有鷹爪粗;我可以鉆進(jìn)套在無論那一個(gè)縣佐的大姆指上的指環(huán)里去?！雹苊髅鞲F得象圣徒約伯，卻要到處?kù)乓恰膀T士約翰”的頭銜，還吹噓什么“全歐洲都知道這是我的名號(hào)”索魯斯伯雷戰(zhàn)役中與道格拉斯作戰(zhàn)，他裝死躺下，還背著霍茨波的尸體冒領(lǐng)軍功，事后卻夸耀自己如何“智慮”、“勇敢”，幻想“這一回不是晉封伯爵，就是晉封公爵”。④福斯塔夫性格充滿了各種矛盾因素:他自負(fù)又自卑，聰明又愚蠢，說謊欺騙卻直言不諱，膽小軟弱又敢于冒險(xiǎn)丑化別人也受別人嘲弄，奴顏卑膝又欺凌弱者，頹廢墮落卻不悲觀，不要“榮譽(yù)”卻又幻想“平步青云……：福斯塔夫形象盡管撲朔迷離，擁有那么多矛盾，但這個(gè)人物不是無數(shù)性格沙粒雜亂無章的堆積，而是在豐富多彩的性格矛盾中凸現(xiàn)出患情縱欲的貴族習(xí)性和無衣無食的浪人地位的沖突。而不肯悔改的貴族習(xí)性，正是福斯塔夫在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期沉落到社會(huì)底層的根本原因。正如馬克思在《資本論》中指出的，在資本主義原始積累過程中，那些“突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)的紀(jì)律。他們大批地變成了乞丐、盜賊、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫?！痹凇稖厣娘L(fēng)流娘們》中，福斯塔夫已經(jīng)從《亨利四世》中的配角變成了主角，在人們的眼中，福斯塔夫一直是人們所喜歡的人物。尤其是在這部戲劇中，他的形象更為人們所喜歡。福斯塔夫固然心地污穢不堪，可他并不是在戲劇舞臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)的丑角。莎士比亞不喜歡寫這類臉譜化的角色。在這個(gè)否定人物身上，居然不乏某些可親的天性。如：他是個(gè)地道的樂天派，從而構(gòu)成許多喜劇性格。年過半百的他，對(duì)生活還充滿了年輕人一樣的激情，不無感人之處。雖然這種情緒在他身上并不那么地道，更不必說純正了。莎士比亞喜劇主人公的一些美好素質(zhì)，在福斯塔夫的血管里似乎還沒有完全泯滅。他雖干了不少壞事，卻還沒有達(dá)到惡貫滿盈的地步。人性的火種在他身上似乎還沒有消失殆盡，幾經(jīng)懲罰之后，畢竟還能省悟到他的下場(chǎng)是咎由自取的。從《亨利四世》出現(xiàn)的福斯塔夫，雖然在此劇中他已變得老態(tài)龍鐘，可是他的貪欲和色欲都有增無減。窮途末路之時(shí)福斯塔夫賊心不死，竟然妄想勾引溫莎的兩個(gè)良家婦人，夢(mèng)想達(dá)到一箭雙雕的目的：誘騙金錢玩弄女人。他寡廉鮮恥到公開向外人披露引誘兩位有夫之婦裴琪大娘和傅德大娘的意圖；"……我要去接管她們兩人的全部富源，她們兩人便是我的兩個(gè)國(guó)庫(kù);她們一個(gè)是東印度，一個(gè)是西印度，我就在這兩地之間一一開辟我的生財(cái)大道”⑤從這雙重目的和使用的手段中，暴露了福斯塔夫丑惡嘴臉。三次落入陷阱仍然賊心不死，說明他的貪婪和好色都已臻于“化境”一式兩份的情書被兩位大娘當(dāng)面揭發(fā)后，他竟面不改色，若無其事。福斯塔夫的名字和貪財(cái)好色、吹牛扯謊、招搖撞騙連在了一起。他的無賴“痞氣”使人唾棄也令人忍俊不禁。從小就惰性十足偷雞摸狗；到老還是依然故我。人類很多弱點(diǎn)和惡習(xí)，在他身上好像是與生俱來的，而他本人又覺得理所當(dāng)然。放浪形骸的福斯塔夫把男女之間的感情完全看成是肉欲，他還搶天呼地的歌頌這種所謂的愛，居然把它美化成“強(qiáng)力的愛”、“萬能的愛”。在他身上的這種激情，顯然被淫邪污損、丑化了。然而幾乎沒有做過一件好事的福斯塔夫爵士為什么能讓一代又一代的讀者那么喜歡他呢?在劇中我們看到他是如此樂觀、詼諧幽默、機(jī)智過人，特別是他每做一件壞事總要嘲諷一番。既嘲弄?jiǎng)e人，又嘲弄自己，尤其是自嘲，使人覺得他真是一位可愛的憨直的壞蛋。在一次搶劫中，福斯塔夫被化了裝的親王打跑，事后偏偏又要吹噓自己如何以一敵十。當(dāng)真相揭開時(shí)，他替自己圓謊：“你知道我是像赫刺克勒斯一般勇敢的；可是本能可以摧毀一個(gè)人的勇氣；獅子無論怎樣兇狠，也不敢碰傷一個(gè)堂堂的親王。本能是一件很重要的東西，我是因?yàn)榧び诒灸芏蔀橐粋€(gè)懦夫的?！痹谡鞅懈Ｋ顾蛑毖圆恢M：“要是我見了我的兵士不覺得慚愧，我就是一條干癟的腌魚。我把官家的征兵命令任意濫用。我己經(jīng)把一百五十個(gè)兵士換到了三百多鎊錢?！彼麖臎]有象阿Q那樣多的敏感禁忌，這么坦誠(chéng)的壞蛋著實(shí)不那么可惡。他是那樣慷慨地把笑聲撒滿人間，即使遇到了審問他的大法官仍然本色不改：大法官:好說一句老實(shí)話，約翰爵士，您的名譽(yù)已經(jīng)掃地啦。福斯塔夫：我看我長(zhǎng)得這樣胖，倒是肚子快掃地啦。大法官：您的收入雖然微薄，您的花費(fèi)倒很可觀。福斯塔夫：我希望倒轉(zhuǎn)過來就好了，我希望我的收入很肥，我的腰細(xì)一點(diǎn)。大法官：您把那位年輕的親王導(dǎo)入歧途。福斯塔夫：不，是那位年輕的親王把我導(dǎo)入歧途，我就是那個(gè)大肚子的家伙，他是我的狗。⑥碰到秉公辦事的大法官，我們的福斯塔夫可就沒有以前那么幸運(yùn)了。不管他有怎樣的如簧之舌，他的自解自嘲盡管機(jī)敏過人，但終究是站不住腳的鬼話一篇，他最終也難逃被放逐的厄運(yùn)。歸根結(jié)底，福斯塔夫不過是一名純喜劇演員，除了為人們提供笑料外，還不能委以重任。二、文藝復(fù)興時(shí)代下的福斯塔夫形象探析福斯塔夫是莎士比亞劇作中一個(gè)沒落的封建騎士的形象，肥得流油，厚顏無恥，喜歡吹牛拍馬。他身上有濃厚的封建主的寄生特征，卻失去了封建騎士的榮譽(yù)觀與勇敢精神。他沽染了新生市民階層迫求享樂的特征，卻沒有市民階層的進(jìn)取心與奮斗精神。這是一個(gè)以封建社會(huì)向資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)過渡的藝術(shù)典型。圍繞這個(gè)人物，莎士比亞勾勒了一幅社會(huì)圖景：地點(diǎn)大多在“野豬頭酒店”這樣的下等酒店之中，人物則是三教九流，各色人等。有形形色色的冒險(xiǎn)家，無衣無食的雇傭兵.失去了土地的農(nóng)民，從戰(zhàn)場(chǎng)上下來的傷兵，乞丐、腳夫、店伙計(jì)、盜賊、流氓、娟妓，甚至還有叫化子般到處流浪的王室成員。這些人擁擠在小酒店中斗毆、吵嘴，演出一幕幕的話劇，恩格斯將此稱之為“福斯塔夫式的背景”在《致斐?拉薩爾》一文中，恩格斯就“福斯塔夫式”的背景進(jìn)行了論述：“我認(rèn)為，我們不應(yīng)該為了觀念的東西而忘了現(xiàn)實(shí)主義的東西。為了席勒而忘了莎士比亞。根據(jù)我對(duì)戲劇的這種看法，介紹那時(shí)的五光十色的平民社會(huì)，會(huì)提供完全不同的材料使劇本生動(dòng)起來，會(huì)給在前面表演的貴族國(guó)民運(yùn)動(dòng)提供一幅十分寶貴的背景。只有在這種情況下才能使這個(gè)運(yùn)行顯示出本來的面目。在這個(gè)封建關(guān)系解體的時(shí)期，我們從那流浪的叫化子般的國(guó)王，無衣無食的雇傭兵和形形色色的冒險(xiǎn)家身上，什么驚人獨(dú)特的形象不能發(fā)現(xiàn)呢?這種福斯塔夫式的背景必定會(huì)比在莎士比亞那兒有更大的效果?！雹咭远鞲袼沟倪@段話來分析，“福斯塔夫式的背景”就具有下列主要特征:第一，福斯塔夫式的背景應(yīng)是具有時(shí)代征的典型環(huán)境。福斯塔夫這個(gè)形象產(chǎn)生的年代正是舊有封建體制解體，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系剛剛確立的年代。原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)不復(fù)存在，各個(gè)階層在分化瓦解中都有一部分被甩到了社會(huì)底層。這些大動(dòng)蕩產(chǎn)生的社會(huì)積淀物在底層構(gòu)成了一個(gè)新階層，即流氓無產(chǎn)階級(jí)?？梢?福斯塔夫式的背景緊緊抓住了時(shí)代最主要的特征.這正是福斯塔夫式的背景與一般的生活圖景最根本的區(qū)別。第二，在福斯塔夫式的背景下人物與事件更能顯示其本來的面目。若脫離福斯塔夫式的背景，福斯塔夫這個(gè)人物與歷代文學(xué)作品中的潑皮無賴，小丑弄臣沒有太大的區(qū)別。正是在封建關(guān)系解體的背景下，福斯塔夫這個(gè)形象的意義才被人真正地認(rèn)識(shí)。福斯塔夫身上有封建主與新興市民階層的雙層劣跡。這個(gè)劣跡斑斑的家伙象一根鏈條將一個(gè)正在消亡的歷史階段和一個(gè)正在新生的歷史階段緊緊連結(jié)在一起。只有在歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期才會(huì)出現(xiàn)福斯塔夫這樣的時(shí)代產(chǎn)兒，福斯塔夫因此由一個(gè)街頭無賴的形象一躍上升為一個(gè)時(shí)代的象征。第三，福斯塔夫式的背景為作品提供了更加豐富的表現(xiàn)層次。福斯塔夫們?cè)谛【起^中的斗毆，若與背景割裂來看，不過是普通的市井生活小插曲，而放入福斯塔夫式的背景中就成了恢宏的交響曲，分化瓦解中的社會(huì)體制，互相撞擊中的不同觀念，被用形象化的方式表現(xiàn)出來了，在講述福斯塔夫的故事的同時(shí)也講述了一個(gè)時(shí)代的故事，使作品具有了兩個(gè)或兩個(gè)以上的表現(xiàn)層次。在騎士的愛情和榮譽(yù)品格上，二者虔誠(chéng)和褻瀆之別是顯而易見的。然而一旦涉及到勇敢的品格，問題就復(fù)雜化了。堂?吉訶德的勇敢是昭然的，甚至令人膛目。他渾身是膽，勇往直前.敢與獅子較量；而胖騎士福斯塔夫，固然也有摩爾根為其“隱藏”的勇氣叫好，可憐的杰克四百年來卻一直背負(fù)者'怯懦”之名。其實(shí)和堂?吉訶德一樣，這位胖騎士也不乏“純潔無瑕的勇氣”。不過他比堂?吉訶德更善于審時(shí)度勢(shì)、判斷形勢(shì)的優(yōu)劣.更懂得如何保護(hù)自己，于是便免去了無謂的犧牲。難道勇氣添加了一層保護(hù)色就變成“怯懦”了嗎?怯懦之徒貪生怕死是眾所周知的，那么請(qǐng)看看“怯懦”的福斯塔夫如何看待生存和死亡的一一他說：“給我生命吧。要是我能夠保全生命，很好；要不然的話，榮譽(yù)（指死亡）不期而至，那也就算了?！笨梢?，他對(duì)生死一類問題抱著玩世不恭的態(tài)度。那么，福斯塔夫的勇氣上到底添加了什么樣的保護(hù)色呢?請(qǐng)看騎士本人的答案：“智慮是勇敢的最大要素，憑著它我才保全了我的生命?！笔堑?，在堂?吉訶德不加思索地展示勇氣的時(shí)候，福斯塔夫卻很有一番考慮。因?yàn)樗灾獩]有貨真價(jià)實(shí)的本領(lǐng)，而吹牛特長(zhǎng)在戰(zhàn)場(chǎng)上是不能奏效的，偏偏他又“不喜歡華特爵士這一種咧著嘴的榮譽(yù)（指戰(zhàn)死）”。所以遇見兇惡的道格拉斯，他便索性倒地佯死。而躺在敵人的屠刀下裝死，同樣需要勇氣。這一點(diǎn)在福斯塔夫身上多少也表現(xiàn)了“用理性反對(duì)蒙昧主義”的人文主義思想。在堂?吉訶德身上雖然也體現(xiàn)了一些喜劇因素，但他在人生觀上奉行利他主義，過著苦行僧一般的生活，屬于“憂天下之憂，樂天下之樂”的道德高尚的群體。遺憾的是，他卻根據(jù)主觀幻想開出了一張錯(cuò)誤的救世藥方，以為重操騎士舊業(yè)能把歷史車輪倒開，回復(fù)中世紀(jì)溫文爾雅的道德機(jī)制，于是便形成了他崇高的理想與荒唐可笑的騎士道路之間無法解脫的內(nèi)在矛盾，即便這樣，他仍是那樣執(zhí)著，一生憂國(guó)憂民。與單純的喜劇性角色福斯塔夫不同，堂?吉訶德又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物，一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”。從這一形象上，我們既看到了堂?吉訶德本身性格的兩重性，也可以看到作者塞萬提斯的人文主義理想與西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾的反映。因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)還不能為作家提供改造社會(huì)的理想人物，所以作者雖然嘲笑騎士制度，卻又贊美理想化的騎士精神。同樣，在莎翁的早期創(chuàng)作中，福斯塔夫這樣一位享有最完美的喜劇性格之美譽(yù)的形象終究也只能表現(xiàn)“五光十色的平民社會(huì)”，作者囿于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只能從人性論的觀點(diǎn)出發(fā)，按照人文主義者的政治要求一一建立一個(gè)中央集權(quán)，以民族為基礎(chǔ)的統(tǒng)一的國(guó)家一一塑造出亨利五世這樣的一位理想的開明君主形象。三、總結(jié)福斯塔夫令人喜愛的原因還在于其本身言行共有的喜劇特點(diǎn)，和透過這種性格反映出來的喜劇精神:存在于福斯塔夫身上的許多缺陷實(shí)際上也是生活于社會(huì)環(huán)境中的人自身缺陷的幽默化反映。這種缺陷中所包含的喜劇精神是特別容易得到人們的理解的。況且，這種所謂的缺陷中體現(xiàn)出來的喜劇精神也是人類白日夢(mèng)的某種反映。在福斯塔夫那里，酒、色是目的，撒謊是手段，對(duì)其他人構(gòu)不成根本的厲害沖突是原因。由于他本身所處的已經(jīng)不復(fù)存在的地位，以及在社會(huì)中受到了強(qiáng)烈的來自各個(gè)方面的嘲弄與壓抑，根本無法滿足其“奢侈的愿望、本能的沖動(dòng)，所以他要通過宣泄（撒謊、吹牛）升華為象征性乃至實(shí)質(zhì)性的滿足，這種升華通常以他自己所制造的幻想形式來實(shí)現(xiàn)，而白日夢(mèng)便是幻想的具體表現(xiàn)之一。這種白日夢(mèng)的荒唐性使福斯塔夫喜劇性不斷得到加強(qiáng)。福斯塔夫通過制造幻想創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的世界和發(fā)泄自己欲望（主要是野心和色欲）的對(duì)象，從而使自己內(nèi)心深處的隱秘欲望得到變相的、替代性的滿足，并在觀眾和讀者面前展現(xiàn)了他的喜劇性格。在福斯塔夫的身上不僅有喜劇的性格還包括他在《溫莎的風(fēng)流娘們》顯現(xiàn)出來的那種浪漫氣息，在劇中福斯塔夫想方設(shè)法要追當(dāng)?shù)氐膬蓚€(gè)紳士的妻子，可是一連三次都沒有成功，三次都被那兩個(gè)紳士的妻子捉弄。過程中福斯塔夫采取了多種的求愛的方式，盡管浪漫去一直被人愚弄，但他去不氣不惱，雖然最終沒有結(jié)果，但他一直不懈的在示愛，這種精神在當(dāng)時(shí)可謂是很大膽的，剛脫離中世紀(jì)的禁錮主義，急切需要解放人們的思想，打破禁欲主義。同時(shí)，在3次被捉弄中，作者以淋漓痛快的筆調(diào)含譏帶諷地描寫了福斯泰夫的種種丑態(tài)和窘相。福斯泰夫自敘被扔到河里的狼狽相，如狗一般可憐可笑，頗有自我嘲諷的嚎頭;受人愚弄等待赴約趴在地上的蠢相，同樣讓人捧腹。莎士比亞對(duì)這個(gè)登徒子，讓他在肉體上也吃盡苦頭，兩次因偷情不成反被打得遍體鱗傷，是他罪有應(yīng)得也是對(duì)他的挖苦。雖然福斯塔夫在劇中壞事做了不少，但認(rèn)真考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎他做的任何一件壞事都不是處心積慮老謀深算，按照預(yù)定的目標(biāo)和計(jì)劃去干，總是隨心所欲。興之所致、樂呵呵著去做，在做的時(shí)候也是連玩連要，吵吵嚷嚷興敗之時(shí)，他就罵罵咧咧，摔手不干，這就是說，他作惡的動(dòng)機(jī)是模糊的，作惡行為帶有很大的隨意性。就拿搶劫來說，這是福斯塔夫主要的生活來源，在開幕不久，我們看到剛剛表示了懺悔的福斯塔夫一聽到哈爾太子提議去搶些錢來，勁頭馬上來了，并恬不知恥地辯解“這是我的職業(yè)呢，哈爾，一個(gè)人為他的職業(yè)而工作，難道也是罪惡?jiǎn)?”⑧可到真干的時(shí)候，才多走了幾步路他就興致大衰，不斷地吵嚷咀咒：“我寧愿挨餓，再也不愿多走一步路做他媽的什么鬼強(qiáng)盜了?！雹嗑驮趧?dòng)手前的緊張關(guān)頭，哈爾要他把耳朵貼近地面探聽動(dòng)靜，他卻禁不住叫嚷起來：“你叫我躺了下去，你有沒有什么杠子可以重新把我抬起來?他媽的，即使把你父親國(guó)庫(kù)里的錢一起給我，我也發(fā)誓再不走這么多的路了?！雹嗖粯芬獾臅r(shí)候，福斯塔夫早把他的“職業(yè)’丟在了一邊，這哪里像一個(gè)職業(yè)強(qiáng)盜，心黑手辣，有錢便上，他更像一個(gè)任性頑皮的孩子，把搶劫當(dāng)作一場(chǎng)游戲，忽然敗興便宣布，我不玩了!這種作惡動(dòng)機(jī)的模糊性和作惡行為的隨意性，使得福斯塔夫作惡的性質(zhì)起了變化，搶劫?zèng)]有成為具有傷害性的犯罪行為，而變成頑童的惡作劇了.并且，觀眾讀者從這場(chǎng)搶劫中看到了福斯塔夫的負(fù)氣使性、怯懦愚蠢