《求諫》學(xué)案(1)(人教版高二選修)共3篇

《求諫》學(xué)案(1)(人教版高二選修)共3篇《求諫》學(xué)案(1)(人教版高二選修)1《求諫》學(xué)案(1)(人教版高二選修)

《求諫》是元稹的一首詩(shī)，也是唐代蘇東坡一首應(yīng)詹綽《郡齋雪》詩(shī)求他諫諍的詩(shī)。成全了朋友的實(shí)言，蘇東坡才贏得了自己忠誠(chéng)坦白的美名。本次學(xué)案中，我們將深入了解《求諫》這篇詩(shī)歌，探究它的意蘊(yùn)以及對(duì)我們的啟示。

一、詩(shī)歌鑒賞

《求諫》全詩(shī)為十二句絕句，描述了朝廷腐敗，官員貪贓枉法的現(xiàn)象，感慨朝政腐敗，弱化了人性，讓人們的良知變得冰冷。詩(shī)句鏗鏘有力，尤以筆鋒為犀利。如“亂離殘照里，斷煙微茫，杳杳滔江祀；危坐撫孤鸞，湍急千峰，翻酣放浪驂?！边@些描寫精致的詞句都表現(xiàn)出了朝政的黑暗和人民的疾苦。

然而，詩(shī)的后兩句“憶昨霜天，故人題贈(zèng)在，云霄風(fēng)月辨。濟(jì)世謨言，無(wú)翼勇猛，壯心不已，惟誰(shuí)與爭(zhēng)？”，卻給出了對(duì)于正確治政的強(qiáng)烈呼吁，并表達(dá)了蘇東坡的坦率和執(zhí)著。相較于《郡齋雪》中對(duì)諍言利國(guó)的呼吁，蘇東坡此時(shí)的主張更加具體。這兩首詩(shī)配合閱讀，正是一夢(mèng)兩解，仿佛是蘇東坡對(duì)于政治理念的再度理性思考。

二、現(xiàn)實(shí)意義

蘇東坡以《求諫》回應(yīng)朋友諍言的事，表現(xiàn)出自己的態(tài)度：這個(gè)時(shí)代需要“真誠(chéng)，流血與淚水”。所以，一個(gè)好的文臣必須有諫諍聽從者的觀念，并且始終對(duì)于社會(huì)的大事保持警醒的心態(tài)。同時(shí)，這樣的態(tài)度也類似于當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況。面對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的種種不利，我們也必須立足于自己所能做到的一切，靜待機(jī)會(huì)去反應(yīng)。即：“多積善果，少做奸德；同仁相助，宜共度過難關(guān)”，可以此為“求諫”的注腳。

三、啟示

隨著時(shí)代變遷，不同的政治與文化氛圍會(huì)讓人們的人生經(jīng)歷變得不一樣。如果你正處于一個(gè)充滿困難且牽動(dòng)人心的時(shí)期中，也請(qǐng)記得來(lái)信蘇東坡求助。我們可以從《求諫》中感悟到，對(duì)待問題不要忽視朋友或同僚的心聲，不要因?yàn)槁殘?chǎng)上的一點(diǎn)小得意而掩蓋了自己的不足，在深夜里靜下心來(lái)，感慨自己的成長(zhǎng)歷程，并立足于過去，評(píng)判現(xiàn)在，規(guī)劃未來(lái)。所以，“求諫”對(duì)于今天的我們來(lái)說依然有指導(dǎo)的作用。

四、總結(jié)

《求諫》表現(xiàn)了蘇東坡對(duì)于朝政的不滿，也表現(xiàn)了其為了國(guó)事艱難所做出的驚險(xiǎn)斗爭(zhēng)。同樣的，這首詩(shī)也可以引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)如今的面臨難題時(shí)，如何處事。不管是從事職業(yè)工作，還是參與公共事務(wù)，我們都應(yīng)該遵守諫諍的精神，在做任何決定之前，先虛心請(qǐng)教別人的意見，并對(duì)于答案群策群力，以求事半功倍。同時(shí)，這首詩(shī)也有助于我們明確自己的人生目標(biāo)，有計(jì)劃地思考并為之努力《求諫》一詩(shī)，不僅僅是蘇東坡對(duì)朝政的不滿與斗爭(zhēng)，更是一種指導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該如何處事的精神。從中我們可以學(xué)到，虛心聽取他人的意見，群策群力，以求事半功倍；同時(shí)也應(yīng)該時(shí)刻保持警醒的心態(tài)，保持對(duì)社會(huì)大事的關(guān)注。而我們也應(yīng)該明確自己的人生目標(biāo)，有計(jì)劃地思考并為之努力。這一精神依然對(duì)當(dāng)下的我們有著重要的啟示意義《求諫》學(xué)案(1)(人教版高二選修)2《求諫》學(xué)案(1)是高中選修課程中的一本教材，作者是唐代文學(xué)家白居易。這本課本中的《求諫》一文描述了一位官員在面臨一個(gè)艱難的決斷時(shí)，在清凈的夜晚與自己的內(nèi)心交流，尋求解決問題的正道。

這篇文章通過描述“德治唐朝”的社會(huì)背景、文化特點(diǎn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)了一種文化新風(fēng)尚，是中國(guó)歷史上的一段珍貴的文化遺產(chǎn)。

文中的主人公是南詔節(jié)度使齊衡，在白居易筆下，他被描繪成一個(gè)忠于職守、愛民如子的好官，他的一生充滿了汗水和無(wú)數(shù)次的艱辛抉擇。但在《求諫》中，齊衡卻面臨著一個(gè)很棘手的難題：他應(yīng)該怎樣處置因?yàn)槎窔鴮?dǎo)致人癱瘓的罪犯呢？這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻牽涉到人的生命、社會(huì)的安寧和官場(chǎng)的權(quán)威等方方面面。

于是，在這個(gè)安靜的夜晚里，齊衡開始傾訴他的煩擾和困惑，希望心中有人能夠給他一些指點(diǎn)，為他梳理一條能夠解決問題的道路。在自我反省和自我追問的過程中，齊衡最終找到了自己的答案，并將它堅(jiān)定地實(shí)施了出去。

這個(gè)故事可能與我們的現(xiàn)實(shí)生活存在巨大的差異，但是，它所表現(xiàn)出的情境、思路和方法卻是全人類普遍適用的。在我們的生活和工作中，我們也會(huì)面臨著形形色色的問題和挑戰(zhàn)，有些問題看似微不足道，但實(shí)際上卻可以影響到我們的人生，我們需要找到一個(gè)真正解決問題的方法。

在課堂中，我們可以通過探討這個(gè)故事，來(lái)去探討社會(huì)背景與文化標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系，從而了解唐代的文化氛圍和價(jià)值體系，這將有助于我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，并推進(jìn)我們思維方式和行動(dòng)方式的進(jìn)一步完善。

進(jìn)一步地，我們還可以通過分析齊衡在自我反省時(shí)所運(yùn)用的方法，了解自我管理的原則與方法，這有助于我們提升自我管理能力，以便更有效地應(yīng)對(duì)類似的問題。

總之，這篇文章通過描述一個(gè)官員在夜晚與自己的內(nèi)心交流，在思考、反省、探索的過程中尋找到解決問題的有效方法，傳遞了一種積極向上、理性求解、尊重人性的精神氣質(zhì)，值得我們反復(fù)品味和學(xué)習(xí)通過這個(gè)故事，我們可以深刻領(lǐng)悟到一個(gè)人內(nèi)心的矛盾和掙扎，以及如何通過自我反省和自我管理來(lái)解決問題。同時(shí)，從中我們也可以了解到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，以及如何將其融入到我們的生活和思維中。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著諸多復(fù)雜的問題和挑戰(zhàn)，只有運(yùn)用理性、獨(dú)立思考和積極求解的精神，才能夠找到解決問題的有效方法。因此，我們應(yīng)該不斷拓展自己的視野、增強(qiáng)自我管理能力，以便更好地應(yīng)對(duì)變化不斷的現(xiàn)實(shí)世界《求諫》學(xué)案(1)(人教版高二選修)3《求諫》學(xué)案(1)(人教版高二選修)

《求諫》是唐代著名詩(shī)人白居易寫的一首詩(shī)，反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的不滿和對(duì)官員清廉的期望。這首詩(shī)雖然寫于唐代，但其中所反映的政治問題和社會(huì)現(xiàn)象至今仍有所存在，因此在現(xiàn)代社會(huì)中也具有一定的啟示意義。

一、《求諫》的意義

《求諫》是白居易詩(shī)歌中的名作，也是唐代的名篇。這首詩(shī)寫的是具有現(xiàn)實(shí)意義的政治問題，旨在喚起人們對(duì)官員清廉的期望，反映clearandstraight態(tài)度?？梢哉f，這首詩(shī)是反映唐代政治不滿和思想傾向的代表作之一。

二、詩(shī)歌的初探

這首詩(shī)的思想層次很深。詩(shī)的最后是一個(gè)重要的結(jié)論：“何時(shí)杖爾玉石，書boxesforyour經(jīng)鑒顧?！边@句話表明白居易希望大家著眼于事實(shí)，將人才與良心結(jié)合起來(lái)，不斷努力將政治不良現(xiàn)象改變?yōu)檎瘟夹袁F(xiàn)象。全詩(shī)幾乎每個(gè)小節(jié)都充滿警醒，提供了很多需要我們深思的情景。

三、文章的啟示

《求諫》作為一首現(xiàn)代社會(huì)中仍具備極高價(jià)值的詩(shī)歌作品，其對(duì)于我們今天的啟示仍然不可忽視。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去思考：

1、人才理念和官員道德責(zé)任：官員是一個(gè)政府機(jī)構(gòu)的重要人員，表現(xiàn)良好的官員能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，促進(jìn)政府的有效管理，發(fā)展國(guó)家的各項(xiàng)發(fā)展事業(yè)。國(guó)家應(yīng)該重視人才選拔，給予官員充分的機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的才能和能力，同時(shí)加強(qiáng)官員道德風(fēng)態(tài)打造，加快推進(jìn)廉政建設(shè)，讓全社會(huì)真正能夠見證到清正廉潔的政府部門。

2、拒絕互利濫用的文化氛圍：商場(chǎng)上有“互利商業(yè)”原則，但是在政府管理方面，這種方式是無(wú)法得到推廣的。一個(gè)機(jī)關(guān)部門只有在安全利益基礎(chǔ)上的該方針具有真正的版權(quán)和可維護(hù)性(典型的現(xiàn)實(shí)需求)，不讓個(gè)別官員通過利益輸送等互利手段來(lái)操縱和牟取格外的利益。模范化官員是干凈誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真工作的人，他們做到了信守承諾、守法管建、為民眾利益著想的職責(zé)，遵循“堅(jiān)持底線，永葆廉潔”的管理風(fēng)格。長(zhǎng)年累月里，苦心勞作、務(wù)求全民健康、福利的奉獻(xiàn)使每個(gè)人都感動(dòng)、感激，并讓文明官員成為全民素質(zhì)提升的符號(hào)。

3、維護(hù)為人民服務(wù)的理念:政府的最高使命是為人民服務(wù)。在國(guó)家事務(wù)中，政府機(jī)構(gòu)的目標(biāo)應(yīng)該集中在為人民快速合理地解決問題和服務(wù)社會(huì)。執(zhí)政者必須不斷加強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)的人才培養(yǎng)和科技更新，推進(jìn)公共服務(wù)modernization，提升官員的服務(wù)意識(shí)，不斷確保服務(wù)的效率和質(zhì)量，逐漸構(gòu)建服務(wù)型政府。此外，官員要明確自己的使命和責(zé)任，始終站在人民的立場(chǎng)上為人民做出更多的貢獻(xiàn)，將政治責(zé)任和公共利益貫穿高度政務(wù)管理工作的整個(gè)過程，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)多贏。

四、結(jié)論

《求諫》誦讀起來(lái)濃厚的唐代情懷，但它所展現(xiàn)出的政治問題和思想傾向卻是具有很強(qiáng)現(xiàn)代含義的。在當(dāng)今時(shí)代，在務(wù)實(shí)的改革層面，我們還要不斷地從《求諫》中汲取合理而有益的政治經(jīng)驗(yàn)和智慧，迎接新時(shí)代，站在當(dāng)今社會(huì)最前沿，為建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量《求諫》是一