遵守行為規(guī)范演講稿

遵守行為規(guī)范演講稿教師們，同學(xué)們：

大家好！今日，我在國旗下講話的題目是：“學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》，做文明學(xué)生“。

先讓我為大家敘述一個(gè)事例：據(jù)中心電視臺報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得非常刺眼，40萬平方米的天安門廣場上競有60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上競?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊重形成了劇烈的反差。

以上事例說明，文明離我們國家還有肯定距離。在我們身邊。在我們一局部同學(xué)身上，還有著一些不文明行為。我們的校園內(nèi)，樓梯上，也能見到與我們漂亮的校園極不和諧的白色垃圾，校園內(nèi)局部同學(xué)之間相互講臟話，粗話，隨便攀爬樓梯的扶手，甚至還有個(gè)別同學(xué)有意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們許多同學(xué)，把文化學(xué)問的學(xué)習(xí)放在首位，而經(jīng)常忽視了社會公德，文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立安康人格的根底。在學(xué)校，沒有良好行為習(xí)慣的同學(xué)，就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出成良的學(xué)習(xí)環(huán)境，制造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。

同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品行。文明，已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間，都傳遞著豐富的文明信息。讓我們借著學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》的東風(fēng)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的.文明習(xí)慣。

遵守行為標(biāo)準(zhǔn)演講稿2

各位教師，各位同學(xué)：

早上好！

今日，我國旗下講話的內(nèi)容是《遵守道德標(biāo)準(zhǔn)，愛惜公共財(cái)物》。

學(xué)習(xí)宣傳和實(shí)施公民道德標(biāo)準(zhǔn)，是精神文明的一件大事，也是我們小學(xué)生加強(qiáng)道德標(biāo)準(zhǔn)的一件大事，我們肯定要把它帶進(jìn)我們的校園，帶進(jìn)我們的家庭，帶到我們的社會上。綱要指出小學(xué)生要立志成才，好好學(xué)習(xí)，喜愛科學(xué)，喜愛勞動(dòng)，敬重師長，誠懇守紀(jì)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)懷集體。這些都是我們必需遵循的行為準(zhǔn)則。

愛惜公物是關(guān)懷集體的表現(xiàn)，我們要把它落實(shí)在行動(dòng)上。大掃除時(shí)不把掃把當(dāng)作玩具玩，不亂扔畚箕，不在桌上墻上亂寫亂畫，更不能坐在椅子上搖來搖去，看到椅子上的螺絲松了，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)把它擰緊。還要愛惜一切設(shè)備，如電腦，錄音機(jī)、幻燈機(jī)等，節(jié)省水電，做到外出順手關(guān)燈。

我們不但在校內(nèi)要做到這些，在校外也是同樣。當(dāng)我們外出旅游參觀時(shí)，不要在文物古跡上亂刻亂畫；當(dāng)我們到公園玩耍時(shí)，不要亂摘花枝，不隨便踐踏草坪；當(dāng)我們遇見別人在損壞公物時(shí)，應(yīng)當(dāng)上前勸阻。我們還可以組織同學(xué)，建立雛鷹小隊(duì)，利用節(jié)假日，一起清掃路邊的電話亭，郵筒和路燈等，參與一些公益勞動(dòng)。

同學(xué)們，讓我們大家共同來文明使用公物吧！人人爭做心集體，愛惜公物的優(yōu)秀少先隊(duì)員！

遵守行為標(biāo)準(zhǔn)演講稿3

敬重的各位教師、親愛的同學(xué)們：

早上好！一縷縷春風(fēng)，喚醒了綠色的記憶；一枝枝嫩芽，跳動(dòng)著早春的氣息。在這春回大地、萬物復(fù)蘇的美妙時(shí)刻，我想和教師、同學(xué)們談一談標(biāo)準(zhǔn)的問題。

大家都知道這樣一句話：“沒有法規(guī)，不成方圓”?！耙?guī)”本是一種畫圓的工具，后引申為法度、規(guī)章；“范”本是一種制作物品的模具，后引申為標(biāo)準(zhǔn)、榜樣?！皹?biāo)準(zhǔn)”是指商定俗成或明文規(guī)定要遵循的一種標(biāo)準(zhǔn)尺度，標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常是人們從社會生活實(shí)踐中得出的需要共同遵守的行為規(guī)章，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)展需要共同追求的價(jià)值取向。

在談標(biāo)準(zhǔn)的意義前，我想先說一個(gè)長遠(yuǎn)的故事：大清帝國的北洋水師，軍艦噸位曾高居世界第4位。1886年8月，北洋水師6艘軍艦出訪日本，當(dāng)時(shí)的日本還沒有真正的大型鐵甲艦?？吹奖毖笏畮煹耐蛻?zhàn)艦，不少日本軍人被震撼了。但是，當(dāng)他們看到北洋水師的士兵晾曬在大炮上的衣服時(shí)，卻從內(nèi)心流露出不屑的鄙夷：這樣的軍隊(duì)確定是不堪一擊的。日本人從大炮上晾曬衣服這一細(xì)節(jié)，看到的不僅是一個(gè)軍隊(duì)的松散的軍紀(jì)，更看到的是一個(gè)軍隊(duì)對標(biāo)準(zhǔn)要求的缺乏，同時(shí)也看到了這個(gè)隊(duì)伍每個(gè)成員低下的素養(yǎng)，固然，他們也就看到了這個(gè)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的低下。大清軍隊(duì)雖擁有當(dāng)時(shí)世界上頂級的堅(jiān)船利炮，但卻由于不懂得軍隊(duì)行為標(biāo)準(zhǔn)的約束而最終導(dǎo)致了失敗?；蛟S中國的軍人不會想到，在大炮上晾曬衣服這樣一個(gè)貪圖日常行為便利的舉動(dòng)，會跟軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有什么聯(lián)系，這種個(gè)人行為的任憑，恰恰暴露的是一種行為的散漫，是一種缺乏行為標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)。

說到日本，我們每個(gè)中國人都會有特別簡單的情愫；但我們們更應(yīng)看到“標(biāo)準(zhǔn)”在這樣一個(gè)民族身上的表達(dá)，它已內(nèi)化為這個(gè)民族的一種品質(zhì)：我們知道大和民族是個(gè)極懂禮儀的民族，是個(gè)極講衛(wèi)生的民族，在世界杯競賽完畢的球場上可以不見一片紙屑；在需要脫鞋的居民家或店鋪的門口，鞋頭都會被擺放的一律朝外。在我們贊嘆日本經(jīng)濟(jì)奇跡般進(jìn)展的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)透視其標(biāo)準(zhǔn)的民族素養(yǎng)，這恰恰是這個(gè)國家和民族走向勝利的主要因素。那么，我們畢竟應(yīng)當(dāng)如何來熟悉標(biāo)準(zhǔn)呢？

標(biāo)準(zhǔn)是分散團(tuán)隊(duì)精神的根底。團(tuán)隊(duì)精神的重要內(nèi)涵就是應(yīng)擁有共同的價(jià)值追求。標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)成為大家共同追求的行為目標(biāo)指向，只有在對這一目標(biāo)指向形成共識時(shí)，才能真正分散起團(tuán)隊(duì)的精神，形成團(tuán)隊(duì)的意志，發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力氣。比方對制度條例的共同敬重，對違反者全都否認(rèn)或責(zé)備的鮮亮態(tài)度和立場。這是為了更好地踐行團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀，是為了更好地保障每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的利益?？傊辛藰?biāo)準(zhǔn)意識，我們才會遵守團(tuán)隊(duì)的規(guī)章，珍惜團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)；有了標(biāo)準(zhǔn)意識，我們才會進(jìn)一步增加團(tuán)隊(duì)的分散力、戰(zhàn)斗力，才會為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力奮斗！

標(biāo)準(zhǔn)是追求自由生活的前提?；蛟S有人會認(rèn)為：遵守標(biāo)準(zhǔn)，就會限制自由；囿于標(biāo)準(zhǔn)，就會難有創(chuàng)新。其實(shí)，“標(biāo)準(zhǔn)”與“自由”并不對立，在好像冷漠的“標(biāo)準(zhǔn)”背后，往往是對“自由”的呵護(hù)，更是對每個(gè)個(gè)體權(quán)益的保障。事實(shí)上，當(dāng)有人上課任憑講話的時(shí)候，他就阻礙了我們想要仔細(xì)聽課的自由；當(dāng)我們的學(xué)生騎著單車在快車道恣意暢行的時(shí)候，你就阻礙了機(jī)動(dòng)車行駛的自由；當(dāng)車禍降落的時(shí)候，你更失去了自由。200多年前，德意志聞名哲學(xué)家康德曾提出這樣的論斷——“自由也要自律”。在康德老人的心中，“自由”和“