試論大學生馬克思主義意識形態(tài)教育中的文化自覺理念

試論大學生馬克思主義意識形態(tài)教育中的文化自覺理念試論大學生馬克思主義意識形態(tài)教育中的文化自覺理念隨著國際交往的加深和網(wǎng)絡技術的開展，各種西方思潮紛至沓來。如何改良馬克思主義的意識形態(tài)教育的教育方式，加強馬克思主義意識形態(tài)的教育效果成為擺在每一個思想政治教育工作者面前的重要課題。文章基于費孝通先生的文化自覺思想討論理論中的意識形態(tài)教育的開展方向和改良途徑。一、文化自覺理念在意識形態(tài)教育中的缺失1.文化自覺的含義。文化自覺是由著名社會學家費孝通先生于1997年在北京大學舉辦的社會文化人類學高級研討班上提出的，他說：生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它開展的趨向，不帶任何文化回歸的意思，不是要復舊，同時也不主張全盤西化或全盤他化。自知之明是為了加強對文化轉型的自主才能，獲得決定適應新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位。文化自覺的理念主要包含了三層含義：一是人都是處于一定的文化環(huán)境之中，因此人們要對自己的文化傳統(tǒng)有自我意識。費孝通先生指出：文化的生和死不同于生物的生和死，它有它自己的規(guī)律，它有它自己的基因也就是它的種子種子就是生命的根底，沒有了這種能延續(xù)下去的種子，生命也就不存在了。文化也是一樣，假如要是脫離了根底，脫離了歷史和傳統(tǒng)，也就開展不起來了。因此，歷史和傳統(tǒng)就是我們文化延續(xù)下去的根和種子。這幾句話點明了對于傳統(tǒng)文化的自我意識是我們中華文明延續(xù)與傳承的根本前提，也是文化自覺理念的重要內涵。二是從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合中去對待將來，在各種外來文化面前確立對自己文化的充分認識與自覺，并對自身文化進展繼往開來的創(chuàng)造與發(fā)揚。三是要有和而不同的文化觀，對外來文化采取包容謙和的態(tài)度，做到美人之美，乃至美美與共，天下大同。2.大學生意識形態(tài)教育中文化自覺理念的缺失。文化自覺的理念本質上是對傳統(tǒng)文化的一種高屋建瓴的把握，是傳統(tǒng)的文化精華與時代精神的結合。它可以從理念層面彌合當前我國的意識形態(tài)教育的缺陷與短板。當前我國意識形態(tài)教育的種種缺乏造成了大學生群體對于西方意識形態(tài)的盲目崇拜，同時卻對傳統(tǒng)文化集體失憶，這種文化斷層所產(chǎn)生的嚴重后果日益凸顯。大學生日益沉醉于庸俗的娛樂文化中，而過分的庸俗化使得功利主義、享樂主義與自由主義在校園中盛行，此消彼長丟掉的正是民族文化的魂，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理傳統(tǒng)文化的根。唯有充分開掘我們對民族傳統(tǒng)的文化自覺，讓大學生重新認可我們的傳統(tǒng)文化，改變對東西文化洋與土先進與落后開化與愚昧的片面判斷，才能改變當前意識形態(tài)教育的不利場面，對于國家與民族而言都有著不可替代的重大意義。二、大學生意識形態(tài)教育中文化自覺理念的價值2.文化價值。文化承載了整個民族的歷史記憶，是中華文明與中華民族生息、傳承和開展的全部力量。對于社會主義意識形態(tài)教育來說，社會主義文化是其中必不可少的重要組成局部，促進社會主義文化的大開展、大繁榮是意識形態(tài)教育的重要職能。而在社會主義的中國，民族傳統(tǒng)文化又是社會主義文化的重要組成局部，丟掉了傳統(tǒng)文化那么中華民族已不復存在，何談社會主義？何談中國？因此，文化自覺這一理念的提出很好地回應了當前形勢下我國社會主義文化繼承發(fā)揚與創(chuàng)新這一時代命題，既有利于意識形態(tài)教育發(fā)揮作用，也能為弘揚民族文化，保持中華文明的延續(xù)與開展奉獻力量。3.社會價值。當前社會上涌現(xiàn)出信仰缺失、價值觀混亂、人生觀錯位以及道德程度下滑等亂象，向外看是我們仰慕西方而未能知其根髓，向內看那么是我們自輕自賤而丟掉了自己民族的精華，正如學者余英時所說的：浮慕西化而不深知西方文化的底蘊，憎惡傳統(tǒng)而不解中國傳統(tǒng)為何物。很好地描畫了當前人們尤其是大學生群體在面對西方思潮入侵時對待洋文化和土傳統(tǒng)的態(tài)度。這一方面反映了我們如今的意識形態(tài)教育存在很大問題，另一方面也為文化自覺發(fā)揮作用而創(chuàng)造了空間。美己之美，美人之美，美美與共，天下大同正是解決這一問題，到達理想的社會和諧狀態(tài)的最正確途徑。三、大學生意識形態(tài)教育中文化自覺理念的功能1.導向功能。當前的意識形態(tài)教育只強調馬克思主義的主導，無視了傳統(tǒng)文化在凝聚人心、增強民族自信等方面發(fā)揮的重要作用。傳統(tǒng)文化作為我們最豐厚的歷史遺產(chǎn)和繼往開來文化創(chuàng)新的源頭活水，理應在當前多元思想多重價值碰撞的亂局中展現(xiàn)其豐富的內涵及開展?jié)摿Γ晕幕杂X理念為指導，在堅持馬克思主義理論主導地位的前提下，給予馬克思主義意識形態(tài)教育以有益的補充和幫助；在內有社會轉型之困，外有西方思潮之圍的困境下堅持文化自覺理念的承揚之道，自覺明了自身傳統(tǒng)文化的前提下包容各種外來文化，美人之美，最終形成適應我們當前社會現(xiàn)實，可以對社會主義建立發(fā)揮積極作用的具有中國特色的社會主義新文化，并以此為導向進步大學生對意識形態(tài)教育的好感與受教育的積極性，從而改好心識形態(tài)教育的效果。2.強化功能。一種文化現(xiàn)象在大學生中傳播，除了文化本身所固有的特性外，必須依賴大學生本身所具有的民族文化的精神對這一外來文化的認同。也就是說，文化本來具有自覺性，青年大學生對于外來文化的跨文化傳播是一個積極受眾?，F(xiàn)代解釋學也認為，文化的傳播過程也是對文本的解釋過程，解讀者自身并不是一張白紙，而有自身的文化傳統(tǒng)。因此在對大學生進展意識形態(tài)教育的時候為了獲得良好的教育效果就必須考慮其原有的文化傳統(tǒng)，在意識形態(tài)教育中參加文化自覺理念的內容以強化意識形態(tài)教育的有效性。3.創(chuàng)新功能。傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育無論內容和形式都突出地表現(xiàn)為陳舊不堪，跟不上社會開展的潮流與形勢。內容上枯燥乏味，脫離社會現(xiàn)實，激不起學生的共鳴，反而因為網(wǎng)絡文化的傳播而被扣上假大空的帽子；形式上單一匱乏，除了傳統(tǒng)填鴨式的課堂教育就是流于形式的理論教學?？傊斍暗囊庾R形態(tài)教育已同社會開展脫節(jié)，無法滿足當前意識形態(tài)教育的需要。而文化自覺理念的三層含義層層遞進，最終實現(xiàn)的就是文化自明根底上包容兼納后的創(chuàng)新，將文化自覺的理念帶入馬克思主義的意識形態(tài)教育必然能在內容和形式上產(chǎn)生極大的豐富和創(chuàng)新，從而為當今的意識形態(tài)教育注入新的活力。四、大學生意識形態(tài)教育中文化自覺理念的培養(yǎng)1.強化改良傳統(tǒng)教育形式。對于大學生的意識形態(tài)教育來說，思政理論教育課仍然是高校意識形態(tài)教育的主渠道和主陣地，而要在意識形態(tài)教育中實現(xiàn)文化自覺就要求我們更新傳統(tǒng)教育的內容和授課形式，使得教育真正卓有成效，被學生所承受。詳細來說，一要挖掘授課內容背后的人文因素，在宣傳灌輸意識形態(tài)的內容時可以把對當前意識形態(tài)的宣傳灌輸同傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內涵結合起來，使得學生在承受意識形態(tài)熏陶的過程中增強對自己文化的自信心與愛國情緒，進而有效增強意識形態(tài)教育的效果；二要結合當前的社會現(xiàn)實內容，對于社會轉型期的各種社會問題既不能避而不談也不能大談特談，在給予學生適當考慮空間的同時樹立符合具有中國特色的馬克思主義意識形態(tài)的精神追求，從而可以形成新時代的馬克思主義信仰；三要結合大學生思想行為特點，改革教學方式，增加課堂辯論，結合當前時事與社會問題的課下分組討論等教學形式，以生動鮮活有趣的歷史內容來增強教育的效果與說服力。2.拓寬教育渠道，創(chuàng)新教育形式。傳統(tǒng)的教育渠道根本局限于思政理論課與少量的課外活動或理論活動。實際上，真正的意識形態(tài)教育應徹底完全地融入學生的生活中，對其思想意志予以潛移默化的影響。首先，大學校園里的意識形態(tài)教育形式應得到開展創(chuàng)新。如在精心選擇內容的前提下開展多種多樣的短期課外學習活動，建立讀書會、交流小組等長期課外活動，從而在豐富學生課余生活的過程中自覺自愿地承受主流意識形態(tài)的教育與影響。其次，應重視新興媒體尤其是網(wǎng)絡媒體對大學生的影響?？梢酝ㄟ^借助微博、社交網(wǎng)絡等新的學生交往形式培育意見領袖，積極地在網(wǎng)絡上與西方意識形態(tài)展開交鋒，營造有利于馬克思主義意識形態(tài)的網(wǎng)絡環(huán)境和媒體言論空間，從而實現(xiàn)良好的思想政治教育效果。3.加強師資力量建立。老師隊伍人數(shù)缺乏且良莠不齊，教課資源匱乏，科研經(jīng)費以及理論活動經(jīng)費缺乏等問題都是當前高校對意識形態(tài)教育重視程度不夠的突出表現(xiàn)。事實上，在當前教育體系下，思政老師授課才能的上下根本上決定了學生對于課堂內容的承受程度，老師和思想政治教育工作者的個人魅力和宣傳教育才能對于進步大學生的文化自覺才能顯得尤為重要。對于師資力量的建立應主要著眼于老師隊伍的人才培養(yǎng)。首先，應適當進步人員待遇，增強專業(yè)崗位的吸引力與受眾面，以此來進步老師隊伍的人員數(shù)量和質量；其次，必須注意對年輕老師隊伍和思政工作者的思想培養(yǎng)與教育，合理安排授課老師，使我們的思政課課堂成為馬克思主義意識形態(tài)的宣傳基地而不是西方思潮與文化的宣講堂；再次，各方牽頭定期地組織思政研討會議或相關的培訓活動，給年輕的人才以鍛煉進步的時機，保證意識形態(tài)教育的后繼有人與持續(xù)有效性。4.發(fā)揮大學的文化育人功能。大學教育的本質實際上是一種文化現(xiàn)象，有著文化育人的功能，因此大學的教育