2023屆遼寧省大連市第三中學(xué)高三第二次模擬考試語文試卷及參考答案

年大連市第三中學(xué)高三模擬考試語文試題本試卷滿分90分，考試用時90分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕"算賬"。"算賬""清算"等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。但是親屬不管怎樣親密，終究還是體外之己。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為"不是冤家不碰頭"，也必須避免太重疊的人情。社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶猓@平衡可以在時間上拉得很長，但是如果一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的，防止折斷的方法之一是減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。舉一個例子：云南鄉(xiāng)下有一種稱上寅的錢會，是一種信用互助組織。我調(diào)查了參加寅的人的關(guān)系，看到兩種傾向，第一個是避免同族的親屬，第二是側(cè)重在沒有親屬關(guān)系的朋友方面。我問他們?yōu)槭裁床徽彝逵H屬入寅？他們的理由是很現(xiàn)實的。同族的親屬理論上有互通有無、相互救濟的責(zé)任，如果有能力，有好意，不必入寅就可以直接給錢幫忙。事實上，這種慷慨的親屬并不多，如果拉了入寅，假若不按期交款時，礙于人情不能逼，結(jié)果寅也吹了，所以他們干脆不找同族親屬。我調(diào)查時就看到一位竇首為此發(fā)急的情形。他很感慨地說：錢上往來最好不要牽涉親戚。這句話就是我剛才所謂減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負(fù)的注解。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）材料二：在中國人的社會交換體系中，人情是一個核心性的概念。我以對下岬村送禮規(guī)則和多種形式的互惠的討論來探討人情。盡管互惠作為一個抽象原則也許存在于每一個社會，但事實上在社會生活的特定情境中它如何調(diào)節(jié)人的行為仍然不得而知。于是我開始探究贈禮、受禮和回禮的具體活動，逐漸發(fā)現(xiàn)下岬村民中有四種通行的禮物交換規(guī)則，其中每一種都從一個不同的角度反映出互惠原則。第一個規(guī)則是，常人總是以互惠的方式與他人往來。這種互惠以長期的贈禮、受禮和回禮的義務(wù)為特征。正如諺語“禮尚往來”，村民們將第二個字“尚”寫成“上”，“禮”理解為“禮物”。村民眼中的“禮上往來”意味著“人們以禮物交換的方式來往”。禮物饋贈的第二個規(guī)則是，無論在親屬意義還是在社會意義上，隨禮不能打破現(xiàn)存的社會地位等級體系。為了遵守規(guī)則，避免由于無知而帶來的尷尬，許多村民愿意與同等身份的人一同去參加儀式活動，尤其是參加村外的儀式活動。受訪者們也告誡我不要拘泥于送禮的固定標(biāo)準(zhǔn)，因為還有第三條規(guī)則，地方上稱為"禮從往來"，或"根據(jù)以往的相互關(guān)系來置禮"。在這條規(guī)則下，村民們能調(diào)節(jié)他們相互之間的饋贈關(guān)系。第四條規(guī)則涉及到回禮的方式。村民們一致認(rèn)為，一個受人尊敬的人應(yīng)該避免把禮物交換視為還債。最通常的方式是略增回禮的價值，如果處理不當(dāng)，就會給人一種還債的印象。下岬村村民不愿理清他們之間禮物交換的往來賬目，這樣他們就能保持與他人的積極往來。正像社會學(xué)家布迪厄所指出的，“【甲】在任何一個社會可能都能觀察到，如果不想造成侮辱，回禮必須被推延并有所不同，因為立即送回完全相同的物品顯然等于是一種拒絕”。當(dāng)一個人通過增加價值來置辦一件不同的回禮時，他不能增加太多，以免對受禮者造成異常的壓力。用地方話來說，也就是禮大壓死人的意思。正如一個老村民所說：“【乙】如果你回一份太大的禮，你就是在給受禮的人添麻煩，因為他下次就得加大禮物來還給你，如果這個人又正好手頭上沒錢，不能回一份更大的禮，他就會恨你的禮?！憋@然，互惠的原則充當(dāng)著下岬村中禮物交換的基本原則，但是，下岬村（也許是整個中國農(nóng)村）多數(shù)的社會交換規(guī)則可能而且經(jīng)常是在眾多因素的影響下，根據(jù)特定的情境發(fā)生一定程度上的變動。無疑，發(fā)現(xiàn)這些情況和因素，是理解中國文化中社會交換性質(zhì)的關(guān)鍵。正如下岬村民洞見和實踐的，人情是個倫理體系，當(dāng)一個人與他關(guān)系網(wǎng)中的他人相處時，它指導(dǎo)和規(guī)范他的行為。人情倫理只能適用于一個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)；關(guān)系的邊界和人情的影響范圍由多種形式的社會交換，尤其是禮物交換來界定。不過，中國社會中一個有趣的社會現(xiàn)象是，人們傾向于將盡可能多的人拉入關(guān)系網(wǎng)，因而不得不將人情倫理運用到越來越廣泛的人群中。人情倫理體系有三個結(jié)構(gòu)性維度：理性計算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系。人情在行動上的復(fù)雜性和彈性就源于這三個結(jié)構(gòu)因素變動不定的組合。盡管在涉及人情的所有社會往來中，這三個維度彼此共存，但在特定的情況下，實際的重點可能是其中任何一個。換句話說，一個人可能極端理性，因而為了追求個人利益而仔細(xì)計算其每一個社會交換行為，而另一個人則可能恰恰相反，注重道德義務(wù)或主要根據(jù)人際關(guān)系中的感情因素行事。再者，一個人在不同的場合以不同的方式行事、根據(jù)特殊情形的特殊需要而改變其行為重點也很常見。（摘編自閻云翔《禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網(wǎng)絡(luò)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.在親密社群中，不管是“算賬”“清算”，還是因處理不當(dāng)造成的“還債”，都會給人際交往帶來消極影響。B.寅是游離于同族親屬之外的互助組織，它對成員的權(quán)利和義務(wù)具有約束力，減輕了因人情帶來的負(fù)擔(dān)。C.人情是積極的社會參與，體現(xiàn)了互惠的原則，但個體主動地擴大或收縮關(guān)系網(wǎng)，主要是基于利己的目的。D.下岬村是熟人社會，在這里禮物饋贈不單是雙方的事，社會地位、社會評價都會影響贈禮、回禮等行為。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.人情的維系有賴于社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的動態(tài)平衡，它具有長期性的特征，因而有可能超越代際而繼續(xù)存在。B.在禮物饋贈中，回禮的方式、時機都有講究，這說明人情的意義不僅建在實物的基礎(chǔ)上，更建立在其象征意義上。C.研究中國文化中社會交換的性質(zhì)，除了把握互惠的基本原則之外，還需要結(jié)合特定的情境來分析人的特殊行為。D.在社會學(xué)中，民眾慣常的話語也具有很強的研究價值，因為它們可以反映民眾普遍認(rèn)同的價值觀念和處事原則。3.下列《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不能體現(xiàn)材料中的“人情”的一項是（3分）A.第1回，甄士隱得知寄居葫蘆廟的賈雨村趕考缺少盤纏，送給他五十兩白銀，并說“愚雖不才，‘義利’二字卻還識得”。B.第6回，劉姥姥一進榮國府，臨走時，王熙鳳讓平兒把二十兩銀子送至劉姥姥跟前，并說"暫且給這孩子做件冬衣罷"。C.第22回，寶釵十五歲生日，湘云因沒有準(zhǔn)備禮物，遣人回家，“將自己舊日作的兩色針線活計取來，為寶釵生辰之儀”。D.第24回，賈蕓從醉金剛倪二那里借來十五兩銀子，買了冰麝“孝順”王熙鳳，并謊稱這是一個開香鋪的朋友送給他的。4.請結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給“人情”下一個簡要定義。（6分）5.材料二兩處引文都是對“回禮”的分析，請談?wù)剝啥我恼Z言表達的差異。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面兩段文字，完成下面小題。家（選段）巴金有一天，覺新的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。事實是這樣：他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄辏e蓄雖不多，可是個人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚。”這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷铮P(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢家表妹（錢梅芬）。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認(rèn)識的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他做人家要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再去動它們。他整天沒有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時候的種種準(zhǔn)備。他不大用思想，也不敢多用思想。不到半年，新的配偶果然來了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺演戲慶祝。結(jié)婚儀式并不如他所想象的那樣簡單。他自己也在演戲，他一連演了三天的戲，才得到了他的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩弄著；像寶貝似地被人珍愛著。他沒有快樂，也沒有悲哀。他只有疲倦，但是多少還有點興奮。可是這一次把戲做完賀客散去以后，他卻不能夠忘掉一切地熟睡了，因為在他的旁邊還睡著一個不相識的姑娘。在這個時候他還要做戲。他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了媳婦，別的許多人也有了短時間的笑樂，但他自己也并不是一無所得。他得到一個能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個表妹的差。他滿意了，在短時期內(nèi)他享受了他以前不曾料想到的種種樂趣，在短時期內(nèi)他忘記了過去的美妙的幻夢，忘記了另一個女郎，忘記了他的前程。他滿足了。他陶醉了，陶醉在一個少女的愛情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周圍的人都羨慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。（有刪改）家（選場）曹禺（新婚之夜，鬧房的人都走了，洞房里新郎覺新與新娘瑞玨終于默默相對）[瑞玨輕微的咳嗽，又低下眉。覺新：（望望玨，又轉(zhuǎn)過身長嘆）唉?。ㄗ呓扒拜^遠(yuǎn)的一頭，把另一扇窗扇又打開，屋子里漸漸浸進深夜的寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了）瑞玨：（緩緩地抬起頭，漆黑的眸子怯怯地向四面覷視，閃露出期侍撫慰的神色。一種孤單單的感覺襲進她的心里，使這離開了家的少女，初次感覺復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低頭嘆了一口氣，一時眼前的恐懼，希望，悲哀，喜悅，慌亂，都紛雜地匯涌在心底，終于變成語言，低低地訴說出來，聲音親切溫婉，十分動聽，如湖邊的一只小鳥突然在夜半醒來，先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn)，逐漸暢快而悲痛地哀歌起來）哦，這真像押著寶啊，不知他是美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改。就從今天，這一晚！覺新：（緩緩搖首）唉！……梅呀，為什么這個人不是你？瑞玨：（翹盼）他……他想些什么？這樣一聲長嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過了大半！覺新：（同情地）這個人也可憐，剛進了門就嘗著了冷淡！就是對一個路人，都不該這樣，我該回頭看看她，哪怕是敷衍?？删驮谶@間屋，這間屋，我哪忍？我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！瑞玨：（期盼地）他怎么還不轉(zhuǎn)過頭來？什么事啊引他想得這樣深？這神情，仿佛在哪里見過。像漁船進了避風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧靜。一個人能這樣深沉的嘆息，我懂，總該有些性情！覺新：（猶豫）可我還是該回過頭去吧？瑞玨：（納悶）他在念著誰？不說一句話。覺新：（又轉(zhuǎn)過去）不，我情愿再望望月色，這湖面上的霧，霧里的花。瑞玨：（猜測著）他像要來怎么又不來？別，別他也是像我一樣地怕吧？[夜風(fēng)吹動窗帷?！ㄈ齻€弟弟想躲在床下偷聽，但發(fā)出聲音被覺新發(fā)現(xiàn)，最終被仆人帶走）覺新：（仿佛抱歉地）我們家的孩子真多！瑞玨：（出她的意外，愣了一下，誠摯地）我，我喜歡！[湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。瑞玨：（低聲怯怯地）天快亮了吧？覺新：（很溫和地）嗯，還早吧？第一遍雞還沒有叫呢。[杜鵑聲。瑞玨：（望新，諦聽）這是什么叫？覺新：（漸漸覺她可親）杜鵑。這外面是一片湖。瑞玨：（欣悅）一片湖？（不覺走到窗前，杜鵑聲）今年杜鵑叫得這么早。覺新：（望著她的背影）嗯，湖邊上有梅花。瑞玨：（扶了窗檻向外望，天真地）多好的梅花啊，像一大片雪。覺新：（也跟過去）嗯。（忽然）你，你喜歡梅么？瑞玨：（感到一陣強烈的快樂，聲音幾乎是抖抖地）我喜歡。（羞怯地回過頭望著床）那床上不是？覺新：（立刻走到床前，向帳檐凝了一刻，回頭）你繡的？瑞玨：（低頭靦腆地）嗯。覺新：（不由得低聲稱贊）好。（望望窗戶遲疑一下，忽然去把妝臺上油燈吹熄，像是詢問她的贊許）吹了燈？[燈熄了，窗外月光如水，瀉進屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光，照著一角。瑞玨：（沒有驚訝，自然而寧貼地）嗯，吹了燈好看月亮。[覺新十分快慰，仿佛遇見一個故友，而又不敢冒認(rèn)，那樣欣欣然，澀澀然地，微微點頭，望著她。然后走到窗前，把整個一排長窗窗幔完全拉開。窗扇是新方才就開開了的。此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前。[月明如畫，杜鵑輕快響亮地在湖濱時而單獨，時而成雙，又時而一先一后地酣唱。（有刪改）6.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.從覺新父親立足覺新年齡和未來處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿等方面與覺新的談話，可以看出他考慮周全并對覺新充滿溫情與愛護。B.小說中“不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想”“不反抗，也想不到反抗”“不大用思想，也不敢多用思想”展現(xiàn)出覺新稚嫩軟弱的青年形象。C.小說中在描寫覺新訂婚與結(jié)婚時，兩次提到“傀儡”“寶貝”，雖然句式不同，但都說明了覺新的處境，“傀儡”表現(xiàn)覺新的不自由，也為作品主題服務(wù)。D.從兩個文本看，瑞玨是一個相貌俊美，聲音溫婉動聽，處處為覺新著想、溫柔體貼，交談中讓覺新感到快慰，新婚之夜內(nèi)心忐忑、緊張、情緒紛雜的姑娘。7.下列對選文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.兩篇作品都注重心理描寫，小說以第三人稱全知視角描寫，而劇本通過舞臺說明、心理獨白等表達，從效果看，劇本更勝一籌。B.劇本中，杜鵑聲貫穿始終，成為背景音效，增強了戲劇的感染力，而且杜鵑聲的變化也與主人公心境變化相契合，創(chuàng)作技巧高超。C.兩人都喜歡“梅”，“梅”成為兩人深入交流的媒介，但覺新想的梅卻比瑞玨的含義豐富，還有對表妹的思念，這是瑞玨不了解的。D.劇本中，劇情的推進獨具匠心，通過三兄弟在床下被發(fā)現(xiàn)并帶走的情節(jié)設(shè)計，使文章由前文的心理獨白向?qū)υ掃^渡，水到渠成。8.請分析劇本中劃線的兩處環(huán)境描寫的作用。（4分）戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征，請分析劇本呈現(xiàn)的戲劇沖突。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）材料二師曠侍于晉侯。晉侯曰；“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對曰；“或者其君實甚。良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、困皆有親昵，以相輔佐也。善則賞之，過則醫(yī)之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父兄子弟，以補察其政。史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝。故《夏書》曰：‘道人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫。’正月孟春，于是乎有之，諫失常也。天之愛民甚矣豈其使一人建于民上以從其淫而棄天地之性必不然矣?！保ü?jié)選自《左傳·襄公十四年》）材料三凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以做物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）10.畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。（3分）天A之B愛C民D甚E矣F豈G其H使I一J人K建L于M民N上O以P從Q其R淫S而T棄U天V地W之X性11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“是故君子有諸己而后求諸人”和“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“諸”字的含義相同。B.“良君將賞善而刑淫”和“《國風(fēng)》好色而不淫”（《屈原列傳》）中的“淫”字的含義相同。C.“蓋之如天，容之如地”和“善哉！技蓋至此乎”（《庖丁解牛》）中的“蓋”字的含義不同。D.“承天景命”和“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過秦論》）中的“景”字的含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.一家仁愛相親，一國就會仁愛成風(fēng)；一家相互責(zé)備，一國就會責(zé)備成風(fēng)；一人貪婪暴戾，一國就會大亂。所以，要治理好國家，必須先調(diào)整好自己的家族。B.在儒家看來，不能教育好家人的那些人是不可能治理好國家的。統(tǒng)治者治理好自己的家以后，就樹立了一個榜樣，產(chǎn)生巨大的影響，整個社會都會來仿效。C.魏征分別從正面“在殷憂”和反面“既得志”兩個方面進行論述，歸結(jié)到守業(yè)的君主易失去人心，從而告誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人民結(jié)怨。D.能夠像師曠、魏征那樣，在君權(quán)神圣、各國君主專注于擴充自己實力的歷史時代，敢于當(dāng)著國君的面提出民貴君輕的思想觀點，難能可貴，值得載入史冊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）晉侯曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者其君實甚”（2）善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之14.三段文本在治國理政方面給我們的啟示分別是什么？請簡要概括。(3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀文段，完成下面小題。問菊【清】曹雪芹欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“東籬”一詞語出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，呼應(yīng)了題目中的“菊”，首聯(lián)表明“問菊”的原因。B.頷聯(lián)中“一樣花開為底遲”一句，詩人表達了對菊花（秋季開放）開放時間晚于百花（春季開放）的不解和埋怨。C.頸聯(lián)中，霜寒露重，百花凋零，菊花寂寞開放：鴻雁南歸，蟋蟀將死，菊花孤獨自守。渲染出菊花的遺世獨立的形象。D.尾聯(lián)中，詩人把自己當(dāng)成菊的知己，此時，前面對菊的所有發(fā)問也就變成了自問，菊花的形象正是作者自身的寫照。16.詩歌的題目是“問菊”，詩人之語每每切合一個“問”字。請從遣詞和用句的角度對此做簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中直接描寫了詩人一生常年漂泊、老年病苦孤愁的生活狀況的兩句是“______，______”。（2）辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中以鳥鳴為主要描寫對象，表達了詞人沉郁苦悶的心情的兩句是“______，______”。（3）二十八星宿是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。如蘇軾《赤壁賦》中“______”一句用星宿給月亮定位，李白《蜀道難》中“______”一句則通過星宿的觸手可及寫蜀道之高險。三、語言文字運用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共2小題，9分）作為世界上天文學(xué)起步最早的國家之一，自古以來，日月盈仄，辰宿列張，不知啟發(fā)了多少中國人的哲學(xué)思考和詩意想象?，F(xiàn)在，中國空間站全面建成了！“夜空中最亮的星”，讓曾經(jīng)的①______變得近在眼前。中國空間站在地球400公里的近地軌道上，我們即便借助特殊的望遠(yuǎn)鏡拍攝，它也不過是一個浩瀚宇宙背景中的小點。然而，這并不妨礙很多人對“天宮”的親近感。每一次太空出征，總能引來“全民圍觀”?！案吖鈺r刻”頻頻刷屏的背后，濃縮了無數(shù)人的關(guān)注與期待。在海南文昌，許多游客不遠(yuǎn)千里而來，只為近距離感受發(fā)射現(xiàn)場的震撼；在故宮、長城、麗江古城，當(dāng)中國空間站經(jīng)過上空，人們紛紛定格瞬間、同框合影；在展覽館，神舟飛船返回艙、天和核心艙模型旁，參觀者始終②______。閃爍星辰化為求索未知的熱情，牧星耕宇所取得的長足進步也方便著日常生活。隨著航天事業(yè)的進一步發(fā)展，我們能在更多領(lǐng)域體驗航天科技創(chuàng)造的獲得感。在浩瀚宇宙中，中國空間站或許只是③______，卻把一個文明古國對科學(xué)探索的嶄新高度標(biāo)注在了無垠蒼穹。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（共11分）豐子愷格外向往孩子們充滿童真的世界，認(rèn)為大人經(jīng)常會為一些瑣事牽絆，忘記人生的根本，只有孩子才能保住天真，獨具慧眼?！独S包車》（圖1）的畫面中，兩個孩子在玩“過家家”，在他們的小世界里，一個孩子是“車夫”，

①

;，即便沒有玩具，孩子們也總是發(fā)揮無限的想象力，創(chuàng)造出了很多樂趣。他們是最自由、最快樂的人，他們的世界很大，從來不會被任何東西限制。比起大人，孩子們的世界更加天真、自由。豐子愷的漫畫不僅

②

;，還描繪了兒童熱愛勞動、互幫互助的一面?！洞蠹覄邮执蠹页远埂罚▓D2）的畫面中，

③

;，他們通過勞作獲得自己想要的果實，這幅漫畫贊美了兒童熱愛生活的美好品質(zhì)。豐子愷通過對瞻瞻、阿寶、軟軟等幾個孩子的細(xì)致觀察創(chuàng)作了一系列被收錄在《豐子愷漫畫金集》第二卷中的描繪兒童生活的漫畫。豐子愷提出了“童心觀”，表達了對兒童時期的眷戀和珍惜。

20、請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）21、文中畫波浪線處是一個長句，請改成四個短句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一次模擬考試總結(jié)會上，成績第一名的同學(xué)介紹了兩條經(jīng)驗：一是學(xué)習(xí)需要硬拼，二是我每次都很幸運。硬拼就是努力，幸運就是恰好考到自己拿手的試題了。對此，老師又補充道：幸運是建立在知識和能力基礎(chǔ)上的，絕非偶然。請綜合以上材料，以“生活中的幸運與成功”為主題，寫一篇發(fā)言稿，準(zhǔn)備在班內(nèi)發(fā)言。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕"算賬"。"算賬""清算"等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。但是親屬不管怎樣親密，終究還是體外之己。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為"不是冤家不碰頭"，也必須避免太重疊的人情。社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時間上拉得很長，但是如果一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的，防止折斷的方法之一是減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。舉一個例子：云南鄉(xiāng)下有一種稱上寅的錢會，是一種信用互助組織。我調(diào)查了參加寅的人的關(guān)系，看到兩種傾向，第一個是避免同族的親屬，第二是側(cè)重在沒有親屬關(guān)系的朋友方面。我問他們?yōu)槭裁床徽彝逵H屬入寅？他們的理由是很現(xiàn)實的。同族的親屬理論上有互通有無、相互救濟的責(zé)任，如果有能力，有好意，不必入寅就可以直接給錢幫忙。事實上，這種慷慨的親屬并不多，如果拉了入寅，假若不按期交款時，礙于人情不能逼，結(jié)果寅也吹了，所以他們干脆不找同族親屬。我調(diào)查時就看到一位竇首為此發(fā)急的情形。他很感慨地說：錢上往來最好不要牽涉親戚。這句話就是我剛才所謂減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負(fù)的注解。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）材料二：在中國人的社會交換體系中，人情是一個核心性的概念。我以對下岬村送禮規(guī)則和多種形式的互惠的討論來探討人情。盡管互惠作為一個抽象原則也許存在于每一個社會，但事實上在社會生活的特定情境中它如何調(diào)節(jié)人的行為仍然不得而知。于是我開始探究贈禮、受禮和回禮的具體活動，逐漸發(fā)現(xiàn)下岬村民中有四種通行的禮物交換規(guī)則，其中每一種都從一個不同的角度反映出互惠原則。第一個規(guī)則是，常人總是以互惠的方式與他人往來。這種互惠以長期的贈禮、受禮和回禮的義務(wù)為特征。正如諺語“禮尚往來”，村民們將第二個字“尚”寫成“上”，“禮”理解為“禮物”。村民眼中的“禮上往來”意味著“人們以禮物交換的方式來往”。禮物饋贈的第二個規(guī)則是，無論在親屬意義還是在社會意義上，隨禮不能打破現(xiàn)存的社會地位等級體系。為了遵守規(guī)則，避免由于無知而帶來的尷尬，許多村民愿意與同等身份的人一同去參加儀式活動，尤其是參加村外的儀式活動。受訪者們也告誡我不要拘泥于送禮的固定標(biāo)準(zhǔn)，因為還有第三條規(guī)則，地方上稱為"禮從往來"，或"根據(jù)以往的相互關(guān)系來置禮"。在這條規(guī)則下，村民們能調(diào)節(jié)他們相互之間的饋贈關(guān)系。第四條規(guī)則涉及到回禮的方式。村民們一致認(rèn)為，一個受人尊敬的人應(yīng)該避免把禮物交換視為還債。最通常的方式是略增回禮的價值，如果處理不當(dāng)，就會給人一種還債的印象。下岬村村民不愿理清他們之間禮物交換的往來賬目，這樣他們就能保持與他人的積極往來。正像社會學(xué)家布迪厄所指出的，“【甲】在任何一個社會可能都能觀察到，如果不想造成侮辱，回禮必須被推延并有所不同，因為立即送回完全相同的物品顯然等于是一種拒絕”。當(dāng)一個人通過增加價值來置辦一件不同的回禮時，他不能增加太多，以免對受禮者造成異常的壓力。用地方話來說，也就是禮大壓死人的意思。正如一個老村民所說：“【乙】如果你回一份太大的禮，你就是在給受禮的人添麻煩，因為他下次就得加大禮物來還給你，如果這個人又正好手頭上沒錢，不能回一份更大的禮，他就會恨你的禮。”顯然，互惠的原則充當(dāng)著下岬村中禮物交換的基本原則，但是，下岬村（也許是整個中國農(nóng)村）多數(shù)的社會交換規(guī)則可能而且經(jīng)常是在眾多因素的影響下，根據(jù)特定的情境發(fā)生一定程度上的變動。無疑，發(fā)現(xiàn)這些情況和因素，是理解中國文化中社會交換性質(zhì)的關(guān)鍵。正如下岬村民洞見和實踐的，人情是個倫理體系，當(dāng)一個人與他關(guān)系網(wǎng)中的他人相處時，它指導(dǎo)和規(guī)范他的行為。人情倫理只能適用于一個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)；關(guān)系的邊界和人情的影響范圍由多種形式的社會交換，尤其是禮物交換來界定。不過，中國社會中一個有趣的社會現(xiàn)象是，人們傾向于將盡可能多的人拉入關(guān)系網(wǎng)，因而不得不將人情倫理運用到越來越廣泛的人群中。人情倫理體系有三個結(jié)構(gòu)性維度：理性計算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系。人情在行動上的復(fù)雜性和彈性就源于這三個結(jié)構(gòu)因素變動不定的組合。盡管在涉及人情的所有社會往來中，這三個維度彼此共存，但在特定的情況下，實際的重點可能是其中任何一個。換句話說，一個人可能極端理性，因而為了追求個人利益而仔細(xì)計算其每一個社會交換行為，而另一個人則可能恰恰相反，注重道德義務(wù)或主要根據(jù)人際關(guān)系中的感情因素行事。再者，一個人在不同的場合以不同的方式行事、根據(jù)特殊情形的特殊需要而改變其行為重點也很常見。（摘編自閻云翔《禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網(wǎng)絡(luò)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.在親密社群中，不管是“算賬”“清算”，還是因處理不當(dāng)造成的“還債”，都會給人際交往帶來消極影響。B.寅是游離于同族親屬之外的互助組織，它對成員的權(quán)利和義務(wù)具有約束力，減輕了因人情帶來的負(fù)擔(dān)。C.人情是積極的社會參與，體現(xiàn)了互惠的原則，但個體主動地擴大或收縮關(guān)系網(wǎng)，主要是基于利己的目的。D.下岬村是熟人社會，在這里禮物饋贈不單是雙方的事，社會地位、社會評價都會影響贈禮、回禮等行為。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.人情的維系有賴于社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的動態(tài)平衡，它具有長期性的特征，因而有可能超越代際而繼續(xù)存在。B.在禮物饋贈中，回禮的方式、時機都有講究，這說明人情的意義不僅建在實物的基礎(chǔ)上，更建立在其象征意義上。C.研究中國文化中社會交換的性質(zhì)，除了把握互惠的基本原則之外，還需要結(jié)合特定的情境來分析人的特殊行為。D.在社會學(xué)中，民眾慣常的話語也具有很強的研究價值，因為它們可以反映民眾普遍認(rèn)同的價值觀念和處事原則。3.下列《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不能體現(xiàn)材料中的“人情”的一項是（3分）A.第1回，甄士隱得知寄居葫蘆廟的賈雨村趕考缺少盤纏，送給他五十兩白銀，并說“愚雖不才，‘義利’二字卻還識得”。B.第6回，劉姥姥一進榮國府，臨走時，王熙鳳讓平兒把二十兩銀子送至劉姥姥跟前，并說"暫且給這孩子做件冬衣罷"。C.第22回，寶釵十五歲生日，湘云因沒有準(zhǔn)備禮物，遣人回家，“將自己舊日作的兩色針線活計取來，為寶釵生辰之儀”。D.第24回，賈蕓從醉金剛倪二那里借來十五兩銀子，買了冰麝“孝順”王熙鳳，并謊稱這是一個開香鋪的朋友送給他的。4.請結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給“人情”下一個簡要定義。（6分）5.材料二兩處引文都是對“回禮”的分析，請談?wù)剝啥我恼Z言表達的差異。（4分）【答案】1.（3分）C（"主要是基于利己的目的"于文無據(jù)）2.（3分）B（遞進關(guān)系于文無據(jù)）3.（3分）A（A項通過甄士隱所說的“愚雖不才，‘義利’二字卻還識得”可以看出他饋贈禮物給賈雨村沒有"理性計算""道德義務(wù)"，也不是為了加強"情感聯(lián)系"；B項體現(xiàn)了"道德義務(wù)"，C項體現(xiàn)了"情感聯(lián)系"，D項體現(xiàn)了"理性計算"）4.（6分）人情是一個在親密社群（關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）中，以多種形式的社會交換來界定關(guān)系邊界的，根據(jù)理性計算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系等結(jié)構(gòu)因素而變動的，以互惠為基本原則的倫理體系。（評分標(biāo)準(zhǔn)：答出“人情是一個……倫理體系”2分。其余每點1分，共6分，意思對即可）5.（4分）①引文【甲】是對回禮方式的高度總結(jié)，使用長句，語言更嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了社會學(xué)家的表述風(fēng)格；②引文【乙】是對回一份及禮造成的麻煩的具體分析，使用短句，語言更口語化，體現(xiàn)了老村民的語言習(xí)慣。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，共4分，意思對即可。其他答案言之成理亦可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面兩段文字，完成下面小題。家（選段）巴金有一天，覺新的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。事實是這樣：他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄?，積蓄雖不多，可是個人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚?！边@些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話。可是后來他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢家表妹（錢梅芬）。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認(rèn)識的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他做人家要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再去動它們。他整天沒有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時候的種種準(zhǔn)備。他不大用思想，也不敢多用思想。不到半年，新的配偶果然來了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺演戲慶祝。結(jié)婚儀式并不如他所想象的那樣簡單。他自己也在演戲，他一連演了三天的戲，才得到了他的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩弄著；像寶貝似地被人珍愛著。他沒有快樂，也沒有悲哀。他只有疲倦，但是多少還有點興奮?？墒沁@一次把戲做完賀客散去以后，他卻不能夠忘掉一切地熟睡了，因為在他的旁邊還睡著一個不相識的姑娘。在這個時候他還要做戲。他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了媳婦，別的許多人也有了短時間的笑樂，但他自己也并不是一無所得。他得到一個能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個表妹的差。他滿意了，在短時期內(nèi)他享受了他以前不曾料想到的種種樂趣，在短時期內(nèi)他忘記了過去的美妙的幻夢，忘記了另一個女郎，忘記了他的前程。他滿足了。他陶醉了，陶醉在一個少女的愛情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周圍的人都羨慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。（有刪改）家（選場）曹禺（新婚之夜，鬧房的人都走了，洞房里新郎覺新與新娘瑞玨終于默默相對）[瑞玨輕微的咳嗽，又低下眉。覺新：（望望玨，又轉(zhuǎn)過身長嘆）唉?。ㄗ呓扒拜^遠(yuǎn)的一頭，把另一扇窗扇又打開，屋子里漸漸浸進深夜的寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了）瑞玨：（緩緩地抬起頭，漆黑的眸子怯怯地向四面覷視，閃露出期侍撫慰的神色。一種孤單單的感覺襲進她的心里，使這離開了家的少女，初次感覺復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低頭嘆了一口氣，一時眼前的恐懼，希望，悲哀，喜悅，慌亂，都紛雜地匯涌在心底，終于變成語言，低低地訴說出來，聲音親切溫婉，十分動聽，如湖邊的一只小鳥突然在夜半醒來，先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn)，逐漸暢快而悲痛地哀歌起來）哦，這真像押著寶啊，不知他是美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改。就從今天，這一晚！覺新：（緩緩搖首）唉！……梅呀，為什么這個人不是你？瑞玨：（翹盼）他……他想些什么？這樣一聲長嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過了大半！覺新：（同情地）這個人也可憐，剛進了門就嘗著了冷淡！就是對一個路人，都不該這樣，我該回頭看看她，哪怕是敷衍?？删驮谶@間屋，這間屋，我哪忍？我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！瑞玨：（期盼地）他怎么還不轉(zhuǎn)過頭來？什么事啊引他想得這樣深？這神情，仿佛在哪里見過。像漁船進了避風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧靜。一個人能這樣深沉的嘆息，我懂，總該有些性情！覺新：（猶豫）可我還是該回過頭去吧？瑞玨：（納悶）他在念著誰？不說一句話。覺新：（又轉(zhuǎn)過去）不，我情愿再望望月色，這湖面上的霧，霧里的花。瑞玨：（猜測著）他像要來怎么又不來？別，別他也是像我一樣地怕吧？[夜風(fēng)吹動窗帷?！ㄈ齻€弟弟想躲在床下偷聽，但發(fā)出聲音被覺新發(fā)現(xiàn)，最終被仆人帶走）覺新：（仿佛抱歉地）我們家的孩子真多！瑞玨：（出她的意外，愣了一下，誠摯地）我，我喜歡！[湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。瑞玨：（低聲怯怯地）天快亮了吧？覺新：（很溫和地）嗯，還早吧？第一遍雞還沒有叫呢。[杜鵑聲。瑞玨：（望新，諦聽）這是什么叫？覺新：（漸漸覺她可親）杜鵑。這外面是一片湖。瑞玨：（欣悅）一片湖？（不覺走到窗前，杜鵑聲）今年杜鵑叫得這么早。覺新：（望著她的背影）嗯，湖邊上有梅花。瑞玨：（扶了窗檻向外望，天真地）多好的梅花啊，像一大片雪。覺新：（也跟過去）嗯。（忽然）你，你喜歡梅么？瑞玨：（感到一陣強烈的快樂，聲音幾乎是抖抖地）我喜歡。（羞怯地回過頭望著床）那床上不是？覺新：（立刻走到床前，向帳檐凝了一刻，回頭）你繡的？瑞玨：（低頭靦腆地）嗯。覺新：（不由得低聲稱贊）好。（望望窗戶遲疑一下，忽然去把妝臺上油燈吹熄，像是詢問她的贊許）吹了燈？[燈熄了，窗外月光如水，瀉進屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光，照著一角。瑞玨：（沒有驚訝，自然而寧貼地）嗯，吹了燈好看月亮。[覺新十分快慰，仿佛遇見一個故友，而又不敢冒認(rèn)，那樣欣欣然，澀澀然地，微微點頭，望著她。然后走到窗前，把整個一排長窗窗幔完全拉開。窗扇是新方才就開開了的。此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前。[月明如畫，杜鵑輕快響亮地在湖濱時而單獨，時而成雙，又時而一先一后地酣唱。（有刪改）6.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.從覺新父親立足覺新年齡和未來處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿等方面與覺新的談話，可以看出他考慮周全并對覺新充滿溫情與愛護。B.小說中“不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想”“不反抗，也想不到反抗”“不大用思想，也不敢多用思想”展現(xiàn)出覺新稚嫩軟弱的青年形象。C.小說中在描寫覺新訂婚與結(jié)婚時，兩次提到“傀儡”“寶貝”，雖然句式不同，但都說明了覺新的處境，“傀儡”表現(xiàn)覺新的不自由，也為作品主題服務(wù)。D.從兩個文本看，瑞玨是一個相貌俊美，聲音溫婉動聽，處處為覺新著想、溫柔體貼，交談中讓覺新感到快慰，新婚之夜內(nèi)心忐忑、緊張、情緒紛雜的姑娘。7.下列對選文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.兩篇作品都注重心理描寫，小說以第三人稱全知視角描寫，而劇本通過舞臺說明、心理獨白等表達，從效果看，劇本更勝一籌。B.劇本中，杜鵑聲貫穿始終，成為背景音效，增強了戲劇的感染力，而且杜鵑聲的變化也與主人公心境變化相契合，創(chuàng)作技巧高超。C.兩人都喜歡“梅”，“梅”成為兩人深入交流的媒介，但覺新想的梅卻比瑞玨的含義豐富，還有對表妹的思念，這是瑞玨不了解的。D.劇本中，劇情的推進獨具匠心，通過三兄弟在床下被發(fā)現(xiàn)并帶走的情節(jié)設(shè)計，使文章由前文的心理獨白向?qū)υ掃^渡，水到渠成。8.請分析劇本中劃線的兩處環(huán)境描寫的作用。（4分）戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征，請分析劇本呈現(xiàn)的戲劇沖突。（6分）【答案】6.A7.A8.第一處既交代了劇本故事發(fā)生的時間“深夜”，暗示了覺新不能自我選擇心上人的凄涼，為下文的環(huán)境描寫埋下伏筆；第二處強調(diào)“迷離”“夢”，景色描寫與兩人心境相契合，渲染了溫馨的氛圍，烘托了甜美、愉快的心情，用浪漫的手法描寫了兩人新婚之樂。9.在本文中戲劇沖突有兩個方面的體現(xiàn)：一是人物之間的沖突：覺新、梅、瑞玨之間的愛情沖突；二是人物心理沖突，這在選場中是重要的，首先是瑞玨前后的心理沖突：忐忑、不安、不解、期待；其次是覺新的心理沖突：思念梅又不得不與不相識的女子結(jié)婚，思念梅又感到對瑞玨的愧疚。

【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可以看出他考慮周全并對覺新充滿溫情與愛護”錯，《家》這篇小說體現(xiàn)的是封建家長制對年輕人的束縛，從文本看“他不敢看父親的眼睛”，“不敢”表明父親的威嚴(yán)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“從效果看，劇本更勝一籌”錯，每一種文學(xué)作品都有它的呈現(xiàn)特點，不能簡單比較優(yōu)劣。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。第一處“屋子里漸漸浸進深夜的寒氣”，“深夜”點明了時間；“寒氣”不僅是實寫天氣，更是暗示人物心境，覺新喜歡的是表妹“梅”，但他卻不敢反抗家里為他選擇的這門婚事，新婚之夜，他面對陌生的女子，內(nèi)心感到凄涼；同時這句環(huán)境描寫也引出了下文“外面杜鵑在湖濱單獨而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了”。因此這句環(huán)境描寫既交代了劇本故事發(fā)生的時間“深夜”，暗示了覺新不能自我選擇心上人的凄涼，為下文的環(huán)境描寫埋下伏筆；第二處“此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前”，這段環(huán)境寫了“迷離的月光”“湖波山影”“雪似的梅花”，寫出了環(huán)境的夢幻和美好。覺新發(fā)覺新婚妻子和自己有共同的愛好——喜歡梅花，隨著交談，兩人的心漸漸靠攏。強調(diào)“迷離”“夢”，景色描寫與兩人心境相契合，渲染了溫馨的氛圍，烘托了甜美、愉快的心情，用浪漫的手法描寫了兩人新婚之樂?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析戲劇沖突的能力。在本文中戲劇沖突有兩個方面的體現(xiàn)：一是人物之間的沖突：覺新、梅、瑞玨之間的愛情沖突。從戲劇描寫中“唉！……梅呀，為什么這個人不是你？”可知，覺新喜歡的人是表妹“梅”，但卻不得不聽從家人安排娶了瑞玨。可見三個人物之間的愛情沖突。二是人物心理沖突，這在選場中是重要的，首先是瑞玨前后的心理沖突，如開始的忐忑、不安“哦，這真像押著寶啊，不知他是美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改”，不解“他……他想些什么？這樣一聲長嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過了大半！”，期待“他怎么還不轉(zhuǎn)過頭來？什么事啊引他想得這樣深？”；其次是覺新的心理沖突，思念梅又不得不與不相識的女子結(jié)婚“唉！……梅呀，為什么這個人不是你？”“我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！”，思念梅又感到對瑞玨的愧疚“這個人也可憐，剛進了門就嘗著了冷淡！就是對一個路人，都不該這樣，我該回頭看看她，哪怕是敷衍”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）材料二師曠侍于晉侯。晉侯曰；“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對曰；“或者其君實甚。良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、困皆有親昵，以相輔佐也。善則賞之，過則醫(yī)之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父兄子弟，以補察其政。史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝。故《夏書》曰：‘道人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫?！旅洗?，于是乎有之，諫失常也。天之愛民甚矣豈其使一人建于民上以從其淫而棄天地之性必不然矣?！保ü?jié)選自《左傳·襄公十四年》）材料三凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以做物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）天A之B愛C民D甚E矣F豈G其H使I一J人K建L于M民N上O以P從Q其R淫S而T棄U天V地W之X性11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“是故君子有諸己而后求諸人”和“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“諸”字的含義相同。B.“良君將賞善而刑淫”和“《國風(fēng)》好色而不淫”（《屈原列傳》）中的“淫”字的含義相同。C.“蓋之如天，容之如地”和“善哉！技蓋至此乎”（《庖丁解牛》）中的“蓋”字的含義不同。D.“承天景命”和“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過秦論》）中的“景”字的含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.一家仁愛相親，一國就會仁愛成風(fēng)；一家相互責(zé)備，一國就會責(zé)備成風(fēng)；一人貪婪暴戾，一國就會大亂。所以，要治理好國家，必須先調(diào)整好自己的家族。B.在儒家看來，不能教育好家人的那些人是不可能治理好國家的。統(tǒng)治者治理好自己的家以后，就樹立了一個榜樣，產(chǎn)生巨大的影響，整個社會都會來仿效。C.魏征分別從正面“在殷憂”和反面“既得志”兩個方面進行論述，歸結(jié)到守業(yè)的君主易失去人心，從而告誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人民結(jié)怨。D.能夠像師曠、魏征那樣，在君權(quán)神圣、各國君主專注于擴充自己實力的歷史時代，敢于當(dāng)著國君的面提出民貴君輕的思想觀點，難能可貴，值得載入史冊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）晉侯曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者其君實甚”（2）善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之14.三段文本在治國理政方面給我們的啟示分別是什么？請簡要概括。(3分）【答案】10.FOS11.B12.A13.（1）晉悼公說：“衛(wèi)國人驅(qū)逐了他們的國君，這不是太過分了嗎？”師曠回答說：“也許是他們的國君實在太過分了。（2）善良的就贊揚，有過錯則糾正，有患難就救援，有過失就改正。14.①修身養(yǎng)性，以身示范。②愛民如子，善聽諫言。③竭誠待下，善始善終?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：上天對人民是十分愛惜的，哪里能夠讓一個人在人民之上為所欲為，放縱他的荒淫，拋棄了天地賦予人民的常性呢？“矣”，句末語氣詞，在“矣”后停頓，即F處；“于民上”是“建”的后置狀語，在“上”后停頓，即O處；“其淫”是“從”的賓語，“而”表并列，引出下一分句，應(yīng)在“淫”后停頓，即S處?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是兼詞，之于。句意：總是自己先做到，然后才要求別人做到/把它扔到渤海的邊上去。B.錯誤。淫濫的；淫蕩。兩句中的“淫”字的含義不同。句意：好的君主就是要做到獎賞善良的懲罰淫濫的/《國風(fēng)》描寫愛情而不淫蕩。C.正確。覆蓋；同“何”，怎么。兩句中的“蓋”字的含義不同。句意：要像天那樣覆蓋他們，要像地那樣容納他們/好啊！(你解牛的)技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？D.正確。重大；同“影”，像影子一樣。兩句中的“景”字的含義不同。句意：承受上天的重大使命/天下的百姓像云彩一樣聚集起來，像回聲一樣相應(yīng)（陳勝），人們挑著糧食像影子一樣跟從著他。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“一家相互責(zé)備，一國就會責(zé)備成風(fēng)”錯誤，“讓”是謙讓、禮讓，不是責(zé)備的意思。故選A。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“出”，使動用法，使……出，驅(qū)逐；“對”，回答；“甚”，過分。（2）“賞”，稱揚，贊賞；“匡”，糾正；“革”，改變，更正?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。①由原文“是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”可知，修身養(yǎng)性，以身示范。②由原文“良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地”“正月孟春，于是乎有之，諫失常也”可知，愛民如子，善聽諫言。③由原文“有善始者實繁，能克終者蓋寡”“夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以做物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”可知，竭誠待下，善始善終。參考譯文：材料一一家仁愛，一國也會興起仁愛；一家禮讓，一國也會興起禮讓；一人貪婪暴戾，一國就會犯上作亂。其聯(lián)系就是這樣緊密，這就叫做：一句話就會壞事，一個人就能安定國家。堯、舜用仁愛統(tǒng)治天下，老百姓就跟隨著仁愛；桀、紂用兇暴統(tǒng)治天下，老百姓就跟隨著兇暴。統(tǒng)治者的命令與自己的實際做法相反，老百姓是不會服從的。所以，品德高尚的，總是自己先做到，然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理國家必須先管理好自己的家庭和家族。材料二師曠侍奉在晉悼公身旁。晉悼公說：“衛(wèi)國人驅(qū)逐了他們的國君，這不是太過分了嗎？”師曠回答說：“也許是他們的國君實在太過分了。好的君主就是要做到獎賞善良的懲罰淫濫的，養(yǎng)活人民就像養(yǎng)活他的兒子，要像天那樣覆蓋他們，要像地那樣容納他們。人民奉立他們的君主，愛他像愛自己的父母一樣，仰望他像仰望日月一樣，尊敬他像尊敬神靈一樣，畏懼他像畏懼雷霆一樣，這樣的君主能被人民趕出去嗎？君主，是神的主人也是人民的希望。如果使人民財產(chǎn)貧困，神靈窮匱祭祀缺乏，百姓斷絕希望，國家社稷沒有主持者，將用君主干什么？不讓他離開還要他有什么用？上天生出人民并為人民立了君主，讓君主來管理他們，不使他們失去本性。有了君主還要為他設(shè)置輔佐，讓師傅來保護他，不使他做事過度。所以天子有三公，諸侯有國卿，公卿可設(shè)置一個側(cè)室的官吏，大夫可設(shè)置一個貳宗的官吏，宗族的家長有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隸、牧、圉等奴隸各有各的親近，用這些來輔助他們。善良的就贊揚，有過錯則糾正，有患難就救援，有過失就改正。從最高的天子以下，各自有父兄子弟補充檢查他們的政教。太史為他們記錄著言行，樂師把他們的言行寫成詩歌，樂工歌唱規(guī)勸匡正的詞曲，大夫們進行正面教導(dǎo)，宗族家長聽到君主的過失轉(zhuǎn)告給大夫，一般平民要發(fā)怨言（來警告他們），商旅在市井中議論，各種工匠獻出他們的技藝用以諷諫。所以《夏書》說：‘傳達命令的官吏搖著金口木舌的鈴在道路上宣布政教，負(fù)責(zé)規(guī)諫的官吏來規(guī)勸，工匠們各自從事他們的技藝來勸諫?！麓禾斓拈_始，就為百姓、商人和工匠們提供進言的機會，勸諫君主不合常道的行為。上天對人民是十分愛惜的，哪里能夠讓一個人在人民之上為所欲為，放縱他的荒淫，拋棄了天地賦予人民的常性呢？一定不能讓他這樣下去。”材料三所有君主帝王，承受上天的重大使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功成名就就道德衰退，開頭做得好的實在很多，而能夠堅持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣距離遠(yuǎn)國家也能結(jié)成一體，傲慢對人就是骨肉親屬也能行同陌路。雖然可以用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀文段，完成下面小題。問菊【清】曹雪芹欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“東籬”一詞語出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，呼應(yīng)了題目中的“菊”，首聯(lián)表明“問菊”的原因。B.頷聯(lián)中“一樣花開為底遲”一句，詩人表達了對菊花（秋季開放）開放時間晚于百花（春季開放）的不解和埋怨。C.頸聯(lián)中，霜寒露重，百花凋零，菊花寂寞開放：鴻雁南歸，蟋蟀將死，菊花孤獨自守。渲染出菊花的遺世獨立的形象。D.尾聯(lián)中，詩人把自己當(dāng)成菊的知己，此時，前面對菊的所有發(fā)問也就變成了自問，菊花的形象正是作者自身的寫照。16.詩歌的題目是“問菊”，詩人之語每每切合一個“問”字。請從遣詞和用句的角度對此做簡要分析。（6分）【答案】15.B16.①句式方面：連用四個問句發(fā)問。在頷聯(lián)和頸聯(lián)中從菊花的自然屬性問到菊花的人文品格，將自己的情懷賦予菊花（以菊花自擬），表現(xiàn)孤高傲世的情懷。②選詞方面：“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬”一句中“訊”、“扣”二字都是“問”的意思，想要詢問秋天的情況，卻無人知曉，負(fù)手低語向東籬菊花發(fā)問，首聯(lián)直切“問”字，就此引發(fā)后面的連續(xù)發(fā)問?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“不解和埋怨”錯誤?！耙粯踊ㄩ_為底遲”意為：為什么同樣是開花，你卻比春花更遲？菊花同樣俊秀，你不在春天和百花一起開放、爭妍斗艷，卻到了深秋才開放。一種深沉的寂寞感，孤寂感撲面而來，這就是覺醒之后的黛玉的心理的深切寫照。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。首先分析句式，“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？”，你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開放得這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。其中的“偕誰隱”“為底遲”“何寂寞”“可相思”連用四個問句發(fā)問，從菊花的自然屬性問到菊花的人文品格。詩人把菊花作為知己、知音，于是向它提出了郁積于心的許多問題。問菊就是問自己，這首詩十分切合小說中所寫黛玉之性格，孤高傲世的情懷，即第五回所謂“孤高自許，目無下塵”。再是選詞方面，首聯(lián)即直切“問”字，所謂“訊秋情”“扣”即“問”的意思，問訊菊花的情懷意向，卻無人知曉，負(fù)手低語向東籬菊花發(fā)問，就此引發(fā)后面的連續(xù)發(fā)問。問“偕誰隱”，答案已經(jīng)在問句之中，即與菊花相過從的只能是高人隱士。菊花在秋季開放，當(dāng)然不同于“萬紫千紅總是春”，問“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時不從眾的品性。四個問句，實際上就是以問的形式抒寫詩人自己的情懷，也就是對菊花的“移情”之問。全詩都采用問的口氣，一方面與詩的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩有一種含蓄的韻味。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中直接描寫了詩人一生常年漂泊、老年病苦孤愁的生活狀況的兩句是“______，______”。（2）辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中以鳥鳴為主要描寫對象，表達了詞人沉郁苦悶的心情的兩句是“______，______”。（3）二十八星宿是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。如蘇軾《赤壁賦》中“______”一句用星宿給月亮定位，李白《蜀道難》中“______”一句則通過星宿的觸手可及寫蜀道之高險。【答案】①.萬里悲秋常作客②.百年多病獨登臺③.江晚正愁余④.山深聞鷓鴣⑤.徘徊于斗牛之間⑥.捫參歷井仰脅息【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：常、作、鷓鴣、捫、脅。三、語言文字運用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共2小題，9分）作為世界上天文學(xué)起步最早的國家之一，自古以來，日月盈仄，辰宿列張，不知啟發(fā)了多少中國人的哲學(xué)思考和詩意想象。現(xiàn)在，中國空間站全面建成了！“夜空中最亮的星”，讓曾經(jīng)的______變得近在眼前。中國空間站在地球400公里的近地軌道上，我們即便借助特殊的望遠(yuǎn)鏡拍攝，它也不過是一個浩瀚宇宙背景中的小點。然而，這并不妨礙很多人對“天宮”的親近感。每一次太空出征，總能引來“全民圍觀”。“高光時刻”頻頻刷屏的背后，濃縮了無數(shù)人的關(guān)注與期待。在海南文昌，許多游客不遠(yuǎn)千里而來，只為近距離感受發(fā)射現(xiàn)場的震撼；在故宮、長城、麗江古城，當(dāng)中國空間站經(jīng)過上空，人們紛紛定格瞬間、同框合影；在展覽館，神舟飛船返回艙、天和核心艙模型旁，參觀者始終______。閃爍星辰化為求索未知的熱情，牧星耕宇所取得的長足進步也方便著日常生活。隨著航天事業(yè)的進一步發(fā)展，我們能在更多領(lǐng)域體驗航天科技創(chuàng)造的獲得感。在浩瀚宇宙中，中國空間站或許只是______，卻把一個文明古國對科學(xué)探索的嶄新高度標(biāo)注在了無垠蒼穹。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（6分）【答案】18.①遙不可及②熙熙攘攘（絡(luò)繹不絕、摩肩接踵）③滄海一粟19.中國空間站在距離地球400公里的近地軌道上，即便我們借助特殊的望遠(yuǎn)鏡拍攝，它也不過是浩瀚宇宙背景中的一個小點?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，此處語境強調(diào)的是中國空間站全面建成讓曾經(jīng)感到難以實現(xiàn)的事情變?yōu)楝F(xiàn)實，故此處可填“遙不可及”。遙不可及：指很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，非常遙遠(yuǎn)，難以得到的東西。第②處，此處語境強調(diào)的是參觀者很多，故此處可填“熙熙攘攘”或“絡(luò)繹不絕/摩肩接踵”。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧。絡(luò)繹不絕：形容來往的人或車馬連續(xù)不斷。摩肩接踵：肩膀挨著肩膀，腳尖碰著腳后跟。形容人多擁擠的樣子。第③處，結(jié)合前文“在浩瀚宇宙中”可知，此處強調(diào)的是在浩瀚宇宙中，中國空間站或許只是很渺小，故此處可填“滄海一粟”。滄海一粟：大海中的一顆谷粒。比喻極其渺小?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇浅煞謿埲保瑧?yīng)在“地球”的前面添加“距離”；二是語序不當(dāng)，兩個分句的主語不一致時，主語應(yīng)在關(guān)聯(lián)詞的后面，“我們即便”應(yīng)改為“即便我們”。“一個小點”故文中畫橫線的句子可改為：中國空間站在距離地球400公里的近地軌道上，即便我們借助特殊的望遠(yuǎn)鏡拍攝，它也不過是浩瀚宇宙背景中的一個小點。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（共11分）豐子愷格外向往孩子們充滿童真的世界，認(rèn)為大人經(jīng)常會為一些瑣事牽絆，忘記人生的根本，只有孩子才能保住天真，獨具慧眼?！独S包車》（圖1）的畫面中，兩個孩子在玩“過家家”，在他們的小世界里，一個孩子是“車夫”，

①

;，即便沒有玩具，孩子們也總是發(fā)揮無限的想象力，創(chuàng)造出了很多樂趣。他們是最自由、最快樂的人，他們的世界很大，從來不會被任何東西限制。比起大人，孩子們的世界更加天真、自由。豐子愷的漫畫不僅

②

;，還描繪了兒童熱愛勞動、互幫互助的一面?！洞蠹覄邮执蠹页远埂罚▓D2）的畫面中，

③

;，他們通過勞作獲得自己想要的果實，這幅漫畫贊美了兒童熱愛生活的美好品質(zhì)。豐子愷通過對瞻瞻、阿寶、軟軟等幾個孩子的細(xì)致觀察創(chuàng)作了一系列被收錄在《豐子愷漫畫金集》第二卷中的描繪兒童生活的漫畫。豐子愷提出了“童心觀”，表達了對兒童時期的眷戀和珍惜。

20、請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）①一個孩子是“黃包車”②表現(xiàn)了（描繪了）兒童會玩的一面③孩子們正在積極地勞作【解析】本題考查補寫語句的能力。第①處，根據(jù)前文“《拉黃包車》（