《社會思想》電子第三章原始社會的社會思想

第二篇原始社會至夏商西周時期的社會思想

第三章原始社會的社會思想

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整個原始社會包括從猿人到古人的原始群居生活時期和新人出現(xiàn)以后從母系氏族公社、父系氏族公社到原始社會解體這兩大階段。中國是一個文明古國，但真正有文獻(xiàn)記載的歷史尚不到三千年。這以前的社會，一般稱為“史前期社會”。我們可以通過人類學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)以及古代神話傳說等所提供的資料，略述中國原始社會的社會思想。

編輯ppt第一節(jié)氏族社會時期社會思想的產(chǎn)生

人類與人類社會是同時產(chǎn)生的?？筛M(jìn)一步說，人類、人類社會和人類的社會思想是同時產(chǎn)生的。人類自誕生起，就過著群居式的社會生活。從原始群時期逐漸發(fā)展到氏族社會時期。在這個過程中，就體現(xiàn)著一種社會思想。在氏族社會里，人們在以血緣關(guān)系為紐帶所組成的社會群體中，過著原始共產(chǎn)制的生活。在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，人們沒有私有觀念，在氏族社會內(nèi)部的人與人關(guān)系，是一種平等互助關(guān)系。這些社會行為不僅是社會生活的產(chǎn)物，也是某種社會思想的產(chǎn)物。

編輯ppt第二節(jié)原始宗教與社會習(xí)俗所體現(xiàn)的社會思想

在原始社會的群體生活中，逐漸產(chǎn)生了原始宗教。原始宗教是人們對于自然和現(xiàn)實社會的歪曲反映，是一種被歪曲了的社會思想，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就對氏族社會的群體生活起著控制作用。圖騰崇拜是自然崇拜和祖先崇拜結(jié)合在一起的一種原始宗教。從實際的社會意義上看，它是在制約著大家的行為。在原始共產(chǎn)制的生產(chǎn)關(guān)系下，為了維護(hù)集體的生存和利益，平等、忠誠、勇敢、團(tuán)結(jié)互助、尊敬老人，以及維護(hù)氏族利益、為氏族成員復(fù)仇等行為，就成為氏族成員共同遵守的行為準(zhǔn)則。這種社會行為準(zhǔn)則世代相傳，便成為氏族的習(xí)俗。氏族社會的這種風(fēng)俗相傳既久，就成了人們自覺用來控制社會，整合社會的行為準(zhǔn)則。在這種純樸、蒙昧的道德觀念中，包含了氏族社會的社會思想。編輯ppt第三節(jié)巫覡文化中反映的社會思想

原始社會時期，有一種特別的“技術(shù)人才”，有特別的能力，能用一種特別的術(shù)語、咒語，命令隱藏在自然界后面的小神小鬼照他們的意志去做，這些“技術(shù)人才”就叫做“巫”或“覡”，他們的“技術(shù)”就是巫術(shù)。原始巫覡或巫術(shù)的出現(xiàn)就是一種社會思想的產(chǎn)物。中國氏族社會的原始宗教從一個“民神雜糅”時期，而進(jìn)入“絕地天通”時期，當(dāng)是合乎原始宗教發(fā)展規(guī)律的事實?；谌藗兩鐣畹纳鲜鲂枰?，所以到顓頊為酋長的時期，便對原始巫覡思想文化進(jìn)行了改革，“絕地天通”之后，只有顓頊本人和大巫才能管天上的事情，把裙神的命令匯集起來，傳達(dá)到人間，其它任何巫都不能升天，妄傳群神的命令。編輯ppt

總之，以“絕地天通”為主要特征的對原始宗教的這次改革，一是適應(yīng)了原始社會群體規(guī)模和社會生活秩序協(xié)調(diào)的需要；二是反映了氏族社會后期將神事與人事相對分離思想的萌芽；三是反映出人們在社會群體生活實踐中提出的對社會生活秩序的一致性的思想；四是從對神權(quán)的控制中反映出對社會統(tǒng)治權(quán)威和權(quán)力統(tǒng)一性的社會發(fā)展趨勢和思想。編輯ppt本章要點：

1、社會思想是人類社會生活的產(chǎn)物，只要有人類社會生活，就必然有相應(yīng)的社會思想存在。原始社會自然也不例外。在氏族社會里，人們在以血緣關(guān)系為紐帶所組成的社會群體中，過著原始共產(chǎn)制的生活。生產(chǎn)資料公有，并且平均分配他們的勞動產(chǎn)品。在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，人們沒有私有觀念，氏族社會內(nèi)部人與人的關(guān)系，是一種平等互助關(guān)系。這是當(dāng)時某種社會思想的產(chǎn)物。

2、氏族社會形成的原始宗教是人們對于自然和現(xiàn)實社會的歪曲反映，是一種被歪曲了的社會思想，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就對氏族社會的群體生活起著整合與控制的作用。

編輯ppt3、原始原始的巫覡或巫術(shù)的出現(xiàn)就是一種社會思想的產(chǎn)物.巫術(shù)是在人類社會形成并發(fā)展到一定階段之后,人們在社會生活實踐中逐步生成和發(fā)展起來的.原始社會的巫術(shù),屬于人類精神活動的最重要表現(xiàn)形式,它所以會在當(dāng)時成為主流文化,是處于人類社會生活的需要,因此其中必然包含著生活在那個時代的人們的某些社會思想.4、以“絕地天通”為主要特征的對原始宗教的改革，適應(yīng)了原始社會的群體規(guī)模和社會生活秩序協(xié)調(diào)的需要，反映了氏族社會后期將神事與人事相對分離思想的萌芽，反映出人們在社會群體生活實踐中提出的對社會生活秩序的一致性思想，并可從神權(quán)的控制中反映出對社會統(tǒng)治權(quán)威和權(quán)力統(tǒng)一的社會發(fā)展趨勢也思想。而所有這些思想的形成和發(fā)展，都是以社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社區(qū)及社會群體規(guī)模的發(fā)展為基礎(chǔ)的，也為社會生產(chǎn)力和社區(qū)及社會群體規(guī)范的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。

編輯ppt復(fù)習(xí)思考題：1、氏族社會社會思想