2023年伯牙絕弦教案設(shè)計(八篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年伯牙絕弦教案設(shè)計(八篇)作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

伯牙絕弦教案設(shè)計篇一

《伯牙絕弦》一課是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八單元“藝術(shù)的魅力〞這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡單流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。

知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學(xué)生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經(jīng)典。“高山流水覓知音〞所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴!這就需要我與學(xué)生一起，透過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷;通過組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長河中的恒久魅力。

學(xué)生在五年級時，對于“文言文〞這種“古代書面語〞已有了初步感知，也把握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達形式，使學(xué)生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難。作為其次課時教學(xué)，就需要通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。

2.在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。

3.通過組合閱讀①，形成對“知音〞內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生準(zhǔn)備：通過第一課時的學(xué)習(xí)，能根據(jù)解釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水〞的文化含義。

教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件，組合文本。

四、教學(xué)過程

(一)復(fù)習(xí)穩(wěn)定

(二)體會知音情深

1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。

2.有感情朗讀課文，感受知音深情：

(1)學(xué)生自由讀。

(2)創(chuàng)設(shè)情境，感受知音深情。

(3)生生合作讀。

3.有感情朗讀課文，理解“知音〞內(nèi)涵。

(1)知志。

出示：

以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。──《呂氏春秋》

(2)指導(dǎo)讀出伯牙、子期的志向。

(3)師生對讀，襯托情感：

當(dāng)伯牙志在高山時，唯有子期會對他說──(生讀)

當(dāng)伯牙志在流水時，唯有子期會對他說──(生讀)

(4)課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)?

(5)再次創(chuàng)設(shè)情景引讀，感受生命之交。

師讀：當(dāng)伯牙“志在高山〞時，已聽不到子期說──

生讀：善哉，峨峨兮若泰山!

師讀：當(dāng)伯牙“志在流水〞時，已聽不到──

生讀：善哉，洋洋兮若江河!

4.讀寫結(jié)合。

5.緊扣“絕〞字，感受文言文的語言。

(1)交流對“絕〞字的理解。

(2)從“絕〞字中發(fā)現(xiàn)文言文語言的特點。

(3)再讀課文，感受文言文語言魅力。

(三)組合閱讀，觸摸知音文化

1.出示詩文，表達感受。

2.自讀詩句，積累語言。

3.背誦課文。

伯牙絕弦教案設(shè)計篇二

1、讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子;

2、讀懂課文：借助解釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己

的話講講這個故事。

3、讀好課文：感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情;

4、背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出的音樂藝術(shù)的魅力。

體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

課件

課前談話：

1、我們來做一個文字游戲，老師說一個詞語“皚皚白雪〞，你們根據(jù)這個詞語的結(jié)構(gòu)來繼續(xù)說像這樣的詞語。(aabc)

2、出示課件1：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、萋萋芳草、······

3、這些詞語都是描寫什么的?(美麗的景物)平日假使我們多加積累這些詞語，對我們的寫作一定有很大的幫助。

課文導(dǎo)入

1、同學(xué)們，你們喜歡音樂嗎?

2、音樂的魅力就在于那些美好的音符，能給我們帶來無盡的享受。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇和音樂有關(guān)的文章。由于音樂，使兩個陌生人成為摯友，結(jié)下了深厚的感情。是什么樣的音樂這般巧妙呢?請欣賞古箏曲《高山流水》。出示課件2：播放《高山流水》

3、悠揚的古箏曲仿佛把我們帶入了時光隧道，我們仿佛來到了兩千多年前的春秋時期。我們在高山流水間，尋著琴聲，見到了這首曲子的演奏者，楚國琴師俞伯牙。今天我們就來學(xué)習(xí)俞伯牙和他的朋友鐘子期的故事。板書課題：伯牙絕弦。出示課件3：25、《伯牙絕弦》

1、這是一篇文言文，同學(xué)們先以自己喜歡的方式讀一讀課文，讀不通的地方，可以反復(fù)讀幾遍。指導(dǎo)讀音。同學(xué)們讀得都十分好，但是有些地方還有所欠缺。同學(xué)們還記得我們在五年級時學(xué)的一篇文言文《楊氏之子》嗎?還記得那篇課文是怎樣讀的嗎?老師起頭，學(xué)生接。讀《楊氏之子》。出示課件4：《楊氏之子》的朗讀節(jié)奏。

2、現(xiàn)在誰來試著用這樣的方法讀一讀課文?他讀得怎么樣?學(xué)生自由讀課文。

a)現(xiàn)在我們一起來協(xié)同音樂讀課文。出示課件：《伯牙絕弦》的朗讀節(jié)奏。

解題。出示課件伯牙絕弦》是什么意思?

1、同學(xué)們讀得很好，老師想說，善哉，善哉是什么意思呢?俗話說，讀書百遍，其義自見。有些句子在讀的過程中我們已經(jīng)理解了，但可能還會有不確鑿的地方，老師現(xiàn)在就教大家一種理解文言文的方法——替換法。也就是根據(jù)課文下面的解釋，吧課文中的生字詞替換成易懂的詞語。例如課文解釋

2：“鼓〞理解為“彈〞，那么第一個句子我們就理解為伯牙善彈琴。

2、現(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)老師教的方法理解課文，可以分組學(xué)習(xí)，也可以同桌間相互探討。老師巡查指導(dǎo)。

a)看看我們學(xué)習(xí)的成果怎么樣，現(xiàn)在我來問問同學(xué)們。

b)單句提問，學(xué)生回復(fù)。

c)現(xiàn)在我來看看哪組同學(xué)理解得最確鑿，說得。誰能用自己的話講講這個故事。

d)這則故事雖然很短，只有77字，但卻是流傳了兩千多年的經(jīng)典文章。他給我們提供了交朋友的標(biāo)準(zhǔn)，畢竟文章的魅力何在，讓我們來細細品讀。

e)出示課件11：反復(fù)朗讀，思考問題。文章哪些地方可以表達鐘子期是伯牙的知音?

f)出示課件12、13，通過這幾個句子，我們對伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴有了更深的了解，從中我們可以體會到鐘子期的稱贊和俞伯牙的欣喜，更體會到純真友情的基礎(chǔ)是——理解。難怪伯牙會

說：相識滿天下，知音能幾人。，

g)出示課件14：伯牙所念，鐘子期必得之。翻譯句子，伯牙所念，可能不只是高山流水，還會有什么呢?

h)出示課件15，換位體驗。假使你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么稱贊?除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的情景?你會怎么稱贊?

i)學(xué)寫古文，伯牙可能會彈到明月。你能仿照課文把句子補充完整嗎?注意幫助學(xué)生找到更合理的表達。如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)。

j)知音相遇，真是一件十分開心的事情，讓我們以喜悅的心情在讀讀這些句子。

1、我們真為伯牙找到知音而高興，然而世事難料，相聚的日子總是短暫，故事的結(jié)局是凄涼的。

2、出示課件16：伯牙是一個技藝高明的音樂家，生活中應(yīng)當(dāng)不缺少別人的稱贊，但他由于鐘子期的死而“絕弦〞了，你怎樣對待他的舉動?結(jié)合課文內(nèi)容說說你的理解

3、出示課件17：伯牙絕的僅僅是弦嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

伯牙絕弦教案設(shè)計篇三

今天我們學(xué)習(xí)25課，請一位同學(xué)讀課題，最終一個字怎么讀?誰再讀?大家一起讀。(設(shè)計意圖：“弦〞字的正音，建立在對學(xué)情的預(yù)知，由于“弦〞字音很難讀準(zhǔn)，必需加強。)

1、這是一篇古文。我們先自由讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方，多讀幾遍。由于是古文，再加一條：根據(jù)提醒讀出恰當(dāng)停頓，按自己的語速去讀，讀好了就坐正。多媒體出示

(設(shè)計意圖：“老套的初讀要求〞真正做到，很不簡單，要課課落實才能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹?shù)淖詫W(xué)意識與能力。)

2、檢查讀書

(1)誰讀第一句。預(yù)設(shè)：口齒明白、聲音響亮!

(2)誰讀其次三句?預(yù)設(shè)：哉和“兮〞老師用紅色標(biāo)示強調(diào)，都是語氣詞，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。聽老師讀自由練讀。誰再來讀。

(3)誰讀第四句。預(yù)設(shè)：有一處重音強調(diào)要讀好“必〞得之

(4)誰讀最終一句。預(yù)設(shè)：要讀好〞謂/世/〞這里的連續(xù)性，語氣停頓。

3、就這樣，語速放慢，適當(dāng)停頓。我們齊讀。讀的有點意思了，感到自己越讀越好的請舉手。把掌聲送給自己。

(設(shè)計意圖：第一句預(yù)設(shè)看是評價語，實際是讀書基本要求。以此為“模范〞，學(xué)生知道該怎樣努力達到要求。后幾句的預(yù)設(shè)，目的在于教師心中有數(shù)。教師的主導(dǎo)如何表達?此處留有點撥的可能。若學(xué)生達到，教師不需贅言;若學(xué)生達不到，教師則進行精當(dāng)?shù)狞c撥。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。所以教師要在備課時進行這樣的預(yù)設(shè)。)

1、課文讀得有點基礎(chǔ)了，同學(xué)們可以根據(jù)課文下方解釋，聯(lián)系上下文，自己去試說每句話的意思了。(設(shè)計意圖：學(xué)生先學(xué)?！笆枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困〞，學(xué)生能力從何而來?不是教師教出來，學(xué)生要有踏踏實實的自學(xué)過程。)

2、學(xué)生自學(xué)，教師巡查。(設(shè)計意圖：巡查不是無所事事，是快速把握當(dāng)下學(xué)情，班級上中下三個層次學(xué)生學(xué)力如何?進度效率如何?難點在何處?通過巡查實現(xiàn)對學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的把握。教師要思考原先預(yù)設(shè)是否需要調(diào)整?通過巡查、調(diào)查、調(diào)整以使下一步分層教學(xué)更有針對性。)

3、我們來交流一下：多媒體出示。

(1)第一句。這句關(guān)鍵要理解哪一個字?組個詞理解--擅長。擅長近義詞擅長。

(2)其次句。(這里又出現(xiàn)兩個“善〞字。屬于一詞多義的詞語，大家要聯(lián)系上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗〞，春秋時始稱泰山，在當(dāng)時享有“五岳之首〞“天下第一山〞的稱號。

(3)第三句。注意這里的古文中的江河是有特指的。長江、黃河。

(4)第四句。必得之的“必〞是什么意思?都的意思，連起來再說5)最終一句。聯(lián)系上下文可以推斷“復(fù)〞是什么意思?再。不復(fù)鼓呢?

4、同學(xué)們方才較好地理解了這篇古文，真棒!運用借助解釋說句意，聯(lián)系上下文進行了理解的方法。今后閱讀古文，也可這樣進行。

(設(shè)計意圖：每句都有相應(yīng)的預(yù)設(shè)，有的是方法滲透，有的是背景資料補充，有的是古文特指知識講解，有的是與課文重點相關(guān)關(guān)鍵詞語的加強，還有的是連詞成句的示范。預(yù)設(shè)之，以達心中有譜，教學(xué)交互，信手拈來，渾然天成的教學(xué)實效。)

1、大家方才較好地理解了古文，就為下面深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。請快速用波浪線畫出最能表達鐘子期是伯牙知音的語句。來讀讀你劃的句子。(設(shè)計意圖：不動筆墨不讀書?！跋率吱暡胖顪\。)

2、找準(zhǔn)了，現(xiàn)在我們邊練讀句子邊想象情境。請一位同學(xué)讀子期的稱贊，咱倆要協(xié)同好!怎么協(xié)同，你要聽懂我的心思來讀你的慨嘆。多媒體：伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山志在流水--志在流水-志在流水

伯牙絕弦教案設(shè)計篇四

1．重點：學(xué)生能依據(jù)解釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時間：一課時

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)解釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依〞，你們也說幾個這樣的詞。指導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平日假使有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情義，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設(shè)計意圖：導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，指導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的解釋；聯(lián)系上下文理解；通過平日學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思）

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)加強、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句。

指導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

指導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少稱贊嗎？別人對他的稱贊是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。短淺的。由于其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……）

說話練習(xí)：假使你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的稱贊時，你的心情會是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當(dāng)你終究遇到了子期，你的心情怎樣的？

（開心、沖動、充滿希望、欣慰……）

5．當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽〞，這句話告訴我們什么？這個“善〞字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個“善〞是什么意思？后面的兩個“善〞可以怎么說？

（好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊〞還可以怎么說？

（真棒??！了不起！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉〞表示稱贊。

齊讀〞伯牙鼓琴，志在高山〞。老師稱贊“善哉〞，理解“善哉〞表稱贊的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之〞的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間相互理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，假使你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何稱贊？指導(dǎo)讀鐘子期稱贊的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？指導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．指導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假使現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)〞，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么稱贊？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！〞）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月〞，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何稱贊？（“善哉，皎皎乎若明月！〞）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣稱贊？指導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。〞我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美好的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周邊的人會怎么稱贊呢？（琴藝高明、琴藝爐火純青）

8．這些稱贊之聲聽多了也不過如此，假使你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音團聚的融洽與開心。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。〞學(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？

指導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛楚，無邊的孤獨寂寞，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

11．當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！凄愴凄愴復(fù)凄愴，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和追念之情，讓學(xué)生為伯牙痛楚絕望的悲涼之情發(fā)出了深深慨嘆，理解千古知音最難覓，假使遇到了知音，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，可能一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

六、作業(yè)：

收集表達知音良朋的詩文和名言名句。

[教學(xué)思考：本課設(shè)計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之〞體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦〞，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最終設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美好的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時要多指導(dǎo)學(xué)生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

伯牙絕弦教案設(shè)計篇五

教學(xué)目標(biāo):

1、朗讀課文，背誦課文。

2、了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能力目標(biāo):能根據(jù)解釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

教學(xué)重、難點

教學(xué)重點:讓學(xué)生依據(jù)解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點:體會伯牙，子期之間真摯的友情。

教法、學(xué)法

教法:運用“以讀代講〞法，“情境感悟〞法和“點撥引導(dǎo)法〞。

學(xué)法:采用“自讀自悟〞，“合作學(xué)習(xí)〞滲透“讀，思，議，悟〞等學(xué)法。

教學(xué)安排：一課時。

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

同學(xué)們，今天你們能夠坐在這里展示才華，我想你們班的素質(zhì)一定非同凡響，老師先為你們做個小測試，看看你們當(dāng)中的誰將來有可能成為文學(xué)家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出味道來。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“徐徐清風(fēng)〞（你浮現(xiàn)的畫面真迷人，讓我們感到了清風(fēng)的幽美。你將來確定是一名卓越的文學(xué)家，）“皎皎明月〞（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。）（你能通過想象，讀出文字中的情節(jié)，你很有創(chuàng)作的天賦。）——“裊裊炊煙〞（繼續(xù)努力，你有望成為文學(xué)家）（你和文學(xué)家有緣，透過你的語言，我們看到了農(nóng)居生活的閑適，作吸氣狀，我還聞到了噴香的米飯味兒。）“鳥語花香〞（你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領(lǐng)我們走進了花的海洋，聞到了花的馥郁。你將來確定能成為文學(xué)家，）“高山流水〞（你很有文學(xué)家的潛質(zhì)，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動態(tài)的河流相映成趣。）不過，當(dāng)老師看到“高山流水〞這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，由于高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)。

二、板書課題。

誰來讀題，（生讀，）不夠自信。讀準(zhǔn)“弦〞。（生再讀）好，明了響亮，字正腔圓，像他這樣齊讀課題?！恫澜^弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎？生談學(xué)習(xí)方法。（大家說的方法都很好，我們可以反復(fù)誦讀加揣摩，或者聯(lián)系上下文，借助書下解釋，工具書等等，）師小結(jié)：今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

三、讀通讀順，感知課文

1、請同學(xué)們開啟書，自己把課文讀兩遍，要讀準(zhǔn)字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺如何？

生：這些詞語讀起來不順口；

生：難讀……

2、師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來看看生字，開火車讀字組詞。生字認識了，再把課文讀一遍。）讀不好沒關(guān)系，跟老師一句一句讀?？梢钥创笃聊簧?，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學(xué)們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，

3、（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學(xué)們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）

四、探究理解，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？誰來說說，生說大意。（你很會讀書）（你的理解能力真棒）那“伯牙絕弦〞的意思就是？（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）（真不錯）師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦〞？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。是什么讓一代琴仙摔琴斷弦，終身不復(fù)鼓呢？讓我們深入課文尋覓答案，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學(xué)交流一下。

2．生談讀懂的地方。（提醒學(xué)生不要重復(fù)別人的話，認真傾聽是一種十分好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。）引導(dǎo)學(xué)生說說每句的意思。

3．師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你發(fā)現(xiàn)這個字了嗎？

師：這個“善〞字在文中出現(xiàn)了幾次？（4次。）

意思一樣嗎？

師：前面的兩個“善〞是什么意思？喜歡，擅長。后面的兩個“善〞可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：啊！好啊?。?/p>

師：用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊〞還可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：真棒??！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這里的“善哉〞表示稱贊。師：一個“善〞字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要細心品味的。

（一）細品文本。

1、請看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽〞，何以見得？

2、生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！〞

3、假使你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了雄偉的山峰。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，感謝你?。@么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現(xiàn)出來了。看來古人講話真是簡約而不簡單呀。用你們的朗讀表現(xiàn)泰山的雄偉吧！師引讀這句。（夸獎的不夠猛烈呀?。犃四愕姆Q贊，伯牙沖動呀?。?/p>

細心學(xué)生發(fā)現(xiàn)另外一個語氣詞了嗎？（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？

生：由于鐘子期猛烈感受到伯牙琴聲中泰山的雄偉。是呀，如此動人的琴聲，子期就這樣稱贊。生讀。

同學(xué)們在字里行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示其次個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河〞）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？生：江河跟上面泰山一樣，也是稱贊。（生再讀）

師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。（生再讀）

師：聽的出你是在真心誠意地稱贊伯牙，還有誰來稱贊伯牙？指生讀。

那同學(xué)們想想伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）想想詩人寫詩為了什么？

師：古人也常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。明白了這些，你們再來讀讀這兩句話吧。

4、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲確定不止是高山流水，同學(xué)們想一想，還會表現(xiàn)什么呢？生：猜想。（你想像的真美呀！）現(xiàn)在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。（好極了）

5、師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀?。┊?dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，善哉，依依兮若楊柳?。ㄊ悄敲吹挠拿溃┊?dāng)伯牙鼓琴志在芳草善哉，萋萋乎若芳草！

小結(jié)：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，凄愴也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友??！這就叫——知音!板書：知音

6、師：其實伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

老師給你們講個故事吧：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得十分投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！〞伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又憤怒又凄愴，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下畢竟有沒有知音？

是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

當(dāng)他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）知我者，子期也。

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的開心與沖動吧。學(xué)生齊讀前四句。

7、過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音?？墒鞘朗码y料，其次年春天，當(dāng)伯牙帶著這份開心與沖動再與子期相約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。〞生理解句子。你讀懂了什么？

8、子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛楚，所以最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：出示句子：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕〞的僅僅是“弦〞嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

19、他把自己的開心、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

五、課外拓展

子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺，吟誦著為子期寫的挽歌（幻燈出示，伴著音樂師讀）

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！凄愴凄愴復(fù)凄愴，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

師：他用這種“為知己者死〞的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最終一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出凄愴、悲愴的氣概。）

六、背誦課文

師：從同學(xué)們的眼神中，老師看出來，同學(xué)們已經(jīng)被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。短短的77個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你想安慰伯牙、稱贊伯牙、或是勉勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感受。然后交流。）

伯牙絕弦教案設(shè)計篇六

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

1.理解文章的題目：“伯牙絕弦〞是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。)

2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦〞意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了完全地放棄彈琴。)

(一)何為知音。

將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。

預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點：

1.四個“善〞字不同的用法：“善鼓琴〞“善聽〞中的“善〞字可以理解為“擅長、擅長〞的意思;兩個“善哉〞是表稱贊之義。

2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗：假使你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么稱贊?

3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回復(fù)：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

4.引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假使現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)〞，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么稱贊?(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!〞)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月〞，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么稱贊?(“善哉，皎皎乎若明月!〞)

5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣稱贊?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。〞我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

(二)相遇相知。

1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少稱贊嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?

2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的稱贊的時候，你能體會到什么心情嗎?

3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出召喚，他召喚什么?

4.終究有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?

5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

6.知音團聚，一定十分開心、十分融洽，再讀課文，感受知音團聚的融洽與開心。

(三)知音之死。

無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。〞

1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛楚，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕〞的僅僅是“弦〞嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

3.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

1?明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!凄愴凄愴復(fù)凄愴，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。

3.面對伯牙的痛楚與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。

人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的'《高山流水》再讀讀這個故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)

伯牙絕弦教案設(shè)計篇七

《伯牙絕弦》是學(xué)生在小學(xué)階段接觸的其次篇文言文，全文共77字，5句話，語言凝煉典雅，抑揚頓挫，內(nèi)涵豐富，堪稱中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文中的經(jīng)典，是引導(dǎo)學(xué)生運用一定的方法學(xué)習(xí)文言文，感受藝術(shù)魅力，并受到傳統(tǒng)文化熏陶的典范之作。基于教材的特點，從年段教學(xué)目標(biāo)“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體會作品的內(nèi)容和情感〞出發(fā)，結(jié)合本冊教學(xué)目標(biāo)將精讀課文后的習(xí)題作為教學(xué)課文時主要依據(jù)的要求以及本專題“感受藝術(shù)魅力〞的教學(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路為“讀—背—說—講〞。教學(xué)以讀為主，指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在讀中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古文的方法，感受朋友間真摯的友情，并能用自己的話講講這個故事是本課教學(xué)的重點，理解“知音〞的真正內(nèi)涵是本課教學(xué)的難點。根據(jù)學(xué)生已有的認知水平和能力基礎(chǔ)，對伯牙、子期那種高山流水般的志向和胸懷理解上有一定難度，因此在文本的人文內(nèi)涵上不作過度挖掘，而是相應(yīng)地降低難度，通過朗讀、背誦、自學(xué)來積累語言，運用語言。

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能通過自讀自悟，運用借助解釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內(nèi)容，并能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

本文古今字義區(qū)別不大，較簡單理解，雖然在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生在五年級學(xué)過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎(chǔ)，但對文言文的閱讀體驗還是太少，因此，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備課文的預(yù)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

第一課時

(一)師板書課題，生書空，師簡述“絕〞字的本意。

(二)指導(dǎo)讀好課題

(三)質(zhì)疑導(dǎo)入。

(一)嘗試讀──初讀課文，整體感知。

自由大聲地朗讀課文，難讀的地方多讀幾遍，相信反復(fù)練習(xí)后，一定能把課文讀正確，讀流利。

(二)聚焦第一至第四句，多角度、多層次指導(dǎo)朗讀、背誦。

1.展示讀──按句子朗讀。(出示四句話)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!〞

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!〞

伯牙所念，鐘子期必得之。

檢查學(xué)生的朗讀狀況，能讀得正確、流利即可。

2.模仿讀──按人物朗讀。把四句話變換為：

伯牙善鼓琴，

鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!〞

志在流水，

鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!〞

伯牙所念，

鐘子期必得之。

師生合作讀，在范讀中指導(dǎo)學(xué)生讀出停頓、韻味。

3.思考讀──按總分結(jié)構(gòu)讀并理解字詞：

⑴出示插圖，了解伯牙、子期何許人，找出寫出兩人特點的句子(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)，并找出具體表達伯牙善鼓琴而鐘子期善聽的句子(二至四句)。

⑵出示：(第一句字體的顏色與其余三句不同)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!〞

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!〞

伯牙所念，鐘子期必得之。

朗讀句子，引導(dǎo)學(xué)生從朗讀中去發(fā)現(xiàn)一至四句先總后分的結(jié)構(gòu)。

⑶理解“善鼓琴、善聽〞的“善〞與二、三句中“善哉〞的“善〞字義的不同。

⑷理解“念〞與“得〞在文中的具體表達。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!〞

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!〞

伯牙所念，鐘子期必得之。(此句字體顏色不同)

通過朗讀明確第四句是二、三句的總結(jié)句。

⑸加強總分結(jié)構(gòu)：這一念，一得，(板書:念得)可不是一般的朋友能做到的默契啊!咱們再來讀一讀，感受這種默契。

出示句群讀。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!〞

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!〞

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。

4.想象讀──語言表達訓(xùn)練：

⑴分角色讀二、三句，作好仿寫鋪墊。

⑵展開想象，仿照課文二、三句的句式寫句子，滲透寫字要求。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!〞(高山)

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!〞(流水)

志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，兮若清風(fēng)!〞(清風(fēng))

志在，鐘子期曰：“善哉，!〞(細雨)

志在，

⑶學(xué)生匯報，分角色朗讀。

5.拓展讀──拓展課文(將仿寫的句子參與原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!〞志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!〞志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!〞志在細雨，鐘子期曰：“善哉，蒙蒙兮若細雨!〞……伯牙所念，鐘子期必得之。)朗讀。

再次引出“伯牙所念，鐘子期必得之〞這句話，明白“所念〞“必得〞的意思。(板書：所必)

6.誦讀──由扶到放，指導(dǎo)背誦：

⑴出示填空式：伯牙善鼓琴，。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“〞志在流水，鐘子期曰：“〞伯牙所念，。師讀橫線外的，生讀橫線內(nèi)的。

⑵提高難度。出示：伯牙，鐘子期。伯牙，鐘子期!，鐘子期!伯牙，鐘子期。

師讀橫線外的，生讀橫線內(nèi)的。

⑶終級考驗：師說每句話的第一個字，生背。

(一)學(xué)習(xí)古文，我們不僅要會讀，會背，還要讀懂。把課文第五句話加進去，試著說說每句話的意思。還原課文，學(xué)生練說。

(二)指名