社會心理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展過程

社會心理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展過程第1頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一小組討論規(guī)則1、不評判（不評價/不建議/不對比）你談到的讓我想到另一個觀點(diǎn)，你引發(fā)我想到…每個人談到我的都可能是資源。2、盡數(shù)量：一個觀點(diǎn)可以從多個角度去闡述，不重復(fù)觀點(diǎn)，但可以從不同視角。第2頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一小組討論主題1、你以前接觸過社會心理學(xué)嗎？2、你對這門課程有什么期望？任務(wù)：1、小組以列表式方式發(fā)表小組成員觀點(diǎn)。2、介紹團(tuán)隊(duì)的名字并進(jìn)行解釋。第3頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第二章社會心理學(xué)

的由來與發(fā)展

本章主要討論的問題包括：１、社會心理學(xué)的孕育時期

２、社會心理學(xué)的形成時期３、社會心理學(xué)的確立時期４、社會心理學(xué)的現(xiàn)狀第4頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

1650

1700

1750

1800

1850

1900

1930

1970

構(gòu)造主義

馮特

鐵欽納

布倫塔諾

施圖姆夫

屈爾佩

機(jī)能主義

達(dá)爾文

詹姆士

杜威

安吉爾

高爾頓

霍爾

卡爾

卡特爾

伍德沃斯

行為主義

摩根

桑代克

華生

伽思里

笛卡兒

孔德

羅曼尼斯

洛勃

托爾曼

赫爾

巴甫洛夫

霍爾特

拉施里

斯金納

格式塔

愛倫費(fèi)斯

韋特墨

勒溫

康德

馬赫

考夫卡

苛勒

精神分析

沙科

阿德勒

霍妮

萊布尼茨

赫爾巴特

弗洛伊德

榮格

弗洛姆

雅內(nèi)

心理學(xué)派的歷史發(fā)展第5頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第一節(jié)社會心理學(xué)的孕育時期這是社會心理學(xué)形成前的一個準(zhǔn)備時期，即霍蘭德所說的社會哲學(xué)階段，其母體是從古代希臘開始一直延續(xù)到19世紀(jì)上半葉的西歐思辨哲學(xué)。第6頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一人性善說：柏拉圖到斯金納古希臘的蘇格拉底和柏拉圖認(rèn)為，人性雖然不能完全擺脫生物遺傳的糾纏，但卻可以受到環(huán)境和教育的深刻影響?？档?、歌德和盧梭等人繼承并進(jìn)一步發(fā)展了柏拉圖的理想主義觀點(diǎn)的學(xué)說。他們認(rèn)為，人具有潛在的善性，使人趨向邪惡的是邪惡的社會；因此，改變?nèi)诵缘那疤嵩谟诟淖兩鐣?。?頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一人性惡說：亞里士多德到馬基雅維里古希臘的亞里士多德，認(rèn)為社會源于人的自然本性，而人性又是由生物或本能的力量所支配的，因此，改變?nèi)说谋拘?、建立理想國的主張是無法實(shí)現(xiàn)的。第8頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一亞里士多德為當(dāng)代社會心理學(xué)直接開辟了諸多研究領(lǐng)域：“現(xiàn)代社會心理學(xué)許多有關(guān)態(tài)度或勸說的研究是與亞里士多德直接聯(lián)系著的。他在《詩學(xué)》中提出的“宣泄說”孕育了弗洛伊德的“心理動力說”，并進(jìn)而影響到當(dāng)代社會心理學(xué)對人類侵犯行為的研究；他在《尼考馬可倫理學(xué)》中闡釋的人類行為的交換論觀點(diǎn)也稱得上是現(xiàn)代交換論的濫觴；而他關(guān)于社會和人性的學(xué)說則經(jīng)圣·奧古斯丁和托馬斯·阿奎那，由馬基雅維里和霍布斯給予了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。第9頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一西方心理學(xué)的起源與建立123西方心理學(xué)的哲學(xué)起源

西方心理學(xué)的科學(xué)起源

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立

第10頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一一、西方心理學(xué)的哲學(xué)起源一、古希臘、羅馬時期哲學(xué)心理學(xué)思想

二、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期哲學(xué)心理學(xué)思想三、近代哲學(xué)心理學(xué)思想

第11頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一一、古希臘、羅馬時斯哲學(xué)心理學(xué)思想123古希臘早期哲學(xué)心理學(xué)思想

古希臘繁榮時期哲學(xué)心理學(xué)思想古希臘晚期和古羅馬時期哲學(xué)心理學(xué)思想

第12頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（一）古希臘早斯哲學(xué)心理學(xué)思想認(rèn)為水是萬物的本原。其思想是古希臘最早唯物主義心理學(xué)的開始。-區(qū)分了身體與靈魂。把靈魂分為理性（reason）、智慧（wisdom）和情欲（lust）三部分。

提出“四根說”（土、火、水、空氣）

泰勒士（約前624-前547）

畢達(dá)哥拉斯（約前580-前500）

恩培多克勒（約前490-前430）

第13頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（二）古希臘繁榮時期哲學(xué)心理學(xué)思想柏拉圖（前427-前347）亞里士多德（前384-前322）把人分為三個等級（哲學(xué)王、武士和勞動者），又把靈魂分成三個部分（理性、意氣和情欲）認(rèn)為靈魂和身體是合一的，可通過身體、行為間接了解靈魂。最早提出演繹法。第14頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（三）古希臘晚期和

古羅馬時期哲學(xué)心理學(xué)思想懷疑學(xué)派（皮浪）1伊壁鳩魯學(xué)派（伊壁鳩魯）2

斯多噶學(xué)派（芝諾）3

新柏拉圖學(xué)派（普羅提諾）4第15頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一二、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期哲學(xué)心理學(xué)思想文藝復(fù)興時期中世紀(jì)奧古斯?。?54-430）提出內(nèi)省法

達(dá)芬奇（1452-1519）提出影響距離知覺的五種因素。第16頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一線條透視節(jié)目透視移動透視空氣透視雙眼視差距離知覺32

154達(dá)芬奇：影響距離知覺的五種因素第17頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一三、近代哲學(xué)心理學(xué)思想（一）概述1、培根（1561-1626）“知識就是力量”，提出唯物主義經(jīng)驗(yàn)論原則。首創(chuàng)歸納法。2、笛卡兒（1596-1650）雖未正式提出“反射”這一術(shù)語，但提出了反射論思想。在心理學(xué)史上被稱為反射動作學(xué)說的創(chuàng)始人。描繪了反射活動的模式。第18頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)思想英國的聯(lián)想主義心理學(xué)法國的感覺主義心理學(xué)12理性主義心理學(xué)思想3第19頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一1、英國的聯(lián)想主義心理學(xué)代表人物霍布士、洛克、貝克萊、休謨、哈特萊、布朗、詹姆斯.穆勒.洛克提出“第一性質(zhì)”，指物體的體積、廣延、形狀、運(yùn)動、靜止等。第20頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一2、法國的感覺主義心理學(xué)代表人物拉美特利、孔狄亞克、狄德羅、愛爾維修、費(fèi)爾巴哈第21頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一3、理性主義心理學(xué)思想代表人物斯賓諾莎、萊布尼茨、沃爾夫、提頓斯、康德、赫爾巴特、陸宰。第22頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一西方心理學(xué)的科學(xué)起源古代醫(yī)學(xué)和生理學(xué)中的心理學(xué)思想1天文學(xué)與心理學(xué)2生理學(xué)與心理學(xué)3物理學(xué)與心理學(xué)——心理物理學(xué)4第23頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一1、古代醫(yī)學(xué)和生理學(xué)中的心理學(xué)思想希波克拉底（約前460-前370）：西方醫(yī)學(xué)之父。提出體液說（黏液、黃膽汁、黑膽汁、血液）。加倫（蓋倫）（130-200）：提出氣質(zhì)類型說。第24頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一天文學(xué)與心理學(xué)精確測定星體位置一直是依賴于所謂的“眼耳法”，即通過鐘擺聲而默記下星體通過望遠(yuǎn)鏡視野內(nèi)十字線交叉點(diǎn)的時間。第25頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一3、生理學(xué)與心理學(xué)腦機(jī)能加爾的顱相學(xué)弗盧龍的大腦統(tǒng)一機(jī)能說布羅卡言語運(yùn)動中樞的發(fā)現(xiàn)運(yùn)動和感覺中樞的發(fā)現(xiàn)-——弗里奇和希齊格神經(jīng)生理學(xué)

貝爾——馬戎第定律赫爾姆霍茨對神經(jīng)沖動傳導(dǎo)速度的測定

感覺生理學(xué)

研究生物機(jī)制如何將物理事件轉(zhuǎn)換為神經(jīng)事件

第26頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

【貝爾——馬戎第定律】貝爾于1807年發(fā)現(xiàn)脊髓神經(jīng)的后根只傳導(dǎo)感覺刺激，前根只傳導(dǎo)運(yùn)動沖動，證明了傳導(dǎo)感覺刺激和運(yùn)動沖動系由不同的神經(jīng)纖維分擔(dān)，這就是著名的感覺神經(jīng)和運(yùn)動神經(jīng)的差異定律。1819年，馬戎第也獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了這個定律，所以這個定律也稱“貝爾——馬戎第定律”。第27頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一赫爾姆霍茨對神經(jīng)沖動傳導(dǎo)速度的測定

他于1850年第一次對神經(jīng)傳導(dǎo)的速度進(jìn)行了測量。他用自己發(fā)明的筋肉測量計，以電刺激蛙的神經(jīng)，然后測量筋肉伸縮和神經(jīng)長度的關(guān)系，測量結(jié)果發(fā)現(xiàn)蛙的神經(jīng)傳導(dǎo)速度每秒不到50米。后來他對人的神經(jīng)傳導(dǎo)速度進(jìn)行了測量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人的神經(jīng)傳導(dǎo)速度為50-100米每秒。其研究的重要意義是使心理學(xué)家認(rèn)識到心理過程是可以實(shí)驗(yàn)和測量的，過去無法形容的“靈魂”居然可以時間化，從而打破了心理不能實(shí)驗(yàn)和測量的神話。

第28頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一4、物理學(xué)與心理學(xué)——心理物理學(xué)韋伯定律：K=△I/I是心理學(xué)史上第一個數(shù)量法則。費(fèi)希納的心理物理學(xué)：S=KlgR第一次把物理學(xué)的數(shù)量化測量方法帶到心理學(xué)中，提供了后來心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的工具。第29頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一韋伯定律：K=△I/I“觀察彼此對象間的差異時，我們所覺察到的不是絕對的差別，乃是相對的差別，這是在幾種感官內(nèi)都曾得到證實(shí)的觀察。”“我們把兩件東西比較而觀察其差別時，我們并不是看到這兩件東西的差異，所看到的乃是這個差異對于所比較的東西的分量之比?！钡?0頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立一、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生的社會歷史條件二、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)創(chuàng)立的主要貢獻(xiàn)者:（約翰內(nèi)斯.繆勒、赫爾姆霍茨、韋伯、費(fèi)希納、馮特）第31頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第二節(jié)社會心理學(xué)的形成時期19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，是人類社會發(fā)生重大歷史變化的時期，伴隨著工業(yè)文明的進(jìn)步和由此而來的整個資本主義世界相對穩(wěn)定的發(fā)展，許多學(xué)科都要取得了很大的發(fā)展和進(jìn)步，其中包括那些同社會生活的各個過程有直接關(guān)系的學(xué)科。第32頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一馬克思：工業(yè)文明的警示者馬克思和恩格斯敏銳地意識到，工業(yè)文明的發(fā)展為人類了解自身提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。第33頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》異化勞動1、工人同自己勞動產(chǎn)品的異化2、工人同自己的勞動相異化3、人同自己類本質(zhì)相異化4、人同人相異化第34頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一1905年的芝加哥：

工業(yè)文明的一種詮釋第35頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一社會學(xué)和心理學(xué)的相互滲透1、大多數(shù)學(xué)者關(guān)注群體對個體心理和個體行為的影響。2、用來說明社會心理現(xiàn)象的基本概念都與個人特征或個人內(nèi)在的人格與心理傾向密切相關(guān)。第36頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一社會學(xué)對社會心理學(xué)的貢獻(xiàn)社會學(xué)對社會心理學(xué)的興趣，與社會學(xué)中的心理學(xué)派有著密切的聯(lián)系。1、“生物還原主義”，如斯賓塞的“有機(jī)學(xué)派”。2、“心理還原主義”。第37頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一孔德（1798－1857）：社會學(xué)之父孔德：科學(xué)是為了預(yù)見，而預(yù)見是為了獲取力量實(shí)證的含義：（1）真實(shí)的，與虛幻相反；（2）有用的而非無用的；（3）肯定的而非猶豫的；（4）精確的而非模糊的；（5）肯定的而非否定的。第38頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一心理學(xué)對社會心理學(xué)的貢獻(xiàn)盡管心理學(xué)對社會心理學(xué)的興趣絲毫不亞于社會學(xué)，但這種興趣最初卻形成了精神病學(xué)和變態(tài)心理學(xué)。精神病學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，特別是作為特殊暗示形式的催眠術(shù)的應(yīng)用，揭示了個體的心理調(diào)節(jié)依賴于另一個體的操縱作用這一事實(shí)，從而推動了社會心理學(xué)的研究，在社會學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展中，似乎出現(xiàn)了一種彼此接近的運(yùn)動。第39頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一社會心理學(xué)的形成標(biāo)志1859年，拉扎勒斯和施泰因爾聯(lián)袂主編《民族心理學(xué)和語言學(xué)雜志。1897年，特里普利特對“競爭”現(xiàn)象進(jìn)行了全新的研究，這是社會心理學(xué)領(lǐng)域的首次實(shí)驗(yàn)結(jié)果；1908年，羅斯和麥獨(dú)孤分別出版《社會心理學(xué)》；1924年，奧爾波特出版《社會心理學(xué)》。

第40頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一奧爾波特社會促進(jìn)實(shí)驗(yàn)從1916—1919年，奧爾波特在哈佛大學(xué)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室作了一系列社會促進(jìn)實(shí)驗(yàn)，以考察他人在場對個體活動效率的影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明了他的假設(shè)：處在群體中的個體與獨(dú)處的個體是不同的。第41頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一三大直接來源之一:

德國的民族心理學(xué)黑格爾提出：絕對精神是在歷史的進(jìn)程之外獨(dú)立存在著的，而作為個體的人們只是它的代理人。拉扎勒斯和斯泰因塔爾提出，歷史的主要力量是“民族精神”或“整體精神。馮特歷時20年（1900－1920）寫出了十卷本的《民族心理學(xué)》。第42頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一三大直接來源之一:

法國的群眾心理學(xué)塔德在《模仿律》（1890年）中創(chuàng)設(shè)了模仿理論，并借此來解釋人的全部社會行為。迪爾凱姆則認(rèn)為社會的事情是無法還原到個人水平的。因此，社會心理學(xué)只能從群體開始并終至于群體。第43頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一群眾行為的研究者：黎朋黎朋接受了塔德的觀點(diǎn)，以具有催眠性質(zhì)的暗示感受性來解釋人的社會行為，尤其是個人聚集而成的“群眾”行為。他認(rèn)為，群眾具有神經(jīng)質(zhì)的感染因素，去個性化、感情作用大于理智作用、失去個人責(zé)任感是群眾的三大特征。另一方面，黎朋也接受了迪爾凱姆的觀點(diǎn)，認(rèn)為群體意識是不同于個體意識的一種獨(dú)立的存在，因?yàn)槿后w本身就具有“與作為構(gòu)成群體的各個體完全不同的特征?！后w意識……服從于群體心理統(tǒng)一律（LeBon,1896：26）。第44頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一三大直接來源之一:

英國的本能心理學(xué)

本世紀(jì)初，沿著其同胞達(dá)爾文的進(jìn)化論線索，麥獨(dú)孤探討了個體行為的動力問題，并將這種動力毫不猶豫地歸為人的本能。第45頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一達(dá)爾文的進(jìn)化論：

英國人和美國人汲取了不同思想本能心理學(xué)的創(chuàng)始人是英國心理學(xué)家威廉·麥獨(dú)孤，但其中的思想?yún)s最早是由達(dá)爾文提出的。本能心理學(xué)不僅表現(xiàn)出從遺傳因素而不是社會因素出發(fā)解釋社會行為的傾向，而且體現(xiàn)出了濃厚的個體主義色彩。第46頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一閱讀資料：20世紀(jì)初的兩大

心理學(xué)派別——精神分析精神分析學(xué)派的代表人物是奧地利人S.弗洛伊德。他所創(chuàng)立的精神分析學(xué)的主要基石是在《夢的解析》（1900）和《精神分析引論》（1917）等著作中提出的潛意識理論和人格三部結(jié)構(gòu)說，但他涉足群體或曰社會心理學(xué)的標(biāo)志則是1913年出版的《圖騰與禁忌》一書。在這部著作中，弗洛伊德借助文化人類學(xué)的資料進(jìn)入了社會心理學(xué)，用他的“俄迪浦斯情結(jié)”這一核心假設(shè)來說明包括社會心理在內(nèi)的一切社會現(xiàn)象的起源。第47頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一閱讀資料：20世紀(jì)初的兩大

心理學(xué)派別——行為主義行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家約翰·華生，但最早將這一理論用于社會行為研究的卻是美國耶魯大學(xué)的社會學(xué)家多拉德和心理學(xué)家米勒等人。他們先后運(yùn)用行為主義的基本理論對挫折和侵犯的關(guān)系問題、社會模仿現(xiàn)象進(jìn)行了卓有成效的研究，這些研究在70年代以后到社會學(xué)習(xí)理論的巨擘班杜拉手上，終于成為一種較為流行的心理學(xué)和社會心理學(xué)理論。第48頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第三節(jié)社會心理學(xué)的確立時期從上世紀(jì)20年代起，伴隨著各種實(shí)證手段的運(yùn)用，社會心理學(xué)完成了在其整個歷史上最具革命意義的轉(zhuǎn)折，大踏步地走向科學(xué)。第49頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一奧爾波特與心理學(xué)取向的實(shí)驗(yàn)奧爾波特在特里普利特（1897年）和莫德（1913年）所進(jìn)行的有關(guān)群體對個人行為影響的實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于1916－1919年間進(jìn)行了一系列有關(guān)“社會促進(jìn)”的實(shí)驗(yàn)。他富有成效地觀察到：“合作群體中存在的社會刺激，會使個人工作在速度和數(shù)量方面有所增加。這一增進(jìn)在涉及外部物理運(yùn)動的工作中要比純智力工作中表現(xiàn)得更為突出。他的《社會心理學(xué)》（1924年）被人們公認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)誕生的標(biāo)志。第50頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一奧爾波特的后繼影響（1）瑟斯頓（1928年）和李凱爾特（1932年）對態(tài)度測量作出了卓越的貢獻(xiàn)；（2）M.謝里夫1935年完成了有關(guān)社會規(guī)范形成的研究，他發(fā)現(xiàn)，人們的認(rèn)識受到以往的學(xué)習(xí)和現(xiàn)在的態(tài)度的影響，但在群體中，卻主要受制于群體認(rèn)識的影響。第51頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（3）K.勒溫從自己所受的種族歧視中產(chǎn)生了濃烈的改造社會的愿望，他對現(xiàn)實(shí)群體中人與人的關(guān)系、群體的形成，以及群體內(nèi)聚力、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、種族歧視等問題都進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)和理論研究。第52頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一閱讀資料：勒溫及其場論K.勒溫，卓越貢獻(xiàn)的猶太學(xué)者，早期提出了心理學(xué)的“場論”學(xué)說，認(rèn)為人的行為決定于人的內(nèi)在需要和周圍環(huán)境的交互作用。第53頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一米德的社會學(xué)傳統(tǒng)20年代后，當(dāng)社會心理學(xué)通過一系列實(shí)驗(yàn)研究在心理學(xué)家手中向前蓬勃發(fā)展之時，社會學(xué)家則從以下兩方面為社會心理學(xué)的繁榮作出了卓越的貢獻(xiàn)：首先是理論建設(shè)，喬治·米德繼承了查爾斯·庫利、威廉·托馬斯等人的社會學(xué)傳統(tǒng)，以《心靈、自我與社會》（1934年）一書為后來被赫伯特·布魯默稱之為“符號互動論”的社會心理學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。。第54頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一其次是具體研究（1）三四十年代進(jìn)行的有關(guān)社區(qū)心理和社會流動的調(diào)查，代表作有羅伯特·林德等人的《中鎮(zhèn)》和沃納的《楊基城》，它們揭示了“一個人所占據(jù)的階級位置是決定其世界觀的最重要因素”。（2）蓋洛普的民意測驗(yàn)。第55頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一閱讀資料：喬治·米德G.米德的研究顯然代表著社會心理學(xué)的社會學(xué)取向，因?yàn)椤懊椎路治龅某霭l(fā)點(diǎn)……，不是個別個體，而是被理解成群體中、社會中個體交互作用過程的社會過程。”（安德列耶娃，1987：156）。這種通過分析社會生活中的互動過程來理解人類社會行為的思想，直接孕育了“社會角色理論”、“參照群體理論”、“社會戲劇理論”、和“社會標(biāo)簽理論”。第56頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一文化人類學(xué)的沖擊文化人類學(xué)家走向世界各地原始民族的棲息之地，開始了他們稱之為“文化與人格”的現(xiàn)場研究工作，對人格與社會行為進(jìn)行了大量的跨文化比較研究，并憑此對社會心理學(xué)產(chǎn)生了猛烈的沖擊與嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。第57頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一文化人類學(xué)的主要研究（1）由英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基（費(fèi)孝通的導(dǎo)師）進(jìn)行的有關(guān)新幾內(nèi)亞特羅布里恩德群島土著居民心理的研究，他這一成果批駁了弗洛伊德關(guān)于“俄迪浦斯情結(jié)”在人類心理發(fā)展中具有普遍性的觀點(diǎn)。第58頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（2）20年代末到30年代初，瑪格麗特·米德在她對南太平洋上的薩摩亞群島和新幾內(nèi)亞的現(xiàn)場研究，她提出，青春期危機(jī)并不是伴隨著生理成熟而必然出現(xiàn)的心理反應(yīng)；同時，男性和女性的心理特征并不依賴于生物學(xué)的性差異，它們是特定社會的文化條件的反映；第59頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（3）1934年，本尼迪克特在《文化模式》一書中，探討了個人的心理與行為特征同其所處的文化之間的關(guān)系，由此揭開了現(xiàn)代科學(xué)國民性研究的帷幕。第60頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一米德與薩摩亞人的青春期研究米德的兩本重要著作：《薩摩亞人的成年》（1929，被認(rèn)為是人類學(xué)界第一部探討文化與人格關(guān)系的作品，）和《三個原始部落的性別與氣質(zhì)》（1935年）。

第61頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一米德與《薩摩亞人的成年》“對薩摩亞的少女而言,青春期并不是一段困難、動蕩的時期,在心理上也未出現(xiàn)危機(jī)和突變?！?/p>

因此，對于美國社會中青少年在青春期所產(chǎn)生的強(qiáng)烈心理碰撞、動蕩不安而言，作者把這一現(xiàn)象歸于文化的作用，她強(qiáng)調(diào)了文化因素在人格塑造、兒童成長上所產(chǎn)生的巨大影響，進(jìn)而上升至博厄斯等人所提出的“文化決定論”這一層面，充分肯定了文化的巨大作用力。

第62頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一米德與《三個原始部落的性別和氣質(zhì)

》作者分別對新幾內(nèi)亞居山區(qū)的阿拉佩什人、居河邊的蒙杜古馬人和居湖邊的德昌布利人的各方面生活進(jìn)行比較。通過研究發(fā)現(xiàn)，男女的不同氣質(zhì)乃是由文化塑模而成的，人們通常所謂的不正常行為主要是指那種與該社會文化規(guī)范所期盼相違的行為。因此，考察一種行為是否正常，應(yīng)著重從文化方面對其加以考察，而不是單純?nèi)タ紤]它的生物性原因。第63頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一文化人類學(xué)的影響G.墨菲在《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》中寫道：這時的“社會心理學(xué)被要求向人類學(xué)和社會學(xué)讓步，正如在麥獨(dú)孤那時它曾向生物學(xué)讓步一樣”（墨菲，1980：616）。文化人類學(xué)家在這一時期進(jìn)行的眾多現(xiàn)場研究，在某種程度上幫助社會心理學(xué)家克服了在早期階段將歐洲人的行為視為人類一般行為模式的傾向，有關(guān)人類行為的本能論、普遍論開始讓位于文化論、特殊論。第64頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一小組閱讀任務(wù)

這些閱讀材料中的代表人物的思想對社會心理學(xué)有什么樣的影響和貢獻(xiàn)？第65頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一戰(zhàn)時及戰(zhàn)后社會心理學(xué)的發(fā)展（1）心理學(xué)取向的社會心理學(xué)家圍繞信仰、偏見、說服、宣傳以及態(tài)度改變等問題進(jìn)行了大量的研究，其中的典范是霍夫蘭德在第二次世界大戰(zhàn)中進(jìn)行的溝通與說服及態(tài)度改變關(guān)系的研究。第66頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一霍夫蘭德的信息傳遞理論他把信息傳遞的過程視為一個系統(tǒng)，存在著不同的影響因素。他認(rèn)為，在信息傳遞過程中，影響態(tài)度變化的主要因素有：信息發(fā)布者提供的信息的可信度、信息的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、受信者特點(diǎn)、受信者參與傳遞活動等。第67頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一霍夫蘭德的社會判斷理論個體所持態(tài)度應(yīng)用一段區(qū)域來表示，這段區(qū)域由接受的區(qū)域、態(tài)度不明朗的區(qū)域和拒絕的區(qū)域等組成。第68頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一霍夫蘭德態(tài)度改變——說服模型外部刺激

目標(biāo)靶

中介過程

結(jié)果傳達(dá)者：專長性、可靠性、喜愛性↘溝通：差異性、恐懼喚起→情境：強(qiáng)化作用、預(yù)先警告、分心↗信奉、預(yù)防注射、人格→信息學(xué)習(xí)、感情遷移、相符機(jī)制、反駁↗態(tài)度改變↘信息貶損信息曲解掩蓋拒絕第69頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（2）社會學(xué)取向的社會心理學(xué)家拉扎斯菲爾德根據(jù)他對1940年進(jìn)行的戰(zhàn)時美國總統(tǒng)選舉的調(diào)查發(fā)表了《人民的選擇》（1945年）一書，對大眾傳播的社會與心理功能進(jìn)行了出色的論述。第70頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一拉扎斯菲爾德和《人民的選擇》早期的宣傳理論家支持強(qiáng)有力的大眾媒體，但是，后來的傳播學(xué)學(xué)者沒有找到這類強(qiáng)效果的證據(jù)，其中主要學(xué)者就是拉扎斯菲爾德。第71頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一研究結(jié)果：許多伊利縣的選民在選舉競選開始之前就拿定了主意。600名調(diào)查對象中僅54名曾從一個候選人轉(zhuǎn)向另一個候選人，而這些轉(zhuǎn)變者當(dāng)中只有一些人是直接因?yàn)榇蟊娒襟w的影響才這么做的。

第72頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一塞繆爾·斯托夫等人則在馬歇爾將軍的主持下對美軍人員素質(zhì)及心理狀況進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查，由此寫成的四卷本的《美國士兵》（1945年）一書提出了“相對剝奪”的概念，豐富了三年前由H.海曼提出的“參照群體理論”。第73頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（3）文化人類學(xué)取向的社會心理學(xué)家將先前由本尼迪克特開創(chuàng)的關(guān)于原始民族的心理和行為差異的文化思考轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)代社會的國民性格的比較研究之上。第74頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一科際整合趨勢出現(xiàn)的原因40年代末到50年代初，與整個社會科學(xué)中的整合趨勢即行為科學(xué)的興起相一致，社會心理學(xué)出現(xiàn)整合趨勢。具體說來，有這樣三大因素成了其直接的“催生婆”：（1）從一次大戰(zhàn)前后的歐洲維也納學(xué)派的主張中衍化而出的“科學(xué)統(tǒng)一運(yùn)動”，它要求打破各學(xué)科之間的樊籬；第75頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（2）此時剛剛出現(xiàn)的“信息論”思想，它以對信息傳播過程的分析，將機(jī)器、生物體、人及社會這些人們以前認(rèn)為互不相干的領(lǐng)域聯(lián)系了起來，為不同學(xué)科的綜合提供了可能；第76頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（3）50年代初美國“麥卡錫主義的猖狂也是促使學(xué)者們將自己共同研究的領(lǐng)域由“社會科學(xué)”易名為“行為科學(xué)”的原因之一，他們擔(dān)心當(dāng)時在美國國會中占統(tǒng)治地位的反共的保守派人士會因?qū)ⅰ吧鐣茖W(xué)”誤解為“社會主義”而加以限制和反對。第77頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第四節(jié)社會心理學(xué)的現(xiàn)狀一方面，現(xiàn)代社會心理學(xué)陷入了自20世紀(jì)20年代以來前所未有的危機(jī)之中；另一方面，由危機(jī)而起的對這門學(xué)科的社會性的強(qiáng)調(diào)以及遍及全球的本土化運(yùn)動又給社會心理學(xué)帶來了無限的生機(jī)。第78頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一社會心理學(xué)的危機(jī)它是20世紀(jì)60年代末美國社會危機(jī)的反映。社會處于激烈的動蕩之中，資本主義及與其相應(yīng)的生活方式第一次遭受全面的抗議。面對日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，許多人呼吁社會心理學(xué)家“應(yīng)該走上街頭，迅速解決最迫切的社會問題”。第79頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一社會心理學(xué)的危機(jī)成因

1、美國域外的學(xué)者對以美國為代表的現(xiàn)代社會心理學(xué)危機(jī)的分析深入到了“文化與意識形態(tài)”的層面。歐洲學(xué)者對這場危機(jī)批判的尖銳、毫不留情，不能不使敏感的人意識到“還有一個遭到忽視但十分重要的因素影響了社會心理學(xué)的危機(jī)，即第二世界的中堅力量企圖突破第一世界的統(tǒng)治，建立自己獨(dú)樹一幟的社會心理學(xué)。”

2、即從社會心理學(xué)的所謂“現(xiàn)代特征”──實(shí)證主義、實(shí)驗(yàn)主義的個體主義入手，找尋其危機(jī)的成因。我們認(rèn)為，正是這些現(xiàn)代特征在造就社會心理學(xué)極度繁榮的同時，埋下了日后導(dǎo)致其陷入危機(jī)的種子。第80頁，共90頁，2023年