《竇娥冤》課件【高效備課精研+知識(shí)精講提升】 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

走進(jìn)戲劇藝術(shù)，感悟悲憫情懷——品千古奇冤，析驚天動(dòng)地必修下冊(cè)第二單元第三課時(shí)·閱讀鑒賞·《竇娥冤》精讀課目錄驚天動(dòng)地·析奇冤誓天愿地·感其悲指斥天地·品其人驚天動(dòng)地·析奇冤一學(xué)習(xí)任務(wù)：

【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不堤防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？學(xué)生活動(dòng)1：閱讀文本，竇娥驚天動(dòng)地的千古奇冤從何而來？三歲喪母，七歲離父（被賣做童養(yǎng)媳），痛失愛夫婆婆放貸，盧醫(yī)陷害，引狼入室（張?bào)H兒父子）張?bào)H兒逼婚不成，用毒誣陷誤殺親父，被誣告不分對(duì)錯(cuò)，貪贓枉法，屈打成招，遭受刑法沒由來不提防舉目無親家有惡人惡棍橫行官吏昏庸冤屈學(xué)生活動(dòng)2：導(dǎo)致竇娥身負(fù)千古奇冤的深層原因何在？遠(yuǎn)因：高利貸盤剝竇天章向蔡婆婆借了高利貸而無力償還,只得賣女兒當(dāng)童養(yǎng)媳。賽盧醫(yī)難以忍受高利貸心生惡念,蔡婆婆被張?bào)H兒父子救了,從而狼入蔡室。近因：流氓惡棍橫行元朝統(tǒng)治者給游民提供了巨大的政治保護(hù)傘,使游手好閑、不務(wù)正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索,為所欲為。張?bào)H兒父子正是這種社會(huì)統(tǒng)治制度的受益者。直接原因官吏貪暴枉法,聽信無賴流氓的誣告,不管青紅皂白嚴(yán)刑逼供。只憑屈打成招的口供定案,一審結(jié)案,即處死竇娥。根本原因由于受到高利貨、流氓地痞和貪官污吏這三層壓迫,終于釀成了竇娥的冤案。這里沒有公道,秩序混亂,清濁不辨,善惡顛倒!竇娥的悲劇,是善良的人被黑暗社會(huì)所吞噬的悲劇,是社會(huì)的悲劇,時(shí)代的悲劇封建社會(huì)的黑暗指斥天地·品其人二學(xué)習(xí)任務(wù)：

有人說，竇娥的冤屈不僅僅是社會(huì)原因造成的，還有她的性格原因。你認(rèn)同嗎？學(xué)生活動(dòng)3：依據(jù)原文，梳理竇娥性格特征?！补略啤衬阏幸膊徽?？〔正旦云〕委的不是小婦人下毒藥來?！补略啤臣热徊皇悄?，與我打那婆子！〔正旦忙云〕住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來?！军S鐘尾】我做了個(gè)銜冤負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊！想人心不可欺，冤枉事天地知，爭(zhēng)到頭競(jìng)到底，到如今待怎的。情愿認(rèn)藥殺公公，與了招罪。婆婆也，我怕把你來便打的，打的來恁的。我若是不死呵，如何救得你？〔隨祗候押下〕性情善良學(xué)生活動(dòng)3：依據(jù)原文，梳理竇娥性格特征。（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥！告哥哥，臨危好與人行方便。孝順體貼學(xué)生活動(dòng)3：依據(jù)原文，梳理竇娥性格特征。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。（劊子云）那婆子，近前來，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也！（正旦云）婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上！不甘屈辱不畏強(qiáng)暴學(xué)生活動(dòng)3：依據(jù)原文，梳理竇娥性格特征?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。勇于反抗

敢于抗?fàn)帯径贰磕愕朗鞘顨怅?，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤，如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言！任務(wù)小結(jié)：

竇娥是一個(gè)封建社會(huì)女性的悲劇形象，從堅(jiān)決反對(duì)與張?bào)H兒成親，到被張?bào)H兒冤枉毒死張老兒，再到為保護(hù)婆婆屈打成招，她的每一次選擇都是在內(nèi)心與矛盾的糾結(jié)中，雖然在綁赴刑場(chǎng)的路上罵官府、罵天地，但是她并不是反抗封建制度的"英雄"，她的腦海里根植的是對(duì)命運(yùn)的順從、對(duì)天地的信任臣服，而天地代表的就是封建制度。她是被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。誓天愿地·感其悲三學(xué)習(xí)任務(wù)：

王國(guó)維《宋元戲曲史》：“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿《竇娥冤》。劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！备]娥的悲劇能否避免？學(xué)生活動(dòng)4：閱讀三樁誓言，填寫表格，三樁誓愿是如何從時(shí)間、空間、地點(diǎn)及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的。內(nèi)容雪濺白練六月飛雪亢旱三年

時(shí)間瞬間一段時(shí)間三年時(shí)間越來越長(zhǎng)地點(diǎn)法場(chǎng)荒野山陽范圍越來越廣監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)不信（呵斥）怒喝態(tài)度越來越強(qiáng)烈學(xué)生活動(dòng)4：竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿的目的和作用是什么？誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑希望刑場(chǎng)上人立刻了解她的冤屈第二樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)第三樁亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡

三樁誓愿，層層深入，表現(xiàn)竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)?把全劇推向高潮;塑造了一個(gè)善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的婦女形象。學(xué)生活動(dòng)4：作者寫竇娥指斥天地鬼神“錯(cuò)勘賢愚”“不分好歹”,卻又寫竇娥的三樁誓愿應(yīng)驗(yàn),這是不是矛盾的?參考示例不矛盾。采用了浪漫主義手法，這樣寫既能證明竇娥實(shí)在是有冤，表明社會(huì)的腐敗黑暗。對(duì)天地鬼神的抨擊實(shí)際上是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，三樁誓愿實(shí)際上表達(dá)了懲治貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，既反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，引起觀眾更為強(qiáng)烈的共鳴，又表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎之情。學(xué)生活動(dòng)5："悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。"請(qǐng)結(jié)合文本探討《竇娥冤》悲劇價(jià)值。參考示例

《竇娥冤》中的價(jià)值就是是竇娥這個(gè)小人物恪守封建倫理道德規(guī)范,對(duì)生活充滿希望的不懈追求。當(dāng)她被父親抵債時(shí),她恪守的是封建父權(quán)制度；當(dāng)丈夫死后，她恪守的是封建貞孝的論理道德規(guī)范；當(dāng)發(fā)生人命案件時(shí)，她恪守的是封建的政權(quán)制度。竇娥時(shí)刻都把封建倫理道德規(guī)范作為座右銘，這才是竇娥成為悲劇人物的內(nèi)在原因。

在官吏枉法、衙門草菅人命、地痞猖狂、童養(yǎng)媳制度盛行的外部因素的催化下，封建制度將竇娥一步步推向了毀滅。這種毀滅讓人們產(chǎn)生了痛苦、憐憫、悲愴、憤怒的情感，構(gòu)成了悲劇的價(jià)值。封建社會(huì)倡導(dǎo)人們遵循的一倫理道德，卻將竇娥推向了毀滅，這才是真正的悲劇。學(xué)生活動(dòng)6：合作探究

第四折寫竇娥的父親竇天科場(chǎng)中第榮任高官，回到楚州聽聞此事，最后為竇娥平反昭雪，這是傳統(tǒng)的“大團(tuán)圓”結(jié)局的一種結(jié)構(gòu)方式。

胡適先《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良》一文中表示“這種‘團(tuán)圓的迷信’乃是中國(guó)人思想薄弱的鐵證”，認(rèn)為喜好“大團(tuán)圓”結(jié)局展現(xiàn)了國(guó)人不敢正視缺陷、只想粉飾太平的心態(tài)，是一種自欺欺人的體現(xiàn)。你同意胡適的看法嗎？參考示例

不同意。王國(guó)維《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂天的也。故代表其精神之戲曲小說，無往而不著此樂天之色彩；始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨。”可以看出中華民族自古以來的樂觀主義精神使得中國(guó)悲劇不同于西方悲劇“莊嚴(yán)敦肅”的風(fēng)格，而呈現(xiàn)“苦樂交錯(cuò)”的風(fēng)格。這是劇作家在民族精神的潛意識(shí)下做出的符合民族共性的結(jié)局選擇。課后作業(yè)明代葉憲祖的《金鎖記》中改編了另一種“大團(tuán)圓”結(jié)尾：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為