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文檔簡介
緒論單元測試在世界電影的范疇中,長期以來呢,民族電影的印象被視為是—–的一種提升()
A:傳統(tǒng)電影
B:非傳統(tǒng)電影
C:非好萊塢電影
D:好萊塢電影
答案:C與相對應(yīng)的————,少數(shù)民族題材電影在話語上存在缺失()
A:漢族題材電影
B:藝術(shù)電影
C:主旋律電影
D:商業(yè)電影
答案:A有學(xué)者認為,云南少數(shù)民族電影的判定標(biāo)準(zhǔn)為()
A:故事情節(jié)反映云南少數(shù)民族生活
B:環(huán)形敘事
C:至少主人公之一是云南少數(shù)民族人
D:對稱性剪輯
E:影片故事環(huán)境必須是云南少數(shù)民族地區(qū)
答案:ACE毋庸置疑的是1949年以來的在國內(nèi)生產(chǎn)的兩大少數(shù)民族電影生產(chǎn)區(qū)域,一個是—,另外一個就是—-()
A:東北
B:云南
C:貴州
D:內(nèi)蒙
E:廣西
答案:BD即使在敘事視角或者地域情節(jié),主人公均滿足上述條件,但這些學(xué)者們公認的云南少數(shù)民族電影中的少數(shù)民族形象建構(gòu),仍然沒有辦法逃脫他者的窘境,他者的窘境。()
A:錯
B:對
答案:B第一章測試“十七年”間,云南少數(shù)民族題材的電影大約有()部,其中絕大部分與政治關(guān)系緊密。創(chuàng)作拍攝的主體主要來自內(nèi)地。
A:9
B:13
C:17
D:11
答案:D從線索的編織上,《五朵金花》形成了工整的—。()
A:線性結(jié)構(gòu)
B:對稱結(jié)構(gòu)
C:循環(huán)結(jié)構(gòu)
D:互文結(jié)構(gòu)
答案:B在人臉的前方朝向人臉照射的光源稱為()
A:順光
B:輪廓光
C:直光
D:逆光
答案:A剪輯在處理實拍素材,在進行敘事處理的時候,也非常需要遵守——、——–、——的基本創(chuàng)作思路。這是經(jīng)典好萊塢最常用的創(chuàng)作方法之一,一直到新好萊塢其比重才有所下降。()
A:對稱性剪輯
B:線性敘事
C:連貫性敘事
D:連貫性剪輯
E:環(huán)形敘事
答案:BCD影片真正的敘事動力不是()
A:找到金花的迫切心情
B:意識形態(tài)價值觀
C:不斷產(chǎn)生的誤會
D:阿鵬的人物弧光
答案:ABCD第二章測試《山間鈴響馬幫來》《蘆笙戀歌》《五朵金花》《摩雅傣》《阿詩瑪》《孔雀公主》等10部云南少數(shù)民族題材電影獲得了“—”故事片紀(jì)念獎。()
A:騰龍獎
B:孔雀獎
C:駿馬獎
D:百花獎
答案:A1979年,云南電視臺拍攝了電視劇《》,這是云南電視劇生產(chǎn)的起點。()
A:如何處理
B:鄭和下西洋
C:雨林中的孩子
D:邊塞紅領(lǐng)巾
答案:A《云的南方》中父親在一路追擊女兒和男朋友之后在家里抽煙,此時煙灰缸里的眾多煙頭表示了什么?()
A:父親用抽煙來緩解壓力
B:父親不想操心這么多事
C:父親心疼小女兒
D:等待時長
E:父親處于焦慮狀態(tài)
答案:ACDE瀘沽湖生活為什么對于男主人公而言是非常非常向往的?()
A:滿足主角荒誕欲望
B:對少數(shù)民族少女的向往造就對瀘沽湖的向往
C:迎合主角的期待
D:不許干活
E:不許操心
答案:CDE這個片子的創(chuàng)作人員說,自己那么在電影院里面看一遍之后發(fā)現(xiàn),不行,我得回去看看我的父親。導(dǎo)演對此很高興。()
A:對
B:錯
答案:A第三章測試《又見丁香花開》故事發(fā)生在什么地方()
A:金沙江兩岸
B:松花江兩岸
C:怒江兩岸
D:黃河兩岸
答案:A以下哪個不是《花腰新娘》中出現(xiàn)的民族元素()
A:舞龍
B:煙盒舞
C:海菜腔
D:舞獅
答案:D《遠山的牽念》在指導(dǎo)演員的時候,為了讓演員們的表演能夠獲得一種非常真實的效果,采取的幾種辦法是?()
A:規(guī)定走位規(guī)定時長讓演員不斷熟悉
B:導(dǎo)演親自示范指導(dǎo)
C:規(guī)定情境下的即興表演
D:跟演員提前溝通不斷彩排給演員完全自由的發(fā)揮空間
E:給演員一個非常清晰的行動路線和行動目標(biāo)
答案:AC《遠方的牽念》姐姐輟學(xué)的原因有()
A:農(nóng)村的重男輕女
B:姐姐需要幫家里掙錢
C:父母無力承擔(dān)兩個孩子的教育
D:姐姐沒有學(xué)習(xí)天賦
答案:AC所有的人和事都有生動自然和富有個性的形象特征()
A:對
B:錯
答案:B第四章測試下列不屬于電影敘事的三個層面的是()
A:敘事角度
B:剪輯-蒙太奇
C:場面調(diào)度
D:敘述
答案:A意識形態(tài)文藝批評有多少種()
A:40多種
B:20多種
C:10多種
D:30多種
答案:B精神分析學(xué)的基本原則包括()
A:包括遺傳的性格構(gòu)造在內(nèi),人心理的發(fā)展是由幼時的經(jīng)歷決定的。
B:這些被抑制的潛意識可以通過專業(yè)手段來使患者意識到。
C:人類的行為,經(jīng)歷和認知大部分是由非理性的欲望所決定的。
D:這些欲望大多是無意識的。
E:試圖將這些無意識的欲望引至意識層面會引起自身保衛(wèi)機制的心理抵抗。
F:意識與潛意識(被抑制的)與現(xiàn)實之間的矛盾會引起心理疾病如精神衰弱等。
答案:ABCDEF作者論的代表人物有()
A:安德烈
B:安東尼奧尼
C:特呂弗
D:戈達爾
答案:BCD正文是論文的總結(jié),是整篇論文的歸宿。應(yīng)言簡意賅,不要與摘要雷同,不要成為摘要的注釋。著重闡述本篇論文的主旨思想。()
A:錯
B:對
答案:A第五章測試第二章當(dāng)代云南民族題材影視產(chǎn)業(yè),重點不是以()
A:制作出滿足市場需求的影片
B:拓展研究范圍至電視劇、紀(jì)錄片
C:當(dāng)代云南民族題材
D:不局限于少數(shù)民族題材的影視作品生成
答案:A云南少數(shù)民族電影未來的展望不正確的是()
A:重新審視來自于旅游開發(fā)、政治宣傳、商業(yè)訴求等目的的投資來源
B:結(jié)合少數(shù)民族文化的風(fēng)格模式探索與精益求精的投資、制作理念,才是云南影視作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在
C:云南少數(shù)民族形象在民族電影中的尷尬處境,是每一位關(guān)心云南少數(shù)民族文化的人不能回避的難題。
D:與其關(guān)注或著力建構(gòu)轉(zhuǎn)向少數(shù)民族文化的紀(jì)錄,或是當(dāng)代少數(shù)民族人民的情感表達,不如一個少數(shù)民族外殼的他者
答案:D涉及云南少數(shù)民族區(qū)域的人物和事件的電影,精確的名稱為云南少數(shù)民族題材電影。擴展這一定義的目的在于()
A:回到生產(chǎn)體制,以此作為出發(fā)點,不再糾纏于少數(shù)民族電影這一難以精確運用的概念
B:在如此多的漢族電影文化影響下,應(yīng)該有少數(shù)民族電影來保持平衡。
C:因為電影記錄發(fā)生在云南,記錄的是云南少數(shù)民族故事或制作團隊云南少數(shù)民族人
D:為延續(xù)以往課程及簡化課程名稱,不得已在課程中使用云南少數(shù)民族電影這一不準(zhǔn)確的稱謂。
E:以體制、政治、歷史為研究核心,嘗試從微觀到宏觀,整體把握、探究云南少數(shù)民族題材電影
答案:ADE第三章云南少數(shù)民族題材影視創(chuàng)作的方法與路徑()
A:結(jié)合創(chuàng)作實踐的一線教師及其代表作
B:通過典型云南民族
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